Выскажу своё мнение о Фёдоре Родионове, так как хочеться защитить его по мере возможности. Да, мы должны быть настороженны к темам, не несущим ни чего полезного и даже предполагающих вред. Но и предвзятыми нам быть ни как нельзя .И любую тему можно обернуть на пользу, был бы человек создавший её, не плохим. То есть, надо видеть в первую очередь человека, не наносное, а его суть и потенциал. Надо ценить людей с доминирующим сердцем, а не отталкивать из-за проблематичных наслоений. Которые можно сообща перековать в лучшую возможность. Мало людей, которые не скрываются за ложной субординацией и большим размером, холодных мозгов. С которыми, приходиться общаться как, с официальными чиновниками. Отталкивать Д.И.Ва ,это лишать форум частички радости и Человечности.

 

С каких это пор перекинуть стрелки считается ответом на поставленный вопрос? Не надо тыкать пальцем на других, а отвечайте за себя. По существу вопроса Вы так ничего и не сказали, да это и ясно, т.к. тема «В Иерусалиме снова битва за место у Гроба Господня» никак не связанна с АЙ и Теософией.

Игорь, это форум по АЙ и Теософии, но не форум «Мы ищем литературные таланты». Шейте шире широкого, но с позиций АЙ и Теософии. Если все участники форума будут сливать сюда посторонние темы, то этот форум превратится в базар, не имеющую ничего общего с площадкой для обсуждения Учения. По-моему, это понятно. Придерживаться целей форума есть прямая задача модераторов форума Интернет-общины.

Нам не нужны споры с ортодоксами. Не нужно насильно зазывать. Если кто-то из них созреет для дальнейшего духовного роста, то он сам найдёт информацию, ему близкую. Но вызывать православных на споры не нужно, а тем более здесь.

 

Re: В Иерусалиме снова битва за место у Гроба Господня

При чём здесь православие? Оно было, есть и будет, как общемировое явление с многовековым культурным пластом и не считаться с этим по крайне мере, не дальновидно. А люди они везде люди, в том числе и в церкви. А почему рериховцы не могут со своей позиции рассматривать подобные явления и давать им оценку? (не путать с осуждением). Разве написано где-нибудь в Учении, что есть то, что не должно касаться строителя будущего? Человек Учения должен рассматривать события жизни в полноте, а не избирательно, иначе есть опасность сужения, т.е. превращения в междусобойчик, или секту. Примеры таких превращений нам прекрасно известны :-k

 

Опять-таки, раз уж Вы настаиваете - отвечу Во-первых, очень радует то, что Вы говорите прямо, без обиняков, так сказать. Не как на рёрихкоме, где начинают с помощью подставных ников пытаться вывести человека из себя. И когда это удаётся - начинают делать "предупреждения" и т.д. Если не удаётся так причинить вред - начинают с помощью вирусов это делать. Этот последний вариант, конечно беспроигрышный. Если поставить себе целью именно причинитиь максчимальный вред. Но у вас конечно не такие цели, ведь правда?

Теперь, по существу вопроса. Если вы хотите, чтобы только я отвечал только за себя самого. Я отвечу, конечно Прежде всего, зачем вообще подымать тему православия? Да еще таким образом? - просто потому, что это наверное честнее и может быть даже и опаснее чем критиковать тот же МЦР. МЦР, каким бы он ни был всё-таки не поносит Рерихов и Блаватскую. Что нельзя сказать о православных.

 

Я и пытаюсь это делать, Андрей. Её-богу. Вот постоянно что-то пробую - как-то связать Агни Йогу и Теософию с нынешней, окружающей действительностью. И у Кураева это делал. И на рерихкоме. В специальных темах по Теософии вдаюсь в такие подробности, котоые уж никак нельзя назвать, как мне кажется "разговором не по теме". Просто у нас с вами, вероятно разный образ жизни. И, следовательно и мысли. Тут уж ничего нельзя поделать. Форумы, к сожалению, это вотчина офисных работников. Тут 90% таких людей. Везде. Что у Кураева, что где-то еще. Но Рерихи и Блаватская не сидели всю жизнь за столом. Вот путешествовали. Что-то организовывали. В жизни. Практическое.

