Новости Рериховского Движения за 2009 год

Andrej · 13 мар 2009

http://www.gorno-altaisk.info/news/1435
Новости Горного Алтая
13 марта 2009

Виктор Дворников: Республика Алтай должна не просто стать туристической зоной, но и уникальной мировой зоной духовности

В февральском номере журнала «Босс» опубликовано интервью с членом Общественной палаты Алтайского края, директором компании «Малавит» академиком РАЕН, доктором биологических наук, профессором Виктором Дворниковым. Он выразил уверенность в перспективах Алтайского региона как одного из ведущих экономических, культурных, туристических и духовных центров России с большим инновационным и экономическим потенциалом. Предлагаем читателям «Новостей Горного Алтая» ознакомиться с фрагментами интервью.

— Виктор Миронович, какие вы видите основные направления экономического развития Алтайского региона — Алтайского края и Республики Алтай как единой структуры — в современных условиях?
— Экономические связи таких регионов, как Республика Алтай и Алтайский край, традиционно сильны, но я бы начал с более фундаментальных причин единства Алтайского региона. А именно, существования неких общих истоков, которые получили обозначение как Большой Алтай, поскольку речь идет о выделении этого овеянного легендами, мистического региона на территории земного шара, где есть уникальные горы и плато, где сходятся границы четырех государств — Монголии, Китая, Казахстана и России.
На горе Белуха берет начало река Катунь — полноводная река Алтая, которая при слиянии с кристально чистой рекой Бией, текущей из легендарного горного озера Телецкое, образует великую сибирскую реку Обь.
В недалеком будущем Катунь для России станет тем, что и Ганг для Индии. Здесь же сходятся начала различных цивилизаций и религиозных учений. Вот почему при обозначении Большого Алтая я бы выделил эти общие духовные корни.
Думаю, что многие знают уникальную книгу художника и мыслителя Николая Рериха «Алтай — Гималаи». Это публицистическое произведение, которое содержит дневниковые записи Николая Константиновича во время путешествий к центру Азии. Причем Рерих путешествовал на Алтай с юга: Гималаи—Тибет—Алтай, а затем с севера, через Алтайский край. В книге он с благоговением описывает этот регион, используя уникальные эпитеты и заключения: «Здесь живут святые люди», «Беловодье, страна обетованная», «Везде, по всему краю хвалят русский Алтай: горы-то прекрасны и недра-то могучи, и реки-то быстры, и цветы-то невиданны», «Говорят, на Алтае весною цветут какие-то особенные красные лилии. Откуда это почитание Алтая?!», «Уж очень красива ты, Азия. Твой черед. Прими чашу мира».
«Алтай — жемчужина не только Сибири, но и всей Азии». Алтай, по описаниям Н. Рериха, не только природный уголок, но одновременно и переплетение духовных учений, начиная с буддизма, древних китайских мудрецов и кончая истоками христианства, это и исследования Беловодья, или Шамбалы — таинственной земли духовного поиска. Не пустой звук для алтайцев — Беловодье (Шамбала), Белый Бурхан, хан Ойрот. Здесь помнят и гвардию П. Сухова и И. Демидова, И. Ползунова и Н. Рериха, Чорос-Гуркина. Уникальны и Колывань, и озеро Белое, и ленточные боры (четыре из шести в мире). Большой Алтай — это место, где живут облака. Это vip-место для фестивалей и творческих встреч, семинаров и тренингов.
Вот почему, когда речь идет о регионах, их единении, начинать надо не столько с административного деления или с экономических связей, сколько с исторических духовных корней. Могу сказать, что у Большого Алтая это единство есть. Хотя надо сказать, что Большой Алтай — это гораздо больше, чем Алтайский край и Республика Алтай.
А теперь о современных предпосылках единства Алтая.
Республика Алтай долгие годы была в составе края, да и инфраструктуры, начиная с дорог и кончая системами связи, сформированы именно как единые структуры.
Общим стержнем края и республики, безусловно, является туризм. Большой Алтай — место активного проката, апробации экотехнологий и туризма (классического и эзотерического). Этому способствует лечебный климат Чемальского, Алтайского и других районов. Большой потенциал для создания и развития горнолыжных курортов: Белокуриха, озеро Манжерок, Ак-Тру, Турочак; кроме того, пара- и дельтапланеризма, конных маршрутов, полетов на воздушных шарах и дирижаблях, сплавов, канатных дорог, парков электродвижителей — авто- и водных — на озерах Телецкое, Айское, Кучерлинское, Мультинские, Белое, Завьяловские и других. Всемирно известные панты марала и кедровые фито-бочки, радон, бани с травяными экстрактами и курорт Белокуриха.
Например, самая посещаемая туристами долина реки Катунь разделена административной границей: если на левом берегу — это край, то правый берег — это республика. Вот почему туристы, отдыхая на берегу озера Ая Алтайского края, для полетов на дельтаплане вынуждены стартовать с горного массива, относящегося к республике.
Так что туристическая инфраструктура, по сути, единая. Немаловажно, что и имидж туристической зоны Алтая един. Туристу из европейской части или иностранцу сложно понять существование двух Алтаев.
Что касается экономики, то и здесь стержнем связей регионов остается именно туризм, поскольку специфика республики, не имеющей собственной энергетики и собственной промышленной базы, неизбежно притягивает этот малочисленный регион (население чуть более 200 тыс. человек) к рядом расположенному краю.
Выделение республики в начале 90-х годов дало определенный импульс для развития Горного Алтая, однако законы экономики диктуют необходимость интеграции этого региона с рядом расположенными территориями, и прежде всего с Алтайским краем.
Хотя объективности ради надо отметить, что для интеграции этих регионов есть и некоторые экономические препятствия. Решающим здесь является недостаточный инвестиционный потенциал края, поскольку и край, и республика явно нуждаются в серьезных инвестициях извне, и оба региона являются бюджетными реципиентами. Вот почему рядом расположенные Кузбасс и Новосибирская область являются более перспективными инвесторами.
Учитывая эти особенности российского Алтая, федеральный центр не случайно начал реализовывать крупные федеральные инвестиционные проекты по созданию туристических зон: «Бирюзовая Катунь» в Алтайском крае и «Алтайская долина» в Республике Алтай. И в этом случае эти зоны расположены рядом, и разделяет их только река Катунь. Обе зоны связаны с одними и теми же инфраструктурными порталами — аэропорт, дороги, энергетика, связь и т.д.
— Насколько важным, с вашей точки зрения, может стать перспективное развитие алтайского агрокомплекса?
— На данный вопрос однозначно ответить невозможно. Во-первых, надо признать, что Алтай — это все-таки зона рискованного земледелия. Во-вторых, современные технологии в аграрном комплексе требуют серьезных инвестиций, причем нужны вложения не только в технику, а прежде всего в подготовку кадров и обеспечение структур жизнедеятельности.
Возьмите хотя бы такую проблему, как существование и в крае, и в республике большого количества малокомплектных школ. Без школы умирает село, но когда большинство школ имеют менее 30 учеников, где учитель вынужден заниматься сразу с учениками нескольких классов... Думаю, что в этих условиях вряд ли возможно обеспечить современный уровень образования. Или проблемы здравоохранения: медицинские технологии шагнули далеко вперед, но их невозможно обеспечить в малочисленных регионах. Как медик могу сказать, что полный цикл лечения больного туберкулезом или онкологическим заболеванием возможно обеспечить только благодаря преемственности различных этапов лечения, рассчитанных на 2,5—3,5 млн человек.
Вот и получается, что объективные процессы требуют интеграции не только таких регионов, как Алтайский край и Республика Алтай, но и Западной Сибири в целом.
Обратите внимание, что на ваш вопрос о перспективе алтайского агрокомплекса я на первое место поставил необходимость обеспечения жизнедеятельности людей в сельских регионах. Это, на мой взгляд, ведущая проблема, которая усугубляется крайне неблагоприятной демографической ситуацией. Она, может быть, чуть даже лучше, чем в регионах европейской части России, но тем не менее уже сейчас в сельском хозяйстве края это является лимитирующим фактором.
Так, например, мой коллега по Общественной палате Алтайского края фермер Владимир Устинов по осени с трудом может вырваться в город, объясняя, что вынужден сам работать на современных комбайнах, поскольку в деревне не хватает кадров.
Однако начавшийся кризис 2008—2009 годов вселяет и некоторый оптимизм, поскольку падение курса рубля делает более конкурентоспособной продукцию сельскохозяйственных производителей Алтая. Достаточно вспомнить только кризис 1998 года. В каких-то моментах это был кризис, а для большинства сельхозпроизводителей это было благо: их продукция явно была предпочтительной на рынке продовольствия.
— Каковы перспективы создания в регионе уникальных экологизированных агротехнологий?
