Новости Рериховского Движения за 2010 год

Кэт · 2 июн 2010

Сайт "Сохраним Тибет!" сказал(а):

http://savetibet.ru/2010/06/02/video_ot ... oskve.html

2 июня 2010

Открытие фестиваля «Россия-Индия-Тибет» в Москве

1 июня в музее Рерихов стартовал фестиваль "Россия-Индия-Тибет", в котором принимают участие тибетские монахи из монастыря Дрепунг Гоманг (Индия). Организаторами фестиваля выступили - мастерская художников Дмитрия и Галины Тарасовых, музей имени Рериха. В рамках фестиваля пройдут: выставка картин, сеансы кинофильмов, лекции и демонстрация обучающих программ по рисованию для детей и взрослых. Главным событием фестиваля является строительство мандалы Будды Мудрости Манджушри. Тибетские монахи, путешествуя по городам России, в Москву приехали из Барнаула. Специальные молитвы, посвящённые началу строительства мандалы, пришли послушать москвичи интересующиеся культурой Индии, Тибета и буддизмом. Окончание строительства Мандалы и разрушение пройдет 6 июня в 12.30 по московскому времени.

Программа фестиваля "Россия - Индия - Тибет"
ПОСТРОЕНИЕ ПЕСОЧНОЙ МАНДАЛЫ МАНДЖУШРИ, Божества Безграничной Мудрости

1 июня

14.00 Торжественное открытие фестиваля. Церемония "Очищение пространства". Начало строительства песочной мандалы Манджушри.
16.00 Встреча-беседа со старейшим монахом монастыря
17.30 Гоман Дацан - Геше Тхуптеном Гьятцо. Рассказ об истории монастыря (Переезд Тибет-Инди
18.00 Показ фильма "Рассвет/Закат. Сутки из жизни Далай-ламы"
19.00 Вечерний ритуал -медитация с тибетскими ламами

2 июня

12.00 Утренний ритуал -медитация. Тибетские песнопения
12-30 - 19.00 Построение песочной мандалы Манджушри
15.00 Показ фильма "О жизни и Просветлении. Мандала"
18.00 - 19.00 Встреча-беседа с Ламой Тензин Чокланг Ринпоче, реинкарнацией настоятеля крупнейшего буддистского монастыря Гоман Кенпо Калсанг Легден "Что такое перерождение"
19.00 - 19.30 Вечерний ритуал-медитация с тибетскими ламами

3 июня

12.00 Утренний ритуал -медитация. Тибетские песнопения
12-30 - 19.00 Построение песочной мандалы Манджушри
13.00 - 15.00 Благотворительный мастер-класс художника члена союза Дизайнеров России Дмитрия Тарасова "Путешествие в горы". На "Красном крыльце" при хорошей погоде.
18.00 Предсказания - Предсказатели - Конец света. Вопросы и ответы. Лектор - Геше
19.00 Вечерний ритуал -медитация с тибетскими ламами

4 июня

12.00 Утренний ритуал -медитация. Тибетские песнопения
12-30 - 19.00 Построение песочной мандалы Манджушри
13.00-15.00 Благотворительный мастер-класс художника члена союза Дизайнеров России Дмитрия Тарасова "Путешествие в горы". На "Красном крыльце" при хорошей погоде.
16.00 Показ фильма "Что от нас осталось?"
18.00 Лекция "Мандала - древнее тибетское искусство. Мандала Манджушри, значение ее символов." Ритуал на благополучие и привлечение удачи
19.00 Вечерний ритуал -медитация с тибетскими ламами

5 июня

12.00 - Утренний ритуал -медитация. Тибетские песнопения. Освещение песочной мандалы Манджушри
13.00- 15.00 Благотворительный мастер-класс художника члена союза Дизайнеров России Дмитрия Тарасова "Путешествие в горы". На "Красном крыльце" при хорошей погоде.
16.15 Показ фильма "Рамаяна"
18.00-19.00 Встреча-беседа с Заслуженным артистом РСФСР, Народным артистом России, Первым вице-президентом русско-индийской академии «Национальное достояние», Первым президентом Центра Рерихов, обладателем индийской государственной награды «Бал Митра» и ордена «Падма Шри» Печниковым Геннадием Михайловичем.
19.00 Вечерний ритуал -медитация с тибетскими ламами

6 июня

10.00 Созерцание мандалы
13.00 Церемония разрушения песочной мандалы Манджушри
14.00 Лекция Верховного ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче "Буддизм и XXI век"
16.00 Благотворительный мастер-класс художника члена союза Дизайнеров России Дмитрия Тарасова "Путешествие в горы". На "Красном крыльце" при хорошей погоде.
17.00 Ритуал Огненной Пуджи.
Нажмите, чтобы раскрыть...

На сайте "Сохраним Тибет!" можно увидеть видео открытия фестиваля.

Кэт · 2 июн 2010

Новые хроники сказал(а):

http://novchronic.ru/4682.htm

2 июня 2010

Дмитрий Ершов

Музей фрески в Пскове должен быть создан

Для развития туризма в нашей стране необходимо, в первую очередь, создавать инфраструктуру того, на что люди должны смотреть. Памятников истории и архитектуры у нас, бесспорно, много. Но для того, чтобы грамотно показать эти памятники – необходимо развивать музейное дело, облагораживать территорию и создавать адекватный сервис. А этого всего у нас пока мало. В отличие от памятников…

Псков издавна славился не только снетком и воинской доблестью, но ещё и фресками своих храмов. В нашем информационном XXI веке то наследие, которое досталось городу от живших в нём сотни лет назад поколений наших предков уникально. Вот только некоторая часть этого наследия, систематизированный список которого мне любезно предоставила искусствовед Тамара Васильевна Шулакова:

1. Спасо-Преображенский собор, Псков. Собор был построен и расписан византийскими мастерами высочайшего уровня. Ныне это старейшие фрески в России. А также единственный в мире по полноте и сохранности памятник фресковой росписи в древнерусском искусстве XII века и византийском искусстве второй четверти XII века.

2. Собор Рождества Богородицы, Псков. Это истоки псковской школы, символ возрождения культуры и страны на пепелище монголо-татарского ига. Почти единственный сохранившийся в стране памятник древнерусской монументальной живописи первой половины XIV века. Фрески поражает редчайшими сюжетами и глубиной богословской трактовки. Кстати, в росписи псковичи применяли приемы, известные итальянским мастерам. Псковичи уже тогда отличались свободной, экспрессивной манерой письма – импрессионисты XIV века!

3. Довмонтов город, Псков. Эти фрески – свидетели стремительного развития Пскова, установления псковской школы в архитектуре, времени, когда под руководством мастеров Кирилла, Еремея и Федора вырастает блистательный шедевр градостроения - третий Троицкий собор и храмы Довмонтова города. Это уже не единичный памятник новый школы, а целый ансамбль, в котором вновь возводившиеся храмы расписывали не только изнутри, но и снаружи!

4. Успенская церковь в деревне Мелётово, Псковский район, 45 км от Пскова. Здешние фрески – квинтэссенция мастерства псковичей. На стенах храма - много редких и уникальных иконографических сюжетов, например, изображения неясыти, иллюстрация к сказанию об Анте-скоморохе. Живопись по феерическому мастерству сравнима с Тициановской эпохи Возрожения в Венеции.

5. Псково-Печерский Успенский монастырь, Печоры. Фрески, открытые легендарным архимандритом Алипием и Саввой Васильевичем Ямщиковым, закрыты и медленно погибают за иконостасом храма Успения Богородицы. Практически неизвестны. Их даже в фотографиях очень мало.

6. Анастасиевская часовня, Псков. Часовня расписана знаменитый архитектор А.В.Щусев в соавторстве с великим художником, создавшим эскизы для росписи стен, Н.К.Рерихом.

По сути, в Пскове находятся росписи, прошедшие почти всю христианскую историю Руси и имеющие поистине мировое значение. Но вот состояние, в котором они сейчас находятся не всегда сопоставимо со значением данных памятников искусства. Например, фрески из Довмонтова города увезены из Пскова и находятся в запасниках Эрмитажа, куда есть доступ только немногим, интересующимся ими учёным. Фрески в Мелётове недоступны для посетителей, так как в церковь, где они находятся, просто никого не пускают по различным почтенным причинам. Такая же проблема и с фресками в Анастасиевской часовне, на которой вот уже многие годы висит большой амбарный замок. Фрески Псково-Печерского Успенского монастыря, так вообще погибают. Сейчас редкие туристы могут увидеть вживую только фрески Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря.

Почему мы добровольно отказываемся от такого богатства, хотя бы и по причинам климатологии, ведь в этом случае можно сделать хотя бы копии?! Вот фрески из Сикстинской капеллы, Палаццо Скифанойи и Капеллы Скровеньи знает весь мир. Десятки тысяч туристов посещают эти комплексы, чтобы восхититься гениальной работой Микеланджело Буонаротти и его видением картины сотворения мира или же посмотреть на «Поцелуй Иуды» авторства небезызвестного Джотто.

Но у нас-то в России, оказывается, есть вещи и по древнее, и по концептуальнее, чем даже работы классиков Ренессанса. Только почему о них почти никто не знает?! Да всё просто… Эти уникальнейшие фрески вместо того, чтобы работать на развитие нашего туристического бренда просто пылятся в запасниках музея, либо догнивают за штукатуркой. В Европе, было бы у них такое богатство, подобные места президенты каждый год бы посещали, туристические агентства десятки маршрутов бы разработали, а учёные тома исследований бы написали. А у нас?

