Крым

Продолжаю рассказ о святынях Крыма.



В 40 км от Севастополя расположен курортный поселок Форос, самая южная точка Крыма. Высоко над Форосом на отвесной Красной скале, на высоте 427 м над уровнем моря стоит церковь Воскресения Христова, известная так же как Форосская церковь. Каждый, кто впервые видит эту церковь, невольно задается вопросом: кто и зачем возводил этот храм вдали от селения, да ещё и на такой высоте? На этот счет существует легенда. Однажды взбесившиеся кони понесли с горного перевала коляску, в которой находилась юная дочь богатого купца. Кони неслись к пропасти, и прекрасная девушка уже мысленно прощалась с жизнью. Но... Кони внезапно остановились на краю скалистого обрыва. После стремительного спуска они словно замерли перед красотой, открывшейся перед ними. И тогда купец в честь спасения дочери велел построить храм Воскресения. Но это лишь красивая легенда. В архивных документах хранится иная версия появления храма, хотя и она связана с чудом. 17 октября 1888 года у станции Борки на Харьковской железной дороге произошло крушение царского поезда. Царская семья, возвращавшаяся из Ялты в Санкт-Петербург, осталась невредима. В честь чудесного спасения семьи Александра III владелец имения Форос московский купец 1-й гильдии, крупнейший торговец чаем и фарфорозаводчик, Александр Григорьевич Кузнецов в 1892 году построил Форосскую церковь.

В советский период и в годы войны церковь была частично разрушена, сейчас храм восстановлен, в нем идут службы. Подлинный шедевр церкви, несомненно, иконостас — дубовый, резной, тонкой изысканной работы. Сбоку виднеется маленькая табличка с надписью: “Иконостас сей был сооружен в благоугодную память о подвижнических трудах настоятеля храма архимандрита Петра, злодейски убитого 20 августа 1997 года”.

Виталий Посаднев (отец Петр) родился в Севастополе в семье военнослужащего 5 марта 1966 г. Родился он слабеньким, больным. Младенцу предстояла тяжелая операция, за исход которой врачи не ручались. Ночью перед операцией мама младенца на коленях молилась Богу, а утром выхватила сынишку прямо из-под наркоза и убежала с ним из больницы. В ту ночь она дала материнский обет Всевышнему. И Господь сохранил жизнь будущему подвижнику.

Незадолго до окончания школы юноша познакомился с архимандритом Кириллом из Владимира. Исповедовавшись ему, он открыл свое сокровенное желание: посвятить жизнь Богу. Мама Виталия, мечтавшая об университетском образовании для сына, была очень расстроена его решением, уговаривала, кричала... Впоследствии она рассказывала: “Долго не могла уснуть. Начало июля. Открыта балконная дверь. Вдруг яркое сияние заполняет комнату. Возник столп света — и в нем Иисус Христос, весь в белом, руки раскинуты. Я ясно вижу Его лик. Он простирает руку со словами: “Смотри и помни”. И я, как будто со стороны, вижу себя над умирающим сыном, которому около месяца. Вижу, как я рыдаю над ним всю ночь и на коленях прошу Творца: “Спаси его, Господи, пусть он всю жизнь служит Тебе”. После этого явления Валентина Александровна встала, внутренне примиренная со всем происходящим. Без резких слов, укоров и упреков она помогла сыну собраться.

И Виталий Посаднев уехал во Владимир, где 2 месяца служил в Свято-Владимирском кафедральном соборе иподиаконом. Затем служба в Советской Армии. А 10 декабря во Владимирской эпархии его постригли в монашество с именем Петр. Но сердце отца Петра всегда рвалось на Форос, к полуразрушенному храму. И мечта его сбылась. 25 мая 1990 года батюшка был назначен на должность настоятеля Форосcкой церкви. Первая служба состоялась на Троицу 1990 года, впервые за многие десятилетия церковь подала свой голос. Форос долго стоял в изумлении, запрокинув голову. Колокольный звон слышали во многих ближних и дальних селах...

Реставрация церкви близилась к завершению, отец Петр лично руководил и участвовал во всех работах. В Москве был заказан новый иконостас, его прибытия община храма ожидала с большим нетерпением. Установку иконостаса мастера вели в ночь с 17 на 18 августа 1997 года. А на следующее утро отец Петр был найден убитым в своей келье.