— С точки зрения природных возможностей такие перспективы, безусловно, есть. Однако надо не забывать и об экономике. Всем известны эти противоречивые «ножницы» — когда экологически чистое сельскохозяйственное производство существенно удорожает продукты питания, а это в свою очередь снижает сбыт.
И здесь всегда рынок находит своеобразную «нулевую точку» равновесия между экологией и экономикой. Вот почему развитие экологически чистых технологий продуктов питания лежит не столько в плоскости производства, сколько в плоскости покупательной способности граждан. Рост доходов граждан дает импульс для инвестиций в развитие качественных и экологически чистых продуктов питания.
— Какой вам видится экологическая политика в алтайском регионе?
— Потенциал алтайского «экологически девственного» региона во многом еще достаточно велик. Но и здесь надо учесть, что экология тесно переплетается с экономикой. Поскольку регион Алтая еще достаточно экологически чистый, трудно убедить инвесторов вкладывать дополнительные средства в современные экологически чистые технологии.
Думаю, что такая логика бизнеса универсальна в любой стране. Но подчеркиваю, что регион Алтая пока еще можно отнести к экологически благоприятным регионам, и поэтому задача состоит в том, чтобы убедить инвесторов сохранить эту чистоту.
Тем не менее, говоря об экологии в целом, нужно понимать, что в любом регионе всегда есть локальные точки экологического неблагополучия. Так, например, несмотря на обилие воды в крае, мы сталкиваемся с тем, что в отдельных районах и поселках эта вода имеет повышенную минерализацию, попросту говоря засоленность. Вот почему в целом в экологически благополучном регионе, каковым является Алтай, во многих сельских районах требуется решение проблем обеспечения жителей чистой питьевой водой. Неслучайно поэтому в крае одной из приоритетных программ является программа «Чистая вода».
— В какой мере существенным может оказаться объединение двух субъектов Федерации — Алтайского края и Республики Алтай?
— Думаю, что экономическое объединение субъектов Федерации не требует каких-либо дополнительных административных мер. Рынок есть рынок. А то, что касается административного объединения регионов, то я сторонник осторожных подходов в решении этих проблем. Нужно исходить не из административных порывов реформировать чиновничьи структуры, а из интересов жителей региона.
Так, например, невозможно в масштабе малочисленной республики развернуть весь спектр специальностей высшего образования, или весь спектр высоких медицинских технологий. В этом случае для людей выгодна кооперация или объединение регионов в этих сферах. Но, чего греха таить, противники объединения регионов, как правило, руководствуются не интересами граждан, а своими личными интересами, интересами бизнеса того или иного чиновника. Но это, как говорится, уже сфера коррупции.
— Какими вам видятся приоритеты развития Республики Алтай — сегодня глубоко дотационного региона?
— Прежде всего надо понимать, что существование «глубоко дотационного региона» — это не вина жителей региона, а реальность, определяемая историческими, экономическими, природными условиями. В любой стране есть места, где экономически невыгодно жить в определенное время, а затем все радикально меняется, и этот расцвет священных земель Алтая мы ожидаем, и он предопределен. Поэтому в любых странах существуют механизмы поддержки таких районов. Вот почему Республика Алтай, как и Сибирь в целом, требует осознанной политики сохранения этих территорий, так как в противном случае, руководствуясь только законами формирования бюджета, мы можем оказаться уже в другой стране.
Иное дело, что остается актуальной проблема, чтобы республика не превратилась в иждивенца, ожидая только поддержку из центра. В частности, одной из важнейших проблем при создании туристических комплексов с развитой инфраструктурой является огромный дефицит энергии. Одним из вариантов решения данной проблемы является создание альтернативных (возобновляемых) источников энергии. А учитывая то, что возможностям альтернативной энергетики в Республике Алтай нет предела (гидро- ветро- гелео- и др.), развитие данной отрасли очень актуально.
При этом успешно реализуются многие проекты, в частности: создание центров «Путь к себе», храмов здоровья и мира, городков мастеров, развлекательных центров типа города сказки (Кёльн) или Диснейленда, центров ускоренного обучения и развития детей, а также руководителей и персонала (бизнесменов и творческих людей); центров красоты и омоложения (есть новые технологии и натуральные лечебно-оздоровительные средства) и «домов радости» для престарелых людей и инвалидов, и сказочных детских домов-интернатов. Необходимо привлечь мастеров и творцов, реализовать мечты в удивительных местах отдыха и красоты. Кстати, как уже говорилось выше, федеральный центр дал республике не столько «рыбу», сколько «удочку» для зарабатывания денег, в виде туристской зоны.
Однако Республика Алтай должна не просто стать туристической зоной, но и уникальной мировой зоной духовности. Ведь известны мировые зоны происхождения христианства, ислама, буддизма. Не меньшую историческую ценность представляет и регион под названием Алтай. Эта грань Алтая мало известна даже жителям России.
Возьмите только уникальное плато Укок, о котором мало кто знает и на котором нашли в 1993 году мумию, называемую Принцессой Укока или Царицей Алтая. Почему-то мумии египетских фараонов и пирамиды знает и почитает весь мир. А вот не менее значимое место на Алтае знают и посещают лишь единицы. Даже тот факт, что мумия и ритуальные вещи вывезены в Новосибирск, уже говорит о неком неуважении прав жителей Алтая сохранять этот уникальный памятник археологии. Но для жителей Алтая это не просто объект археологии, но и некий духовный образ. Неслучайно в народных поверьях отмечено, что после того, как мумия Принцессы была вывезена с Алтая, там начали происходить непонятные природные катаклизмы, особенно землетрясения; резко возросло количество суицидов во всех возрастных группах. Считаю необходимым создание альянса — как коалиции организаций, поддерживающих идею скорейшего возвращения останков мумии и ритуальных принадлежностей Царицы Алтая (Принцессы Укока, Скифской княжны) на территорию Республики Алтай из Новосибирска.
Взбудоражили общественность и планы проложить нитку газопровода в Китай через плато Укок, которое, по сути, является сакральным местом для культуры Алтая. Причем когда общаешься с российскими чиновниками, то видишь в их глазах блеск от столь масштабных инвестиционных проектов, а при общении с представителями Китая обращает на себя внимание, что они заинтересованы в том, чтобы «прорубить окно» в Россию. Так что мало провозгласить Алтай зоной духовного туризма, нужно еще отстоять право жителей создать эту зону и защитить древнюю культуру Алтая от сил глобализации, грозящих нарушить первозданность земли, и от поползновений некоторых деловых людей, для которых главное «сегодня — прибыль, а там хоть трава не расти». Более того, важно признать Алтай как привилегированный биосферный или даже ноосферный заповедник и прекратить вырубку лесов повсеместно.
Вот почему мы в Общественной палате подготовили обращение к нашим коллегам, представителям общественных палат Сибирского региона, с предложением поддержать проект сохранения плато Укок и возвращения останков Принцессы Алтая и ритуальных вещей на родину, а также пересмотреть Лесной кодекс и планы лесозаготовок на Алтае.
— Каковы в целом перспективы формирования на Алтае очага духовного подъема, здорового развития российского общества?
— Я не случайно еще в начале нашей беседы упомянул уникальность Алтая именно в духовном плане. Здесь за многие годы образовалась своеобразная популяция людей. С одной стороны, это Сибирь, но здесь были благоприятные условия для земледелия. Это привело к тому, что было несколько волн переселения на Алтай из Центральной России. Причем здесь никогда не было ни крепостного права, ни помещиков. И поэтому у жителей региона Алтай значимы ценности воли. Думаю, что о таких людях, для которых главная ценность — воля, прекрасно писал наш земляк Василий Шукшин.
Характер этих людей можно понять, если знакомиться с творчеством безвременно погибшего народного губернатора Михаила Евдокимова. Вот почему на Алтае есть все предпосылки стать точкой возрождения духовности не только российского общества, но установления диалога всех мировых культур и формирование духовного моста между мировоззрениями Востока и Запада.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Andrej · 15 мар 2009

http://tv-express.ru/news_info/9326/
11.03.2009

В картинной галерее им. К.А. Савицкого открылась выставка украинского скульптора Алексея Леонова

Призыв к сознательному участию в творении лучшего будущего нашей планеты, воплощение высших человеческих идеалов и устремлений - это лишь то немногое, что заложено в скульптурах украинского мастера.

