Защита и перезащита диссертации В.А.Росова

Мигрант · 2 мар 2010

Обсуждение новостей Рериховского движения

Иван Стотысячный сказал(а):

В Интернет-пространстве появился новый сайт - cайт AryaVest.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Посмотрела сайт Арьявест и, в меру своих скромных сил, сравнила темы "Защита и перезащита Росова" здесь и "Докторское дело В.А.Росова" там. В чём-то, конечно, эти две темы пересекаются, но отнюдь не заменяют одна другую, а скорее дополняют, ибо каждая содержит свои, "эксклюзивные", материалы. Здешняя тема гораздо шире, а арьявестовская -- более концентрированная и выпуклая. Оно и понятно. Ведь сайт Арьявест возник уже после утверждения Росова доктором наук и после отклонения Президиумом ВАК личной апелляции Шапошниковой. И всё равно представленные материалы читаются как настоящий детектив! Трудно поверить, что всё это было на самом деле.

Mediathek · 24 мар 2010

Неизвестные архивы Рериха

13 видео-отрезков
Адрес первого отрезка: http://www.youtube.com/watch?v=J43lr0UQ7h4

Доклад зав. отделом «Наследие Рерихов» в ГМВ В.Росова по теме «Неизвестные архивы Рериха» на вечере журнала "Дельфис». Москва, 2.03.2010. Рассказывается о недавно открытых в Америке архивах русского композитора Завадского, в Нью-Йоркском музея Рериха – архивах С.Н.Рериха, в Англии – архивах Шибаева.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Общая продолжительность 13 видео-отрезков – 115 минут.
Язык - русский.
Дата публикации - 23.03.2010.

Кэт · 4 июн 2010

Re: Защита и перезащита диссертации Росова

На сайте AryzVest в разделе "Рецензии" помещена статья Р.Г.Баранцева "Новые грани рериховского наследия". Статья является рецензией на двухтомник В.А.Росова "Вестник Звенигорода".

Кэт · 17 июн 2010

Re: Защита и перезащита диссертации Росова

17 июня 2010 г. на сайте AryaVest в разделе "Рецензии" помещена статья Вадима Романова "Страна Рериха", опубликованная в журнале "ПИТЕРbook плюс" ("Книжный Петербург") в мае 2003 года. Статья является рецензией на 1-й том двухтомника В.А.Росова "Вестник Звенигорода".

Кэт · 2 ноя 2010

На сайте AryaVest в разделе "Исследования" помещена статья доктора политических наук В.Э.Молодякова и доктора исторических наук В.А.Росова "Певец Гималаев и душа японского народа" (журнал "Восточная коллекция". Осень 2010). Статья посвящена связям Н.К.Рериха с Японией. В ней затронуты аспекты, которые, в частности, рассматриваются в докторской диссертации В.А.Росова.

Кэт · 7 янв 2011

7 января 2010 года на сайте AryaVest в разделе "Исследования" помещена статья В.Э.Молодякова и В.А.Росова "Николай Рерих и Япония: неизвестные страницы", опубликованная в московском ежегоднике "Япония" за 2010 год в разделе "Общество и культура".

Кэт · 31 май 2011

На сайте AryaVest обновлён список трудов Владимира Андреевича Росова. Добавлены публикации учёного за 2010-2011 гг.

Кэт · 31 авг 2011

Re: Ливия

Иваэмон сказал(а):

За последнее 10-летие в РД случились грандиозные события: Публикация Дневников Е.И. и открытия В.Росова. Это - настоящая революция в рериховедении. Они взрывают все прежние установки (если не сказать "догматы") и требуют заново переосмыслить и перечитать под новым углом зрения все, что было прочитано и обдумано ранее. Объемы первоисточников колоссальны... работы на годы. И где же отражение этой работы в инете? Многие ли вообще почувствовали это?
Нажмите, чтобы раскрыть...