Убийцей оказался когда-то беглый солдат Юрий Неумывако. Несколько лет назад он нашел в Форосском храме сочувствие, понимание, пищу и кров. Более того, сердобольный настоятель отец Петр ходатайствовал о нем перед командованием и убедил не отдавать его под трибунал, а определить ему иное место службы. После армии Неумывако вернулся во Львов, стал картежником, наделал долгов. Когда подошел срок уплаты долга, он вспомнил о бескорыстном крымском благотворителе. Смерть батюшки была долгой, мучительной. Грабитель хотел отнять у него деньги, предназначенные для расплаты с мастерами, но это ему не удалось.

Краткую, но удивительно светлую жизнь прожил наш современник Виталий Посаднев, архимандрит Петр, явив пример истинного подвижничества.

 

Сегодня я расскажу вам о самом дорогом сердцу каждого моряка-черноморца
и жителя Севастопольца храме –
о соборе святого Равноапостольного князя Владимира – усыпальнице адмиралов.




​

В июне 1842 г. Главный командир Черноморского флота адмирал М.П. Лазарев обратился к императору Николаю I с докладом, в котором испрашивал позволения воздвигнуть храм во имя святого равноапостольного князя Владимира в центре Севастополя. Через месяц разрешение императора было получено, он сам указал на плане Севастополя место для строительства собора - на вершине Центрального городского холма. Адмирал М.П. Лазарев уделял большое внимание сооружению храма святого Владимира. Он заказал в Италии иконостас, мраморные детали для отделки храма и иконы на медных досках. Порядок расположения икон был также разработан адмиралом М.П. Лазаревым и св. Иннокентием, архиепископом Херсонским и Таврическим.

Адмирал Лазарев скончался от тяжелой болезни 11 апреля 1851 г. в Вене. 5 мая тело покойного было доставлено в Севастополь. Гроб на руках перенесли в склеп, расположенный глубоко под землей в центре фундамента строящегося храма, и замуровали. Грянули пушечные выстрелы со всех кораблей Черноморского флота, стоящих на рейде.

Адмирал М.П.Лазарев​

До высадки войск противника в Крыму в сентябре 1854 г. успели построить подвальный этаж храма. С началом обороны Севастополя возведение собора приостановилось, а все рабочие были переведены на сооружение сухопутных укреплений вокруг города.

В первые дни обороны Севастополя адмиралы В.А. Корнилов и П.С. Нахимов выразили пожелание, чтобы их похоронили возле М.П. Лазарева, так как склеп, где покоился его прах, мог вместить еще две могилы. Это пожелание адмиралов было понятно всем. Еще в знаменитом Наваринском бою 1827 г. капитан 1-го ранга М.П. Лазарев, командовавший линейным кораблем "Азов", обратил внимание на своих незаурядных подчиненных лейтенанта П. Нахимова, мичмана В. Корнилова и гардемарина В. Истомина, которые впоследствии стали его преданными учениками и талантливыми продолжателями лучших традиций Российского военно-морского флота.

5 октября 1854 г. во время 1-й бомбардировки Севастополя вице-адмирал Владимир Алексеевич Корнилов был смертельно ранен на Малаховом кургане и через несколько часов скончался. Последние его слова: "Отстаивайте же Севастополь" стали лейтмотивом всей обороны города. За заслуги перед флотом, перед Россией В.А. Корнилову была оказана честь - его похоронили в склепе строящегося собора, рядом с адмиралом М.П. Лазаревым.

Вице-адмирал В.А.Корнилов

7 марта 1855 г. на Камчатском люнете, близ Малахова кургана, был убит ядром в голову контр-адмирал Владимир Иванович Истомин.



Контр-адмирал В.И.Истомин

П.С. Нахимов предложил похоронить его в том же склепе, где уже покоились адмиралы Лазарев и Корнилов. Нахимов сказал: "Есть место еще для одного, лягу хоть в ногах у своих товарищей". В письме брату В.И. Истомина Константину Нахимов писал: "По единственному желанию всех нас, бывших его сослуживцев, мы погребли его в почетной и священной могиле для черноморских моряков, в склепе, где лежит прах незабвенного Михаила Петровича и Владимира Алексеевича. Я берег это место для себя, но решил уступить ему. Три праха в склепе Владимирского собора будут служить святынею для всех настоящих и будущих моряков Черноморского флота".