2009-ый - юбилейный год семьи Рерихов. Отмечается 135 лет со дня рождения великого художника и 130 лет со дня рождения его жены, Елены Ивановны. Череду мероприятий, приуроченных к этим датам, открыла выставка Алексея Леонова. Многие образы украинского скульптора навеяны картинами Николая Рериха. Его фигура по праву расположена в центре экспозиции. Остальные, пожалуй, можно разделить на две группы, две вечные темы - христианство и буддизм. По убеждению скульптора, сближение духовных накоплений Востока и научных достижений Запада способно вывести человечество на новую ступень развития. Не стоит изобретать колесо - опыт великих мировых подвижников и так очень богат.

«Эти подвижники они воплощают в себе те прекрасные, вечные ценности, на которых и может только объединиться человечество, могут найти общий язык различные культуры», - объяснила Любовь Суркова, председатель Рериховского общества (г. Пенза).
Кстати, восточная тематика, так удачно воплощенная в скульптурах, говорит не только об особых убеждениях мастера - выставка приурочена к открытию в Пензе программы "Россия - Индия. Мост культур", которую реализуют в рамках Года Индии в России. Взаимодействию нашей страны и Индии планируют посвятить научную конференцию. В планах на будущее также мастер-класс украинского художника - его работы поразили пензенскую публику.
«На этой выставке никого нет равнодушного: или те работы, или другие нравятся очень, очень и очень, какие-то просто нравятся, какие-то, конечно, могут нравится меньше, но тем не менее», - сказал Валерий Сазонов, директор Пензенской картинной галереи им. К.А.Савицкого.

К юбилейному году семьи Рерихов в нашем городе должна открыться выставка подлинников картин великого художника - такого в Пензе еще не было. Выставка же Алексея Леонова пробудет у нас до конца марта.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Andrej · 21 мар 2009

http://roerich.spb.ru/events/2009_03_16_2/

Анонс:
Круглый стол «Лучшие розы Востока и Запада
одинаково благоухают» (Н.К.Рерих)

17 апреля в 17.00 в рамках адресной программы Комитета по культуре Санкт-Петербурга «Толерантность» начнет свою работу круглый стол «Лучшие розы Востока и Запада одинаково благоухают» (Н.К.Рерих).

Основная идея круглого стола, организуемого Музеем-институтом семьи Рерихов, - собрать за круглым столом представителей различных конфессий и национальных культур, проживающих в Петербурге, который изначально формировался как многонациональный и многоконфессиональный мегаполис, многонациональная столица, население которой отражало пестроту этнического состава, многообразие культур и религий Российской империи. Собеседниками на этой встрече станут люди, работающие в сфере науки и искусства, служители культа. Цель круглого стола – позитивный диалог культур, рассказ о лучших народных и религиозных традициях, об их общечеловеческих основах, об общих символах в философии и искусстве. Предполагаемым результатом общения должно стать нахождение точек общих соприкосновения, обсуждение правил толерантного существования, уважительного к чужим традициям и обычаям.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Евгений · 21 мар 2009

http://www.roerich-izvara.ru/5-conference.htm

15 апреля 2009 г. в Санкт-Петербурге состоится 5-я Международная научно-практическая конференция «Северное возрождение. Диалог культур».

Посвящается 135-летию Н.К. Рериха, 100-летию Дома Бажанова, 75-летию Детской библиотеки истории и культуры Петербурга и 25-летию Музея-усадьбы Н.К. Рериха в Изваре.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Andrej · 21 мар 2009

http://www.rian.ru/culture/20090321/165618352.html
НЬЮ-ЙОРК, 21 мар - РИА Новости, Лариса Саенко.

Аукцион Christie's в Нью-Йорке
объявил первые русские торги года

Аукционный дом Christie's объявил о проведении первых в этом году русских торгов в Нью-Йорке, которые состоятся 24 апреля в Рокфеллер-центре, говорится в пресс-релизе, поступившем в РИА Новости.

Устроители русских торгов намерены представить работы прославленных мастеров, начиная от 18 века, до современных художников 21-го века.

Топ-лотом аукциона назван портрет кисти Святослава Рериха, на котором изображен отец - Николай Рерих в тибетском одеянии.

Работа, выполненная в 1933 году, считается одной из самых ярких и значимых в творчестве художника, она оценена экспертами в сумму до 1 миллиона 100 тысяч долларов. Всего в своей жизни Святослав Рерих создал 30 портретов отца, одного из самых ярких творцов и гуманистов 20-го века.

На аукцион выставлены девять работ самого Николая Рериха, включая пейзаж из цикла "Шамбала" - "Величайшая и святейшая Тангла" (1929 год), оцененный в сумму до 500 тысяч долларов.

Два холста кубо-футуриста Давида Бурлюка - "Безголовый парикмахер" (1912 год) и "Всадник смерть" (1911 год) также выставлены на апрельский русский аукцион. Каждая из картин "отца российского футуризма" из коллекции Макса Граника, имеет предпродажный эстимэйт на сумму до полумиллиона долларов.

В минувшем году его "Японский рыбак" был продан в Нью-Йорке за 542 тысячи долларов.

Предыдущие русские торги в Нью-Йорке проводил аукционный дом Sotheby's в октябре 2008 года. Тогда цены на работы русских импрессионистов превзошли все ожидания - холсты Давида Бурлюка, Павла Челищева, Александра Архипенко, Николая Рериха, Эрнста Неизвестного как минимум вдвое, а порой и впятеро превысили предпродажную оценку.

По традиции на апрельских русских торгах будет представлена классика Петера Карла Фаберже, работы которого любили коллекционировать царственные особы российского императорского двора. В Рокфеллер-центре будет проданы жемчужина творчества Фаберже - "Ландыш", изготовленный в 1900 году из золота, нефрита, горного хрусталя и жемчуга. Таких цветков было изготовлено не более 100 экземпляров, многие из которых купили для себя императрица Александра Федоровна и вдовствующая императрица Мария Федоровна Романовы. Ландыш оценен в сумму до 250 тысяч долларов.

Нынешние русские торги проходят в Нью-Йорке в далеко не самое благоприятное время кризиса, пессимизма инвесторов и падения деловой активности.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Andrej · 25 мар 2009

http://forum.roerich.info/showpost.php?p=261779

26 марта в 22.30 в телепрограмме "Человек и закон" (Первый канал) будет показан первый сюжет по Наследию из квартиры Юрия Николаевича Рериха.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Дельфиньчик · 26 мар 2009

Новый номер журнала «Дельфис», № 57 (1/2009)

Источник: http://delphis.ru/delphis/content/novyi ... s-57-12009

Вышел в свет новый номер журнала «Дельфис», № 57 (1/2009)

В номере:

* Бедьте как Солнце
* Йога и средневековый Восток
* Забытые письма Н.К.Рериха
* Черногорский спутник Рериха
* Сен-Жермен на Урале
* Физика в поисках реальности
* Незримая ткань Вселенной
* Православие дольменов
* Красный Сириус, уничтоживший мамонтов?
* Исихастская традиция и шатровые храмы
* О принципах системы образования
* Следы богов в культуре народов Южной Америки
* Поиски Атлантиды
* «Золотое Руно» как отрицание авангарда
* Служение Красоте
* День Культуры — 15 апреля

Содержание:

От редакции
Н.А.Тоотс. Будьте как солнце

Высокие собеседования
Э.Шамвей. Жизнь с Богом: а есть ли другая? (перевод М. Дороховой и П. Бернард)

Наш семинар
С.А.Аблеев. Йога в культурных традициях средневекового Востока

Держава Рерихов
Забытые письма Н.К.Рериха
Е.М.Величко, А.И.Субетто. Провозвестник будущего
Л.В.Бузина. «Не только мастер слога, но и ведун души»
А.Н.Анненко. Черногорский спутник Рериха

Человек и время
Н.А.Тоотс. Святой Брат
Р.Ф.Скоробогатова. Сен-Жермен на Урале: миф или реальность

Раздумья
В.Д.Захаров. Физика в поисках реальности

Грани науки
А.В.Зубко. Незримая ткань Вселенной
С.К.Борисов. Андронный коллайдер — тени из прошлого

Тайны, версии, легенды
А.П.Редько. Православие дольменов
С.М.Брюшинкин. Красный Сириус, уничтоживший мамонтов?

