Новости Рериховского Движения за 2010 год

Кэт · 8 июн 2010

Информационно-развлекательный портал Даугавпилса сказал(а):

http://www.d-pils.lv/news/2/397325

Дмитрий Соколов

Голубиная книга

В ней содержатся древнейшие сакральные знания русского народа

Её называют легендарной. Но при этом никто из учёных не видел "Голубиную книгу" воочию. До наших дней дошли лишь отдельные духовные стихи, сильно "отредактированные" временем и народными сказителями. И тем не менее некоторые исследователи называют "Голубиную книгу" священной, полагая, что в ней содержатся сакральные знания русского народа. А потому и ищут её так настойчиво, да не могут найти. Рассказать нам о тайне "Голубиной книги", её поисках и предполагаемом местонахождении согласился известный этнограф и путешественник, исследователь Карелии, вице–президент КРО "Расея" Алексей ПОПОВ.

— Алексей, скажите, существовала ли когда–либо на самом деле "Голубиная книга"?

— Калики перехожие — бродячие певцы — испокон веков исполняли духовный стих о "Голубиной книге". А потому среди учёных бытовало мнение, будто книга существует, но вот где находится — неизвестно. Поиском этого священного артефакта занимались известные исследователи и творческие люди прошлого и настоящего: среди них и Гумилёв, и Рерих, и Ломоносов… И все они в финале своих розысков сошлись во мнении: следы "Голубиной книги" теряются где–то в Карелии.

— Известно, о чём идёт речь в "Голубиной книге", какие знания в себе таит?

— Как и полагается древнему сакральному тексту, который содержит в том числе и космогонические сведения о происхождении мироздания в понимании русского человека, он довольно фантастичен. Сегодня известно более 20 различных вариантов духовного стиха, и все они так или иначе отличаются друг от друга. Так, один стих сообщает, будто книга выпала из грозовой тучи в град Иерусалим. В другом варианте она падает с неба "на славную на Фавор–гору, ко чудну кресту животворящему, ко Алатырю белу камню, ко честной главе ко Адамовой". В третьем — на Мергору, на острове Буяне, стоящем посреди моря бездонного, к сырому дубу, что корнями всю Землю охватил… То есть начинаются все версии по–разному. Зато потом все 20 вариантов практически ни в чем не противоречат друг другу. Все они сообщают о масштабе книге: она оказывается размером в длину 40 саженей, а в ширину — 20. Впечатляющее произведение! И отвечало оно на все возможные вопросы, интересовавшие древнего человека: от происхождения Земли до философских понятий добра и зла.

— Да, действительно, размеры книги просто потрясают! Это же 84 на 42 метра! Кто же мог написать такую?

— Одни варианты приписывают её авторство Иисусу Христу, другие — богу Саваофу, третьи — Велесу, вещему богу славян. Очевидно, эти различия вызваны языческим и православным толкованием какого–то одного намного более древнего манускрипта, ведь текст духовного стиха передавался из уст в уста несколько тысячелетий. Духовный стих о "Голубиной книге" в своё время так поразил Николая Рериха, что в 1922 году он даже написал одноимённую картину, где изобразил громадную книгу, упавшую с небес и включающую в себя всю мудрость мира. А позднее в своих работах он писал: "Люди определённо делятся на два вида: одни умеют радоваться Небесному Зодчеству, а для других оно молчит, потому что их сердца безмолвствуют. Но дети умеют радоваться облакам, и это возвышает их воображение, а воображение — лишь следствие наблюдательности. И с первых дней рождения каждому человеку суждена несказуемая по красоте своей Небесная Книга".

— А что за книга могла послужить прототипом "Голубиной книги"?

— Сегодня это очень сложно сказать. Возможно, разгадка кроется в едином гиперборейском прошлом всех индоевропейских народов. Ведь сама по себе "Голубиная книга" — это перечень вопросов и ответов о строении космоса, природы, иерархии вещей в мире, понятиях добра и зла. Аналогичные вопросы и ответы встречаются в белорусской "Песне о Севрюке", в "Авесте" — священной книге зороастризма, в индоарийской "Ригведе"…

— Выходит, точный возраст "Голубиной книги" не известен?

— Чтобы определить возраст книги, её нужно сначала найти. Такими поисками занимались на протяжении столетий множество исследователей. И все они оказались едины во мнении: искать её следует где–то на Русском Севере, в Карелии. При этом одни учёные называют возраст духовного стиха в 18 тысячелетий, другие говорят о более скромных цифрах в 2,5 тысячелетия. Первая же известная запись духовного стиха была сделана в 1760–х годах одним из первых собирателей фольклора Киршей Даниловым. Хотя услышать пение духовного стиха можно было вплоть до середины прошлого века. Потому как калики перехожие, в чьём репертуаре была "Голубиная книга", продолжали свои путешествия по Русской земле вплоть до 1940–х годов. Об этом косвенно свидетельствует замечание о деревне Нигижме Пудожского района Республики Карелия, оставленное в полевом дневнике экспедиции 1940 года: "Как калики, так и другие певцы принимались здесь в богатых домах. За кусок хлеба они исполняли былины и духовные стихи, которые охотно слушали".

— Мы всё время говорим о духовном стихе, о "Голубиной книге", а саму книгу кто–нибудь читал?

— В духовном стихе о "Голубиной книге" сказано: после её падения на Землю к ней собралось сорок царей, сорок королей, сорок попов, сорок дьяконов — одним словом, много народу. Читали они эту книгу три года, а прочитать смогли всего лишь три страницы. И тогда Володимир Володимирович, великий князь, обратился, по одной версии, к царю Давиду, по другой — к Баяну Вещему, дабы те по памяти пересказали ему и всем присутствующим содержание каменной книги. Так гласят различные варианты духовного стиха. Если же говорить о времени более близком к нам, то имеются предположения, что эту книгу читали Михаил Ломоносов и Николай Гумилёв, ею очень серьёзно интересовались Елена Блаватская, Николай Пржевальский, Генрих Шлиман…

— Если такие люди, как Михаил Ломоносов и Николай Гумилёв, читали эту книгу, то местонахождение её должно быть известно.

— Не всё так просто. Поиск этой сакральной драгоценности русского народа сродни поиску Святого Грааля. Долгое время на Руси знали лишь духовный стих о "Голубиной книге", который веками исполняли по деревням бродячие певцы, пока в 1904 году на Русский Север не отправился Николай Гумилёв. Там, в устье реки Индель, впадающей в Белое море около Беломорска, он обнаружил плоские скалы с высеченными на них петроглифами. Как он потом писал в своих дневниках, его взору открылись сотни метров текста, высеченного неведомыми значками на скалах. Гумилёв доложил о своей находке императору Николаю II, после чего все исследования проходили уже под покровительством государства. Гумилёву удалось на тех же скалах обнаружить и некое подобие словаря петроглифов, а затем и перевести каменную книгу.

— Выходит, текст и перевод книги всё же существуют?