28 июня 1855 г. на Малаховом кургане был смертельно ранен Павел Степанович Нахимов и 30 июня, не приходя в сознание, он скончался. "Его положили в то место, где он стоял при погребении Истомина - около того, которое он сам себе готовил в твердой уверенности, что должен пасть за Севастополь".​

​

Адмирал П.С.Нахимов
​

Так в ходе Крымской войны еще недостроенный собор святого Владимира стал усыпальницей выдающихся адмиралов Российского флота, памятником героям обороны Севастополя 1854-1855 гг. Через два месяца после похорон Нахимова оборона Севастополя подошла к концу. Южная сторона города была оккупирована войсками неприятеля. "...Севастополь пал, но пал с такою славою, что каждый русский, а в особенности каждый моряк должен гордиться таким падением, которое стоит блестящих побед. К сожалению, подобная слава не покупается дешево. Россия потеряла трех героев; черноморские моряки - трех славных адмиралов ... " (из письма М.А. Бестужева к М.Ф. Рейнеке 1 января 1856 г.).

1 сентября 1881 г. командир Севастопольского порта контр-адмирал М.Н. Кумани сообщил в Морское министерство, что нижняя церковь "уже окончена постройкой, а 5 октября согласно приказу Его Императорского Высочества последует ее освящение". В назначенный день, как сообщала городская газета , севастопольцы "присутствовали при торжественном освящении нижнего придела во имя святого Николая Чудотворца храма Святого Равноапостольного князя Владимира, сооруженного над могилами адмиралов. На этом торжестве присутствовали Его Императорское Высочество Великий Князь Генерал-Адмирал Константин Николаевич, одесский генерал-губернатор генерал-адъютант князь Дондуков-Корсаков, все войска, находящиеся в Севастополе, многие из оставшихся в живых защитников Севастополя и масса народа". Освящение храма совершил архиепископ Херсонский и Одесский Платон.

Уже в феврале 1883 г. последовал Высочайший указ Александра 111 об увековечении памяти героев севастопольской обороны: "В Севастополе, в храме Св. Владимира, иметь мраморные доски с именами и фамилиями воинов, убитых или умерших от ран во время войны 1853 - 1856 годов». Всего по периметру внутри верхней церкви на стенах разместили 81 мраморную плиту с 72 именами офицеров Морского ведомства согласно Высочайшего указа. Надписи были выполнены свинцовыми буквами, покрытыми сусальным золотом. 5 октября 1888 г. состоялось освящение собора святого Владимира, на которое прибыл Великий Князь Константин Николаевич. Береговые и полевые батареи на местах бастионов и на Малаховом кургане, военные суда, украшенные флагами, салютовали 31 выстрелом окончание молебна. Войска, участвовавшие в параде, прошли перед храмом церемониальным маршем.
Собор святого князя Владимира закладывался как памятник Крещению святого князя Владимира, но в ходе строительства превратился в памятник героям Крымской войны, в усыпальницу адмиралов Черноморского флота. С 1869 по 1920 гг. здесь было похоронено еще девять адмиралов.

В советский период храм был закрыт. В период обороны Севастополя 1941-1942 гг. в соборе размещались госпиталь, бомбоубежище и даже корректировочный пост 1-го артдивизиона, который корректировал огонь по позициям противника на Северной стороне. Храм очень пострадал во время бомбежек и обстрелов города, но к счастью, прямых попаданий бомб не было. Сейчас собор почти полностью восстановлен, в нем идут регулярные службы, и он, безусловно, является одной из главных святынь севастопольцев.

 

Бахчисарайский Свято-Успенский мужской монастырь - одна из самых древних православных обителей Крыма.



В нескольких километрах от Бахчисарая прорезало горы живописное ущелье Марьям-дере, что в переводе с татарского означает “ущелье Марии”. Тропинка вьется по его дну среди деревьев и кустарников, по бокам поднимаются отвесные скалы. Здесь много веков назад возник Успенский монастырь, один из самых древних в Крыму. Его основали греческие монахи-иконопочитатели, в VIII-IX веках бежавшие из Византии. Ущелье, чем-то похожее на древний Афон, напомнило им родные края, поразило своей красотой, к тому же здесь находился источник пресной воды. Первые монахи, поселившиеся здесь, выдолбили в скале храм и пещеры-кельи - свои новые жилища.