Образ Родины
Ю.В.Линник. Русский Север: исихастская традиция и шатровые храмы

Педагогика будущего
О.В.Кудреватова. О принципах системы образования
К.Ш.Мансурова. Семья — основа воспитания нравственного поколения

Мир без границ
С.Е.Кашницкий. Следы богов в культуре народов Южной Америки

Литературные страницы
А.Белл. Извлечение

Бесконечность познания
Г. и Л.Литтл. Поиски Атлантиды Ассоциацией Исследований и Просвещения

Галерея
Ю.Будникова. Архитектурные символы в культуре и творчестве Н.Рериха
В.Л.Крылов. «Золотое Руно» как отрицание русского и нерусского авангарда

Неоперативная хроника
И.Залецкене. День Культуры — 15 апреля
С.М.Зорин. Служение Красоте

Издательства предлагают

Andrej · 26 мар 2009

http://www.tverinfo.ru/kultura/simvolis ... sveta.html
26.03.2009
"Горожанин. Тверь"

Символистские фантазии и дерзость цвета

В актовом зале школы №12 проходит выставка работ Николая Рериха и его сына Святослава, приуроченная к 80-летию Центрально-Азиатской экспедиции и 130-летию со дня рождения Елены Ивановны Рерих.
Творческий путь Николая Константиновича Рериха, продолжавшийся несколько десятилетий, был полон резких поворотов: обращение к древнерусской истории, переосмысление иконописных традиций, увлеченные поиски священной страны Шамбала, путешествия по Индии, Китаю, Монголии, Тибету. Но главным для этого удивительного человека всегда была живопись.

Молодой Рерих – вдохновенный поэт святой Руси. Среди лучших работ раннего периода нужно назвать «Голубиную книгу», «И мы трудимся», «И мы приносим свет». Высокое колористическое мастерство и оригинальное видение позволили художнику создать яркие образы Сергия Радонежского и Пантелеймона-целителя, в которых сильно влияние иконописи.
В 1924-28 годах мастер вместе с женой и сыном осуществил Центрально-Азиатскую экспедицию. Путешественники исследовали древнейшие памятники, наблюдали современное состояние религии и обычаев, интересовались проблемами культурного взаимодействия. Впечатления от экспедиции воплотились в сотни мастерски написанных картин, в которых Рерих сочетал реальные и символические детали. Одна из программных работ – «Странник святого града». Православный храм изображен на фоне горного пейзажа. Возможно, здесь проявилась мысль художника о соединении различных культур и религий.
Представленные на выставке работы Святослава Рериха показывают, что он был самостоятельным мастером, не копировавшим слепо находки отца. Его дразнящие своей яркостью полотна скорее вызовут в памяти картины Гогена, чем горные фантазии Николая Рериха. «Весна пришла», «Муссон. Облака», «Куда идешь, брат мой»… Кисть художника купается в сочных красках, смело лепя живописные формы.
Трудно сказать, что более близко зрителю – отстраненность и задумчивость или дерзость цвета. Но можно не сомневаться, что работы двух таких непохожих художников найдут путь к сердцам любителей живописи.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Andrej · 26 мар 2009

http://www.ng.ru/style/2009-03-26/8_india.html
2009-03-26 / Виктор Литовкин

Печаль моя светла

В усадьбе Рерихов в Бангалоре пока хозяйничают только обезьяны

От Бангалора, столицы южного индийского штата Карнатака, ехать до Татагуни, бывшей усадьбы Святослава Рериха и его жены Девики Рани-Рерих, недалеко – всего-то километров пять-шесть.

Это раньше, когда были живы великий русский художник-просветитель и его очаровательная супруга – замечательная индийская актриса, от города до их дома было почти 40 километров. А сейчас окраины Бангалора уже приблизились к ограде усадьбы, и ты едешь по дороге к ней мимо строящихся и уже построенных особняков. Почти как по Подмосковью. Только природа тут уже совсем другая – жара под 40 градусов, даже зимой. Воздух сухой и пыльный. И она, эта пыль, клубится легким облачком за колесами машины. Правда, и местные дома сильно не похожи на наши. Здесь, на окраине, они даже не в классическом английском колониальном стиле, как в самых роскошных районах столицы штата, а почти в современном – в смеси артхауса и модерна: стекло, легкий бетон, много света и самых разных и причудливых красок. И, конечно, цветов и зелени.

В подмосковных деревнях такие – пока редкость. А еще заборы, отделяющие местные виллы от дороги, здесь много ниже, чем у отечественных хозяев. Да и охранных видеосистем на них не установлено – воры на частную собственность тут посягают достаточно редко, а от обезьян никакая современная телекоммуникационная техника не спасет. Вот люди и не идут на излишние и бесполезные расходы.

Этот контраст – между современными ухоженными особняками на окраинах Бангалора, что вместе с небольшими супермаркетами выстроились как на парад вдоль дороги к Татагуни, и запустением простых и скромных, обветшавших и где-то уже сильно полуразрушенных построек усадьбы – бросается в глаза, наверное, каждому, кто посещает последний приют четы Рерих. Заросший сад с эфирно-масличными деревьями, соки которых шли на переработку в маленьком заводике Святослава Николаевича, а затем в виде пахучих концентратов отправлялись на французские парфюмерные фабрики (семья жила в первую очередь за счет именно этих поставок). Сухой, безжизненный колодец, в шестиметровой глубине которого художник собирал драгоценную влагу, чтобы потом поливать деревья, цветы, обеспечивать водой домашние хозяйственные нужды. Гигантские корни баньяна – дерева любви, как его называют в Индии, – который разросся, поднялся вертикально вверх к голубому небу, зарешетив его, как крыша беседки над крохотным белым алтарем, где молились Господу седобородый просветитель и его верная спутница жизни. Роскошные краски цветов бугенвилей, что густо осыпали одичавшие и изъеденные москитами кусты. Сами рыжие москитные «небоскребы», похожие на полуразмытые в закатной дымке нью-йоркского солнца здания Манхэттена.

Синеющее между деревьев озеро и полутораэтажный дом семьи Рерих, с пыльными наглухо зарытыми окнами и дверьми, которые, похоже, никогда не открываются. По крыше бегают, пристально вглядываясь в тебя, как в незваного пришельца, обезьяны. И недалеко от дома белеет мрамор двух надгробий – Святослава Рерих и Девики Рани-Рерих. Очень чистых, поднятых на постамент из двух пересекающихся друг с другом и заключенных в солнечный круг красногранитных квадратов, к которым из сада ведут мраморные же ступени. Все эти картины наполняют сердце тихой грустью.

И хотя дорожки в саду, подходы к дому и к могилам тщательно подметены – за усадьбой ухаживают несколько местных жительниц, а сама территория охраняется местной полицией, ты понимаешь, что обещанный несколько лет назад индийским правительством перворазрядный музей и культурный центр имени Святослава Рериха и Девики Рани-Рерих появится здесь очень нескоро.

Для специалистов нет секрета, почему так. Виной здесь не чья-то злая воля или бюрократические неувязки между Москвой и Нью-Дели, между Нью-Дели и штатом Карнатака, где расположена усадьба, а юридические коллизии, которые возникли после смерти художника и его супруги. Работавшая у них долгие годы домохозяйка Мэри Пунача подделала завещание Святослава Николаевича Рерих и Девики Рани-Рерих, распродала находившиеся в усадьбе картины, часть территории сада и расположенные здесь постройки самым разным людям. Часто одно и то же в несколько рук. А когда афера вскрылась и домохозяйка оказалась за решеткой, то пошли иски от обманутых собственников, и местные власти до полного выяснения истины наложили своеобразный арест на усадьбу и все, что в ней находится.

Правда, они пытаются только сохранить то, что здесь есть. Ни о каком строительстве, создании музея или культурного российско-индийского центра речи пока идти не может. У Татагуни нет сегодня законных владельцев. И российское правительство, многие общественные организации, небедные люди, которые приезжают в Бангалор из нашей страны и готовы помочь усадьбе, не знают, как это сделать. Кому именно пожертвовать свои средства? Как убедиться в том, что они не будут опять разворованы?

Вот и в этот приезд нашей небольшой группы в Татагуни мы возложили цветы к надгробиям Святослава Рериха и Девики Рани-Рерих, побродили по территории усадьбы, постояли на берегу озера у гранитной скамейки, на которой, как говорят, со Святославом Николаевичем фотографировались Никита Хрущев и Юрий Гагарин, молча помянули своего великого земляка и гордость российско-индийской культуры, который, как и его отец, навсегда связал наши страны и народы неразрывными духовными нитями. Потом вернулись к себе назад, в гостиницу, мимо строящихся артхаузных и модерных особняков местных богачей, продолжили разговор и спор о какой-то мистической несправедливости судьбы. Так непонятно распорядившейся с наследством великого художника и просветителя.