— К сожалению, нет. Начиная с этого момента все исследования каменной книги окутывает сплошной туман тайны. Сегодня ни в одном открытом архиве нельзя найти ни дневников Николая Гумилёва с переводом каменной книги, ни его стихов, посвящённых ей. Можно лишь догадываться, что прочитал Гумилёв на скалах Белого моря в Карелии. Правда, известно, что в своих последующих экспедициях на Русский Север Гумилёв побывал на Кузовском архипелаге и идентифицировал его с легендарным островом Буяном. А ведь, если верить языческим трактовкам духовного стиха, "Голубиная книга" упала с неба именно на остров Буян! В ходе раскопок на архипелаге Гумилёв обнаружил гробницу древней царицы, в которой нашел золотой гребень. На нем была изображена красивая девушка, плывущая на спине дельфина. Причем сделан гребень был из золота тысячной пробы! Добиться такой чистоты металла даже при нынешних технологиях практически невозможно.

— Уж не с гиперборейских ли времён остался этот гребень?

— Не исключено. Ведь гробница была найдена в каменной пирамиде. Гумилёв же, предполагая, будто обнаружил захоронение царицы викингов, сильно удивился, поскольку те никаких пирамид для своих захоронений никогда не строили. Значит, это были останки правительницы намного более древней цивилизации. Дальнейшая судьба гребня также окутана тайной. По легенде, Николай Гумилёв передал его Николаю II, а тот — великому князю Сергею Михайловичу. Князь же преподнес золотой артефакт Матильде Кшесинской. Впоследствии балерина вспоминала, что этот гребень у неё пытались купить американские масоны, но она всякий раз отказывалась. К сожалению, драгоценный подарок великого князя исчез во время революции вместе со всеми другими драгоценностями Кшесинской.

— Но зачем масонам понадобился гребень из древней гробницы?

— Гребень был ценен тем, что являлся одним из немногих артефактов знаменитой цивилизации прошлого. Но сама каменная книга и место ее нахождения интересовали масонов куда больше. Не секрет, что некоторые исследователи связывают происхождение масонских лож с древним орденом тамплиеров. Между тем, упорно ходят легенды, будто в свое время в руки храмовиков попал Ковчег Завета, в котором, по преданию, среди прочего хранились и копии "Голубиной книги", переведенной на древнееврейский. И если это предание хотя бы наполовину верно, то масонам, несомненно, было очень важно найти и оригинал уникальной "Голубиной книги". Ведь информация, сокрытая в ней, давала неограниченную власть над миром.

— Расскажите о современных исследователях, искавших "Голубиную книгу".

— Наверное, самым известным из современных исследователей можно назвать Константина Севенарда. В 2005 году он повторил путешествие Николая Гумилёва на архипелаг Кузова с целью найти захоронение древней царицы и, если повезет, определить реальное местонахождение самой "Голубиной книги". Вскрытую гробницу на одной из сопок Русского Кузова он действительно обнаружил, но вот самой каменной книги, к сожалению, не нашел. По его мнению, "Голубиная книга" находится к югу от подземного храма, расположенного на Кузовском архипелаге в дельте реки Выг под Беломорском. Правда, сегодня она скрыта под двухметровым слоем воды…

Дело в том, что, после того как Николай Гумилёв доложил о своей находке императору, Николай II неоднократно приезжал сюда. Прямо под каменной скалой с выбитыми петроглифами для царствующей семьи был построен летний дворец, причал для яхты. Сюда даже провели ветку железной дороги. Как пишет Севенард, по приказу императора на реке Индель были построены сразу три плотины — и петроглифы оказались затоплены. А во времена Хрущева здесь и вовсе возвели Белопужскую ГЭС, после чего русло реки изменилось окончательно…

— Скажите, а почему книга называется "Голубиной", а не как–то иначе?

— Скорее всего, изначально она называлась не "Голубиной", а "Глубинной" — из–за глубины сосредоточенных в ней космогонических знаний. Ведь в ней описывалось все творение мира: от появления Вселенной и звезд до иерархии вещей на Земле. Там можно было узнать, какая рыба всех главней, какой камень всех главней, какое дерево всех главней, какой царь всех главней, какой бог всех главней. Но самое главное, из "Глубинной книги" можно было почерпнуть определяющие философские понятия: о добре и зле, о борьбе правды с кривдою. С приходом христианства название было изменено на "Голубиная", так как именно голубь являлся носителем святого духа и сакральных знаний.

— А вы сами пытались найти "Голубиную книгу"?

— Да. Начиная с 2006 года мы проводим регулярные экспедиции на Кузовский архипелаг — ищем как следы самой книги, так и артефакты, оставленные ранними цивилизациями Русского Севера. Но говорить о каких–то по–настоящему сенсационных находках пока преждевременно…

"Вести", № 22.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 8 июн 2010

Видео с закрытия фестиваля "Россия - Индия - Тибет" можно посмотреть на сайте "Сохраним Тибет!" http://savetibet.ru/2010/06/07/mandala.html

Кэт · 8 июн 2010

Радио "Маяк" сказал(а):

http://www.radiomayak.ru/doc.html?id=188913&cid=46

08.06.2010

"Русские торги" принесли Sotheby's 10 млн фунтов

10 млн фунтов стерлингов. Такую сумму аукцион «Сотбис» в Лондоне заработал за первый день "русский торгов". Рекордсменом стала картина Александра Яковлева "Тити и Наранге, дочери вождя Эки Бондо". Работа была продана за 2,5 млн фунтов.

Картина "Чернолесье" Ивана Шишкина, которая, согласно прогнозам должна была стать самым дорогим лотом торгов, в итоге ушла с молотка за 1 млн фунтов. Кроме этого в Лондоне были также проданы картины Николая Рериха, Марии Васильевой, Святослава Рериха, Льва Бакста и Константина Коровина.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 8 июн 2010

Череповецкий информационный сайт CPV.ru сказал(а):

http://www.cpv.ru/modules/news/article. ... ryid=32126

Шишкин не оправдал надежд организаторов «Русских торгов»

08.06.2010

Картина Ивана Шишкина «Чернолесье» вопреки прогнозам экспертов не стала самым дорогим лотом аукциона Sotheby's.

Её удалось реализовать лишь за 1 миллион фунт стерлингов. Хотя накануне утверждалось, что стартовая цена – 1,5 миллиона – будет превышена в несколько раз. Фаворитом же первого дня летней «Русской недели» в Лондоне стала картина Александра Яковлева «Тити и Наранге, дочери вождя Эки Бондо». Неизвестный покупатель выложил за нее 2,5 миллиона фунтов. В первый день торгов спросом пользовались картины Николая и Святослава Рерихов, Льва Бакста, Марии Васильевой и Константина Коровина. В общей сложности за них удалось выручить 10 миллионов фунтов. Что заметно меньше прежних «русских рекордов».
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 8 июн 2010

Российская газета - Культура сказал(а):

http://www.rg.ru/2010/06/08/sotbis-site-anons.html

Максим Макарычев

В Лондоне на "Сотбис" состоялись "русские торги"

8 июня 2010

В понедельник вечером в Лондоне состоялся аукцион "Сотбис" под названием "Шедевры русского искусства". Выручка организаторов составила 10,5 миллионов фунтов стерлингов (около 15 миллионов долларов). Именно за такую цену ушло 17 лотов: произведения русского искусства - живопись 19-го и 20-го веков.

Наибольший интерес вызвала работа Александра Яковлева "Тити и Нарангхе, дочери вождя Екибондо", написанная художником в 1926 году после путешествия по Африке. Полотно было оценено в 2,5 миллиона фунтов, что приблизительно в три раза выше его оценочной стоимости.