Не могу с Вами не согласиться. Но выпуск Дневников Е.И.Рерих и тем более открытия В.Росова на нашем форуме нашли достойное отражение в соответствующих темах. Но не ждите, друг мой, бОльшего. Думающих всегда было мало... :(

Sagittari · 31 авг 2011

Re: Ливия

Migrant сказал(а):

...да к тому же В.Росова не читаем...
Нажмите, чтобы раскрыть...

Читаем! Еще как читаем, да, Кэт

Иваэмон, каковы Ваши конкретные предложения? Может быть мы уже в процессе, но не афишируем сопричастность, или наоборот, готовы поддержать Ваше практическое начинание!

Кэт · 31 авг 2011

Re: Ливия

Sagittari сказал(а):

Migrant сказал(а):

...да к тому же В.Росова не читаем...
Нажмите, чтобы раскрыть...

Читаем! Еще как читаем, да, Кэт
Нажмите, чтобы раскрыть...

Да, да. И даже перечитываем.

Elentirmo · 31 авг 2011

Re: Ливия

Точно точно. Тут на днях перечитал двухтомник. И кое-что из Ариаварты...

Migrant · 31 авг 2011

Re: Ливия

Кэт сказал(а):

Sagittari сказал(а):

Migrant сказал(а):

...да к тому же В.Росова не читаем...
Нажмите, чтобы раскрыть...

Читаем! Еще как читаем, да, Кэт
Нажмите, чтобы раскрыть...

Да, да. И даже перечитываем.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Но вот перечитывать времени, к сожалению, нет.

Sagittari · 31 авг 2011

Re: Ливия

Elentirmo сказал(а):

Точно точно. Тут на днях перечитал двухтомник. И кое-что из Ариаварты...
Нажмите, чтобы раскрыть...

И к чему сподвигло чтение?

Кэт · 22 дек 2011

http://www.delphis.ru/journal/news/tver ... nuyu-lhasu

21.11.2011

1 ноября 2011 года состоялось очередное заседание клуба «Неизвестное об известном» на тему: «Твердыня Тибета. Посещал ли Н.К.Рерих заповеданную Лхасу?»

1 ноября 2011 года в лектории Музея искусств народов Востока состоялось очередное заседание клуба «Неизвестное об известном» журнала «Дельфис». Заседание вели Ю.А.Логинова и Е.М.Величко. Владимир Андреевич Росов, автор книг на рериховскую тематику, доктор исторических наук, поделился с членами клуба собранными им материалами о некоторых экспедициях семьи Рерихов.

Заповеданная Лхаса – место, куда стремились все буддистские паломники, все почитатели духовных сокровищ Востока. Биографам Н.К.Рериха хорошо известно, что он никогда не посещал Лхасу, но всегда стремился попасть в самую главную святыню Тибета. В Лхасе находится дворец Далай-ламы – Потала, являющийся центром буддизма. В этом дворце проживали все Далай-ламы (их было четырнадцать). Красная часть дворца была построена в VII веке, а белая – в XVII веке при Далай-ламе V – Великом.

В 1927 году Н.К.Рерихом вместе с Е.И.Рерих, Ю.Н.Рерихом и несколькими сотрудниками была предпринята экспедиция в сердце Тибета. Но она была остановлена китайскими властями на подступах к столице Тибета на пять долгих месяцев, тем самым обрекая караван на голод и холод. В конце концов, семья Рерихов и их сподвижники вынуждены были через княжество Сикким уйти в Индию, не выполнив своей основной миссии – посещение Лхасы.