Остается только надеяться, что у вечности, которой он принадлежит, найдется решение этой неопределенности.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Andrej · 26 мар 2009

http://www.museum.ru/N36127

Конференция
«Великие исследователи-путешественники
Центральной Азии и Востока»

15 апреля
республика Татарстан

На церемонии закрытия Года России в Индии 5 декабря 2008 года в Нью-Дели в Индии Президент России Д. Медведев сказал: «Год России в Индии полностью оправдал наши ожидания. В его рамках прошло свыше 150 мероприятий. Но, конечно, впечатляет не только их количество, но и неординарность этих событий. Это и Фестиваль российской культуры, и совместная работа по сохранению наследия семьи Рерих».

2009 год объявлен Годом Индии в России. В этом же году мировая общественность отмечает юбилейный год семьи Рерих: 135-летие со дня рождения Н.К. Рериха, 130-летие Е.И. Рерих и 105-летие С.Н. Рериха.

Ежегодно 15 апреля во Всемирный День Культуры Казанское общество Рерихов организует конференцию, посвященную Пакту Рериха – международному Договору «Об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников» принятому государствами в 1935 году в Вашингтоне.

В этом году 15 апреля в Доме дружбы народов Татарстана состоится научно- общественная конференция «Великие исследователи-путешественники Центральной Азии и Востока».

В числе участвующих и поддерживающих организаций: Министерство культуры РТ, Национальный музей РТ, Дом дружбы народов Татарстана, Ассамблея народов Татарстана, Академический лицей им. Н.И. Лобачевского, Институт развития образования РТ, Центр по культурным связям Татарстан-Индия, Казанский государственный университет.

В выступлениях и стендовых докладах представлен материал о Центрально-Азиатской экспедиции Н.К. Рериха, а также об экспедициях Семенова-Тянь-Шанского, Пржевальского, Роборовского, Козлова и других.

Торжество откроется выставкой репродукций картин Н.К.Рериха. Также будет представлена выставка фото-картин «Аромат Бытия. По местам Рерихов» Абдульмановой Н.Г.- председателя Казанского общества Рерихов. Автор дополнил ее фото-картинами после экспедиции на Алтай в 2008 году.

Казанское общество Рерихов

Академический Лицей им. Н.И. Лобачевского

Тел.: (843) 295-67-00

Тел./Факс: (843) 236-56-34

Абдульманова Н.Г.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Andrej · 28 мар 2009

http://www.svobodanews.ru/content/trans ... 16079.html
Радио Свобода
23.03.2009
Соломон Волков (Нью-Йорк)

“Картинки с выставки”

Александр Генис: Хотя нашей рубрике “Картинки с выставки” уже много лет, мы далеко еще не исчерпали все нью-йоркские музеи. Что и не мудрено – их больше ста. Сегодня мы продолжим это увлекательное путешествие экскурсией в Музей Рериха.

На 107-й стрит, возле Гудзона, неподалеку от роскошной улицы Риверсайд, которую в начале ХХ века считали соперницей Пятой авеню, стоит уютный особнячок в три этажа. Затерянный среди себе подобных, он выделяется тем, что над ним развевается рериховское знамя. Это - придуманный художником символ для “рериховсего пакта”, который служит мировому искусства своего рода “красным крестом”.

Рассчитывая найти внутри медитативную тишину, углубленность и сосредоточенность, я обнаружил, что музей полон шумным народом. Украинская делегация сменяла российскую, и каждый приезжий торопился купить на память сувенир о святом месте. Рериховский музей переживает бум, которым он обязан событиями на родине мастера, где Рерих сегодня – гуру посвященных и любопытствующих. В русском Интернете Рериху посвящен – один миллион страниц.
И это понятно. Рерихом нельзя не увлечься. Я, например, не могу без волнения читать материалы его пятилетней экспедиции в Азию. Чего стоит то место, где он описывает монаха, которого одновременно видели в двух местах сразу. Музей отнюдь не оставляя в стороне мистическую сторону, о чем свидетельствует обширная издательская деятельность, предлагает нейтральному зрителю свои просто бесценные художественные коллекции. 200 работ Рериха плотно заполняют все залы и даже лестницу особняка. Помимо картин, тут выставлены антикварные редкости из собрания художника, первые издания его книг, рояль для чудных камерных концертов, которые я стараюсь не пропускать, буддийская скульптура, тибетские манускрипты и живые цветы в древних вазах. За всем этим благожелательно наблюдает с портрета жена Рериха – Елена. Примерно так я себе представлял булгаковскую Маргариту в пожилом возрасте.

Но главное, конечно - живопись. Я люблю ее с детства, но никогда не видел столько рериховских холстов в одном месте. От богатства глаза разбегаются, но картины не приедаются: горы не бывают монотонными. Лучше всего – Гималаи, которые Рерих писал из своего дома в Пенджабе, на последней границе цивилизации. Здесь кончалась политическая география и начиналась небесная. Синие на синем, святые вершины стоят по колено в снегу, распространяя покой и мудрость, свойственную всему, что не нашей работы. Горы у Рериха никогда никому не угрожают: они, скорее, нас защищают, сберегая сакральную энергию, для каждого, кто в нем нуждается, а до них, гор, дорос.

В отличие от адептов Нью-Эйдж, сделавших Рериха своим вождем и учителем, я не знаю, что такое “духовная энергия”. Мне хватает того, что я ощущаю ее, каждый раз, когда забираюсь достаточно высокого. Рерих там, среди гор, жил, и, судя по его полотнам, никогда по-настоящему не возвращался в плоскую долину.
Символист и модернист, он создал свою мифологию. В ней соткались германские легенды, русская старина, скандинавские предания, буддийская философия и индийская метафизика. Каждая картина Рериха – страница из его экуменической - альтернативной - Библии, объединяющей все изначальное, архаическое, таинственное и влекущее. Его можно, как это делают сегодня, изучать, в него можно горячо верить, но мне больше нравится просто любоваться его нерасшифрованными пейзажами. В них – суть Земли, ее гористая душа, которую нельзя понять и нельзя не заметить.
Интересно, что Юрий Гагарин, которого сейчас, в дни юбилея, так часто вспоминают, сказал, что, первым увидав из космоса нашу планету, он нашел ее похожей на картину Рериха.

Нашу экскурсию в Музей Рериха продолжит музыковед Соломон Волков. Соломон, Музей Рериха находится не так уж далеко от вашего дома. Вы часто там бываете?

Соломон Волков: Да, мы туда заходим. Это прелестное помещение, прелестное здание, и там проходят прелестные концерты. Кстати, Саша, вы помните, что в Рижском городском Музее изобразительных искусств была замечательная коллекция картин Рериха. Для меня навсегда Рерих остался грандиозной фигурой и, должен сказать, он довольно загадочная фигура, потому что когда он даже был в России, я уж не говорю о его зарубежной деятельности, которая, я думаю, не до конца еще вся документирована даже, но если говорить даже о его российской деятельности, сами посудите, ведь он сделал, пожалуй, из всех художественных символистов, наибольшую социальную карьеру. Ведь он фактически был секретарем Академии художеств, то есть он стал одним из руководителей художественной жизни России того времени. И, вполне вероятно, если бы дело так и развивалось, стал бы министром культуры русским, потому что все его мироощущение, вот эта фигура, он был настоящим руководителем в этом смысле, единственным его соперником мог быть Бенуа, и между ними существовало некоторое соперничество на этот счет. Нет вообще такой области, где бы Рерих не выделился бы: археология, реставрация, изучение Востока - все вот эти оккультные вещи. Куда не сунешься, там уже возвышается Рерих, который является авторитетом в данной области. Удивительная вещь. То же самое, между прочим, в музыке. Причем Рерих сам рассказывал о том, что с детства на него грандиозное впечатление производили оперы Глинки, которые он слушал в Мариинском театре, это как бы дом Глинки. И он вспоминал о том, как садились музыканты, и вот эти золотые страницы, вот это впечатление как будто золотом освещается страница - это свет так падал на эти ноты. И вот то впечатление, которое тогда на него произвел “Руслан”, Рерих пронес с собою всю жизнь. Увертюра к “Руслану и Людмиле”, вот эти замечательные золотые звуки, сопровождали Рериха всю его сознательную жизнь.