Чтобы начать не потерять подобное уникальное наследие в Пскове просто необходимо создать Музей Фрески. Подобный культурный комплекс станет как значимым туристическим центром, где псковичи и гости города смогут получить адекватную информацию об исторических объектах Пскова; так и позволит сохранить нам наше наследие. Причём вовсе необязательно выставлять в музее исключительно оригиналы. Часть фресок, которые находятся на местах своего создания можно просто скопировать и выставить в музее точные копии. Это только усилит желание туристов посетить такие объекты, как Успенская церковь в Мелётово или Анастасиевская часовня в Пскове.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 3 июн 2010

amic.ru сказал(а):

http://www.amic.ru/news/126641/

Названы лауреаты литературной и театральной премий «Белуха»

Бийское отделение Демидовского фонда подвело итоги сразу двух премий «Белуха» имени Георгия Дмитриевича Гребенщикова: литературной и театральной, - сообщает пресс-центр городской администрации.

Лауреатом Всероссийской литературной Премии «Белуха», учредителями которой являются Союз писателей России, Ассоциация писателей России, администрация Бийска и редакция альманаха «Бийский Вестник», стал журнал «СИБИРСКИЕ ОГНИ», г. Новосибирск, в номинации «Лучший журнал 2010 года, посвященный литературе, культуре, истории, современной жизни, делам и людям Урало-Сибирского региона».

Дипломантом конкурса жюри Премии объявило российский литературный журнал «ДАЛЬНИЙ ВОСТОК», г. Хабаровск.

Награждение лауреата и дипломанта состоится 19 июня 2010 года, в день рождения Бийска.

Лауреатом краевой театральной премии имени заслуженной артистки РСФСР Мары Агеевны Генераловой в этом году в номинации «За большой вклад в воссоздание истории Бийского драматического театра» стал Виктор Буланичев. Ему потребовалось несколько лет, чтобы на основании архивных и других источников доказать городским и краевым властям, что театр в Бийске родился на 52 года раньше общепринятой даты. Оказалось, что в 1887 году в Бийске была создана профессиональная театральная труппа. Этот год и решили считать датой образования театра в городе Бийске. Дума города своим решением утвердила эту дату.

Как ранее сообщало ИА «Амител», Георгий Гребенщиков - писатель, критик, журналист, общественный деятель. Родился в селе Николаевский рудник на Алтае. Первый литературный опыт - сборник рассказов и очерков «Отголоски сибирских окраин» (1906). В разное время работал журналистом и редактором в печатных изданиях Алтайского края. Автор двухтомника рассказов и повестей «В просторах Сибири», исторических повестей «Ханство Батырбека» «Любава», романа «Чураевы». После 1920 года эмигрировал во Францию. Находился в дружеских отношениях с известными представителями культуры первой половины ХХ века: Николаем Рерихом, Фёдором Шаляпиным, Константином Бальмонтом, Иваном Буниным, Александром Куприным.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 3 июн 2010

Российский экономический еженедельник "Афанасий биржа" сказал(а):

http://www.afanasy.biz/news/society/ind ... T_ID=20363

3 июня 2010

Дарья Кронштадкина

Академическая дача Репина в Вышневолоцком районе могла сгореть в любой момент

Вышневолоцкой межрайонной прокуратурой возбуждено дело об административном правонарушении в отношении юридического и должностного лиц по факту нарушения правил пожарной безопасности в Доме творчества «Академическая дача» им. И. Репина.

«Академическая дача» - старейший в стране дом творчества художников, расположенный в селе Валентиновка Вышневолоцкого района. Он был основан в 1884 году меценатом Кокоревым под покровительством императрицы Марии Александровны. На даче жили и работали выдающиеся русские живописцы Репин, Куинджи, Серов. Посещал дачу Николай Рерих, Иосиф Бродский, Кукрыниксы. Сейчас это место отдыха и работы российских художников, учреждение культуры принадлежит Союзу художников России.

Вышневолоцкая межрайпрокуратура провела проверку исполнения законодательства о пожарной безопасности в Доме творчества и выявила огромное количество правонарушений. Руководители и персонал не были обучены даже пожарно-техническому минимуму, не назначено ответственное лицо, отвечающее за пожарную безопасность на объекте, не проведена проверка пожарных кранов, которые оказались не подключены к пожарным рукавам. Все помещения дачи - мастерские, музей, склад, баня, конюшня, гараж, котельная, овощехранилище, гостиница, летний павильон, столовая, жилые дома - не оборудованы пожарными сигнализациями и планами эвакуации, не произведена огнезащитная обработка деревянных и других сгораемых конструкций, не проведена проверка пожарных гидрантов.

По выявленным нарушениям Вышневолоцким межрайонным прокурором вынесено 2 постановления о возбуждении дела об административном правонарушении в отношении юридического лица и должностного лица.

Дарья Кронштадкина,
по материалам Вышневолоцкой межрайонной прокуратуры
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 3 июн 2010

http://www.novayagazeta.spb.ru/2010/39/4/

Телега жизни: время Cтрашного суда

«Если бы кто-либо захотел представить себе нашу жизнь в целом, ему бы могла послужить поэма Данте образцом неотступных, со всех сторон ожидающих человека мучений...»
М.А.Бихтер

«Новая» продолжает публиковать очередную находку — до сих пор нигде не опубликованный дневник удивительного человека, музыканта, пианиста, оперного дирижера петербургского Театра музыкальной драмы, профессора Консерватории, страстного библиофила Михаила Бихтера — человека, который аккомпанировал Шаляпину и другим знаменитостям...

Критики того времени, оценивающие исполнительские способности Бихтера, отмечали, что «его пианистическая техника никогда не поражала внешним блеском, но сплошь и рядом прорывалась в интерлюдиях таким молниеносным сверканием, что немедленно возникал вопрос: почему же Бихтер вообще только аккомпаниатор, а не солист-виртуоз? Ведь как никто умеет передавать чисто тембровые, инструментально-красочные ассоциации, переносящие слушателей в неповторимый мир мыслей и переживаний...»
То же — в личном дневнике музыканта. Читая написанные им строки, понимаешь, насколько многосторонним и честным был этот человек. Помимо ярчайшего музыкального дара, в нем уживались таланты философа и мыслителя, нелицеприятно оценивающего тот государственный строй, в условиях которого ему довелось жить в зрелые годы. Внутренняя свобода не давала Бихтеру поддерживать атмосферу неправды, хотя он не мог не знать, чем рискует — это многим тогда стоило жизни.

Евгения ДЫЛЕВА

«Нельзя сомневаться в том, что есть Создатель вселенной»
11/X 1941. Эстетические законы. То, что должно быть замечено, не следует окружать однородным. Как выражение: сила обратно пропорциональна скорости... Репертуар для воспитания студентов оперной мастерской следует строить трехкратно:
1. Учебный: для овладения музыкально-сценической техникой. 2. Общекультурный: знакомство с выдающимися произведениями, опыты создания характеров... опыты преодоления формально-нормативного вида разряда голоса (для обогащения палитры и исследования граней рабочей нормы. 3. Спекулятивный: для строгого определения классификации голосов...
Классицизм — созданный язык преодоленных исканий, способствующих новым представлениям звука.
Романтизм — возникающий, созданный язык (борьба с привычным языком и разрушение его форм, преодолевающих сознание вчерашнего дня).
Импрессионизм — то же, что романтизм по определению существа понятия, но одним из его (романтизма) определенных видов. Тогда как слово романтизм — есть общее понятие для всех видов, рожденных с романтическими воззрениями.
Таким образом, классицизм и романтизм — направления родовые, в то время как импрессионизм — видовое.
Правда, импрессионизм не есть результат конструкции (умозрения), он результат впечатления. Правда классицизма — в чистом употреблении имеющихся средств. Правда романтизма — в уважении к своему растущему сознанию.
12/X 1941. Если бы кто-нибудь пожелал иметь образное представление о мирных, гражданских моментах нашей жизни — ему следовало бы прочитать одну из глав «Записок из Мертвого дома» Достоевского. Из нее он получил бы понятие о полнейшей зависимости от всего, без чего человек не может обойтись, тесным кольцом сжимающего его угрюмого, равнодушного, безжалостного окружения.
Если бы кто-либо захотел представить себе нашу жизнь в целом, ему бы могла послужить поэма Данте образцом неотступных, со всех сторон ожидающих человека мучений...
18/X 1941. Идет так называемая Вторая Отечественная война. Три месяца назад мы в последний раз слышали голос вождя. Он был элегантно мягок и по тону, и по словам обращения. Он назвал нас братьями и сестрами, и по этим словам больше, чем по всей остальной речи, мы могли понять, насколько положение скверно. Затем пошла обычная маскировка истины. Стены зданий вопили на разные голоса о нашей мощи. К этому присоединился и моральный мотив: «Наше дело правое». Но ни плакаты: «били, бьем», ни моральный мотив не могли заменить отсутствия оборонной подготовки — в которой, по уверению огромного количества заинтересованных лиц, мы не сомневались. Но, видимо, заинтересованность этих лиц была больше старательного свойства, чем борьбой за идеи, которые они дубинкой внушали другим и великодушно предоставляли их защиту до последней капли крови. Но вскоре плакаты о нашей мощи стали нехорошо выглядеть и были заменены более благоразумными: о способах тушения зажигательных бомб, о необходимости бдительности и т. д.
19/X 1941. Настоящее время есть время как бы страшного суда. Сейчас нельзя не говорить правду, ибо правдой соединяются люди... Или будем разведены по сторонам для одинокой гибели и иных случайностей жизни...
В дни, подобные этим, когда бедствия грозят национальной культуре, нам, музыкантам, надо особенно помнить, что мы ответственны за созданное народом творчество и охрану культурных завоеваний... Сомневаюсь в необходимости до сих пор повторять просьбу об аккуратном посещении занятий...
21/X 1941. Наш враг шлет нам
Фугасов горы,
А мы друзьям
Шлем помидоры...
23/X 1941. По существу, человек терпит жизнь, как иго. Религиозное иго. Государственное иго. Бытовое иго. В моменты, когда эти миллионоглазые и миллионорукие чудовища оставляют его — он начинает жить согласно поднимающимся со дна его существа подлинным устремлениям. И эти немногие ограниченные количественные и качественные часы (ибо чудовища скоро возвращаются) он называет своим счастьем. И это действительно есть его счастье. Отсюда цель организации общества: уничтожение этих чудовищ. А уничтожить их можно только знанием и воспитанием. Просвещать и воспитывать в доброте — значит вести человека к счастью...
Отпущение грехов. Теплое и хлебное местечко. Наследственная привилегия.
Интеллигенция — это та часть народа, которая в поведении, в произведениях искусства, в науке, в материальном производстве хранит и выражает нравственные, умственные и творческие достижения своего народа, находясь на уровне общечеловеческих знаний и способов мышления...
Нельзя сомневаться в том, что есть Создатель вселенной, т. е. Причина создания вселенной, т. е. носитель и воплотитель этой строительной идеи. Каков пафос действий Создателя? Несомненно — добро, т. е. сохранение и улучшение созданного. Отсюда ключ к пониманию связи человека с Создателем вселенной. Эта связь не имеет другого содержания, чем Добро, определенное выше.
В виде заповеди это можно бы выразить так: человек, делай добро и способствуй сохранению всякой жизни, ибо это и значит жить, как Бог велел...
За семь лет (годы моей работы в Консерватории) я наблюдал падение нравов. Моральная неустойчивость, происходящая от приспособления дела к своим потребностям.
И болезнь (я все еще лежу дома), и отсутствие студентов в моем камерном классе наводят на меня грусть... Я, педагог со стажем в 42 года, в своем искусстве имею лицо, но мой класс остался пустым...
31/X 1941. Чем более свободны люди в строительстве своей общественной и индивидуальной жизни, тем совершеннее (совершенно то, что обусловлено данным положением) они могут приспособляться к трудам друг друга и осуществлять закон развития более жизненных и нужных людям сил...
В обществе люди тем свободнее, чем меньше руководящей опеки испытывает каждый отдельный человек в своем бытии от лиц, непосредственно не заинтересованных в улучшении этого бытия.
Отсюда можно понять, что благополучие граждан великого государства находится в прямой зависимости от количества и степени личной заинтересованности служащих (чиновников) государству для целей руководства, распределения благ и наблюдения за отдельным человеком.
И хотя прав Спиноза, что лучший тип государства — демократический, массовая опека отдельного гражданина для него опасна, ибо подвергает большим интеллектуальным несовершенствам опекающих...
Что же касается самих терминов для обозначения совершенства государственных форм, то здесь царит, по-моему, неясность. Признак демократичности, согласно приведенному выше заключению, в массовом наблюдении за отдельной личностью, и в этом смысле Англия и Америка могут быть антиподами СССР.
Знание и умение во всех областях освобождают людей от зависимости. А зависимость есть внутренний тормоз братскому объединению людей.
Те государства, которые разъединяют граждан, действуют во вред целям и задачам общечеловеческой культуры. Те же государства, которые всем насаждают знание и умение во всех областях с целью способствовать объединению людей и не парализуют благотворительность организованным введением зависимости граждан, способствуют осуществлению цели бытия человечества, условиям, при которых человечество в целом и каждый человек в отдельности получит возможность выразить себя до конца.
2/X 1941. Всякий, кто кулаком и насилием убеждает в своей истине, не может рассчитывать на торжество этой истины, ни даже на то, что она есть в полной мере истина. Так как истина и его носитель составляют единство, грубый носитель не может в то же время быть творцом добра и любви, в чем нуждаются люди и для чего ищут истины...
Продолжение дневника следует.