В.А.Росову семь лет назад удалось познакомиться с полотном Н.К.Рериха, на котором изображён дворец Потала. На картине красно-белый ансамбль как бы ниспадает с горных вершин на землю и является непревзойдённым до сих пор образцом тибетского творчества. Некий коллекционер привёз полотно в Россию на экспертизу из Швейцарии, куда она попала из Америки. На обороте полотна был шифр, которым пользовался Николай Константинович, и его подпись. Зная этот шифр, Владимир Андреевич определил, что картина была написана в 1939 году, и по каталогу того же года называется «Твердыня Тибета». У него не было сомнения в подлинности принадлежащего кисти Н.К.Рериха полотна, и к тому же сам Николой Константинович писал о нём в опубликованных в 1939 году очерках, посвящённых памяти мецената Ч.Крейна, картину он писал для него. Кроме того, в своих экспедиционных дневниках Е.И.Рерих упоминает о том, что Николай Константинович задумал написать дворец Потала ещё в экспедиции, но сама картина была написана только в 1939 году.

Возникает вопрос: писал ли Н.К.Рерих дворец Потала с натуры или пользовался фотографией? То есть, был ли он в Лхасе? По крупицам собирая в течение нескольких лет материал по картинам этой тематики, написанным раньше и позже «Твердыни Тибета», Росов сделал попытку ответить на этот вопрос.

В семье Рерихов был культ Далай-ламы. Елена Ивановна в своих дневниковых записях как бы соотносит личность Великого Далай-ламы V, строителя Поталы, с личностью Николая Константиновича, да и сам он упоминает об этом в книге «Сердце Азии». Может быть поэтому Рерих создаёт в этот период картину, изображающую дворец Далай-ламы, считая своим долгом запечатлеть своё собственное творение в далёком прошлом.

Ещё в 1921 году в дневниках Е.И.Рерих появляются записи о Лхасе, анализируя которые можно сказать, что Рерихам был как бы заповедан путь в Лхасу. В декабре 1923 года семья Рерихов оказалась в Индии, в г. Дарджилинге, который находится недалеко от границы с княжеством Сикким, и прожили там четырнадцать месяцев. По официальной версии это была подготовка к большой научно-художественной экспедиции по центральной Азии. Основное место их проживания в городе – дом, принадлежавший Далай-ламе XIII в тот период, когда он находился в изгнании после 1910 года. Дом подходил семье по всем параметрам – стоял отдельно, среди зелени и с прекрасным видом на священную для буддистов гряду Гималайских гор – Канченджангу. Всё это было неким знаком для Рерихов. В это же время Николай Константинович пишет в Америку: «Перед нашим домом Гималайская гряда и видна дорога на Лхасу». То есть в этот момент Лхаса – центр притяжения для него.

Первое, что предпринимают Рерихи, поселившись в Дарджилинге, это – десятидневное путешествие (с 14 по 25 февраля 1924 года) по монастырям княжества Сикким. Это событие отражено в монографии Николая Константиновича «Пути благословения». Рерихи посетили монастыри Ташидинг, Пемайендзе, монастырь города Юксам («место размышления»), Санга-Чолинг («остров тайного знания») и другие.

Интересна история Сиккима. В 1641 году из Тибета пришли сюда три ламы во времена расцвета буддизма, в период правления Великого Далай-ламы V. Они предложили вождю одного из местных племён короновать его на царство. Это было в местечке Юксам, где до сих пор среди вековых кедров сохранился каменный трон первого царя. Так мирным путём образовалась страна – княжество Сикким, исповедующая буддизм. Рерих не мог этого не знать.

Именно в 1924 году (по дневникам Е.И.Рерих) у Николая Константиновича появляется идея новой страны – Священного союза Востока, который представлял бы собой конфедерацию буддистских государств. Эта страна должна была быть образована мирными средствами – путём дипломатических переговоров. То есть Сикким – совсем не случайный эпизод в биографии Н.К.Рериха, а представлял собой как бы прообраз задуманного им государства. Созданная им в это время серия картин «Его страна» олицетворяет, прежде всего, страну Будды, Будды грядущего, или Майтрейи. И, конечно, через Сикким идёт дорога в Лхасу из Индии.