Другим важным очень открытием Рериха для русской культуры было освоение им восточной мистической темы. Разумеется, русский ориентализм начался не с Рериха, и как раз именно в музыке вот этот ориентализм до Рериха получил, может быть, наиболее сильное выражение, в первую очередь, в творчестве таких авторов как Римский-Корсаков и Бородин. “Князь Игорь” - великая ориентальная опера, и она довольно амбивалентная в смысле отношения автора к этим противостоящим лагерям - русских и половцев. Потому что, конечно же, в самом тексте “Песни о полку Игореве” такой амбивалентности нет. А у Бородина, который, как известно, был незаконным сыном грузинского имеретинского князя, была в крови, очевидно, подобная амбивалентность, и она проявилась, конечно же, в его замечательных “Половецких плясках”, которые оформлял, в частности, Рерих для знаменитых дягилевских Русских Сезонов в Париже, о которых мы еще будем говорить, потому что в этом году отмечается их столетие. И вот эти “Половецкие пляски” для меня тоже являются во многом эквивалентом ориентальным картинам Рериха.

И, наконец, может быть, наиважнейший вклад Рериха в музыку - он ведь являлся соавтором либретто “Весны священной”. И, кончено, и для Рериха, и для Стравинского это был прорыв на совершенно новую, неизведанную территорию, потому что все вот эти языческие ритуалы только тогда начинали по-настоящему осваиваться русской культурой, только тогда русская культура начала находить в них такие животворящие соки, если угодно, и, как оказалось, именно это языческое начало, освоенное тогда русской культурой, оказалось столь плодотворным для Запада.

Александр Генис: Интересно, что эти ритуалы нашли свое выражение и на картинах Рериха. Любопытно, что сам он писал следующее после дикого скандала, связанного с премьерой этого балета, когда, как пишет Рерих, “зрители выражали свои чувства, как самые примитивные из племен”. Дальше он пишет следующую фразу: “Но я должен сказать, что этот дикий примитивизм не имел ничего общего с утонченным примитивизмом наших предков, для которых ритм, священный символ и утонченность жеста были великими и святыми понятиями”. Вот где, по-моему, корень этого балета.

Соломон Волков: Это – безусловно, но, конечно же, это тоже модернистское преломление всех этих языческих мифов, потому что если бы появились реальные язычники, то я не думаю, что чрезвычайно благовоспитанный Рерих, такой знаменитый джентльмен розовощекий, всегда он был в смокинге и накрахмаленной рубашке, так уж себя уютно почувствовал в кругу язычников.

Александр Генис: А я с вами не согласен. Дело в том, что он путешествовал по Средней Азии, по монгольским степям, по безумным горам, и всюду чувствовал себя как дома. Его экспедиции продолжались по многу месяцев.

Соломон Волков: Это совершенно другой Рерих. Вот поэтому для меня этот человек навсегда останется загадкой. Так много разных Рерихов, он к каждому поворачивался другим лицом, и каждый раз это лицо реализовывалось им с каким-то таким совершенством, с какой-то такой законченностью. И вот одним из этих ликов для меня навсегда останется и экстаз “Весны священной” Рериха-Стравинского, и та задумчивая мелодия, та мечтательность, такая пленительная мечтательность, которая характеризует начало “Весны священной”, когда там нет еще никаких диких плясок, а вот есть только это обаяние весны, это пробуждение весенних эмоций. Точь-в-точь, как сейчас в Нью-Йорке.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Andrej · 29 мар 2009

http://www.antiq.info/news/11483.html
Дата публикации: 27.03.2009
Источник: ИА "Русский антиквариат"

Русские торги: и снова Айвазовский

В Нью-Йорке 22 апреля состоятся русские торги Sotheby’s. Аукционный дом выставит на продажу 310 лотов: живопись, графика, скульптура XIX–XX вв., а также произведения декоративно-прикладного искусства, включая несколько работ Фаберже.

Главный топ-лот Sotheby’s, картина Ивана Айвазовского «Отплытие кораблей Колумба из Палоса», будет выставлен на торги с оценкой $1 000 000–1 500 000. Картина, написанная в 1892 г., входила в серию работ художника, предназначенных для экспозиции на Всемирной выставке в Чикаго в 1893 г. Айвазовский отправился в США представлять российских художников. В преддверии празднования 400-летия со дня открытия Америки, он решил написать серию картин на тему исторического плавания Колумба. В данном случае художник изобразил сцену отплытия кораблей из испанского порта Палос. Картина выставляется на торги из коллекции Марджори Пост (Marjorie Merriweather Post), американской бизнес-леди, основателя General Food Inc. В 1937–1938 гг. Пост вместе со своим мужем, американским послом Джозефом Дэвисом, жила в Москве, где увлеченно собирала произведения русского искусства, включая живопись и иконы.

Вторая работа Ивана Айвазовского, «Корабль у берега в шторм» (1895), будет выставлена на продажу с эстимейтом $650 000–750 000. Картина принадлежала к императорской коллекции и украшала стены Зимнего дворца в Петербурге. После 1917 г. она была выкуплена американским предпринимателем Армандом Хаммером и оказалась в США.

«Портрет девочки с игрушками» кисти Бориса Григорьева (1886–1939), оценен в $700 000–900 000. Картина была написана в 1920 г., вскоре после эмиграции художника в Берлин. 1920-е гг. стали очень плодотворным временем в творчестве Григорьева. Он много путешествовал по Европе, Латинской Америке и США, устраивал многочисленные выставки. При участии знаменитого куратора Кристиана Бринтона, оказавшего большую поддержку русским художникам в эмиграции, Григорьев завоевал широкую известность. В начале 1920-х гг. работа оказалась в собрании некоего американского коллекционера, где и хранилась вплоть до недавнего времени.

Второе произведение Б. Григорьева, диптих «Приготовление блинчиков», получило оценку $500 000–700 000. Григорьев написал эту работу в подарок Джованни Прамаджиоре, владельцу ресторана «Giovanni», который был излюбленным местом нью-йоркской богемы и представителей творческой эмиграции из России. Изначально диптих представлял собой один монументальный холст, на котором были изображены сам ресторатор и повар, занимающийся приготовлением фирменного блюда «Giovanni» – блинчиков «Сюзетт». Однако Прамаджиоре смутил большой размер полотна, и через какое-то время он попросил художника разделить картину на две отдельные композиции. Григорьев разрезал холст, от которого остался небольшой портрет Джованни и своеобразный натюрморт – вид разделочного стола, за которым стоит повар. Портрет долгое время украшал личные апартаменты Прамаджиоре, в то время как основной фрагмент висел на стене главного зала ресторана вплоть до его закрытия в 1980 г.

Завершает топ-5 лучших лотов аукциона Sotheby’s красочное декоративное полотно Николая Рериха (1874–1947) «Святой Меркурий Смоленский». Произведение датировано 1919 г. Оно будет выставлено на торги с оценкой $500 000–700 000.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Andrej · 30 мар 2009

http://ria-sibir.ru/viewnews/33426.html
2009-03-29
РИА "Сибирь"
Новосибирск

В Новосибирске Замминистра Минэкономразвития обсудил федеральную антикризисную программу и посетил музей Н.К. Рериха

Новосибирский музей Николая Рериха в сопровождении заместителя губернатора области Владимира Никонова посетил замминистра Минэкономразвития Андрей Клепач. Он прибыл в город в составе правительственной делегации, которая совместно с представителями субъектов РФ Сибири обсуждала федеральную антикризисную программу.

Для гостей была проведена экскурсия по залам Музея. Андрей Клепач остался доволен посещением Музея и оставил свой отзыв: "С благодарностью и признательностью за ваш духовный подвиг. Любовью и красотой возродится и российская земля".

Как отметили в Сибирском рериховском обществе, эти высокие слова сотрудники Музея относят также и ко всем многочисленным помощникам, которые участвовали в создании этого культурного центра и продолжают оказывать помощь в его работе.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Andrej · 31 мар 2009

http://religion.sova-center.ru/events/1 ... 83E09.html
30.03.2009 12:05

В Коми глава "антисектантского" центра потребовал убрать со стен школы картины Николая Рериха

29 марта стало известно, что глава "антисектантского" центра в Сыктывкаре Д. Гераськин направил письмо в среднюю школу №34 в поселке Эжва. Д. Гераськин в своем письме потребовал убрать со стен школы картины Николая Рериха, поскольку они, по его мнению, являются «рассадником сектантства».

Руководство образования проверило картины и сообщило Д. Гераськину, что не находит в этих картинах пропаганды «сектантства», однако попросило руководство школы убрать их.

Д. Гераськина поддержал секретарь Сыктывкарской и Воркутинской епархии о.Филипп.