Михаил БИХТЕР

Легенды Петербурга

«Вошел покойный отец и велел идти на концерт…»

Рассказывает внук Михаила Бихтера — художник Александр Бихтер:

— Рассматривая одну из книг домашней библиотеки, я обратил внимание на дедовскую надпись на форзаце: «От Зюмы Митусовой VI — 45». Фамилия мне кое-что говорила. В нашем архиве находилась переписка С.С.Митусова со И.Ф.Стравинским, вскоре затребованная у нас родственниками Митусова, так как была в свое время передана деду на хранение.

Прошло много лет, и вот случай свел меня с Людмилой Степановной Митусовой, племянницей Е.И.Рерих, жены художника Н.К.Рериха и хранительницей рериховского наследия. Я узнал, что в детстве в семейном кругу ее звали Зюмой, что концерт деда спас ее чудесным образом в одну из блокадных зим, что он давал ей бесплатные уроки, и в благодарность за это она подарила ему семейную реликвию, вот эту самую книжку.

История, как я ее запомнил со слов Л.С.Митусовой, была такая. Она вошла в ее мемуары, изданные уже посмертно. (Л.Митусова. «О прожитом и судьбах близких», СПб, 2004 г.)

«Зимой 1943 года, потеряв в блокадном Ленинграде всех родных, кроме одной из сестер, она была отправлена токарем на завод «Большевик». Тяжелая работа, ночные и дневные смены, голод и холод, неблизкий путь до дому — в общем, она тяжело заболела. Слегла с высокой температурой. И еще радовалась, что можно лежать, думать об ушедших близких и молиться о них. Плакать она не могла, слез не было. Находясь в таком состоянии, она увидела сон или видение. К ней вошел покойный отец, взял за руку, пожал ее и велел идти на концерт. Повторил это еще раз и исчез. Вернувшаяся с работы сестра скептически отнеслась к этому рассказу: какие концерты в такое время? На другой день наша героиня пошла за хлебом. Ближайшая булочная оказалась закрытой, пришлось идти в другую. Она выбрала путь, которым обычно не пользовалась, и, идя вдоль какого-то забора, увидела на нем написанную от руки афишу, сообщавшую о концерте М.А.Бихтера и певицы Л.С.Сегаль. Решили с сестрой идти.

Концерт, несмотря на голод и холод, проходил в Большом зале Филармонии, и даже надо было снимать пальто, а сестры были одеты в тряпье, валенки. И пока они ожидали концерта, сверху по большой лестнице спустился дед и обнял их. Стал расспрашивать о родных. Степана Степановича Митусова, их отца, музыканта и музыковеда, связанного с художниками «Мир искусства», композиторами Н.А.Римским-Корсаковым и И.Ф.Стравинским, он знал еще с 1910-х годов, со времен образования в Петербурге Театра музыкальной драмы, где дед выступил как художественный руководитель, дирижер и постановщик нескольких опер. Потом, уже после революции, они регулярно встречались, обсуждая волновавшие их обоих вопросы камерного пения и не только, а одно время даже работали вместе. Узнав о потерях сестер, дед взял с них слово после концерта обязательно зайти к нему за кулисы. При первых же звуках рояля у них потекли слезы, а ведь за это время они совершенно разучились плакать. После концерта, угощая их за кулисами сладким чаем, дед сказал, что всегда встречался с их отцом, а теперь будет встречаться с ними. После этого посещения Филармонии больная пошла на поправку и вскоре совсем выздоровела...»
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 3 июн 2010

Сайт Тверской областной Рериховской общественной организации сказал(а):

http://www.toroo.ru/news/news.html

23.05.2010

ДЕНЬ ПАМЯТИ ЮРИЯ НИКОЛАЕВИЧА РЕРИХА

21 мая 2010 года исполнилось 50 лет со дня ухода Юрия Николаевича Рериха, ученого-востоковеда, блестящего лингвиста, знатока большинства восточных языков и наречий, историка и этнографа с мировым именем.

20 мая сотрудники Тверской Рериховской организации посетили город Окуловка Новгородской области, близ которого, в местечке Кунево родился старший сын Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерихов, чтобы отдать дань памяти выдающемуся деятелю науки.

Ю.Н.Рерих участвовал в Центрально-Азиатской экспедиции Николая Рериха (Ладак, Синьцзян, Монголия, Китай и Тибет), возглавил Институт гималайских исследований «Урусвати», созданный для изучения и систематизации собранного экспедицией материала. Перу этого выдающегося востоковеда принадлежат такие фундаментальные работы, как «Тибетская живопись», «Звериный стиль у кочевников Северного Тибета», «История Средней Азии», «К изучению Калачакры», тибетско-русско-английский словарь с санскритскими параллелями, перевод на английский язык знаменитого трактата по истории буддизма в Тибете «Синяя летопись».

Ю.Н.Рерих активно помогал своему отцу проводить в жизнь первый в мире Международный Договор об охране культурных ценностей. Ему, единственному из всей семьи Рерихов, удалось вернуться в Советский Союз. За короткие два с половиной года, прожитых на Родине, Юрий Николаевич создал отечественную школу тибетологии и впервые в Советской России начал преподавать санскрит. Также он приложил много усилий, чтобы вернуть Родине имя Н.К.Рериха. Им была привезена из Индии коллекция 400 картин отца.

Окуловка – небольшой городок Российской провинции, тем не менее отмеченный в истории присутствием на этой земле многих заметных личностей в науке, культуре и искусстве. В Окуловке родился этнограф Н.Н.Миклухо-Маклай. Здесь бывали Л.Н.Толстой и С.В.Рахманинов, И.И.Левитан создавал свои пейзажи, Н.К.Рерих проводил раскопки, результаты и открытия которых вошли в «Золотой фонд» Императорского Русского археологического общества. Н.А.Римский-Корсаков работал над оперой «Кащей бессмертный» и «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии», поэт Н.С.Гумилев любил отдыхать в этих местах, а писатель В.В.Бианки, долгое время работавший здесь, называл Окуловский край «Страной Див».

Память об этих людях бережно хранят в Окуловском краеведческом музее им. Н.Н.Миклухо-Маклая. Это учреждение культуры – настоящий магнит, притягивающий творческую часть жителей города. В музее работают клубы и студии, объединяющие любителей поэзии и музыки, декоративно-прикладного творчества и сценического искусства, школьников, работающих и ветеранов. Сотрудницы музея, скромные труженицы культуры, по руководством директора Нины Васильевны Федоровой, несмотря на минимальную финансовую поддержку со стороны местной муниципальной власти, делают большое благородное дело.

Экспозиции, рассказывающей о деятельности Рерихов на благо мировой культуры и науки, в этом крохотном музее отведена целая комната. Музей отмечает все знаменательные даты выдающейся семьи.