О том, почему Успенский монастырь появился именно на этом месте, рассказывает предание. В давние времена в ущелье пастух по имени Михаил пас стадо. Вдруг он увидел диво: на скале в семи саженях от земли - икона Богоматери и перед нею горит свеча. Михаил поспешил домой и рассказал о чуде хозяину. Пришли в овраг люди, с большими почестями сняли икону и перенесли в дом, находившийся в окрестных горах. Но утром иконы в доме не нашли: она вновь оказалась на той же скале, на том же самом месте. Тогда поняли люди, что Божией Матери угодно, чтобы Ее икона находилась именно здесь. И высекли они в скале храм, а к храму ступени и перенесли туда икону. Явление святой иконы произошло 15 августа, в день Успения Богоматери, поэтому новый храм был посвящен этому событию. А ущелье получило название Марьям-дере - ущелье Святой Марии.

За свою долгую историю монастырь знавал периоды расцвета и периоды запустения. Во время турецкого вторжения в Крым в 1475 году Успенский монастырь избежал разгрома. Вскоре вблизи монастыря утвердилась новая столица Крымского ханства - Бахчисарай. Такое соседство позволяло послам, прибывавшим к хану из православных государств, молиться среди единоверцев. Недаром в конце XV века монастырь становится резиденцией митрополита.

Но, несмотря на благосклонность хана, монастырь должен был выплачивать дань в ханскую казну. В те времена материальное положение монастыря было бедственным, поэтому монахи не раз обращались за помощью к русским царям. Известно, что в 1628 году священник Отон и другие священники монастыря представили русским послам при ханском дворе грамоту царя Федора Иоанновича, датированную 1598 годом, в которой он обещал обители поддержку и ежегодное жалование.

В период Крымской войны 1853-1856 гг. в монастыре расположился госпиталь русской армии. Монахи помогали выхаживать раненых, которых привозили из Севастополя.

После революции монастырь просуществовал еще несколько лет. Но священники не приняли советскую власть, и в 1921 году обитель закрыли. На ее территории была создана трудовая колония имени Артема. Почти все постройки и храмы разрушили, сохранился лишь Успенский храм, дом настоятеля и каменные здания в долине. Монастырские ценности экспроприировали. Часть старинных икон попала в Бахчисарайский музей. Землетрясение 1927 года разрушило часть храмов, расположенных на верхнем плато.

В годы Великой Отечественной войны на территории монастыря был устроен госпиталь, в котором работал знаменитый хирург Н. Пирогов. В послевоенные годы монастырь оставался заброшенным, но его постоянно посещали верующие, туристы, люди, интересующиеся историей своего родного края. С внутренним волнением поднимались они по каменной лестнице в Успенский пещерный храм, выходили на балкон и с восхищением любовались красотой ущелья. По 84 ступеням поднимались на горное плато, где еще сохранились кое-где следы от былых виноградников, разбитых монахами. Пили воду из святого источника, бродили по братскому кладбищу. И особенное чувство не покидало людей; может, потому что ощущали на себе взгляд Богородицы, изображенной на скале, а может, потому что это место, разоренное и оскверненное, все равно оставалось святым.

Туристов привлекали акустические чудеса древнего монастыря. На площадке перед пещерной церковью шумно от множества голосов, но стоит отойти по карнизу немного к северу, и шум стихает, а потом вовсе пропадает. Это пористый известняк, из которого сложена скала, поглощает звуки. Строители пещерных храмов, несомненно, знали об этом. Они расширили храм святых Константина и Елены, стены которого прекрасно отражали звук, и алтарь оказался в центре огромного резонатора. Звуки молитв и песнопений доходили до Чуфут-Кале, попадали там в большие пещеры в виде рупоров, отражались от них и вновь возвращались в монастырь. При этом внешние стены скал поглощали посторонние звуки. Поэтому у молящихся создавалось впечатление, что вместе с ними молятся и окрестные скалы.



Новое возрождение Свято-Успенского монастыря началось в 1993 году. Настоятелем обители стал иеромонах отец Силуан. Он приехал из Одесского монастыря, чтобы упорным трудом восстановить поруганную святыню. В экономически трудное время несколько монахов во главе с настоятелем отцом Силуаном по крупицам собирали средства на возрождение древней святыни. Сейчас уже отреставрирована пещерная Успенская церковь и лестница, ведущая на верхний ярус монастыря и в кельи, восстановлена наскальная иконопись над балконом Успенской церкви, построена колокольня, позолотой засверкал ее купол.