По материалам интернет-блогов (со ссылкой на газету «Про город» №12). 2009. 29 марта.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Andrej · 31 мар 2009

http://www.itar-tass.com/level2.html?NewsID=13733884
30.03.2009, 13.01

Юбилей Елены Рерих в гималайском городке Наггар

Уголок российского Саратова возник в индийском городке Наггар в предгорьях великих Гималаев. Связать зримым и осязаемым "мостом" два региона, отдаленных друг от друга на тысячи километров, позволила экспозиция, открытая в выставочном зале Международного мемориального треста Рерихов /ММТР/. На ней представлено более двух десятков работ студентов кафедры культурологи Саратовского государственного технического университета. Произведения молодых мастеров графики и декоративного ткачества, воплотившие исторические сюжеты, памятники древней Руси, иллюстрирующие русские былины и сказания, дополняет фотогалерея, рассказывающая о жизни этого учебного заведения, о творческих исканиях и достижения его учащихся.

Дебют саратовцев в бывшем рериховском имении в Наггаре приурочен к фестивальной программе, которой ММТР отмечает 130-летие со для рождения Елены Рерих - супруги и единомышленницы выдающегося русского художника, путешественника, ученого, философа Николая Рериха. По установившейся традиции, празднику предшествовала утренняя молитва о мире и благополучии -"Шанти пуджа".

Ритуал прошел под многовековым гималайским кедром - деодаром, который помнит хозяев имения, обосновавшихся здесь ровно 80 лет назад после завершения грандиозной трансазиатской экспедиции. У каменных изваяний богов - хранителей долины - был возожжен священный огонь, очищающее благодатное пламя которого способно даровать успех добрым начинаниям.

В основанном в наггарском имении по инициативе Николая Константиновича институте гималайских исследований "Урусвати" был начат комплексный научный анализ тщательно собиравшихся материалов по истории и культуре, минералогии и ботанике, археологии и этнографии, зоологии и языкознанию, философии и религии, традиционной медицине, искусству, фольклору. ММТР, созданным в начале 90-х годов как совместный российско-индийский проект в интересах сохранения рериховского научного, духовного, исторического и культурного наследия и продолжения их дела, регулярно проводятся фестивали искусств, научные конференции, семинары, творческие конкурсы.

За последние годы трестом издано более 20 книг, отразивших широкий диапазон научных, философских, литературных, поэтических и художественных исканий Рерихов - Николая Константиновича, Елены Ивановны, их сыновей Юрия и Святослава. В детище ММТР - колледже искусств имени Елены Рерих, который является единственным такого рода учебным заведением в штате, регулярно занимаются около 150 детей, причем - по 6 направлениям, включая индийскую классическую музыку и танцы, живопись, ткачество и даже традиционную храмовую резьбу по дереву.

undefinedПредставляя выставку саратовцев, педагог университета и организатор обучения Валентина Войтенок, подчеркнула, что "язык искусства, в котором воплощаются душа и сердце, понятен всем". "Мы привезли работы, раскрывающие красоту нашего края, рассказывающие о том, что нам дорого, - отметила она. - Уверены, что такое общение способно больше сблизить нас с индийцами и Индией".

Эту мысль поддержал в своем выступлении член правления Академии изящных искусств штата Химачал-Прадеш Мохан Ратор. Он убежден, что большая созидательная деятельность ММТР помогает "оберегать и крепить корни дружбы между индийским и российским народами, которые питаются их богатейшим культурным достоянием".

Настоящим подарком гостям фестиваля стала большая концертная программа, подготовленная учащимися колледжа - юными музыкантами и певцами. В ней блистала вокально-инструментальная группа "Гималайские орлы", задорно исполнившая "Катюшу" и "Пчелочку златую". Но прежде в заполненном до отказа конференц-зале ММТР выступили приехавшие на праздник широко известные в Индии мастера классической музыки и танца - вокалист Нирадж Санди, виртуозный исполнитель на барабанах табла Мадхуреш Бхатт, танцовщица стиля катхак Анкита Годжиа.

А в финале всех ожидал сюрприз: первый художественный фильм, снятый в 1925 году кинематографистами Германии в Индии, причем - без каких-либо декораций, в интерьерах и на фоне реальных дворцов, могучих крепостей, живописных улиц. Сюжетом для немой ленты "Свет Азии" послужила легенда о жизни Будды и примечательно то, что главную роль исполнил актер и режиссер Химансу Раи, в фильмах которого снималась Девика Рани - звезда индийского кино, позднее ставшая супругой и верной спутницей Святослава Рериха. Отреставрированная копия уникальной архивной работы была накануне прислана в подарок друзьями ММТР, число которых постоянно множится как на индийской земле, так далеко за ее пределами.

Нью-Дели

Из блокнота корр. ИТАР-ТАСС Сергей Кармалито

Фото автора
Нажмите, чтобы раскрыть...

Andrej · 2 апр 2009

http://news.km.ru/glava_minkulta_podderzhivaet_per
13:2501.04.2009
Источник: РИА Новости

Глава Минкульта поддерживает передачу памятников частным лицам

Передачу памятников архитектуры частным собственникам в случае обязательства восстановить эти памятники поддерживает министр культуры РФ Александр Авдеев.

«Это мировая практика, это наше будущее»,— сказал он на заседании Совета Федерации в среду.

«Пока наши реалии таковы, что, как только объект будет передан в частную собственность, обязательства по его восстановлению будут забыты»,— считает министр.

Отвечая на вопросы сенаторов, Авдеев сообщил, что Минкульт смог договориться с правительством Москвы уже по половине списка культурных объектов столицы в вопросе, относятся они к ведению Москвы или федерального центра. В их числе — музей Рериха и усадьба Лопухиных.

Говоря о проверке, которую провело министерство, Авдеев сообщил, что из 84 миллионов находящихся в России музейных предметов утрачено 1,542 тысячи, 2,563 тысячи разрушены из-за плохих условий хранения, 1,191 тысячи переданы в другие места хранения без надлежих документов. Проверка также выявила, что в хранении и учете музейных ценностей плохо прививаются новые технологии.

Авдеев также заявил, что, по его мнению, необходимо разработать концепцию «не развития, а спасения русской культуры».

Вина за разрушение культуры во многом лежит на отечественном телевидении, которое «занимает первое место в мире по частоте демонстрации насилия», считает министр.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Andrej · 9 апр 2009

http://lenta.ru/news/2009/04/07/christies/
07.04.2009

Дом Christie's выставит на русские торги 60 работ Фаберже

Шестьдесят предметов декоративно-прикладного искусства, созданных в мастерской Карла Фаберже, выставлены на нью-йоркские торги аукционного дома Christie's, которые пройдут 24 апреля 2009 года. Самым дорогим лотом из этих шестидесяти, сообщается в пресс-релизе аукциона, станет набор для пунша (250-300 тысяч долларов). Кроме того, на торги выставлен редкий сувенир "Ландыш" (150-200 тысяч), халдцедоновая фигурка попугайчика с рубиновыми глазками (30-50 тысяч долларов).
Помимо предметов Фаберже на аукцион попали две ценные работы Давида Бурлюка: "Парикмахер без головы" и "Всадник-смерть". Обе оценены в 300 - 500 тысяч долларов.

Натюрморт Натальи Гончаровой "Сирень" выставлен с оценкой 100 - 150 тысяч долларов.

Работа Святослава Рериха "Портрет Николая Рериха в тибетском одеянии" оценена в 0,9 - 1,1 миллиона долларов. Пейзаж самого Николая Рериха "Величайшая и святейшая Тангла" оценен в 300 - 500 тысяч долларов.

Предыдущие тематические русские торги Christie's прошли в ноябре 2008 года в Лондоне. Эксперты отметили значительный спад интереса к лотам, что, впрочем, было вполне ожидаемо на фоне финансового кризиса. Несмотря на падение спроса картина Натальи Гончаровой "Тройка, выезжающая из усадьбы" была продана за 1,55 миллиона фунтов (2,25 миллиона долларов).
Нажмите, чтобы раскрыть...

Andrej · 9 апр 2009

http://www.itar-tass.com/level2.html?NewsID=13760560

Юбилей рериховского Знамени Мира отмечен в Гималаях

06.04.2009, 10.17

Юбилей знаменитого рериховского Знамени Мира и пакта об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников торжественно отметили в индийском городке Наггар в гималайской долине Кулу. Центром праздника стало бывшее имение замечательно русского семейства, где сначала 90-х годов действует Международный мемориальный центр Рерихов /ММТР/.

А открылся он на площадке у главного дома усадьбы, превращенного в музей. На флагштоки были подняты государственные флаги Индии и России, а вместе с ними и Знамя Мира. На его белом полотнище - три красных круга в обрамлении окружности. Принято считать, что это - символ прошлого, настоящего и будущего, слившихся в вечность. Сам Николай Константинович Рерих давал ему и другое толкование, полагая, что этот знак воплощает религию, науку и искусство, находящиеся в лоне общечеловеческой культуры.