Работа Юрия Анненкова "Портрет Зиновия Гржебина", продаваемая французским частным коллекционером, ушла на торгах за 1,8 миллиона фунтов. Также за внушительную сумму в 1,22 миллиона фунтов была продана картина известного русского пейзажиста Ивана Шишкина "Чернолесье", которая в релизе аукциона "Сотбис" была названа "блестящим подтверждением большого дара художника, особого дара рассказчика истории леса как живого организма".

Также были проданы работы работа Николая Рериха "Город Леденец", эскиз декорации к опере Римского-Корсакова "Сказка о царе Салтане", картина Сергея Виноградова "Вид на Ай-Петри, Крым" и другие картины русских художников 19-го - первой половины 20-го века. По словам организаторов аукциона "Сотбис", этот период в настоящее время пользуется особенной популярностью у коллекционеров, большинство из которых составляют россияне.

9 июня на "Сотбис" состоится аукцион русских икон и произведений декоративно-прикладного искусства.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 8 июн 2010

Сайт Одесского Дома-музея им. Н.К.Рериха сказал(а):

http://www.odessa-roerich-house.od.ua/news_past.shtml

21 мая 2010 г., 17.00 (пятница)

Торжественный вечер памяти Юрия Николаевича Рериха

Одесский Дом–Музей им. Н.К.Рериха проводит торжественный вечер памяти Юрия Николаевича Рериха (1902–1960) – выдающегося востоковеда, лингвиста, искусствоведа, этнографа, путешественника, директора Института Гималайских исследований «Урусвати», доктора филологических наук АН СССР, заведующего сектором философии и истории религии Института востоковедения АН СССР, члена Королевского Азиатского общества в Лондоне и Азиатского общества в Бенгале. На вечере с кратким рассказом об основных вехах в жизни и научных изысканиях Юрия Николаевича Рериха расскажет Марина Валерьевна Попова, сотрудница Одесского Дома – Музея им. Н.К.Рериха. В программе вечера – показ документального фильма «Старший сын. Юрий Рерих». Фильм снят в 2003 году Луизой Тележко и рассказывает о судьбе Юрия Николаевича Рериха, старшего сына Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерих.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 8 июн 2010

Городской информационный портал "Чебоксары.ru" сказал(а):

http://www.cheboksary.ru/?action=view&d ... uren&num=2

08.06.2010

В Доме печати открылась выставка фотографий Сергея Журавлёва

В Доме печати, на 6 этаже, развернулась выставка фотографий Сергея Журавлёва, фотокорреспондента газеты "Хресчен сасси", лауреата премии журналистов Чувашии им. С. Эльгера, дипломанта Международной премии им. Н.Рериха "За сохранение культурного наследия".

Экспозицию выставки составляет более 30 работ, выполненных в разные годы. Их объединяют две знаменательные даты: 65-летие Победы в Великой Отечественной Войне и 25-летие первой публикации в СМИ Чувашии. Почётное место среди фотографий по праву занимают портреты полного кавалера орденов Славы, участника 2-х парадов Победы А.П.Табакова, героев Советского Союза М.М.Кузнецова, Н.М.Дудецкого. поэта-песенника, ветерана Великой Отечественной войне П.А. Ялгира; народного художника России Н.В.Овчинникова, народной артистки Чувашии В.К.Кузьминой, офицеров, старшин и рядовых Советской Армии и Военно-Морского флота.

Фотографу интересен характер персонажа, он, подобно художнику, старается высветить душу человека. Работы его непостановочные, он улавливает естественность. "Я каждый год 9 мая выхожу на Красную площадь и просто фотографирую ветеранов". Так автор выражает уважение и преклонение перед героями. "В каждой морщинке – целая история страны", - говорит Журавлёв.

Выставка приурочена к 65-летию Великой Победы и началу войны.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 8 июн 2010

TotalWeek.ru сказал(а):

http://totalweek.ru/culture/15798-na-ru ... erzhe.html

8 июня 2010

На Русские торги выставлен Фаберже

Аукционный дом Christie’s объявил о том, что на русские торги, которые пройдут на Кинг-Стрит 8 июня, будет выставлена внушительная подборка работ Фаберже, состоящая из более чем 60 лотов, которая включает в себя 45 работ из частного собрания европейской королевской фамилии. Топ-лотами секции станут двуцветные настольные часы из нефрита в золотой оправе, выполненные в мастерской Хенрика Вигстрема (эстимейт £80,000–120,000), а также миниатюрный ковш в золотой оправе инкрустированной драгоценными камнями, доставленный к императорскому двору 21 мая 1909 года и приобретенный Николаем II в качестве подарка (эстимейт £8,000–12,000). Обширная секция работ Фаберже будет включать в себя редкую настольную лампу из бовенита и серебра в форме дракона, выполненную в мастерской Юлиуса Раппопорта (эстимейт £80,000–120,000) по заказу семьи Эммануила Нобеля[1] около 1899–1904 годов. Необычная форма лампы несет на себе отпечаток довольно сильного влияния японского искусства. В то время как тот факт, что личная коллекция нецке Карла Фаберже служила источником вдохновения для мастеров его фирмы при создании фигурок животных, является общеизвестным, нельзя упускать из внимания и то, что произведения японского декоративно-прикладного искусства эпохи Мэйдзи (1868–1912) также сыграли свою роль в формировании стиля Фаберже. Дизайн данной лампы в частности является абсолютной копией бронзовых скульптур в форме дракона, созданных в эпоху Мэйдзи и активно экспортировавшихся во второй половине XIX века. Среди других топ-лотов следует отметить настольные часы в форме сердца (мастерская Михаила Перхина, эстимейт £80,000–120,000), табакерку, украшенную эмалью «гильоше» и золотой монетой с изображением Екатерины II (эстимейт £80,000–120,000), а также необычную фигурку индейки (мастерская Хенрика Вигстрема, эстимейт £60,000–80,000), аналог которой является частью Королевской коллекции Великобритании. В разделе декоративно-прикладного искусства на торги также будут выставлены две редкие работы княгини Марии Тенишевой, известного русского мецената и коллекционера, одновременно являвшейся основательницей художественно-промышленных мастерских в собственном имении Талашкино. Оба лота представляют собой бронзовые шкатулки украшенные эмалью, одна из которых выполнена в форме голубя, а вторая в форме рыбы (эстимейт каждой £100,000–120,000). Обе работы наряду с другими пятью шкатулками в форме животных были созданы в 1908 году и участвовали в парижском и пражском салонах 1909 года. Радушно принятые публикой, они нашли отклик и в статье Николая Константиновича Рериха «Заклятое зверьё (эмали кн. М.К.Тенишевой)», в которой художник неоднократно хвалил её творчество.

Секцию живописи возглавляет полотно Михаила Клодта «Скотный двор на берегу реки», написанное в 1858 году, является редким шедевром кисти одного из величайших русских пейзажистов (эстимейт £700,000–900,000, на иллюстрации слева). Скорее всего, сам художник был настолько уверен в том, что данное произведение наиболее адекватно отражает степень глубины его таланта, что выбрал его в качестве дипломной работы во время окончания Академии художеств Санкт-Петербурга. За картину Клодт получил большую золотую медаль и право на заграничное пенсионерство в течении трёх лет, которые Клодт провёл во Франции, Германии и Швейцарии.

