Маршруты выходного дня

А теперь пройдёмся по комнатам дома Чижевских.

 

Спасибо, дорогая Романтик, за интереснейшую и познавательную экскурсию!

 

Спасибо, Романтик, за предоставленную возможность "побывать" в доме-музее
А.Л.Чижевского.

 

Дорогие друзья, спасибо всем за помощь!

 

И ещё несколько уголков дома-музея Чижевского

 

Полное имя
Николай Константинович Чурлянис
Дата рождения
10 (22) сентября 1875
Место рождения
Ораны, Виленская губерния, Российская империя
Дата смерти
28 марта (10 апреля) 1911 (35 лет)
Место смерти
Пустельник Миньски (близ Варшавы), Варшавская губерния Российская империя
Годы активности
1900—1911
Профессии
художник, композитор

Многие из современников считали, что Чюрленис одинок в своем искусстве, в своем теургическом действии. Но великий русский художник Николай Константинович Рерих считал, что подобным явлением в музыке был еще один такой новый Александр Николаевич Скрябин.
«В Скрябине и в Чюрлянисе много общего. И в самом характере этих двух гениальных художников много сходных черт. Кто-то сказал, что Скрябин пришел слишком рано. Но нам ли, по человечеству, определять сроки? Может быть, и он и Чюрлянис пришли именно вовремя, даже наверное так, ведь творческая мощь такой силы отпускается на землю строгой мерой. Своею необычностью и убедительностью оба эти художника, каждый в своей области, всколыхнули множество молодых умов»
Время показало, что Рерих был, как всегда, прав. В 1911 году Скрябин впервые исполнил своего гениального «Прометея» («Поэму огня»), под звуки которой и ушел из жизни Чюрленис. И в этом совпадении есть свое знамение, свой космический смысл…



«И С Т И Н А»

Заглавной работой большого цикла картин Чюрлёниса 1903 – 1909г.г. является композиция «Истина» (1905), которой он словно вопрошает: «Где истина, Господи? Уже я иду, иду.» С этой картиной перекликается его притча «Господи! Освети дорогу мою…»

«Господи! Освети дорогу мою, ибо не изведать её мне. Выступил я впереди нашего шествия, зная, что и другие пойдут за мной. Но когда б только не ложным путем!
Блуждали мы темными полями, прошли долины и вспаханные поля. А процессия была долгой, как вечность. Когда мы вывели процессию на берег тихой речки, тогда только конец её показался из-за темного бора. «Река», - кричали мы. Те, кто были ближе, повторяли: «Река! Река!» А те, что были в поле, кричали: «Поле! Поле!» Те, что сзади, говорили: «Мы в лесу, и странно, что впереди идущие кричат « поле, поле, река, река». « Мы видим лес», - говорили они, и не знали, что находятся в хвосте шествия.
А теперь, Господи, путь еще сложнее. Передо мною самые высокие горы. Голые скалы. Пропасти. Это красиво – это бесконечно красиво! Но я дороги не знаю и страшно мне. Не за себя, нет. Я иду, и они уже за мною идут. Господи, они тоже за мною идут. Вся процессия – длинная-предлинная. Голова в голову, через всю долину, и долгим берегом реки, и через тихое вспаханное поле, а конец этого шествия теряется в темном лесу, и нет ему края.
Где истина, Господи? Уже я иду, иду. Вызвал Ты предо мною свои чудеса на красноватых горных вершинах, на серо-зелёных, словно дворцы заколдованных королевств, скалах. Те, которые ближе идут, ясно видят, но те, что даже из лесу не вышли? Мне их жаль, Господи! Они не скоро увидят те Твои чудеса, которые так щедро Ты вокруг рассыпаешь.
Долгим ли ещё будет путь наш, Господи? Ты велишь этого не спрашивать? Но куда мы идем, Господи! Где конец этой дороги?