Выдающийся художник, философ, писатель, археолог, путешественник, общественный деятель впервые сформулировал идею о необходимости специального международного соглашения об охране памятников истории и архитектуры вначале прошлого столетия, задумавшись над тем, какую угрозу представляют культурному достоянию военные действия. В 1914 году он представил свои предложения царскому правительству. Но грянувшая Первая мировая война, а затем и горнило Октябрьской революций, нанесшие undefined огромный урон историко-культурным ценностям, надолго отодвинули воплощение этого плана. Потребовалось более 30 лет упорных усилий, прежде чем в 1935 году в Вашингтоне Соединенными Штатами и представителями 21 американской республики был подписан первый в истории международный договор о защите культурного наследия, ставший широко известным как Пакт Рериха. Тогда же был утвержден и отличительный знак для идентификации объектов охраны Знамя Мира.

Спустя еще почти два десятилетия Конференция ООН и ЮНЕСКО в Гааге приняла основанную на Пакте Рериха "Конвенцию о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта". Гаагскую конвенцию подписали представители 37государств. К 55-летию этого события и был приурочен сегодняшний праздник вНагаре. Выступая перед собравшимися в театральном зале ММТР жителями города, гостями из других уголков Индии и из-за рубежа, посол РФ Вячеслав Трубников подчеркнул, что гуманистические устремления, заложенные в Пакте Рериха, остаются особенно актуальными и в нынешние дни, когда в разных регионах планеты сохраняются очаги напряженности и военных действий. Характеризуя российско-индийские отношений, он отметил огромную значимость в их укреплении духовной близости между народами двух стран, взаимопроникновения их культур.

"Прошедший Год России в Индии и торжественно открытый 31 марта в Москве Год Индии в нашей стране, несомненно, дают нам возможность еще ближе узнать друг undefined друга, сделать новые шаги к наращиванию нашего взаимовыгодного сотрудничества", - убежден посол. По его мнению, "огромную роль в этом призван сыграть обмен в сфере культуры, потенциал которого поистине неисчерпаем, и деятельность ММТР вносит в это очень важный вклад".

С теплыми словами в адрес участников праздника обратился председатель Управления образования штата Химачал-Прадеш Чаман Лал Гупта. Он напомнил о недавно принятом решении внести в учебную программу для 11-12 классов общеобразовательных школ штата раздел о жизни и творчестве Николая Рериха."Мы гордимся тем, что знаменитый соотечественник наших российских друзей избрал этой район Индии своей "землей судьбы" - "карма бхуми" – отметил Гупта. - Ему, как никому другому, удалось раскрыть на своих картинах не только красоту природы великих Гималаев, но и их душу. Знакомясь с искусством такого мастера, наше подрастающее поколение сможет еще больше ценить и беречь свои родные края, лучше понимать их место в мировой культуре".

К празднованию юбилея рериховского Пакта и Знамени Мира было приурочено открытие выставки работ учащихся детища ММТР - Колледжа искусств имени Елены Ивановны Рерих. Сейчас в этом единственном такого рода учебном заведении в штате регулярно занимаются около 150 детей. Занятия идут по 6 классам, включая индийскую классическую музыку и танцы, живопись, ткачество и даже традиционную храмовую резьбу по дереву. Экспозиция наглядно знакомит с достижениями учащихся в постижении красоты. Другим отражением этого процесса стал концерт, в котором выступили юные вокалисты, музыканты, танцоры. По словам исполнительного директора и куратора ММТР Алены Адамковой, популярность колледжа, который сейчас проводит набор на новый - седьмой год обучения - все более возрастает. "Конечно, мы мечтаем в полной мере воплотить в Наггаре замысел Елены Ивановны, по инициативе которой в 20-30годы в Нью-Йорке был основан и работал рериховский Институт объединенных искусств", - призналась она.

О том, каким может быть это будущее, можно судить по макету, представленному на выставке. Но для реализации великолепного замысла, поддержанного многими видными деятелями культуры, пока нет необходимых финансовых средств. Финалом рериховского дня в долине Кулу стало вручение дипломов, сертификатови подарков учащимся колледжа. А еще одной памятью о нем станет молодое деревце деодара, первым посаженное сегодня в новой аллее, заложенной в наггарском имении Рерихов в знак воплощения идей, соединяющих Индию и Россию, всех, кто стремится сохранить культурную сокровищницу человечества.

Из блокнота корр. ИТАР-ТАСС Сергея Кармалито

Нью-Дели

Фото автора
Нажмите, чтобы раскрыть...

Andrej · 9 апр 2009

http://roerich.spb.ru/events/2009_04_09/

Анонс:
«Ночь музеев» в Музее-институте семьи Рерихов

В ночь на 17 мая Музей-институт семьи Рерихов будет работать до утра. Начало акции «Ночь музеев» 16 мая в 21.00. В ходе программы «Ночь музеев» посетителям будут предложены выставки, экскурсии, автобусные экскурсии, медиапрограммы, посвященные жизни, творчеству и деятельности семьи Рерихов в России, на Западе и Востоке, связанные общей идеей толерантности и мыслью о единых этических истоках различных культур.

В рамках программы «Ночь музеев» пройдут экскурсии по экспозиции Музея-института.

Будут действовать выставки:

* «Люби меня, как теперь, всегда», - выставка посвящённая семейному союзу Елены Ивановны и Николая Константиновича Рерихов.
* «РасЦвет» (в рамках «Года молодежи») - оригинальная экспозиция работ молодых художников, посвященных цвету и его воздействию на человека. В рамках выставки пройдет мастер-класс, где произведения искусства будут создаваться на глазах у зрителей под живую музыку.
* Выставка факсимильных репродукций Святослава Рериха.
Во время акции «Ночь музеев» от Музея-института стартуют автобусные экскурсии «Рерихи в Петербурге» по местам, связанным с именами Николая Константиновича и Елены Ивановны.

Также будет показана медиапрезентация «Лучшие розы Востока и Запада одинаково благоухают (Н.К. Рерих)», отражающая общие корни, символы, содержательные элементы двух цивилизаций.

Посетителям музея будет предложен концерт с участием ансамбля Ранней музыки «Drolls» с программой светской средневековой музыки Европы и студии индийского классического танца и музыки «Куджана», (лауреата Международного конкурса исполнителей индийского танца в Санкт-Петербурге) в сопровождении коллектива исполнителей на ситаре. Начало концерта в 22.00

Музей будет работать до 6.00
Нажмите, чтобы раскрыть...

Andrej · 10 апр 2009

http://gazeta.babr.ru/?IDE=76768
09.04.2009

Православные мракобесы - против великого русского
художника и философа

По инициативе Сыктывкарской и Воркутинской епархии в одной из школ столицы Коми Сыктывкаре закрывают выставку картин художника Николая Рериха.

Экспозиция работала более двух лет в школе № 34 Эжвинского района. Картины великого художника и философа демонстрировались ученикам и других школ района.

Скандал начался с жалобы одного из священнослужителей, иерея Дмитрия Гераськина, в районную прокуратуру и управление образования города. По мнению представителей РПЦ, Николай Рерих является основоположником сектантского движения.

Представители городского отдела образования посетили школу. По их словам, выставка им понравилась, однако они все-таки порекомендовали свернуть экспозицию "на всякий случай".

По словам секретаря Сыктывкарской и Воркутинской епархии отец Филиппа, в помещении экспозиции проводят встречи члены рериховского движения, "оккультные учения которого провозглашают дьявола". Между тем, по словам представителей школы, негодование священника, часто посещающего школу с неясными намерениями, вызвало изображение буддистских монахов.

Скандал продолжился после того, как директор школы направил юриста к иерею Дмитрию Гераськину для выяснения обстоятельств дела. Однако, уточнив у юриста его религиозные взгляды, иерей тут же его проклял.

Несколько ранее по настоянию епархии в республике были отменены спектакли по произведениям Гоголя "Панночка" и "Великолепная Солоха", а также сказка Пушкина "О попе и работнике его Балде".
Нажмите, чтобы раскрыть...

Вход

Интернет-община "Содружество"

Новости Рериховского Движения за 2009 год

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Евгений Гость

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Дельфиньчик Гость ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Вход

Интернет-община "Содружество"

Новости Рериховского Движения за 2009 год

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Евгений Гость

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Дельфиньчик Гость ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Andrej Хранитель ИО "Содружество"

Быстрый поиск