Картина Бориса Григорьева «Русский мужчина» была написана в 1920 году во время пребывания художника в Берлине (эстимейт £400,000–600,000, на иллюстрации справа). Данное полотно является частью широко известной серии работ Григорьева под названием «Лики России». Работы из этой серии представлены в музейных собраниях по всему миру – в Третьяковской галерее, Музее изобразительных искусств им. Пушкина, Русском музее, Художественном музее Филадельфии и Пражской национальной галерее.

Полотно Зинаиды Серебряковой «Лежащая обнажённая», выполненное в 1930 году, является превосходным образцом чувственных изображений обнажённых женщин, в первую очередь благодаря которым художница приобрела широкую известность (эстимейт £400,000–600,000). Предполагалось, что моделью для данной работы была Мария Евреинова, друг семьи, которая часто позировала художнице. Композиционное решение произведения таково, что зритель как бы находится у ног модели, в то время как ее лицо отражает умиротворение и, в то же время, игривость. В данной работе чётко прослеживается влияние мастеров итальянского Возрождения, для которых первостепенную важность играла красота форм, в то время как тщательно прорисованные складки тканей напоминают о классической скульптуре.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 8 июн 2010

Сайт "Музеи России" сказал(а):

http://www.museum.ru/N40401

Выставка «Маски мистерии Цам»

Экспедиционные принадлежности семьи Рерихов, - ритуальные предметы мистерии Цам, - дополнены буддийскими масками, созданным мурманским мастером Сергеем Панчешным.

На выставке будут представлены экспонаты из фондов музея-института – экспедиционные принадлежности семьи Рерихов, ритуальные предметы мистерии Цам.

Изобразительный ряд выставки дополнят фотоматериалы Рерихов, зафиксировавших одну из последних мистерий Цам в Монголии в 1926-1927 г.г.

Самостоятельный раздел выставки составляют буддийские маски, созданные мурманским мастером Сергеем Панчешным в технике папье-маше.

Буддийские ритуальные маски Сергея Панчешного хранятся в Буддийских дацанах Санкт-Петербурга, Элисты и Бурятии, Санкт-Петербургском государственном музее истории религии, Музее-квартире П.К.Козлова, университетской библиотеке г. Хельсинки, частных собраниях. Маски были переданы автором в подарок Далай-Ламе и другим высоким буддийским Учителям.

Выставка продлится до 11 октября 2010 года.

Санкт-Петербургский государственный Музей-институт семьи Рерихов
Адрес: город Санкт-Петербург, Васильевский остров, 18-я линия, д.1.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 8 июн 2010

Сайт "Музеи России" сказал(а):

http://www.museum.ru/N40402

Выставка «Ленинградские страницы “Амаравеллы”»

Выставка посвящена двум представителям художественной группы: Борису Алексеевичу Смирнову-Русецкому и Виктору Тихоновичу Черноволенко. На выставке представлены работы Б.А.Смирнова-Русецкого и В.Т.Черноволенко из фондов Регионального музея Северного Приладожья им. Т А Хаккарайнена, Санкт-Петербургского государственного Музея-института семьи Рерихов и частных собраний.

Работы творческой группы «Амаравелла», созданной в 1923 году, до сих пор притягивают взгляды многих любителей живописи. Она объединила первых в нашей стране художников-космистов: А.П.Сардана (Баранов), Б.А.Смирнова-Русецкого, П.П.Фатеева, С.И.Шиголева, В.Т.Черноволенко и В.Н.Пшесецкую (Руна). Полотна художников смело и весьма убедительно воплощали то, о чем писали в своих научных трудах К.Э.Циолковский, В.И.Вернадский, А.Л.Чижевский. Их внутреннему оку открывались таинственная взаимосвязь космических ритмов и планеты Земля и прообразы человека будущего - преодолевшего оковы материи и постигающего другие миры. Время, в котором жили и творили мастера «Амаравеллы», было ознаменовано открытиями в науке, полностью изменившими картину существовавшего мировосприятия, и эти перемены вдохновляли художников. Но самое мощное влияние на их творчество и мировоззрение оказала встреча с Николаем Константиновичем и Еленой Ивановной Рерихами, посетившими столицу в 1926 году. От них художники узнали об Учении Живой Этики, идеи которой были так созвучны их духовным и творческим исканиям. Выставки «Амаравеллы», прошедшие в 1927 году в Нью-Йорке (в Музее Николая Рериха), и в 1928 году в Чикаго, имели огромный успех, но дальнейшая судьба художников складывалась трагически. В 1929 году в Москве состоялась последняя их выставка «Жизнь – Творчество». В 1930-м Вера Пшесецкая и Александр Сардан были арестованы. В начале 40-х репрессиям подверглись Сергей Шиголев и Борис Смирнов-Русецкий. Остальные были вынуждены уйти в «творческое подполье». Работы оставшихся в живых Фатеева, Черноволенко и Смирнова-Русецкого стали выставляться лишь в 60-е годы, в конце жизненного пути художников. Сардан к живописи так и не вернулся. Яркое и самобытное творчество этих замечательных живописцев, объединившихся в середине 1920-х годов в творческий союз со столь необычным и красивым названием, только в наше время оценено по заслугам. Огромный творческий потенциал «Амаравеллы» не был раскрыт до конца, но ее художественное наследие занимает значительное место в истории русского и мирового искусства.

Выставка пройдёт с 15 июля по 15 ноября 2010 года.

Санкт-Петербургский государственный Музей-институт семьи Рерихов
Адрес: город Санкт-Петербург, Васильевский остров, 18-я линия, д.1
Проезд: От станций метро "Василеостровская", "Приморская"
Телефоны: (812) 327-35-06.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 8 июн 2010

ПАИ сказал(а):

http://informpskov.ru/society/64757.html

08.06.2010

Появление концепции сохранения народности сето своевременно, уверена Наталья Дубровская

Директор музея-заповедника "Изборск" Наталья Дубровская считает появление концепции сохранения народности сето своевременной. Об этом она сообщила в интервью корреспонденту ПАИ.

"Мы признательны и благодарны администрации области за оказанное внимание. Безусловно, я поддерживаю появление этого документа", - сказала директор заповедника.

По её словам, региональные власти поддерживают и детский лингвистический лагерь для детей сето, и фестиваль "Сетомаа. Семейные встречи", интересную культуру сето. "Совсем недавно в ходе методической поездки коллектива в Москву мы знакомились с музеем Рериха. Он был очарован необыкновенными полуверцами - этой народностью. У него есть две работы начала XX века — портреты сето в национальных костюмах. Это удивительный работоспособный народ, преданный своему краю. Думаю, что и они, и научные сотрудники, призванные сохранять наследие, будут признательны администрации за заботу и внимание", - отметила Наталья Дубровская.

Напомним, что сегодня, 8 июня, на заседании администрации Псковской области представили концепцию программы сохранения коренной малочисленной народности сето. Программа рассчитана до 2014 года и разрабатывается по поручению губернатора. Её цель - содействие сохранению и развитию малочисленной народности сето.