К большому сожалению, чтобы закончить отвечать на первое - Агни Йога и Теософия теперь, вот в данный момент никак не связаны с реальной практической жизнью.

 

Конечно, с этим последним - с тем что "вызывать православных на споры не нужно" - я решительно не согласен. Прежде всего потому, что Блаватская такие полемические беседы вела. Это было одной из основных её тем. В периодических статьях "Теософиста" - журнала в котором она была главным редактором и в Тайной Доктрине есть множетсво примеров таких сопоставлений - теософии и христианских догм. Христианство - это история вообще западного мира.

Что же касется православия, то там, повторюсь, есть много хороших вещей. В отличие от действительно "загнивающего" католичества, иногда разрешающего однополые браки и служение женщин в церкви. Православие - это сейчас стихийное еще неоформившееся движение.

 

Re: В Иерусалиме снова битва за место у Гроба Господня

Речь вероятно идет просто об идиотах-фанатиках тупо навязывающих улышанные ими несколько слов в церкви и о всяких вещах, связанных с компьютерными попытками причинить вред. Этого, согласен, избежать достаточно трудно. Это действительно нужно учитывать. Осособенно в связи с тем, что "стадо господне" сейчас как никогда велико.

Это начать делать достаточно трудною прежде всего потому, что православных рериховцев сейчас в России (или рериховских православных) - подавляющее большинство. Люди не видят никаих противоречий и несостыковок между церковью и Учением. И их в общем-то и нет почти. У Блаватской очень много. В Учении же почти нет. Потому, что Учение не противопоставляло себя церкви.

Православные это уже давным-давно утвердили. И все больше и больше новых молодых людей это принимают как должное и неоспоримый факт - что Рерихи и Блаватская были главами сект. И т.д. И никто теперь это не оспаривает.

 

Ну не знаю, насколько это действительно так
Тем не менее, спасибо!

 

В данную тема влилась тема "В Иерусалиме снова битва за место у Гроба Господня".

 

РЕРИХОВЦЫ могут со своей позиции рассматривать подобные явления и давать им оценку, но нужно делать это с рериховской точки зрения, т.е. с позиций Учения. В рассматриваемом случае этого не наблюдалось. Было вброшена скандальная информация и всё. Если бы Федор Родионов сопроводил эти новости своими комментариями (с точки зрения рериховца и АЙ), тогда к нему не было бы вопросов. Но раз этого не произошло, то тема стала явно скандально-провоцирующей и уводящей участников форума от целей Интернет-общины. Этого, как модератор, я допустить не могу.

 

Во-первых, на дворе XXI век, и эволюционная необходимость борьбы с попистами давно прошла. Во-вторых, сейчас для рериховцев важнее не вступать в затяжные споры с христианами, а делать своё дело. А дел у нас много. Если Вы их не видите, то это Ваши проблемы. Вы можете вести ненужную полемику с христианами где-нибудь в другом месте, но не здесь. Превращать форум Интернет-общины в кураевский филиал я не дам! Заявляю это вполне решительно.

 

Согласен с этим отчасти. Но, посмотрите моё маленькое добавление в самом конце:

Это относилось только к событиям в Иерусалиме. Ладно, так или иначе, если такой решительный отпор и неприятие подобных вещей, к чему настаивать? У вас тут своё. А я всегда помню, что тут только лишь гость.

Тут особенно комментировать нечего. Можно лишь сказать, что в России подобных вещей нет. И хорошо если бы и не было в будущем. И меня интересует лишь соспоставление ТАйной Доктрины и Учения с догмами церкви - тем как они понимают Учение Христа. Ладно, бог с этим всем.