На тему дворца Потала в Лхасе Рерих в разное время создаёт диптих. Первая, уже упомянутая, картина пишется в 1939 году. Это 30-е годы, когда Восток представляет собой огненный котел, в 1933 году умирает Далай-лама XIII, и Тибет остаётся без высокой буддистской власти, В Европе нагнетается фашизм и нацизм, Япония смыкается с осью зла. Тибет для Николая Константиновича остаётся в это время светлым островом буддистского учения. В 1947 году, незадолго до смерти, он возвращается к этой теме и пишет другую картину, которая называется просто «Лхаса». Если на первом полотне изображена Потала с близкого расстояния, то на втором дворец изображён с западной стороны – издалека, со стороны озера, откуда идёт дорога паломников из Индии. Это не эскиз, не набросок, а монументальное полотно, где дворец прописан до мельчайших архитектурных и цветовых деталей, что позволяет создать фантастическую картину реальности.

Некоторый свет на загадку посещения Рерихом Лхасы проливают две небольшие картины. В 1924 году Николаем Константиновичем была написана эскизная картина, изображавшая дворец Далай-ламы, но под названием «Святыня», и опубликованная в 1926 году в его монографии. Картина в монохромном исполнении, в приглушённых тонах и написана сухой кистью тушью на картоне. Создаётся впечатление, что Рерих рисовал её в походных условиях с натуры, очень близко к объекту и в нестандартном ракурсе.

Существовала и вторая эскизная картина такого же размера, похожего исполнения и с таким же названием – «Святыня-2». Это полотно изображает западные ворота в Лхасу, расположенные в огромной ступе. Обе картины вошли в серию «Тибетский путь», который состоит из восьми картин. Таким образом, ещё в 1924 году Рерих написал диптих – западные ворота в Лхасу и дворец Потала вблизи. Можно сказать, что эти две картины являлись как бы проекциями на более поздние, написанные в 1939 и 1947 годах («Потала» и «Лхаса»).

Анализируя серию картин «Тибетский путь», мы увидим, что из восьми полотен шесть имеют отношение к монастырям Тибета (в том числе две «Святыни») и дороге из Сиккима в Тибет (включая перевал Джелапла). Если разбирать картины в их последовательности, то окажется, что с географической точки зрения они нарисованы по пути в Лхасу. К этому можно добавить, что рисунок перевала Джелапла появился в блокноте Николая Константиновича в 1924 году. Это возможно лишь в том случае, если он был на этом перевале. Следовательно, можно предположить, что Рерих всё-таки был в Лхасе. В одеждах лам (а известно, что они у них были) и с великолепным знанием тибетского языка Николаю Константиновичу и Юрию Николаевичу было нетрудно смешаться с толпой буддистских паломников, дойти до Лхасы, где, возможно, Николаю Константиновичу удалось с натуры нарисовать эти две картины.

Следует сказать о сериях картин, созданных Рерихом в эти годы. Это – «Его страна», «Сикким», «Тибетский путь», «Рождение мистерий» и «Гималаи». Причём серия «Тибетский путь» отражена только в каталоге 1924 года. А уже в 1929 году серия исчезает из повторного каталога и сливается с серией «Сикким». Очевидно, это произошло потому, что в 1927 году экспедиция не попала в Лхасу из-за запрета китайских властей, и на всё, что касалось Лхасы, было наложено табу.

Существует ещё несколько моментов, связанных с путешествием Рерихов в Лхасу. В дневнике Е.И.Рерих от 18 мая 1924 года есть запись обращения Учителя к Рерихам: «Когда были в Лхасе, разве не нашли что-нибудь?». Но когда они могли быть? Очевидно, между 24 февраля и 18 мая 1924 года. Этот штрих говорит о том, что решение этой загадки ещё впереди. А когда Юрий Николаевич уже жил в Советском Союзе, то в квартире семьи коллекционеров Величко-Мухиных, увидев одну из картин Н.К.Рериха, сказал, что именно так Николай Константинович представлял себе Лхасу. Потом поправил: «Лучше называть её Тибетский город». Осторожность объяснялась тем, что в это время лежал запрет на информацию о миссии западных буддистов в Лхасу.