Программа будет комплексной. В частности, она предполагает реализацию мероприятий по таким направлениям, как туризм, развитие малого и среднего бизнеса, сельское хозяйство, дорожно-транспортная сеть, культура и образование.

Народность сето – православные эстонцы. На территории Псковской области существует компактное поселение в Печорском районе. В 1920 году граница разделила сето на две части: одна осталась в Эстонии, а другая оказалась в Советском Союзе. На территории Эстонии культура сето в большей степени подверглась различным влияниям.

Сето интересны для этнографов тем, что сохранили старинный пласт своей культуры, выраженный в одежде, ювелирных украшениях, фольклоре. В последние годы происходит сильная ассимиляция сето.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 8 июн 2010

Сайт Эстонского общества Рериха сказал(а):

http://www.roerich.ee/articles/rus_210510.htm

Марта Вайкус

Человек высокой внутренней культуры

К 50-летию со дня ухода Ю.Н.Рериха

21 мая 2010 г. исполнилось пятьдесят лет со дня преждевременной кончины великого учёного и Человека Юрия Николаевича Рериха (1902 – 1960 г.). Чтобы торжественно отметить эту памятную дату, члены и друзья Эстонского общества Рериха собрались в городском клубе Таллинна «Кодулинн».

На исключительно тёплую, сердечную атмосферу вечера настроили воспоминания Павла Фёдоровича Беликова. Они были взяты из сборника «Непрерывное Восхождение» издания 2001 года.

«Величайший победитель в битве». Почему эти воспоминания названы так? Ответ в эпиграфе: «Если кто-нибудь в битве тысячекратно победил тысячу людей, а другой победил бы себя одного, то именно этот другой – величайший победитель в битве» – «Дхаммапада».

Таким Победителем и был Юрий Николаевич Рерих. Человек высочайшей внутренней культуры. Идеальный, высокодуховный Человек. Человек с большой буквы. Человек с редким сочетанием лучших человеческих качеств.

Обладая необыкновенным объёмом научных знаний, в общении с людьми Юрий Николаевич был очень скромным человеком. «Знания его тонули в той душевной теплоте, в той деликатности, с которой он обращался к людям. Он был одинаково внимателен и участлив ко всем, с кем он соприкасался, и для него не имело значения, чем занимается данный человек – близкой ли к его интересам наукой или нет. В человеке он, прежде всего, искал человека и именно к нему обращался» – П.Ф.Беликов. Деликатность Юрия Николаевича ничего общего не имела с мягкотелостью, а проистекала от полного отсутствия грубости в характере. П.Ф.Беликов пишет далее: «Это обаяние как бы обволакивало вас особой интимностью, углубляя смысл слов и придавая общению необыкновенную доверительность. Наверное, каждый собеседник думал, что такое отношение проявляется только к нему. Однако это был обычный подход Юрия Николаевича к людям, окружавшим его». «Его деликатность была ничем иным, как оружием против царящей в мире грубости. Он не считал, что подобное изживается только подобным».

Памятный вечер завершился просмотром кинофильма «Звезда Героя».
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 8 июн 2010

indiaeducationdiary.in сказал(а):

http://indiaeducationdiary.in/Shownews.asp?newsid=3067

Friday, June 04, 2010

Himachal Pradesh to develop Vision Document with perspective plan for promoting art, culture

Shimla: A Vision Document would be prepared with perspective plan for promoting art, culture and performing arts activities in coming decades. This was revealed by Prof. Prem Kumar Dhumal, Chief Minister, in a meeting with Ambassador of Russia, Shri Alaxender M. Kadakin, who called on him at his official residence here today. Welcoming Shri Alaxender M.Kadakin in India for the second term in office, Chief Minister said that it would further help in strengthening of the relationship between both the countries.

Chief Minister reiterated the resolve of the State Government to develop International Memorial Roerich Trust at Naggar artistically as a best destination where different forms of art activities would be taking place. He said that the State Government was extending all possible help to the Trust authorities at Naggar while the senior officers of the State Government also pay regular visits to oversee the cultural and art promotional activities taking place. He said that the Trust was a symbol of long lasting friendship bond between both the countries which would get further strengthened with the boosting up cultural activities.

He said that the College of Art would be constructed on priority with joint efforts of the State Government and Russian Government so that future cultural ambassadors of both the countries were groomed and their artistic talents polished under the guidance of renowned teachers. He said that there needed to be cultural exchange programme of Russian art teachers teaching in Naggar and local teachers teaching in Russia.

Prof. Dhumal said that the next Meeting of the Trust would soon be held during the month of September this year to review the progress on various decisions taken in earlier meetings. He said that efforts would be made to organize meeting at Naggar itself, so that all members were acquainted with the progress of developmental projects in the village. He said that the State Government would be extending assistance to the Trust authorities in maintenance of peaceful environment in the Trust area. He said that local law and order authorities had been directed to deal with the labour problems being created time and again by some vested interests.

HE the Ambassador of Russia Shri Alaxender M.Kadakin, congratulated the Chief Minister for assuming the office of Chief Minister for the second time. He said that Russian Government would be extending financial and technical expertise for the construction of Arts College at Naggar. He said that the Russian Government would be interested in cultural exchange, especially in exchanging the arts teachers. He informed that the Arts College had started functioning at Naggar and about 120 young children from adjoining villages were taking training in vocal arts, dance, painting etc. and were being groomed. He said that Russian troupe would be participating in the International Dussehra Festival during the month of October this year. He said that there was need to frame Rules and Regulations for smooth functioning of the Trust and to carry its activities within the prescribed framework.

He apprised the Chief Minister of various problems being faced by the Trust authorities stationed at Naggar, and urged for the intervention of the Chief Minister in the matter relating to labour problem which needed to be addressed on priority. He said that the Russian Government was keen to develop the Trust to realize the dream which great artist Roerich had for Naggar.

Smt. Manisha Nanda, Principal Secretary Tourism, apprised the Chief Minister and Russian Ambassador of the activities undertaken by the Trust in recent past. She said that effective steps were underway to implement the decisions taken in earlier meetings of the Trust. Dr. Svetoslav Roerich and other Russian officers were present during the meeting.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Перевод сайта "Агнивести" сказал(а):

http://agnivesti.ru/news10021

Химачал-Прадеш разработает концептуальный документ с перспективным планом действий по обеспечению искусства и культуры

Шимла (Химачал-Прадеш): Концептуальный документ с перспективным планом действий по обеспечению культуры и искусства в предстоящие десятилетия будет подготовлен. Это было объявлено главным министром штата профессор Прем Кумар Дхумал в ходе встречи с послом России, Александром Кадакиным, который принял его в своей официальной резиденции здесь 4 июня 2010 г. Приветствуя Александра Кадакина, в связи с вступлением на второй срок полномочий в Индии, главный министр высказался о дальнейшем укреплении отношений между обеими странами.

Главный министр подтвердил решимость правительства штата развивать Международный мемориальный трест Рерихов в Наггаре художественно, как лучшее направление, где будут реализовываться мероприятия по различным видам искусства. Он сказал, что правительство штата окажет расширение всей возможной помощи в Нагаре. В то же время, для контроля проходящей там мероприятий культуры и искусства их будут регулярно посещать старшие чиновники правительства штата. Он сказал, что трест символ длительных связей дружбы между обеими странами, которые будут и далее укрепляться в ходе культурных мероприятий.