Рядом с музеем, на здании Центра культуры и творчества висит мемориальная плита, установленная в 2002 г., в год столетнего юбилея Ю.Н.Рериха, в совместном проекте Тверской Рериховской организации и Международного Совета Рериховских организаций.

16 августа 2007 г., в день 105-летия со дня рождения Ю.Н.Рериха, в Окуловке состоялось открытие памятника, посвященного выдающемуся ученому. Памятник был передан в дар Окуловке Международным Центром-Музеем имени Н.К.Рериха (Москва).

Сотрудники Тверской Рериховской организации возложили цветы к мемориальной плите и памятнику Ю.Н.Рериху. В дар музею были переданы книги «Рерихи и Тверской край» бологовского краеведа М.А.Иванова и сборник «Великий Облик», выпущенный к 130-летию выдающегося русского философа и мыслителя Е.И.Рерих.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 3 июн 2010

http://www.toroo.ru/news/news.html

ФОТОВЫСТАВКА «ЗНАМЯ МИРА»

Фотовыставка «Знамя Мира», рассказывающая о знамени, предложенном Н.К.Рерихом для охранения культурных, научных центров и исторических памятников в мирное и военное время, открытая 15 апреля в читальном зале Тверской областной универсальной научной библиотеки им. А.М.Горького в рамках торжественной акции, посвящённой 75-летию со дня подписания Пакта Рериха – международного договора о защите культурных ценностей, перемещена в Отдел естественнонаучной литературы Научной библиотеки Тверского Государственного Университета по адресу 3-й корпус Университета, Садовый переулок, д.35. Выставка будет экспонироваться до конца июня.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 4 июн 2010

Сайт СибРО сказал(а):

http://www.sibro.ru/news/28288

Фоторепортаж с Дня защиты детей

02.06.2010

1 июня в новосибирском Музее Н.К.Рериха проходила встреча с участниками выставки детского творчества «Дикие животные родного края». Инициатор художественного конкурса - руководитель ИГ «Зоосфера» Н.В.Павлушина.

Ранее мы писали о самой выставке - с живописными работами ребят можно познакомиться на нашем сайте, а сегодня предлагаем вам фоторепортаж с праздника.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 4 июн 2010

Сайт СибРО сказал(а):

http://www.sibro.ru/news/28291

Дом-музей Н.К.Рериха на Алтае ждёт друзей ежедневно!

03.06.2010

Уважаемые друзья!

В Дом-музей Н.К.Рериха на Алтае участились звонки с вопросами о режиме работы Музея. Люди говорят о слухах, что Музей будто бы закрыт. Эта информация абсолютно не соответствует действительности. Наоборот, поскольку приток туристов ежегодно увеличивается, в этом году произошло объединение культурно-просветительных организаций села Верхний Уймон в единый Культурный комплекс, и работа дружественных коллективов кипит с умноженным энтузиазмом.

Дом-музей Рериха на усадьбе Вахрамея Атаманова в Верхнем Уймоне жив-здоров, пополняется новыми экспозициями, работает ежедневно и летом и зимой, принимает посетителей с самого раннего утра и до позднего вечера. Постоянным нашим гостям сообщаем радостную новость: недавно перенесена с территории Дома-музея банька, когда-то сложенная для работников, так что вид на горы с балкона Дома-музея стал более гармоничным.

Летний выставочный павильон СибРО также открыт для посещений и просмотра фильмов, фильмотека постоянно пополняется, так что растёт выбор фильмов для детской и взрослой аудитории, подготовлен фильм и на английском языке для иностранных посетителей.

Полюбившийся туристам Алтайский аил, впервые открытый прошлым летом на территории Музея Рериха, в этом летнем сезоне начинает свою работу с 16 июня.

В книжном киоске на территории усадьбы можно найти самую разнообразную литературу о Рерихах, об Алтайской земле, художественные постеры и открытки и многое другое.

Мастерская резьбы по дереву, росписи тарелок, обработки камня активно работает, и поэтому здесь можно приобрести уникальные изделия ручной работы, выполненные талантливыми алтайскими ребятами и мастерами-профессионалами.

Находящийся по соседству Музей истории и культуры Уймонской долины в этом году также расширяет свою работу. Народная мудрость местных пословиц и легенд, заботливо собранная Раисой Павловной Кучугановой, открывает посетителям самобытный характер алтайских старообрядцев.

Музей Рериха на Алтае всегда ждёт вас! Официальное время работы Музея в летнее время с 9-00 до 17-00, но мы понимаем, как нелегки бывают туристские тропы, и поэтому летом наши двери открыты с восхода до заката. Приходите!

Наш адрес: Республика Алтай, Усть-Коксинский район, с.Верх-Уймон, ул. Набережная, 22.

Телефон/факс: тел. 8-(388-48)2-43-36.

Автобусная схема движения из Новосибирска: От Автовокзала г.Новосибирска рейсом «Новосибирск - Горно-Алтайск». От Автовокзала г. Горно-Алтайска рейсом автобуса, такси или маршрутного такси «Горно-Алтайск – Усть-Кокса». От Автовокзала с. Усть-Коксы на такси до Верх-Уймона (14 км). Общая протяжённость от Новосибирска до Музея Н.К.Рериха в с.Верх-Уймон - 800 км. На трассе перед поворотом на новый мост имеются указатели.

Информацию о культурно-историческом потенциале туристического ресурса, о ближайших гостиницах и кафе можно прочесть на сайте Дома-музея altay.sibro.ru, там же для вас работает страничка виртуального посещения.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 4 июн 2010

Информационное агентство "Новости-Молдова" сказал(а):

http://www.newsmoldova.ru/society/20100 ... 63579.html

Николай Костыркин

Человек не самое развитое существо во Вселенной

03.06.2010

КИШИНЁВ, 3 июня. - Сегодня вновь и вновь звучат различные предсказания провидцев от науки и даже от тех, кто к знаниям не имеет никакого отношения. Можно ли предсказать природное потрясение с точностью до одного дня? Почему они происходят? Кто и что виной тому, как агрессивно ведёт себя наша планета?

С этими и другими вопросами корреспондент мультимедийного агентства Новости-Молдова обратился к одному из тех, кто неравнодушен к судьбам мира и его будущему, нашему соотечественнику, последнее время живущему в Москве, Олегу Шмыкову, исследователю учения «Живая этика», издателю писем Елены Рерих.

– Олег Петрович, за последние несколько лет в мире произошло столько природных катаклизмов и потрясений, что по масштабности и пагубности их последствий они превзошли целые прошлые эпохи. Являются ли, на ваш взгляд, эти капризы стихии случайностью или, все-таки, некоей закономерностью?

– То, что происходит в природе, напрямую связано с деятельностью людей. Дело в том, что любого человека по его потенциалу можно представить как своего рода ядерную бомбу, «взрыв» которой всегда влечет за собой довольно пагубные последствия. Ведь энергия человека выходит в мир через его мысли, эмоции, слова. И если человеческая мысль по сути своей материальна, значит, она может вызвать определенного рода действие. Если, к примеру, отец жестоко наказывает своего ребенка, эта агрессия рождает негативную, я бы сказал, деструктивную энергию. Пространственное действие происходит либо со знаком плюс, то есть созидательное, либо со знаком минус – разрушительное. Страх, осуждение, недовольство чаще всего идут со знаком минус. Отсюда и такие пагубные последствия, которые могут затронуть любой уголок нашей планеты.

– Но почему люди позволяют себе подобные эмоции? Разве они не понимают, что могут вызвать ими много негативных последствий?

– Думаю, что человек так и не определился до конца, что ему можно, что нельзя. Это говорит о практически полной безграмотности его в изучении себя и управлении самим собой. За сотни веков своей истории он отказался от многих знаний, которыми пользовался ранее. Отказался, потому что в какой-то момент испугался ответственности, того, что не справится со ставящимися перед ним задачами. Вот информация и стала уходить от людей, а сила-то в них прежняя осталась. Только теперь она для многих бесконтрольна и сидит в человеке очень глубоко – в первого раза не разглядишь. Не почувствуешь. Деструктивная энергия человека берет свое начало в непонимании, которое может перерасти в возмущение, затем в недовольство и, наконец, – в агрессию.

Вот представьте, переходите вы, к примеру, дорогу на зеленый свет, и вас «подрезает» автомобиль. Если у вас плохое настроение, вы возмущаетесь и даже можете высказать в след нарушителю много чего нелицеприятного. Он, конечно, виновен, но вдруг у него жена рожает, и он торопится в роддом? Но вы же в тот момент об этом не думаете, и ваше праведное возмущение может обратиться не только на него, но и на близких ему людей. Вы обрушиваете на незадачливого водителя шквал накопившегося за много времени негатива. Ведь его нельзя обратить на начальника, потому что уволит, нельзя выплескивать дома, потому что жена или теща не позволят, невозможно проявить в присутствии друзей, потому что не поймут и осудят, а вам потом еще и извиняться, оправдываться.

Вот, например, в Греции собрались тысячи недовольных экономическими реформами и в одно и то же время стали выражать свое возмущение. Они правы в своем гневе по отношению к власти, но сами того не желая, они опять-таки выбросили в атмосферу эмоции – огромную энергию. А в Исландии через некоторое время проснулся вулкан. Думаете, тут нет причинно-следственной связи? Я думаю, что есть. Вся негативная энергетика, выбрасываемая в атмосферу, безусловно, влияет на состояние нашей планеты. Коллективно выраженное недовольство рождает энергетическую волну разрушения. Последствий в таких случаях можно ожидать где угодно: «рванет» наиболее слабое место на земле – озоновая дыра станет больше, или ураган начнется, а может быть произойдет землетрясение.

– Тогда скажите, почему люди чаще предрасположены к проявлению негативных эмоций, нежели позитивных?