 

Раз уж зашел разговор, то пользуясь случаем просто скажу еще несколько слов. Вы пишете:

Но, если Вы помните, в "Письмах Махатм" утверждается, что всё развивается циклами. Скажу вам, что тот уровень бесед, который происходил во времена Теософского Общества даже сравнить нельзя с тем, что происходит теперь. Хоть на дворе и 21-й век. Тогда был несраненно выше уровень. И беседующих и бесед. И служители церкви католические тоже были намного боле образованные чем теперь вот те же православные. Так что, то что было тогда еще может быть только через несколько десятков, а то и сотен лет повторится для нас. Мы же не махатмы.

Это действительно моя основная проблема. Не вижу. Подскажите. Это без упрека. Просто интересано, какие именно дела теперь важны? Я вот думаю, что изучать Учение и Теософию важно. Важно, чтобы эти вещи не ушли в небытие. Для этого надо привлекать людей. Для этого, в свою очередь, необходима полемика. Для полемики надо знать, что происходит в других местах и комментировать то, что там происходит. Вот таков мой ход мысли. Покажите в общих чертах Ваш ход, если Вам не сложно.

Я тоже не хотел бы, чтобы этот форум когда-либо превратился в кураевский филиал, как это отчасти происходило по моим наблюлениям на рёрихкоме. Так же именно по этой причине я, находясь на форуме Кураева, никогда не ссылался на этот форум и не упоминал его - так как я это сделал относительно кураевского портала тут.

 

Перечислю практические дела, к выполнению которых может подключиться любой рериховец, посещающий данный форум:

1. Изучение Учения и обсуждение прочитанного с другими такими же людьми, которые изучают Учение, т.е. Теософию и АЙ. Для этого есть рериховские форумы, и этот в том числе.
2. Активное участие в работе форума Интернет-общины, в частности в создании медиатеки, круглосуточно открытой для всеобщего блага. В частности, нужны люди, умеющие сканировать книги. Нужны также люди, могущие распознавать тексты с FineReader’ом для оцифровки журналом «Оккультизм и Йога», для опубликования текстов в медиатеке.
3. Разработка модели Новой Страны в разделе форума «Строим модель Новой Страны».
4. Написание статей по темам Живой Этики для последующей публикации в Интернете (могу предложить на сайте «Живая Этика в Германии»).
5. Вступление в группу «Друг», а затем в группу «Общинник» форума Интернет-общины с целью развития и модерирования данного форума, а также разработки принципов общинного строительства.

В закрытом форуме для доверенных лиц мог бы перечислить ещё несколько практических дел, связанных с изданием рериховских книг. Но и этого хватит для Вас, чтобы понять, что если есть желание трудится на общее благо, то оно всегда найдёт применение в практических делах. Но если в мозгах только пописткие штучки, то глаза застланы всяким бредом.

 

Некоторое из перечисленного делаю
Но, сразу скажу и говорил уже давно: я не согласен с наименованием "рериховец". Считаю себя последователем Агни Йоги и Теософии.

 

Называйтесь как хотите, главное, дело делайте.

 

Вот интересное свидетельство, характерно описывающее отношения православных и рериховцев.
(Источник: http://www.k-istine.ru/sects/roerichi/r ... kirill.htm )

 

В связи с этим письмом вспомнилась цитата из книг Устинова:

 

Приктолько, что они ещё на машинках печатают. Хорошо ещё, что не на пергаменте. (А ведь отдел внешних церковных сношений — это не какой-то там дальний приход).

 

Это еще вопрос, кто себя от чего отлучил. Последователи Учения Живой Этики от церкви, или церковь отлучила себя от Живого Духа. Как сказал Эйнштейн – «Все относительно!»

А, честно говоря, мне было бы стыдно считать себя в лоне этой церкви, упаковавшей традиции великих подвижников в обертку современного невежества.

Учитывая, что термин «православие» намного древнее христианства на Руси, и, вообще, нехристианского происхождения, претендую на новый афоризм:

- Церкви приходят и уходят, а православие остается!