«Ж Е Р Т В А»

В композиции «Жертва», замыкая большой семантический круг, сходятся оба мотива – жертвующий ангел, символ духа человеческого, и жертвенный огонь, превращающий жизнь в дела и творения. Оказывается, что «жертва» с центральным образом ангела над горами и звёздами предполагает под художественно-пластическим содержанием счастья и гармонии, не религиозную, а этическую сюжетную мысль.
Е.И.Рерих писала о картине Чюрлёниса «Жертва»: «Пронзительно-зелёные просветы сквозь покрытое тучами небо. Угрюмая прямая линия земного горизонта, вставшая над плоской равниной пустыни. И над всем этим летящий сверкающий эллипс Пути и крылатая фигура человека в отчаянии и тоске протянувшая тонкие руки к этому уже затухающему сверканию, соединяющему Небо и Землю.
Фигура высится на краю ступенчатого алтаря, в зеркальных плоскостях которого отражается звездное небо. Отражается, но в реальности не присутствует. Две струи дыма белого и чёрного, одна из которых устремилась в Небо, а другая тяжело и неотвратимо оседает на Землю. И эта другая захватывает белоснежные крылья стоящего на алтаре, оставляя на них темные струящиеся блики и ложась черными неумолимыми земными знаками. Здесь, на небольшом пространстве картины, свершается какое-то таинство, может быть самое главное со времён возникновения человека на Земле.
Земля и Небо. Вечное притяжение и вечное отталкивание. А между ними – хрупкий человек, такой, казалось бы, незначительный и слабый, но, на самом деле, сильный, способный соединить в себе это Небо и эту Землю, и установить между ними так необходимую им гармонию, сотворив её прежде всего в самом себе.

 

Калуга.
Государственный Музей Истории Космонавтики им. К.Э.Циолковского

25 января 2014 г в Государственном Музее Истории Космонавтики им. К.Э. Циолковского состоялась встреча с Мельниковым Николаем Степановичем, Президентом Международной Академии экологии сознания им. Пифагора, академиком РАЕН, доктором технических наук, профессором, зав. кафедрой МАИ "Управление и навигация самолётов", одним из творческих руководителей программы создания космического самолёта "Буран",
а также с Листовым Мстиславом Степановичем, в прошлом военным лётчиком, лётчиком-испытателем, ныне - Председателем Общественной Комиссии по увековечиванию Имени Героя Советского Союза В.С.Гризодубовой, Председателем Российского Фонда Сент-Экзюпери.

Там же проходила презентация книги Мельникова "Бураном сожженные".

Небольшая группа изучающих Живую Этику побывала на этой встрече. Подробнее об этом читайте в теме "Рериховское общество города Калуги", пост Arkad от 26 янв. 2014г.
Я же предлагаю вместе пройти по залам и посмотреть некоторые экспонаты музея.

 

Продолжение экскурсии.

 

Приехав в Калугу электричкой, мы сели в троллейбус №1 - главный маршрут города, и за минут 20 доехали до конечной остановки:


Сквер К.Э.Циолковского:









В центре сквера расположен памятник Циолковскому:




Музей Истории Космонавтики расположен рядом со сквером, на высоком берегу реки Ока. Еще несколько фотографий множества космических аппаратов, экспонирующихся в музее:

 

Дом-музей К.Э. Циолковского.



Будучи в Калуге, на этот раз мы не могли не посетить мемориальный Дом Музей Константина Эдуардовича Циолковского.



Он расположен довольно близко, в 15 – 20 мин., ходьбы от Музея Истории Космонавтики. Нужно только пересечь Парк им. Циолковского (где, кстати, и захоронен Константин Эдуардович) и спуститься к Оке. Домик стоит примерно в 300 метрах от берега, вследствие чего и был однажды основательно затоплен во время наводнения. Погибли многие документы и пострадал дом. После этого был надстроен 2-й этаж.

Предлагаем вам небольшой фоторепортаж:

 

Продолжаем экскурсию

 

Валя, спасибо за экскурсию!

Как всё скромно, просто, никакой роскоши, только самое необходимое для работы и отдыха, сразу можно понять каковы приоритеты сознания данного человека.

 

Кстати, когда мы были в этом доме-музее, я специально спросил экскурсовода, насколько верно отражает экспозиция ту обстановку, которая была во время жизни К.Э.Циолковского. Ответ такой - все соответствует совершенно точно. Все вещи и мебель настоящие, того времени. Единственно, там в углу стоит сундук, который, как она сказала, во время оккупации в войну был сильно испорчен, и потому по его подобию сделали новый.