Недавно В.А.Росов в харбинских газетах 1934 года обнаружил публикацию о лекции Ю.Н.Рериха, которая называлась «Страна тайн и монастырей» и была посвящена их Центрально - азиатской экспедиции. Среди представленных им фотографий вдруг обнаруживается снимок Лхасы и дворца Далай-ламы. Росову удалось разыскать эту фотографию в Америке, в Нью-Йорке. На обратной стороне фото – наклейка (очевидно, музея): Тибет, Потала, дворец последнего Далай-ламы, самое большое здание в Лхасе. Американская экспедиция Н.Рериха в Азию, 1923 – 1928 годы. Трудно представить, чтобы старой фотографии приписывалось место, где экспедиция не была.

Но самым интересным фактом являются воспоминания профессора В.А.Вероксо, теософа советских времён, о встречах и беседах с Ю.Н.Рерихом. Он пишет: «Кто мог знать, что гряда храмов красной секты в Сиккиме приведёт наших путешественников к небесной священной горе? Четыре пояса храмов открывали путь в Лхасу». (Лхаса – страна небожителей в переводе с тибетского). И дальше Юрий Николаевич рассказывает, что они в Лхасе остановились в гостинице и занялись изучением сокровищ Лхасы. Основным предметом изучения, по словам Юрия Николаевича, был для Николая Константиновича бело-красный дворец Потала, словно приклеенный как гнездо исполинской птицы к крутой скале.

Эти воспоминания, считает Росов, являются фундаментом в основании версии о том, что Н.К.Рерих был в Лхасе. Все печатные материалы, фотографии, картины – только часть большой конструкции, которая называется: паломничество Н.К.Рериха в Лхасу. Письма Рериха из Дарджилинга и Сиккима существуют, но утеряны и пока не найдены. Впереди много открытий, но слово самого Николая Константиновича пока не прозвучало: «Да, я был в Лхасе».

Г.В.Астахова
Нажмите, чтобы раскрыть...

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=TwPZ59I-Fqo[/youtube]

Sagittari · 22 дек 2011

Кэт, спасибо большое за пост в столь любимой и знаковой Теме, с которой и получилось мое притяжение к ИО четыре года назад через Тебя и Незнакомку. Количество просмотров говорит само за себя, и ценность накопленного материала и дискуссионной энергии - говорит само за Себя. За это Мы и любим "Солнечный Ветер"! За Свободу Слова и Мысли.

Кэт · 22 дек 2011

Sagittari сказал(а):

Кэт, спасибо большое за пост в столь любимой и знаковой Теме, с которой и получилось мое притяжение к ИО четыре года назад через Тебя и Незнакомку. Количество просмотров говорит само за себя, и ценность накопленного материала и дискуссионной энергии - говорит само за Себя. За это Мы и любим "Солнечный Ветер"! За Свободу Слова и Мысли.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Сегодня передала привет Владимиру Андреевичу от всех ВАС!

Elentirmo · 23 дек 2011

Такие маленькие открытия очень важны и нужны. Из них складывается цельный многогранный образ человека, по ним раскрываются многочисленные тайны. Но вот какой вопрос: если МЦР так негативно отнесся к диссертации и личности самого Росова, то примет ли он результаты его изысканий вне диссертации как например с этим фактом пребывания НКР в Лхасе? Он будет слепо игнорировать это? Он будет упоминать в своих публикациях сей факт без ссылки на "клеветника" Росова? Он будет прямо ссылаться на Росова тем самым компрометируя свою "устойчивую позицию"? Он встанет в позу и начнется пропаганда обратного, что НКР в Лхасе не был, лишь бы наперекор Росову?