– Негативные эмоции связаны с бытом. Будучи с головой в него погруженным, человек отрешается от мыслей возвышенных, созидательных и обращается к низменному. Ведь когда мы помышляем о чем-то высоком, о совершенстве, мы сразу же начинаем становиться в чем-то лучше, чем прежде. Не замечали, как при этом голова прочищается, исчезают мелкие обиды, появляется стимул к работе? Нам надо учиться самим и учить других держать мысль в области самого высокого и светлого. И очень хотелось бы, чтобы родители и учителя это сами осознавали и учили чистым мыслям детей и лучше с самого малого возраста, и лучше с детского сада, и с первых классов школы.

– Думаете, нынешние воспитатели и преподаватели способны научить этому детей? Ведь они сами с головой уходят в быт, у них тоже семьи, дети, куча всяких мелких и крупных проблем, которые не только отвлекают, но и подтачивают силы.

– Никто не говорит, что жить легко. Но если человек выбрал такую ответственную профессию, как учитель, то он должен сделать все возможное, чтобы дать своим подопечным глубокие духовные и нравственные уроки. А для этого следует научиться взращивать в себе положительные качества и не давать воли проявлениям негатива. Надо стремиться видеть в жизни не только плохое, но и все хорошее, что нас окружает. В случае с той же машиной на дороге – один пешеход обругает водителя, а другой скажет: «Ну, слава богу, жив остался!». Вот вам и пример созидания, вместо разрушения! Разница очевидна: во втором случае человек увидел в том, что произошло, не только правонарушение – его чуть не сбила машина – , но и благодарность судьбе, что не случилось самое страшное. Мера плохого и хорошего были определены правильно, и, конечно, уравновешенный человек будет целый день в добром расположении духа, а не умеющий собой владеть – в удрученном, агрессивном. Он будет ходить и постоянно думать: а вдруг могло что-то случиться.

– Почему же люди, зачастую, не радуются, а ориентируют свои эмоции на негатив? Может, человечество в принципе развивается по неправильному сценарию?

– Чрезмерно радоваться также не стоит: радость ради радости никому не нужна. Все великие мудрецы призывали к умеренности и взвешенности поступков во всем. В мире же сейчас абсолютно все процессы направлены на экономический прогресс, что в корне неверно. Нет развития экономического без духовного, без общественной морали, и мы хорошо это видим. Люди все больше и больше забывают о моральной стороне жизни. Общество сделало ставку на потребление, а не на духовность. Идеал современной жизни – деньги, богатство, роскошь – именно это сегодня считается счастьем и благополучием. Уничтожаются самые высокие эмоции, которые и сделали человека человеком. Если у меня, например, будет куча счетов в банке, стану ли я из-за этого пределом совершенства?! Те духовные качества, которые и есть суть человека, легли в основу многих духовных учений. Одно из них – контроль мысли, собственных эмоций. Мы мыслим примитивно и разрушительно. Вот что представляет собой нынешнее человечество.

– С вами согласятся многие, кто хоть когда-то задумывался над этой проблемой. Почему же ни одно учение не нашло отклик в полном объеме и смысле у всего человечества?

– До сих пор ни власть имущие, ни различные учения, ни научная или философская элита не поняли того, что человек – энергетическая сущность, и его энергия связана с эмоциями, которые в состоянии вызвать как позитивные, так и негативные последствия. Наука только подбирается к рассмотрению данной проблемы, и, думаю, со временем мир придет к этому.

– Может, сама наука еще не совершенна. Ведь многие врачи все чаще прибегают даже к нетрадиционной медицине, когда официальная не в силах помочь.

– Есть много болезней и явлений, которые официальная медицина пока что не в силах понять. Врач должен лечить не только процедурами и лекарствами, но и словом. Но и сам врач при этом должен верить в силу этого слова. У нас не хватает веры не только в наши дела, слова, но и даже мысли, с помощью которых мы можем как разрушать, так и созидать. Нигде нет понятий «мысль созидающая» и «мысль разрушающая». Это говорит о том, что нынешнее общество не доросло еще до осознания этих явлений.

Нам так часто говорят о наших правах и свободах. У нас якобы есть свобода слова, благодаря которой каждый теперь, не боясь общественного осуждения и государственной кары, может сказать любому человеку любую гадость, способную вызвать самые неблагоприятные последствия. Мы называем свободой самовыражения многое из того, что показывают по телевизору, однако не замечаем, как это псевдоискусство портит наш вкус и травмирует нашу психику, прививая стремление к самым низменным инстинктам, которые есть в человеке. Нынешнее общество пока не осознает огромную мощь, сокрытую в личности и, особенно, в коллективной мысли. Нам еще есть чему учиться.

– Каков должен быть первый шаг любого человека на пути к совершенствованию?

– В первую очередь нужно научиться любить и понимать и себя, и других не бояться признаться себе в том, кем ты являешься на сегодняшний день, не скрывать от себя собственных недостатков, а работать над ними. Ведь страх, а особенно страх перед самим собой, парализует человека. Сейчас наступает новая эпоха, в которую войдут лишь те, кто будет гармонировать с этим миром. Иначе огромный объем негатива, который человечество накопило и выбрасывает в атмосферу – ненависть, войны, зависть, агрессия, раздражение, обман – все это рано или поздно взорвет маленькую планету по имени Земля. Люди должны срочно и ясно для себя понять – никто за них ее не спасет, только каждый из нас и все вместе.
Нажмите, чтобы раскрыть...

olegzz · 4 июн 2010

Кэт сказал(а):

Информационное агентство "Новости-Молдова" сказал(а):

http://www.newsmoldova.ru/society/20100 ... 63579.html

С этими и другими вопросами корреспондент мультимедийного агентства Новости-Молдова обратился к одному из тех, кто неравнодушен к судьбам мира и его будущему, нашему соотечественнику, последнее время живущему в Москве, Олегу Шмыкову, исследователю учения «Живая этика», издателю писем Елены Рерих.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Нажмите, чтобы раскрыть...

... в наших рядах больше известному как "Агнийожка",а также "ОгоньуПорга" и "ОгоньуПорога".
(viewtopic.php?f=127&t=2072&p=37625#p37621)

Интересно посмотреть на его фото.

Кстати, кто знает в каком издательстве он издает письма ЕИР? Или к какому издательству он имеет отношение?
Сам нашел ответ, очевидно речь идет вот об этом издании:
Рерих Е.И. Письма:В 2 т.: С кратким Индексом-путеводителем.-М., Кишинев:Лист, МЦР,1995.-880
с.:ил.-(В пер.).

Кэт · 5 июн 2010

Сайт ПАИ сказал(а):

http://informpskov.ru/pisma/64671.html

05.06.2010

Обезображенная старина

"Печально, когда умирает старина.
Но ещё страшнее, когда старина
остаётся обезображенной, фальшивой, поддельной.
Это страшнее всего и больше всего подлежит наказанию"
(Н.К.Рерих. "Слово", 1908 г.)

Говорить о культурном и историческом наследии Пскова можно бесконечно, и к вечным же, похоже, проблемам относится проблема сохранения этого наследия!

Есть один памятник в нашем прекрасном городе, который вызывал у меня любопытство с детства. В первую очередь из-за замка, висящего на двери столько, сколько я себя помню. Я говорю о часовне Святой Анастасии 1911 года, которая находится под мостом Советской Армии – Ольгинским. Помню, как в возрасте семи лет с друзьями ходили мы кругами вокруг этой загадочной, но необъяснимо прекрасной и притягательной часовни, как заглядывали в щелочки дверей и ставен, высунув от любопытства языки, пытаясь узнать, что же там находится.

Прошло много лет, и вот в 2009 – 2010 году часовня Святой Анастасии стала открывать свои секреты, сначала это было лишь теоретическое знакомство с историей её возведения, с идеей авторов, с её росписями. Я испытал настоящий шок в хорошем смысле и восторг, когда, как мне показалось, понял глубину этого шедевра.

О самой часовне написано много статей, там можно найти и глубокий анализ её архитектурных достоинств и её уникальных росписей, на профессиональном уровне. Поэтому я скажу об этом лишь несколько слов.

Часовня, как уже отмечалось, была возведена в 1911 году на месте более древней Анастасиевской часовни 1710 (11) года, построенной по обету о прекращении страшного мора, пришедшего с прибалтийской стороны. Возведение её связано со строительством постоянного моста через реку Великую, очень необходимого городу. Мост был возведён в 1911 году, это было такое важное событие, что часовня, построенная вместе с мостом, не упоминается ни в одной из статей газет того времени, посвящённых открытию и освящению моста, высочайшим повелением получившего имя Княгини Ольги. А напрасно, ведь архитектором, по проекту которого была возведена часовня, был академик архитектуры А. В. Щусев, автора таких проектов как Храм Сергия Радонежского на Куликовом поле, Собор Покрова в Марфо-Мариинской обители, Казанский вокзал в Москве и в советское время Мавзолей Ленина на Красной площади.

При этом старая часовня не была снесена, а использовалась как основание для новой. Построенная в стиле модерн, часовня получилась истинно псковской, образуя одновременно гармоничный комплекс с мостом, что хорошо видно на старых открытках того периода.

Но помимо архитектурных достоинств часовня обладает ещё и уникальными росписями, выполненными предположительно в 1913 году, по эскизам великого художника - Николая Константиновича Рериха.

И если мы вспомним о единстве живописи и архитектуры, то росписи Анастасиевской часовни - ярчайший пример этого единства. Описание и анализ этих фресок вы найдёте в научных статьях. Я лишь отмечу, что сюжеты фресок, как бы стирают границы стен часовни, делают их условными. Так, изображение Богоматери в люнетах на восточной стене перекликалось с находящимися с востока рекой Великой и самим городом Псковом, его крепостью. Богоматерь как бы покрывает собой город, даруя ему защиту. Именно этот образ, по мнению многих исследователей, трансформировался впоследствии в образ Царицы небесной или Матери мира над рекой жизни (1930 г.).

Образ Святого Николая Можайского, находившийся напротив, также представляет собой образ защитника города и чётко соотносится с "зеркальным" изображением Пскова и реки Великой на майолике дома Петра Денисовича Батова (1913 г.).