Он сказал, что колледж искусств будет строиться на приоритетных началах совместными усилиями Правительство штата и Правительство России, чтобы будущие культурные посланники обеих стран были тщательно обслужены, а и их художественные таланты отшлифовывались под руководством известных педагогов. Он сказал, что необходима программа культурного обмена преподавателей русского языка искусства преподавания в Наггар и местных учителей, преподающих в России.

Профессор Прем Кумар Дхумал сказал, что следующее совещание Треста состоится в течение сентябре этого года для обзора прогресса различных решениях, принятых на предыдущих заседаниях. Он сказал, что будут предприняты все усилия, чтобы организовать встречу в Наггаре, так, чтобы все члены были ознакомлены с ходом строительных проектов в деревне. Он сказал, что правительства штата будет оказывать помощь руководству Треста в обеспечении мирных условий в районе Треста. Он сказал, что местным правоохранительным органам были направлены указания для рассмотрения трудовых проблем.

Посол России А.М.Кадакин, поздравил главного министра с вступлением в должность главного министра во второй раз. Он сказал, что российское правительство будет расширять финансовую и техническую помощь на строительство колледжа искусств в Наггаре. Он сказал, что правительство России было бы заинтересовано в культурном обмене, особенно в области обмена искусства преподавателей. Он сообщил, что Колледж искусств начал функционировать в Наггаре и около 120 малолетних детей из соседних деревень принимали обучение в вокальном искусстве, танцах, живописи и т.д., и были подготовлены. Он сказал, что российская труппа будет участвовать в Международном фестивале Душера в октябре месяце этого года. Он сказал, что существует необходимость в определении правил и положений для нормального функционирования Треста и осуществлении деятельности в пределах установленных рамок.

Он уведомил главного министра о различных проблемах, которыми возникли в Тресте в Наггаре, и призвал главного министра к активизации разрешения вопросов, связанных с трудовой проблемой, и которые необходимо рассматривать как приоритетную задачу. Он сказал, что правительство России стремится развивать Трест к реализации той мечты, которую заложил великий художник Рерих для Наггара.

Главный секретарь, туризм, языка и культуры Маниша Нанда, уведомил главного министра и посла России о мероприятиях, проводимых Трестом в последнее время. Она сказала, что эффективные меры велись по осуществлению решений, принятых на предыдущих заседаниях Треста.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 8 июн 2010

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=1165

07.06.2010

ММТР: планы на будущее

3 июня в столице горного североиндийского штата Химачал-Прадеш городе Шимле состоялось очередное заседание исполнительного комитета Международного мемориального треста Рерихов (ММТР).

Именно в этом штате Индии, в живописной гималайской долине Кулу расположено имение выдающегося русского художника, философа, путешественника и писателя Николая Константиновича Рериха (1874 – 1947). Там он поселился в 1927 году и прожил двадцать лет вместе с блистательной семьёй – супругой Еленой Ивановной, именитой писательницей, сыновьями Юрием, известным востоковедом, Святославом, видным художником и деятелем культуры, а также невесткой Девикой Рани Рерих – первой звездой раннего индийского кинематографа.

С 1992 года здесь при доме-музее успешно функционируют индийско-российский мемориальный комплекс, галерея Н.К.Рериха, колледж искусств им. Е.И.Рерих, выставочные залы в помещениях бывшего Института гималайских исследований «Урусвати». На заседании исполкома ММТР подробно обсуждены как текущие вопросы деятельности комплекса, так и задачи по его развитию на перспективу.

В тот же день состоялась встреча главного министра штата Химачал-Прадеш и одновременно президента ММТР проф. П.К.Дхумала и его российского заместителя по Тресту, пожизненного попечителя-основателя, посла РФ в Индии А.М.Кадакина.

Проф.П.К.Дхумал в различных политических и государственных ипостасях в течение многих лет немало сделал для становления ММТР и его превращения в культурный центр международного значения, который ежегодно посещают до 100 тысяч индийских, российских и иностранных туристов и почитателей творчества выдающейся русской семьи.

В ходе обстоятельной беседы были намечены серьёзные планы на будущее развитие имения-музея. Подтверждено, что правительство штата Химачал-Прадеш будет делать все возможное для сохранения и мемориализации рериховского наследия в Гималаях, которое навсегда останется духовным и культурным мостом, связывающим индийский и российский народы.

Отмечена важность недавнего решения об осуществлении почётного патроната над Трестом со стороны сопредседателей российско-индийской Межправительственной комиссии по экономическому, научно-техническому и культурному сотрудничеству соответственно вице-премьера правительства России С.С.Собянина и министра иностранных дел Индии С.М.Кришны.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 9 июн 2010

eTver.ru сказал(а):

http://www.etver.ru/lenta/index.php?newsid=48393

09.06.2010

В 100 лет издала книгу

Екатерине Ильиничне Вощининой, собственно говоря, уже почти 101 год, но читатель, открывший только что вышедшую в вышневолоцком издательстве «Ирида-прос» книгу «Из далёкого прошлого», окунется в мир настолько юный, трепетный, живой, как будто не пролетели над ним многие-многие десятилетия, оставившие после себя обломки двух великих империй.

Место действия – Вышний Волочёк и Вышневолоцкий уезд. Время действия – самое жгучее: предреволюционные и революционные годы, с 1912-го по 1922-й. Герои книги – провинциальная интеллигенция: разорившиеся и разоряющиеся дворяне, чиновники, учителя, образованные купцы. Самые главные из них – дети, ровесники автора, мир которых так же полон красок, звуков и ярких впечатлений, как и мир детства.

«Если моё детство можно назвать золотым, то золотили его Вавочка и Лёша. Вавочка – няня, Лёша – брат». Так начинается книга, на всем протяжении своем сохраняющая эту же неназойливую цветистость и удивительную на фоне страшной эпохи жизнерадостность. Грозовые раскаты времени прямо-таки сотрясают этот маленький мир. В него врываются вести о гибели хорошо знакомых людей (среди них – тверской губернатор фон Бюнтинг), о голоде в Петрограде, выкосившем половину тамошней интеллигенции, а мир этот становится только теснее, сплочённее. Героев книги лишают работы, квартиры, они голодают, болеют тифом, но атмосфера любви, тепла, мужественного веселья в их мире остаётся неизменной.

В книге встречается немало известных в тверской, и не только, истории имен: князья Путятины, близкие родственники Вощининых, Волковы-Манзеи, владельцы одной из немногих сохранившихся доныне усадеб – Боровно, ярчайшая фигура Андрея Ширинского-Шихматова – коллекционера, любителя-археолога, знаменитого на всю Россию охотника, закончившего свою жизнь в сталинском концлагере, и ряд других. Немалую ценность придают книге и тщательно подготовленные редакцией примечания и особенно 92 фотографии, делающие буквально зримым весь этот мир дряхлеющих усадеб, бравых офицеров, милых безмятежных женских и детских лиц.

Единственное сожаление вызывает то, что книга слишком быстро заканчивается – и, как всегда, на самом интересном месте.