Кэт · 23 дек 2011

Elentirmo сказал(а):

Такие маленькие открытия очень важны и нужны. Из них складывается цельный многогранный образ человека, по ним раскрываются многочисленные тайны. Но вот какой вопрос: если МЦР так негативно отнесся к диссертации и личности самого Росова, то примет ли он результаты его изысканий вне диссертации как например с этим фактом пребывания НКР в Лхасе? Он будет слепо игнорировать это? Он будет упоминать в своих публикациях сей факт без ссылки на "клеветника" Росова? Он будет прямо ссылаться на Росова тем самым компрометируя свою "устойчивую позицию"? Он встанет в позу и начнется пропаганда обратного, что НКР в Лхасе не был, лишь бы наперекор Росову?
Нажмите, чтобы раскрыть...

Как поведут себя одержимые люди в тот или иной момент - нельзя предсказать, неблагодарное это занятие... Поживём - увидим.

Sagittari · 28 мар 2012

Кэт, прошу поделиться новостями в данном деле о не имеющей аналагов в научном мире атаки на докторскую диссертация Владимира Андреевича Росова со стороны Международного Центра Шапошниковой, проявивших себя и свои методы работы в полной мере.

Кэт · 28 мар 2012

Sagittari сказал(а):

Кэт, прошу поделиться новостями в данном деле о не имеющей аналогов в научном мире атаки на докторскую диссертация Владимира Андреевича Росова со стороны Международного Центра Шапошниковой, проявивших себя и свои методы работы в полной мере.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Недавно вышел очередной том "Рериховское наследие", выпущенный МИСРом. Туда вошли материалы круглого стола, посвящённого диссертации В.А.Росова. Конечно же, Росова не пригласили туда, ведь было бы неудобно поливать его грязью в его присутствии. Но вот с одним приглашённым они просчитались. Я.В.Васильков оказался человеком собственного мнения:

Круглый стол: «Н.К.Рерих. Творимая легенда». 8-10 октября 2007.

Я.В.Васильков.
Видимо, под влиянием того, что в прессе приходилось читать в последнее время, я думал, что круглый стол будет посвящён в основном различным современным мифам о Рерихе, различным интерпретациям и т.д. Я готовился обсуждать тему диссертации Владимира Росова. Но устроители мудро сгладили этот вопрос. Я имею определённое отношение к этой диссертации: я написал отзыв на автореферат к этой диссертации, это был положительный отзыв. Я не обнаружил ни в этом автореферате, ни в диссертации ни одной из тех крамол, которые этой диссертации приписывают, но там есть вполне определённый материал – существенный вклад в вопрос о том, в какой мере Николай Константинович Рерих был учёным, археологом, востоковедом, политиком и т.д. По-моему, из тех документов, архивных материалов, которые собрал Росов, когда возглавлял Музей П.К.Козлова, которые он затем опубликовал в большом количестве, из этих архивных документов явствует, что Рерих был несомненно, безусловно, политиком и дипломатом. И кроме всего прочего, говоря современным языком, был великолепным менеджером. Он прекрасно умел добывать финансирование, в том числе государственное, поддержку под свои грандиозные проекты. Он смог это сделать, дойдя до советского правительства в 1926 г., прибыл в СССР, а затем сумел в Америке получить финансирование для Маньчжурской экспедиции и проекта «Канзас» от американского конгресса. Это всё делалось для одной цели. Он был политиком не для политики, дипломатом не для дипломатии, и менеджером не для финансового успеха. Это была религиозная политика. Выше его лояльности не было лояльности. Сейчас, наоборот, бросились в крайность, считается, что если он взял деньги от Америки на проект Новой Страны, то хотел объявить войну Советскому Союзу. Это плоды нашего современного мышления. В первую очередь он был великим религиозным мыслителем. Чтобы закрыть тему диссертации, хотел бы сказать: если возникают разногласия и возражения против высказанных кем-то идей, нормальным путём было бы обращение к тем же источникам, исследование их подлинности и правильности их интерпретации и аргументации. Необходимо доказательство верности или неверности тех или иных интерпретаций исследователей. По моему мнению, просто возник шум в прессе. Говоря о том, кем был Рерих, учёным-археологом и т.д.: он был и тем и другим, но для своей высшей цели он был сверхучёным. Действительно, были какие-то вещи, которые он предвидел, была такая рериховская легенда, созданная Рерихом, потом это всё подтверждалось.