Спас над дверью, поддерживаемый архангелами, и молящиеся по бокам от двери Святые Всеволод-Гавриил и Довмонт-Тимофей как бы защищали вход в Псков с севера, со стороны древнего водного пути, и с запада, пути пешеходного, проходящего через мост. Четыре же ангела, находившиеся в углах с Востока и с Запада, напоминают слова Откровения об ангелах, держащих ветры земли: войны, болезни, пожары и наводнения.

Становится ясна идея написания этих фресок: заступничество, покровительство, сохранение города Пскова от любых врагов, как видимых, так и невидимых. И совершенно очевидно, что сам город, река Великая, мост, Завеличье и дорога на Запад - всё оказалось вписано в эту идею. А над всем этим - мир горний: солнце, луна, звёзды и изображение Святого духа.

Второй шок, но уже весьма неприятный я испытал, когда узнал об истории часовни Святой Анастасии в советское время. Её закрыли в 1924 году, как "не представляющую никакой художественной и исторической ценности". В разные годы в часовне располагались кассы кинотеатра, газетный киоск, керосиновая лавка. Но она пережила войну, уцелела, каким-то чудом утратив лишь главу и барабан, фрески были забелены ещё при закрытии. Страшная фраза "не представляющая никакой художественной и исторической ценности" вновь нависла дамокловым мечом в 1969 году, когда было решено строить новый мост через Великую, вместо старого, который не отвечал современным требованиям. Часовня мешала строительству и её решили снести под тем же предлогом.

Невероятными усилиями её удалось спасти и доказать её художественную ценность. Заслуга спасения часовни принадлежит архитектору Элле Марковне Петуховой, возглавлявшей псковскую производственную группу по охране памятников архитектуры, и архитектору ПСНРПМ Наталье Сергеевне Рахманиной (жене псковского реставратора В.П.Смирнова). Им удалось сделать невозможное, переломив непонимание и неприятие властей и строителей.

Часовня была снята и установлена на берегу реки Великой, в весьма неудобном месте, где она и поныне, при этом её развернули "правильно", то есть вход оказался с западной стороны, а при постройке он был со стороны моста, то есть с севера. При этом был принят и странный проект переноса, часовню распилили посередине и переносили двумя частями, при этом нижние части фресок оказались утрачены. Находившаяся же в основании древняя часовня была просто снесена.

В 1971 проведены реставрационные работы: восстановлен барабан и главка с крестом, расчищены и укреплены росписи.

Можно бесконечно говорить о фресках Рериха, об архитектурных достоинствах часовни, хотя даже преподаватели Московской Государственной Академии архитектуры, которым мне довелось показывать её снаружи, лишь говорили три слова "боже, какая красота" и замолкали. Но, как говорится, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.

Наконец, 26 мая 2010 года сотрудники отдела фресковой живописи предоставили мне возможность увидеть фрески такими, какими они есть. А они есть!!! И даже сейчас, нуждаясь в реставрации, они прекрасны.

Именно это долгожданное посещение часовни вместо воодушевления от прикосновения к прекрасному ввело меня в ещё более глубокий шок. Возмущению моему не было предела.

Мы буквально продирались к часовне сквозь заросший травой и бурьяном долгострой гостиницы, причём с дальней стороны, от школы. Ближний вход - калитка, расположенная почти рядом, оказалась отгорожена сеткой, за которой высятся развалины и кучи строительного мусора. Далеко не приятное впечатление производит и Дом Батова, находящийся рядом.

Но самое главное – часовня, её основание, размываемое постоянно дождями и тающим снегом, рассыпается на глазах, часовня накренилась и наклон этот увеличивается ежегодно. О ремонте и реставрации нечего даже и говорить, их не было с тех памятных 70-х годов.

Возможно, если бы не самоотверженный труд работников музея, которые продолжают следить за часовней Анастасии, убирать каждый год горы мусора, которые как дождь валятся с моста на часовню, следить за сохранностью фресок и т.д. и т.п., у нас уже давно бы не было этого шедевра.

Так безразличие и время делают то, что не смогли сделать ни революция, ни война и ни некоторые представители власти в советские годы.

Поэтому я пишу эту статью, я обращаюсь к жителям города, к коллегам экскурсоводам: приводите друзей, гостей города, показывайте часовню и рассказывайте о ней, по бездорожью, в любую погоду.

Я обращаюсь к искусствоведам и краеведам: Кричите, стучите в двери администраций, ищите спонсоров (тем более, что реставрация часовни обойдётся не в 40 миллионов, а гораздо дешевле), спасайте часовню, ратуйте за передачу её музею и сохранение, пока есть что сохранять. А то доброй традицией становится у нас шуметь, когда уже сгорело, рухнуло, развалилось или кем-то куплено и увезено в неизвестном направлении.

В 2011 году этой уникальной и прекрасной часовне Святой Анастасии исполнится 100 лет, как исполнилось бы и старому Ольгинскому мосту. Часовня - всё, что нам осталось от него, и это немало, она сама поистине бесценна.

Столетие часовни, имена её создателей, благодарная память о спасении часовни 40 лет назад и глубокая благодарность людям её спасшим, а также ответственность перед потомками – это обязывает нас предпринять всё возможное для её спасения!

P. S. 2 июня состоялась импровизированная общественная акция по благоустройству территории часовни. Всего за день до этого в социальных сетях, по электронной почте и телефону я предложил поучаствовать в ней всем, кто когда-то изъявлял желание. В итоге, как бывает в таких случаях, многие не смогли и пришли те, кого я даже не ожидал увидеть. Небо благоволило нам, вместо обещанных грозы и дождя, вдруг появилось солнце. Мы сделали то немногое, что могли: подобрали мусор, выкосили траву вокруг часовни, сменили заржавевший замок.

Сотрудница отдела фресковой живописи Псковского музея-заповедника Татьяна, преподаватель РМАТ Любовь Владимировна Масленникова, выпускницы академии туризма и мой однокурсник, приехавший из Струг Красных, Алексей Соколов... подходя к часовне, все творили крестное знамение, и я подумал, сколько же времени никто не делал этого перед этой часовней. После уборки состоялась импровизированная экскурсия. Прихваченные в надежде, что погодные условия позволят нам взглянуть на фрески, ключи от часовни пригодились, и мы вошли внутрь. И здесь, стоя под удивительно живым взглядом Спаса, окружённые четырьмя ангелами, многие из нас вдруг почувствовали какую-то перемену, словно часовня ожила, и нечто, труднообъяснимое, касалось головы, и шло глубже, туда, где сердце. Мы словно совпали, срезонировали в такт часовне, она стала говорить с нами…

Потом мы прощались, благодарили друг друга, кто-то шёл рядом и говорил о том, что земля под часовней - лакомый кусок и, возможно, продана и что-то ещё…

И вот я один, вспоминаю прошедший день по дороге домой, и вдруг очень захотелось заплакать, то ли о часовне, одиноко оставленной там, на берегу под мостом (так плачут о живом человеке, который в беде, и ты не знаешь чем помочь), то ли о себе, о своём диком ощущении бессилия дать эту помощь…
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 5 июн 2010

Сайт "FerSmi.ru" сказал(а):

http://forsmi.ru/node/18243

Ритуал Огненной Пуджи в рамках закрытия V Международного фестиваля «Россия – Индия – Тибет»

06.06.2010 17:00-18:00

Кто участвует:
Музей имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов, НП «Ступени творчества» и Семейная Мастерская Тарасовых, официальные представители Тибетского университета Drepung Goman (Индия), делегация буддийских монахов

Адрес места проведения/сбора СМИ: Москва, Москва, Малый Знаменский пер., 3/5

Организатор: Международный Центр Рерихов

Аккредитация проводится: с 15:00 - 04.06.2010 г.

Дополнительная информация для СМИ:

6 июня в 17.00 в Музее имени Н.К.Рериха Международного Центра Рерихов состоится Ритуал Огненной Пуджи Ямантаки в рамках закрытия V Международного фестиваля «Россия – Индия – Тибет».

Ритуал Огненной Пуджи Ямантаки состоит из трёх частей:

1) Подношение Богу Огня Агни, который является посредником между людьми и тонким миром, поэтому первое подношение ему.

2) Затем в его сердце представляется Божество Ямантака – это тот, кто подавил Яму – Бога смерти. Ему делается подношение, чтобы он проявил свою активность устранил любые препятствия в нашей жизни, то есть то, чего мы не желаем.

3) Третья часть благодарственное подношение Агни за посредничество.

Фестиваль «Россия – Индия – Тибет» знакомит зрителя с традициями и философским наследием Тибета, показывает разнообразие культур и подходов к искусству, дает возможность проследить исторические связи, существовавшие на протяжении многих веков между Россией, Индией и Тибетом.

Организаторами фестиваля выступили Музей имени Н.К.Рериха Международного Центра Рерихов, НП «Ступени творчества» и Семейная Мастерская Тарасовых совместно с официальными представителями Тибетского университета Drepung Goman (Индия).

Наталья Николаевна Черкашина, заместитель генерального директора имени Н.К.Рериха, на торжественном открытии подчеркнула, что фестиваль не случайно проходит в стенах Музея имени Н.К.Рериха - все члены семьи Рерихов на протяжение всей жизни интересовались культурой и историей Тибета, философией буддизма. Е.И.Рерих посвятила одну из лучших своих книг этой теме под названием «Основы буддизма». Ю.Н.Рерих был известным ученым-востоковедом, прекрасно знал Тибет, тибетский язык, изучал древнейшую культуру.

Уникальная возможность прикоснуться к богатейшей тибетской культуре, постичь мудрость древних, расширить границы своих интеллектуальных и творческих способностей есть сейчас у гостей фестиваля.

Из крупнейшего тибетского монастыря Гоман Дацан в столицу приехала делегация буддийских монахов, которые в течение недели будут сооружать песочную Мандалу Манджурши, Божества Безграничной Мудрости.