Остаётся добавить, что вышневолоцкое издание подготовлено при участии Санкт-Петербургского университета и Музея-института семьи Рерихов, а тираж книги составляет всего 500 экземпляров.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Хочется добавить, что места, про которые рассказывает автор книги, были хорошо знакомы Рерихам. На даче одной из представительниц рода Манзей - госпожи А.И.Манзей - летом 1905 года Рерихи жили на даче.

Кэт · 9 июн 2010

Правда.ru сказал(а):

http://www.pravda.ru/science/mysterious ... hambala-0/

Маргарита Троицына

Священную Шамбалу нашли в России?

9.06.2010

Республика Карелия, которая сегодня отмечает 90-летний юбилей как административная единица, славится не только своими древними преданиями, но и любопытными археологическими находками, сделанными на территории этого северного края.

В начале ХХ столетия вся Европа заговорила о древних петроглифах — письменах, обнаруженных на скалах в Карелии известным русским поэтом Николаем Гумилевым.
Как и многие российские интеллигенты, Гумилев интересовался историей и географией, любил путешествовать. В 1904 году он исследовал острова Кузовского архипелага на Белом море.

Разумеется, ему доводилось слышать о Каменной книге, в которой якобы содержались сведения о временах давно минувших и указывалось, где искать загадочную страну Му, откуда пришли предки северных, а может, и славянских племён.

Первые упоминания о Му относятся к IV веку до нашей эры. В текстах говорилось, что она лежит на западе от Египетского царства, и попасть туда можно по воде. Там будто бы находилось святилище бога Солнца Ра. В подписях к рисункам упоминалось и огромное озеро, куда вел морской путь.

Источники свидетельствуют, что Александр Македонский отправился в землю Му, чтобы получить некие сокровенные знания. Оттуда путь его лежал на Памир, где обитали скифские племена.

Согласно современным исследованиям, скифы приходились потомками древним ариям, населявшим некогда большую часть славянских земель. По одной версии, арии пришли из Африки и заселили север, по другим — их родиной являлась Сибирь, но из-за неблагоприятных климатических условий они продвигались все дальше на юг.
Арийцы представляли собой довольно высокоразвитую цивилизацию. Бытует мнение, что именно они в свое время построили египетские пирамиды. Между тем, пирамидальные сооружения встречаются в средней полосе России, в Крыму, Сибири, на Урале... И по мнению исследователей, по возрасту они намного старше египетских!

Мысль о том, что таинственная земля Му находится на севере России, приходила в голову и Николаю Рериху. Одно время учёный полагал, что "огромное озеро", о котором сказано в древних надписях, это Ладога. Арии могли попасть туда на кораблях по Средиземному морю.

В источниках, обнаруженных Рерихом, рассказывалось об арийском вожде Фебе. Феб (по-древнегречески — "Солнце") был не просто полководцем — его считали божеством. По преданию, он являлся прародителем всех ариев и обладал даром бессмертия.

Феб вместе со своими сподвижниками искал вход в подземную обитель богов — Шамбалу, где и хранилась Каменная книга — сборник духовной мудрости древних. Арийцы под предводительством Феба сделали на скалах гигантские надписи, содержание которых продолжало тексты Каменной книги. В них имелись и указания на то, где искать основные источники.

На одних наскальных рисунках изображены звери, птицы, рыбы, охотники. На других — фигуры, которые, по мнению учёных, могут обозначать небесные светила. Встречаются изображения странных существ. Исследователи предполагают, что многие петроглифы представляют собой сакральные символы, связанные с древними культами. Но истолковать их пока не удаётся.

Николай Рерих предполагал, что страна Му — это и есть священная земля Шамбала, куда стремился арийский "бог", и поискам которой сам он посвятил всю жизнь. Учёный тщетно искал вход в Шамбалу на карельском острове Валаам, который когда-то по завету Христа посетил святой апостол Андрей Первозванный.

О других любопытных археологических находках, сделанных на территории северного края, "Правде.Ру" рассказал сопредседатель Карельской региональной общественной организации (КРОО) "Расея", историк Алексей Попов.

"Карелия знаменита в первую очередь так называемыми "сейдами". Это лопарское слово переводится как "божество", и, по уточнению географов и этнографов, обозначает культовые камни, искусственные каменные пирамиды, ритуальные рукотворные туры из камней.

В сейды, по верованиям карельских саамов, вселялись души умерших. Предположительно, эти камни могли служить указательными и разграничительными знаками.

В ходе одной из экспедиций мы обнаружили в 50 километрах от города Кемь огромный валун, слегка покачивающийся на каменном возвышении. Между камнем и подпоркой образовалась щель, и врывавшийся туда ветер издавал звуки, напоминавшие пение.
Тональность звуков менялась в зависимости от силы ветра и положения валуна на возвышении. Возможно, этот "поющий камень" служил когда-то языческим святилищем древних саамов".
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 9 июн 2010

Видеоверсию лекции Тэло Тулку Ринпоче "Буддизм и XXI век" в Музее Н.К.Рериха смотрите на сайте "Сохраним Тибет!" http://savetibet.ru/2010/06/09/telo_tulku.html

Кэт · 9 июн 2010

Еженедельная общественно-политическая газета "Севастопольский Меридиан" сказал(а):

http://meridian.in.ua/news/3585.html

Выставка «Русь богатырская» открылась в Севастополе

09.06.2010

В севастопольском Матросском клубе открылась выставка картин «Русь богатырская», сообщает служба информации СГТРК.

На выставке картин «Русь Богатырская» представлены репродукции произведений великих русских художников Рериха, Васнецова, Маторина, Ольшанского. Первые посетители – моряки Черноморского флота, для которых Севастопольский матросский клуб – главный центр проведения досуга. По словам организаторов, идея выставки «Русь богатырская»– пробуждение у молодёжи понимания преемственности поколений.

Репродукции картин Николая Рериха – изображают величавые и простые лики святых, которые излучают какой-то особый свет и тишину, отмечают искусствоведы. Мастер писал, что русскому народу суждено великое будущее. Художник воспевал его ум, трудолюбие, его силу и мощь.

Моряки Черноморского флота говорят, выставка представляет славные страницы Древней Руси. На выставке представлена репродукция самой значительной картины Васнецова «Богатыри». Художник создал мощную эпическую песнь России, её великому прошлому, произведение, выражающее дух русского народа.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 10 июн 2010

Сайт МИСР сказал(а):

http://roerich-museum.org/

Открытие выставки «Ленинградские страницы “Амаравеллы”» состоится 15 июля в 15.00

7 июня 2010

Выставка посвящена двум представителям художественной группы: Борису Алексеевичу Смирнову-Русецкому и Виктору Тихоновичу Черноволенко. На выставке представлены работы Б.А.Смирнова-Русецкого и В.Т.Черноволенко из фондов Регионального музея Северного Приладожья им. Т.А.Хаккарайнена, Санкт-Петербургского государственного Музея-института семьи Рерихов и частных собраний.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 10 июн 2010

Газета "Невской время" сказал(а):

http://www.nvspb.ru/stories/poka-kresti ... kami-42664

Пока крестики не стали ноликами

10 июня 2010

Каменные исполины – памятные кресты – нуждаются в охране, а местные власти зачастую мешают музейщикам, но не «чёрным копателям».