Я бы добавил: Николай Константинович всегда настойчиво подчёркивал, что существует связь Алтая и Индии. Юрий Рерих, когда писал – есть его статья о распространении индийского влияния в Азии – приводил пути документированные, Алтай он обходил стороной. Сегодня время показывает, что прав был Николай Константинович. Покойный сотрудник Эрмитажа Борис Маршак доказал в своих работах, что Алтай явился в середине первого тысячелетия до н.э. той точкой, от которой распространились индийские художественные произведения по значительной части российской степи. Я полностью поддерживаю А.А.Ковалёва в том, что сейчас выясняется действительно культурное единство на значительных пространствах Евразии, от Западной Европы до Монголии, на юг Индии и т.д. в третьем тысячелетии до нашей эры.

В.Л.Мельников.
Так как Вы затронули эту тему, хочу сказать: творимая легенда вокруг диссертации В.А.Росова обусловлена тем, что у всех здесь присутствующих текста нет, не было, и мы его никогда не видели, никто не имел возможности читать эту диссертацию. Поскольку Вы знакомы с авторефератом, ответьте мне, собирался ли Н.К.Рерих перекраивать территорию трёх-четырёх государств Азии или нет? Есть там такое утверждение?

Я.В.Васильков.
Там есть утверждение о том, что Рерих собрался создать некое Монголо-Сибирское государство. Во-первых, это отнюдь не означало бы войны с СССР. В это время уже существовала независимая Тува в Южной Сибири, она была, правда, ещё просоветская. Рерих, положим, мог этого не знать, так как его обе экспедиции имели и другое измерение тоже. Тут очень уместно было сказано про эсхатологический план. Если первая экспедиция была миссией западных буддистов к Далай-ламе, что она могла иметь в виду? Везде, в дневниках, в книгах его были сведения о том, что ведь являлись вестники пришествия Майтрейи, высшую лояльность Рерих проявлял не по отношению к Советской России, не по отношению к США, она была в отношении к Шамбале, к грядущему царству Майтрейи. Все его действия были направлены на то, чтобы пробудить Азию, расшевелить Азию, создать такое буддийское государство, такой центр притяжения, который вызвал бы реакцию на разные события, и всё быстро завершилось бы наступлением Эры Майтрейи. Подумайте сами, если является Майтрейя во всей своей славе, то где там Советский Союз, где там США? Всё преображённое человечество выходит на иной план бытия. Понимаете?
Нажмите, чтобы раскрыть...

Вход

Интернет-община "Содружество"

Защита и перезащита диссертации В.А.Росова

Мигрант Guest

Mediathek Почётный автор ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Sagittari Хранитель ИО "Солнечный Ветер"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Elentirmo Хранитель ИО "Содружество"

Migrant Хранитель ИО "Содружество"

Sagittari Хранитель ИО "Солнечный Ветер"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Sagittari Хранитель ИО "Солнечный Ветер"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Elentirmo Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Sagittari Хранитель ИО "Солнечный Ветер"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Вход

Интернет-община "Содружество"

Защита и перезащита диссертации В.А.Росова

Мигрант Guest

Mediathek Почётный автор ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Sagittari Хранитель ИО "Солнечный Ветер"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Elentirmo Хранитель ИО "Содружество"

Migrant Хранитель ИО "Содружество"

Sagittari Хранитель ИО "Солнечный Ветер"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Sagittari Хранитель ИО "Солнечный Ветер"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Elentirmo Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Sagittari Хранитель ИО "Солнечный Ветер"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Быстрый поиск