Мандала – это разноцветная окружность с вписанным в нее квадратом. Она является символом космоса и определяет место человека в мироздании. Считается, что при построении мандалы на человека нисходит высшая благодать, многие избавляются от недугов, эмоциональных и психических проблем.

В течение семи дней монахи будут кропотливо выкладывать на плоской платформе в необычный орнамент миллионы цветных мраморных песчинок. Песок должен литься на платформу из узкой металлической трубки, называемой «чакпур», которую трут другим чакпуром, создавая достаточную вибрацию для песчинок, чтобы они могли просачиваться через тонкое отверстие трубки. Построение мандалы должно сопровождаться чтением мантр, звучанием флейт, барабанов и других музыкальных инструментов.

На открытии гости фестиваля увидели церемонию "Очищение пространства" и начало строительства песочной мандалы Манджушри, а также получили в подарок талисман непосредственно из рук тибетских лам.

По словам старейшего монаха монастыря Гоман Дацан – Геше Тхуптеном Гьятцо, мандала по сути – это дворец пребывания божества. Во время строительства этого символа просветленные существа распространяют свое влияние на все вокруг, принося облегчение и умиротворение. А когда человек созерцает мандалу, он обретает «связи», которые в будущем настроят его на путь истинный, принесут благостные плоды и помогут жить правильно. «Считается, что мандала олицетворяет собой самое чистое, что есть в этом мире», - говорит Геше Тхуптен.

В рамках фестиваля открылась выставка «Вершины Мудрости» члена Союза Дизайнеров России Дмитрия Тарасова. Горы на картинах Тарасова повествуют зрителю о великой Красоте и великой Любви - о смысле человеческого бытия. Что там, на вершинах? Мудрость. Горы Тарасова – это красота Духа.

Всю неделю фестиваля посетители в течение недели могут не только созерцать построение Мандалы Манджурши, но и посетить лекции докторов буддийской философии и мастер-классы тибетских и российских художников, услышать обертонные песнопения в исполнении лам монастыря и многое-многое другое.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 6 июн 2010

Комсомольская правда - Воронеж-Черноземье сказал(а):

http://vrn.kp.ru/online/news/680261/

05.06.2010

Татьяна ПОДЪЯБЛОНСКАЯ

Воронежцам показывают картины друга Бунина

В музее Крамского открылись выставки в рамках Года Франции в России

С 5 мая в музее имени Крамского открылись две выставки, посвященные Году Франции в России.

На первом этаже выставочного зала можно посмотреть картины русского живописца Петра Нилуса, который в 1920-х годах уехал во Францию. В эмиграции в Париже художник до конца дней дружил с нашим прославленным земляком Иваном Буниным. В 1943 году Нилус скончался, и пронзительный некролог о нем написал Бунин.

На экспозиции "Из парижской мастерской" представлено около 30 работ - это натюрморты, городские, сельские и морские пейзажи.

- Наш музей единственный во всей стране обладает коллекцией работ Петра Нилуса, созданных во время его эмиграции. В октябре 1995 года приёмная дочь художника Валентина Голубовская подарила нашему музею более семидесяти его картин, личные вещи из его парижской квартиры, фотографии Бунина, - рассказала "Комсомолке" заведующая выставочным отделом музея Наталья Бакина.

На "антресолях" выставлена экспозиция "История с продолжением", где представлены работы французских художников Робера, Вуаля, Виже-Лебрена, Митуара , а также российских авторов, связанные с Францией. Здесь можно увидеть "Булонский лес" Крамского, пейзажи Коровина, "Утро княжей охоты" и "Вечер княжей охоты" Рериха, написанные в Париже. И конечно, невозможно пройти мимо "Маруси" нашей землячки Елены Киселевой. Эта картина очень понравилась Вячеславу Зайцеву, когда он посетил с экскурсией наш музей в 2009 году.

Выставки продлятся до 27 июня. Музей работает с 10.00 до 18.00, в пятницу - с 11.00 до 18.00. Выходные - понедельник, вторник. Цена билета - 50 рублей, для студентов и пенсионеров - 25 рублей.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 6 июн 2010

Кавказский Узел сказал(а):

http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/169798/

Борис Дженгуров

Верховный лама Калмыкии разрушит мандалу Будды Мудрости в Москве

06.06.2010

Сегодня верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче совершит в Москве ритуал разрушения песочной мандалы Будды Мудрости, которая была возведена в музее Николая Рериха.

"Мандала возводится в рамках международного арт-фестиваля "Россия - Индия - Тибет", - сообщила "Кавказскому узлу" сотрудник Центрального хурула "Золотая обитель Будды Шакьямуни" Валентина Головкина.

После торжественной церемонии разрушения песочной мандалы Ринпоче выступит с лекцией "Буддизм и XXI век". В ней он намерен затронуть тему возрождения буддизма в России и, в частности, тему визитов в РФ Далай-ламы XIV.

Напомним, что Тэло Тулку Ринпоче обратился с открытым письмом к министру иностранных дел России Сергею Лаврову в связи с отказом МИД РФ выдать визу Далай-ламе для визита в Россию. В письме Ринпоче уверяет Лаврова, что отношения Далай-ламы с российскими буддистами никогда не носили политической окраски.

Примечание редакции: см. также новости "Буддисты Калмыкии надеются увидеть в республике Далай-ламу", "В Калмыкии начинаются распри между буддистами", Отказ в российской визе Далай-ламе верующие Калмыкии расценят как нарушение своих прав.
Автор: Верховный лама Калмыкии разрушит мандалу Будды Мудрости в Москве
июнь 06 2010, 11:11

Сегодня верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче совершит в Москве ритуал разрушения песочной мандалы Будды Мудрости, которая была возведена в музее Николая Рериха.

"Мандала возводится в рамках международного арт-фестиваля "Россия - Индия - Тибет", - сообщила "Кавказскому узлу" сотрудник Центрального хурула "Золотая обитель Будды Шакьямуни" Валентина Головкина.

После торжественной церемонии разрушения песочной мандалы Ринпоче выступит с лекцией "Буддизм и XXI век". В ней он намерен затронуть тему возрождения буддизма в России и, в частности, тему визитов в РФ Далай-ламы XIV.

Напомним, что Тэло Тулку Ринпоче обратился с открытым письмом к министру иностранных дел России Сергею Лаврову в связи с отказом МИД РФ выдать визу Далай-ламе для визита в Россию. В письме Ринпоче уверяет Лаврова, что отношения Далай-ламы с российскими буддистами никогда не носили политической окраски.

Примечание редакции: см. также новости "Буддисты Калмыкии надеются увидеть в республике Далай-ламу", "В Калмыкии начинаются распри между буддистами", Отказ в российской визе Далай-ламе верующие Калмыкии расценят как нарушение своих прав.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 7 июн 2010

Радио "Маяк" сказал(а):

http://www.radiomayak.ru/doc.html?id=188749&cid=46

07.06.2010

Аукционные дома открывают летнюю "русскую неделю"

Крупнейшие аукционы открывают традиционную летнюю "русскую неделю" в Лондоне. Наряду с художниками, которые всегда привлекают наибольшее внимание на торгах - Шишкиным, Айвазовским, Серебряковой, Рерихом - аукционные дома, в том числе Sotheby’s и Christie’s, делают на этот раз ставку на уникальные собрания Фаберже и на редкие для арт-рынка портреты.

Самой дорогой работой вечерних торгов сегодня на Sotheby’s обещает стать полотно Ивана Шишкина "Чернолесье" - классический лесной пейзаж художника, которые оценивается в сумму от одного до 1,5 млн фунтов стерлингов.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 7 июн 2010

Вести сказал(а):

http://www.vesti.ru/doc.html?id=366367

7 июня 2010

Sotheby's проведёт в Лондоне "русские торги"

На открывающиеся в Лондоне "русские торги" аукционный дом Sotheby's выставляет уникальные произведения живописи, декоративно-прикладного искусства, ювелирные изделия фирмы Карла Фаберже, иконы. В понедельник пройдут вечерние торги избранными полотнами "Шедевры русского искусства", а в среду - аукцион картин, икон и произведений декоративно-прикладного искусства. Общая оценочная стоимость лотов составляет 19 миллионов фунтов стерлингов (28 миллионов долларов).

Директор русского отдела Sotheby's Джоанна Викери пояснила: "При выборе произведений для торгов главным для нас была надежная история их происхождения. Мы решили сосредоточиться на начале XX века - периоде, пользующимся сегодня особой популярностью у российских коллекционеров, и на уникальных предметах Фаберже, то есть, на тех сегментах рынка, которые в настоящий момент переживают беспрецедентный рост".

Среди наиболее дорогих лотов - картина Ивана Шишкина "Чернолесье" (1876 г.) стоимостью от одного до полутора миллионов фунтов стерлингов. Эксперты подчеркивают, что это полотно - "блестящее подтверждение большого дара художника: мастерства в построении сложной композиции и передачи тончайших оттенков зеленого, глубокого знания различных видов деревьев, трав и цветов и их точного воспроизведения, особого дара рассказчика истории леса как живого организма". Известно несколько картин Шишкина под схожим названием, но, скорее, всего именно эта работа была выставлена на 5-й Передвижной выставке, открывшейся в Императорской академии наук 12 марта 1876 года.

Большой интерес вызывает также творение художника Юрия Анненкова "Портрет Зиновия Гржебина" (1919 г.) из французской частной коллекции. Полотно, оцениваемое в 800 тысяч - 1,2 миллиона фунтов стерлингов, являет собой образец оригинального стиля художника. Это одна из его лучших работ, когда-либо появлявшихся на рынке. Живописец, график, художник театра и кино, Юрий Анненков принадлежал к блестящему поколению мастеров русского авангарда.

Происходящая из частной американской коллекции работа Николая Рериха "Город Леденец" (1919 г.) предварительно оценена в 500 - 700 тысяч фунтов. Это произведение - один из подготовительных эскизов к так и не реализованной постановке оперы Римского-Корсакова "Сказка о царе Салтане", для которой Николай Рерих выполнил около десятка больших декораций, множество набросков и эскизов костюмов. Работа находилась в семейной коллекции с момента её приобретения у художника в октябре 1921 года на выставке в Сан-Франциско.