 

В Обнинске прошла акция под названием

«Военная служба по контракту – твой выбор»

В настоящее время важнейшим направлением деятельности Министерства обороны РФ является комплектование Вооруженных Сил рядовым и сержантским составом на контрактной основе.

В субботу, 28 июня в нашем городе состоялось важное событие — грандиозный военный праздник с демонстрацией тяжелой военной техники различного назначения, стрелкового оружия и выступлением военного оркестра.

Горожане увидели самый современный танк Т-90, пушки-гаубицы, противотанковые и противозенитные ракетные комплексы, аварийно-спасательное оборудование, снаряжение и вооружение боевых пловцов ВМФ, парашютное снаряжение.

Мастерство рукопашного боя показали бойцы взвода морской пехоты Балтийского флота, а Кремлевская рота почетного караула продемонстрировала строевые приемы с оружием. Также в программе мероприятия было выступление Центрального концертного образцового оркестра ВМФ им. Н.А. Римского-Корсакова, постоянного участника парадов на Красной площади.

Для горожан работала полевая кухня с солдатской кашей. Присутствовали первые лица области и руководства ВМФ России.

 

МУЗЕЙ-УСАДЬБА РЕРИХОВ "ИЗВАРА"


Наконец-то, в этом году смогла осуществить свою давнюю задумку – побывала в Изваре – музее-усадьбе Рерихов.



Музей небольшой, но многоплановый. И рассказывает о судьбе усадьбы не только во время владения ею семьёй Рерихов, но и о предыдущем и последующем периодах. Конечно, наибольшая часть экспозиции связана с Н.К.Рерихом. Несмотря на полное разорение усадьбы после её продажи Рерихами и благодаря усилиям работников музея и их добровольных помощников, по окрестным деревням были собраны многие вещи; некоторая мебель в комнатах – подлинная, принадлежавшая Рерихам (из их питерской квартиры).

Когда ходила по поскрипывающим полам комнат, вдыхала запах старинных вещей и смотрела в окна на деревья парка, будто переносилась в то далёкое время, когда сюда приезжал юный Николай Рерих. К сожалению, об этом периоде знала мало. И рада тому, что исправила это. Ведь с Изварой связаны 26 лет жизни Николая Константиновича, да еще годы становления его личности – самые яркие впечатления детства и юности, заложившие основы его мировоззрения и творчества, выбора дальнейшего жизненного пути.

В «Листах Дневника» Н.К. писал: «Всё особенное, всё милое и памятное связано с летними месяцами в Изваре. … Двух лет не было, а памятки связались с Изварою, лесистым поместьем … в сорока верстах от Гатчины». Много раз он вспоминает в трудах своих о «родном гнезде», о счастливом мире детства и юности в родительском доме…


Именно здесь пробудилась в нём любовь к родной земле, интерес к её истории и природе… Он собирает гербарии, коллекции минералов, принимает участие в раскопках древних курганов… Так сама земля Извары помогла ему в познании истоков великой русской культуры. А археология становится одним из любимых занятий Рериха. До конца жизни он считал археологию очень важной наукой в процессе постижения истории культуры человечества. Он писал в одной из статей: «… спасибо вам, изварские курганы… Ничто и никаким способом не приблизит так к ощущению древнего мира, как собственноручная раскопка и прикасание, именно первое непосредственное касание к предмету большой древности… Когда же предметы эти особенно близки с теми историческими обликами, которые как-то самосильно вошли и поселились в сознании, тогда все становится еще ближе и неотрывно убедительнее».


В Изваре укрепилось в нем врожденное стремление человека к природе как «единственной дороге его жизни». Н.К. писал: «Всё нас гонит в природу: и духовное сознание, и эстетические требования, и тело наше…» А природа там поистине замечательная. Имение и сегодня окружено большой лесопарковой зоной, недалеко от дома бьёт родник, образующий небольшой водоем, переходящий в речушку… Здесь много цветов и птиц…

Конечно, самой снять сверху дом и усадьбу возможности не было,
просто взяла из Интернета

​

 

А теперь немного истории Извары (по материалам моей экскурсии и сайта музея-усадьбы Рерихов в Изваре).