Музей-усадьба Николая Рериха в Изваре недавно был обозван практически грабителем. Один его научный сотрудник, молодой археолог, увёз в музей с кладбища у деревни Большое Заречье разбитый каменный крест, валявшийся там в кустах. Администрация Калитинского сельского поселения подняла страшный крик – мол, грабят, убивают, – и музейщики положили разбитый крест обратно в кусты. Но с чего это вдруг такой интерес проснулся – и у музейщиков, и у властей?

Ведь на этом староверском кладбище есть ещё несколько каменных крестов разного времени, все они довольно поздние и даже не вошли в своё время в кадастр археологических памятников по Ленобласти. Все они позарастали мхом, их пинали, заваливали мусором, не почитали нисколько, они покрывались трещинами и рассыпались на куски.

Оговоримся сразу: изварские музейщики, будучи людьми научными, к таким памятникам истории давно неровно дышали. Пусть они поздние, не XII век (как пишут с придыханием некоторые краеведы), но представляют собой разные модификации ижорских каменных крестов. Когда их было много, можно было, наверное, и пренебречь парой-тройкой. Теперь их осталось так мало, что нужно холить и лелеять каждый из них.

Их планомерно уничтожали в конце 1920-х годов – движение «красных безбожников» истребляло все, что могло напоминать о дореволюционном культе: иконы, церковную утварь, церковные книги. Досталось и каменным крестам – их просто разбивали на части. Уцелели те, что были спрятаны от погрома крестьянами и священниками, будучи закопаны в землю, часто подальше от населённых пунктов. Сохранились и некоторые кресты на средневековых жальниках (погребениях) в лесах, куда безбожники просто не добрались. В любом случае каждый каменный крест, дошедший до наших дней, ценен и нуждается в охране, а часто и в изучении.

Но порой этому мешает банальное рассогласование в работе разных музеев: то есть один музей забирает крест, другой безуспешно его ищет на местности, даже не подозревая, что заглянуть надо прежде всего коллегам в закрома. Вот один из недавних примеров. Финно-угорский отдел Русского этнографического музея (РЭМ) попросил нас «сбегать» в заброшенную деревню Никулино на северо-востоке Новгородчины, где на фотографии археолога Равдоникаса, сделанной в 20-е годы прошлого века, рядами стояли каменные кресты. Мол, место дикое и дальнее, экспедиции туда пока не предвидится, а мы всё равно ездим по Северо-Западу. Съездили. Жуткие лесовозные дороги кончились, и началась гать, плававшая в воде. Пошли пешком. Через несколько километров нашли деревню, в ней часовню, крестов – ни одного. Слава богу, в одном из уцелевших домов обнаружился одинокий старичок, коротающий на своей родине лето, – на зиму его забирают в город. Старичок и поведал, что кресты увезли ещё в 70-е годы в Новгород, когда забирали деревянную церковь в музей деревянного зодчества «Витославлицы». Действительно, всё официально переместили, всё на месте, всё хорошо. Но Этнографическому музею не приходило в голову поискать в Новгороде – ведь те перед ними не отчитываются. Теперь наши этнографы, глядя на многочисленные снимки бесхозных памятников, которые мы им показываем, тоже хотят себе в экспозицию крестик-другой.

Но легко ли это сделать? Вон Изваре по рукам дали, хотя у них все бумаги в исправности и уже есть несколько каменных крестов из диких заброшенных мест. Мы сами когда-то привезли им два креста из грабительских ям и сдали по всем правилам. Областной департамент охраны памятников комитета по культуре распорядился так: музей имеет право забрать себе каменный крест в том случае, если нет возражения местной администрации. Так в Изваре оказался огромный крест из деревни Княжево. Многие десятилетия он валялся никому не нужный на чьём-то огороде. Потом кто-то из дачников перетащил его к бывшему клубу в центр деревни. И тут появились изварцы, которым этот крест был хорошо знаком. Сначала местная власть не желала расставаться с артефактом, но когда ей было предложено подписать охранные обязательства, чиновники тут же пошли на попятную и отдали крест музейщикам.

Это была целая эпопея: фотофиксация до перемещения, в процессе, после, составление подробнейшего акта, куча подписей.

Но пока крест лежит на земле на территории музея. Ему, конечно, не привыкать, но отчего же лежит, если он такой нужный? Возглавляющая музей Ольга Черкасова объясняет, что, оказывается, теперь новый предмет может стать экспонатом только в том случае, если он будет утверждён в Москве, – нынче правило такое. Причём любой предмет – хоть огромный каменный крест, хоть крошечный нательный крестик. А откажут в утверждении – значит, вещь не считается экспонатом, не вносится в реестр, не охраняется и вообще ценности не имеет.

Княжевскому кресту всё-таки повезло – хоть на земле, да в музее. А многие его «товарищи» просто стоят и лежат по кладбищам и по задворкам, ценностью не считаются, ни в какие списки не внесены, их ломают, расписывают мерзкими граффити, перемещают на могилки своих родственников, разбивают на куски и кусками эти могилки обкладывают. Что же касается тех крестов с кладбища Большого Заречья, с чего мы начали разговор, то их не желает отдавать местная власть. Она мечтает устроить образцово-показательное кладбище и «украсить» его этими крестами. Насколько местная власть способна уследить за этими артефактами, говорит один простой пример. В самом поселке Калитино, где сидит администрация, есть знаменитый курганный комплекс. Его каждый год варварски раскапывают «черные археологи». В этом году рыть начали аж в марте, даже снег не весь сошел. Роют глубоко, спокойно – видно, никто не мешает. Об этом калитинская администрация, вероятно, знать не знает. Ей, похоже, интереснее мешать изварскому музею.

Кстати:

Правду теперь не узнать

По музеям каменные кресты стали отвозить еще до войны. Например, знаменитый Боровичский крест теперь хранится в Русском музее, что-то – в Музее религии. Прекрасная коллекция есть в Объединенном музее-заповеднике Великого Новгорода (собственно, там и начинали отечественные «крестоведы»), редкие экземпляры есть в Псковском музее и в Изборском музее-заповеднике. Даже маленькие краеведческие музейчики в районных центрах тех территорий, где были распространены эти памятники, могли себе позволить в свое время экземпляр-другой в экспозицию, – например, Гдов, Валдай, Любытино, Кингисепп, Себеж.

Но кресты эти часто перемещались таким образом, что невозможно было проследить их изначальное «обитание». Советские провинциальные музейщики, как правило имевшие к археологии довольно отдаленное отношение, да и с этнографией часто бывшие не в ладах, – главное, чтобы линию партии правильно понимали, – все эти замечательные люди не заботили себя фиксацией первоначального нахождения крестов.

Даже знаменитый и героический Семён Гейченко, долгие годы возглавлявший Пушкинский музей-заповедник «Михайловское», дабы украсить свою территорию и придать ей особый колорит, сумел натаскать в заповедник рекордное количество крестов, не оставив никаких упоминаний об их прежнем месте обитания. Теперь исследователи могут сломать себе голову, пытаясь понять, откуда родом эти разновременные и разнотипные кресты, но правды они, похоже, не узнают никогда.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Вход

Интернет-община "Содружество"

Новости Рериховского Движения за 2010 год

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Вход

Интернет-община "Содружество"

Новости Рериховского Движения за 2010 год

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Быстрый поиск