На торгах представлены также картины Ивана Айвазовского "Закат над Искьей" и "Вид Алупки", Алексея Боголюбова - "Вид Сены при Луне", Григория Мясоедова - "По степям" ("Переселенцы").

Аукционный дом Sotheby's выставил также наборы столового серебра и декоративную посуду работы Фаберже, уникальные иконы XVI- XVII веков, одна из которых - икона Богоматери - предположительно, принадлежала Евдокии Стрешневой, второй жене родоначальника династии Романовых Михаила Романова.

Топ-лотами торгов предметов прикладного искусства эксперты называют пару императорских фарфоровых ваз императора Николая Первого, датированных 1841 годом и хранившихся в собрании великокняжеской семьи в Германии. На рынке они появляются впервые, сообщает ИТАР-ТАСС.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 7 июн 2010

Вести сказал(а):

http://www.vesti.ru/doc.html?id=366609&cid=7

7 июня 2010

Туриндустрия Карелии ждёт инвесторов

В карельском городе Кондопога обсуждают вопросы развития туризма в приграничных регионах. Там открылся международный туристский форум. Место проведения выбрано неслучайно - именно в Карелии сейчас активно развивается индустрия туризма. Благодаря инвестициям реализуются десятки проектов, призванных сделать республику более привлекательной для путешественников.

Накануне туристического сезона дорога каждая минута, и стройматериалы идут в дело прямо с колёс. Спрос на отдых в Карелии растёт с каждым годом, поэтому гостевых домов в парк-отеле становится всё больше. Туристам нравится местная баня, рыбалка, прогулки по Ладоге и живописный вид с необычным зданием в центре.

Сто лет назад известный финский архитектор Элиэль Сааринен построил в Карелии необычный дом. Это потом он создаст знаменитый железнодорожный вокзал в Хельсинки, спроектирует Технический центр General Motors в Детройте и, как напишут газеты того времени, научит американцев строить небоскрёбы. А в 1909 году на берегу Ладоги будущий классик архитектуры соединил камень и дерево и стал родоначальником нового архитектурного направления. - финский национальный романтизм. Его философия - в единении с природой. Наверное, поэтому здесь так комфортно чувствовал себя Николай Рерих. Он много раз гостил в этом доме и написал здесь сотни картин.

Сегодня трудно поверить, но в конце прошлого столетия усадьба могла исчезнуть. Разруха воцарилась здесь в 90-х, когда знаменитая дача доктора Винтера осталась бесхозной. И только теперь здесь началась реставрация. Подробнее рассказывает Вера Носова - директор парк-отеля "Дача Винтера": "Частный бизнес пришёл к нам, и памятник архитектуры будет отреставрирован на средства частного инвестора".

Это, пожалуй, единственный случай в Карелии, когда памятник архитектуры реставрируется не на государственные, а на частные деньги. Оказывается, историческое наследие и современный бизнес в стоянии удачно дополнять друг друга.

"Музей в лесу никому не нужен, - говорит архитектор-реставратор Валентина Кирьянова. - Сюда бы никто не поехал, это раз, но и для парк-отеля наличие такого здания является уникальным".

О взаимовыгодном сотрудничестве культуры и предпринимательства говорили на международном туристском форуме. Этот союз, по мнению учёных, может принести солидные дивиденды.

"Есть расчёты, что в ближайшие годы можно было бы довести долю туризма в экономике Карелии до 10, а, может быть, даже до более процентов", - считает председатель президиума Карельского научного центра РАН Александр Титов.

Речь идёт о сотнях миллионов рублей, которые можно заработать за счёт развития эксклюзивного туризма, ведь помимо знаменитых на весь мир Кижей и Валаама, в Карелии есть сотни памятников, которые могли бы быть интересны туристам и ждут инвесторов. Альянс будет удачным. Доказательство тому – "Дача Винтера". Только в этом сезоне её владельцы намерены потратить несколько миллионов на завершение реконструкции.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Напомню, что на "даче Винтера" также бывал Н.К.Рерих. О пребывании семьи Рерих в Карелии читайте в книге "Памятные места семьи Рерихов в Северном Приладожье: Краткий путеводитель", выпущенной в Петербурге в 2009 году. Информацию о книге см. viewtopic.php?p=41160#p41160

Кэт · 7 июн 2010

Информационое агентство "Воронеж-медиа" сказал(а):

http://www.voronezh-media.ru/news_out.php?id=26925

7.06.2010

В Воронеже открылись выставки «Петр Нилус: из парижской мастерской» и «История с продолжением»

В Воронежском областном художественном музее им. И.Н.Крамского открылись две выставки. Экспозиции проходят в рамках Года России во Франции и Года Франции в России.

Одна из них – «История с продолжением». На ней представлено около 20 живописных произведений из собрания музея. Как стало известно ИА «Воронеж-Медиа» из сообщения Управления культуры Воронежской области, на выставке и в постоянной экспозиции музея представлены произведения Ж.-Л. Вуаль, Э. Виже-Лебрена, Б.-Ш. Митуара, Г. Роббера. Представленные на выставке два полотна «Утро княжей охоты» и «Вечер княжей охоты» Н.Рериха были написаны в Париже в 1900-1901 гг. Е.А. Киселева, ученица И.Е. Репина, с 1903 года неоднократно посещала Париж с целью изучения современного искусства Франции. П.Д. Шмаров, талантливый ученик И.Е.Репина, в 1900-е учился в Париже у Ж.-П. Лоранса. Р.Р. Фальк написал портрет «Мулатка Амра» в период пребывания во Франции в 1929 году. Целые поколения последователей французской школы появлялись в России в последующие десятилетия, неизменно наполняя мощной силой художественные процессы, происходившие в искусстве.

Вторая выставка – «Петр Нилус: из парижской мастерской», представляет 40 произведений художника. П.А.Нилус начинал свой творческий путь убежденным приверженцем русского передвижнического реализма, но позже, в 1900-е, импрессионизм и набирающий силу и масштаб стиль модерн не мог не оказать на него влияния. Большая музейная коллекция произведений Нилуса дает представление о его творчестве парижского периода, который начался для художника с 1924 года и продолжался до его смерти в 1943 году.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Кэт · 7 июн 2010

Музеи России сказал(а):

http://www.museum.ru/N40379

V Международный фестиваль «Россия – Индия – Тибет» завершился в Центре-Музее имени Н.К.Рериха

С 1 по 6 июня 2010 г. в Международном Центре-Музее имени Н.К.Рериха проходил V Международный фестиваль «Россия – Индия – Тибет».

Организаторами фестиваля выступили Центр-Музей имени Н.К.Рериха, НП «Ступени творчества» и Семейная Мастерская Тарасовых совместно с официальными представителями Тибетского университета Drepung Goman (Индия).

Наталья Николаевна Черкашина, заместитель генерального директора имени Н.К.Рериха, на торжественном открытии подчеркнула, что фестиваль не случайно проходит в стенах Музея имени Н.К.Рериха - все члены семьи Рерихов на протяжение всей жизни интересовались культурой и историей Тибета, философией буддизма. Е.И.Рерих посвятила одну из лучших своих книг этой теме под названием «Основы буддизма». Ю.Н.Рерих был известным ученым-востоковедом, прекрасно знал Тибет, тибетский язык, изучал древнейшую культуру.

Уникальную возможность прикоснуться к богатейшей тибетской культуре, постичь мудрость древних, расширить границы своих интеллектуальных и творческих способностей получили гости фестиваля.

Из крупнейшего тибетского монастыря Гоман Дацан в столицу приехала делегация буддийских монахов, которые в течение недели сооружали песочную Мандалу Манджурши, Божества Безграничной Мудрости.

Мандала – это разноцветная окружность с вписанным в нее квадратом. Она является символом космоса и определяет место человека в мироздании. Считается, что при построении мандалы на человека нисходит высшая благодать, многие избавляются от недугов, эмоциональных и психических проблем.

В течение семи дней монахи кропотливо выкладывали на плоской платформе в необычный орнамент миллионы цветных мраморных песчинок. Песок должен литься на платформу из узкой металлической трубки, называемой «чакпур», которую трут другим чакпуром, создавая достаточную вибрацию для песчинок, чтобы они могли просачиваться через тонкое отверстие трубки. Построение мандалы должно сопровождаться чтением мантр, звучанием флейт, барабанов и других музыкальных инструментов.

На открытии гости фестиваля увидели церемонию "Очищение пространства" и начало строительства песочной мандалы Манджушри, а также получили в подарок талисман непосредственно из рук тибетских лам.

По словам старейшего монаха монастыря Гоман Дацан – Геше Тхуптеном Гьятцо, мандала по сути – это дворец пребывания божества. Во время строительства этого символа просветленные существа распространяют свое влияние на все вокруг, принося облегчение и умиротворение. А когда человек созерцает мандалу, он обретает «связи», которые в будущем настроят его на путь истинный, принесут благостные плоды и помогут жить правильно. «Считается, что мандала олицетворяет собой самое чистое, что есть в этом мире», - говорит Геше Тхуптен.

В рамках фестиваля открылась выставка «Вершины Мудрости» члена Союза Дизайнеров России Дмитрия Тарасова. Горы на картинах Тарасова повествуют зрителю о великой Красоте и великой Любви - о смысле человеческого бытия. В течение недели фестиваля посетители могли не только созерцать построение Мандалы Манджурши, но и посещать лекции докторов буддийской философии и мастер-классы тибетских и российских художников, услышать обертонные песнопения в исполнении лам монастыря и многое-многое другое.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Вход

Интернет-община "Содружество"

Новости Рериховского Движения за 2010 год

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

olegzz Завсегдатай ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Вход

Интернет-община "Содружество"

Новости Рериховского Движения за 2010 год

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

olegzz Завсегдатай ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Кэт Хранитель ИО "Содружество"

Быстрый поиск