Старинная русская усадьба Извара возникла на месте древнего новгородского поселения Взвар Водской пятины Великого Новгорода (ХII-XVвв.) Название «Водская земля» связано с финским племенем «водь». Первое упоминание деревни Взвар относится к 1500г., но находки раскопок 1993г. подтверждают существование поселения на этом месте еще в ХII в. Некоторые из этих находок (женские нагрудные и височные украшения, кольца, застежки плащей) можно увидеть на одном из стендов музея. (Простите, что нет фото – не получилось)

Первое упоминание об усадьбе (Мыза Изварская) появляется в Ингерманландской переписи 1711года. В 1712 г. усадьба числится за М.Б.Шереметевым – сыном полководца Б.П.Шереметева. В 18-ом веке усадьба несколько раз переходила из рук в руки. В 1885г. её купил К.П.Веймарн, а от него она перешла к Рерихам.

Нотариус Санкт-Петербургского окружного суда К.Ф.Рерих – отец Николая Константиновича - покупает Извару в 1872 г. Родители Рериха владеют усадьбой 28 лет. В 1900 г. мать художника Мария Васильевна продает её А.П.Верландеру.

В 1912 г. усадьбу выкупает Министерство юстиции для размещения в ней Санкт-Петербургской земледельческой колонии для обездоленных детей. Руководил колонией талантливый педагог, профессор М.П.Беклешов (1866-1946). Девизом колонии стали слова В.Гюго: «Кто открывает школу, тот закрывает тюрьму». Об этом периоде жизни усадьбы тоже можно узнать в залах музея.
В советское время на базе земледельческой колонии была создана исправительно-трудовая колония, просуществовавшая до начала 50-х годов. Затем в здании разместился поселковый совет.

История создания музея в усадьбе Рерихов в Изваре связана с возвращением в Россию старшего сына художника, выдающегося ученого-востоковеда и тибетолога Ю.Н.Рериха, привезшего книги и картины Н.К.Рериха. Россияне впервые получили возможность познакомиться с творчеством своего великого соотечественника. Благодаря трудам Ю.Н.Рериха, в Москве и Петербурге прошли выставки художника, были созданы фильмы и передачи о его жизни и творчестве.
В начале 70-х годов, по призыву ЮНЕСКО и Всемирного Совета Мира прогрессивная международная общественность готовилась отметить в 1974 г. столетие со дня рождения Н.К.Рериха. Постановлением Политбюро ЦК КПСС было решено и в нашей стране широко отметить это событие. Тогда-то и возникла идея создания музея Н.К.Рериха в Изваре, в доме, где прошли детство и юность художника. Но произошло это лишь в 1984 году.

А в 1974г только началась реставрация усадебного дома. Руководил работами архитектор А.Э.Экк. Проект реставрации предполагал воссоздание не только дома, но и всей усадьбы со старинным парком (эта работа продолжается до сих пор). Макет дома, который в 1974г. экспонировался в Русском музее, вдова архитектора передала в музей Извары. И сейчас его можно видеть в экспозиции.

(Продолжение следует)​

 

А это уже сам дом. Таким увидела его, направляясь в музей.



​

 

Существует несколько версий названия усадьбы.

Некоторые исследователи считают, что название «Извара» связано со множеством курганов в окрестностях усадьбы и происходит от финских слов «iso» - «большой» и «vaara» - «гора» и переводится с финского как «Большие холмы».

Но Николай Константинович придерживался иной версии. Он считал, что название усадьбы имеет индийские корни.

Мы все читали его воспоминания о том, что в одной из комнат дома в Изваре висела картина с изображением горы, как потом выяснил Н.К. – Канченджанги. Откуда и как она туда попала?! Есть предположение, что один из прежних хозяев – граф С.Р.Воронцов, вельможа екатерининских и павловских времен, привёз её из своего путешествия в Индию. Там же он услышал и слово «Ishvara» – «господь», «всевышний» (санкр.) и назвал своё имение "Извара", которое в этой трактовке можно перевести как «Милость богов».

А теперь несколько фото самой экспозиции.



Посмотреть вложение 8282











Посмотреть вложение 8289

 

И еще интересная деталь -
ГЕРБ ИЗВАРСКОГО СЕЛЬСКОГО ПОСЕЛЕНИЯ


Герб с изображением дома-музея Рерихов зарегистрирован в Государственном геральдическом регистре РФ под № 6666.

 

И ещё несколько фото усадьбы из парка















​