Потянулись в монастырь паломники поклониться святому месту, помолиться у знаменитой иконы Божией Матери, именуемой “Троеручица”. Икона, хранящаяся в Свято -Успенском монастыре, считается чудотворной.

 

Мангуп Кале - пещерный город, древний монастырский комплекс



Вид на гору Мангуп

В самом верховье Каралезской долины высится гора Мангуп. Абсолютная высота массива 583 метра (гора Баба-Даг). На север Мангуп-Кале обращен четырьмя высокими скалистыми мысами, настоящими природными бастионами, они похожи на растопыренные пальцы рук. В направление с запада на восток - Чамну-Бурун (Сосновый мыс), Чуфут-Чеарган-Бурун (Мыс ветров или Мыс вызова иудеев), Елли-Бурун (Ветряный мыс) и Текшли-бурун (Дырявый мыс). В известняковых породах массива Мангупа более 80 гротов и навесов, много искусственных пещер - кринт, имевших хозяйственное или культовое назначение в период с V по XVIII вв. Самая большая естественная пещера Мангупская достигает 230 метров длины, 10 метров глубины и объем 1000 метров кубических.

Особенность этого массива в цепи Крымских гор, высота и крутизна склонов - образует из него естественную крепость. Поэтому на плоской вершине горы с древних времен строили города и поселения, а в средневековье обосновалась столица христианского княжества Феодоро. Толстые стены по оврагам и отвесные скальные обрывы делали её почти неприступной. Кроме дворцов, жилищных и хозяйственных построек, здесь было много церквей и монастырей.

На Мангуп-Кале можно подняться по трем оврагам. По старой колесной дороге объездом из Ай-Тодорской долины, оврагом Альшак-Дере, через развалины главных крепостных ворот. Эта дорога огибает Дырявый мыс. Из расположенных у верхней кромки плато пещер этого мыса, городской караул бдительно следил за перемещениями по этой дороге. Само полотно дороги вырублено в скале; огромный естественный грот и сейчас еще, судя по следам, служит порой для укрытия скота, как и раньше; слева в скале тянется ряд пещер-усыпальниц. Самая короткая, хотя и крутая тропа, пробирающая по дну среднего оврага Гамам-Дере (Банный овраг), менее за час приводит к мощной башне, увитой вечнозеленым плющом. Через пролом в стене можно попасть на территорию города; тропа сворачивает направо к обильному водой роднику, видимо, здесь когда-то была городская баня, давшая название оврагу.

Другой путь - тропа сильно размытая и разрушенная - проходит по западному оврагу Табана-Дере, подъем занимает час или более мимо мощной оборонительной стены, подземная часть которой относится к раннему средневековью. Здесь же караимское кладбище с множеством высеченных каменных надгробий. В верховьях оврага, где вытекает источник, занимались кожевенным промыслом караимы. С вершины горы открываются горные дали, вид отсюда великолепен - бескрайнее Черное море, просторы гор и величественные Ай-Петринские купола, само плато, поросшее травой и кустарником. (Даю ссылку на круговое панорамное фото с вершины Мангупа Мангуп Кале - Quicktime панорама: Крым Фото.)

Можно проследить направление главной улицы, пересекавшей город от главных ворот до Табана-Дере, и очертания отходивших от нее улиц и кварталов. Руины города, оборонительная стена с башнями, цитадель прячутся в пышных зарослях деревьев и кустарников. От былого великолепия уцелело не так много, из построек лучше всего сохранилась цитадель на восточном мысе. Она возведена над местом, где в X веке были кладбище и церковь. Об это говорят могилы, вырубленные в скале, ясно прослеживаемые контуры церкви и примыкающий к ней склеп, куда можно спуститься по ступенькам. Поражает колодец, вырубленный в скале 24 метра глубиной, снабжавший цитадель водой.

Руины княжеского дворца, построенного в 1425 году в правление князя Алексея, церковь «Богородицы» (предполагаемый храм св. Константина) с некрополем с XV по XVII вв. Здесь следы христианского кладбища, руины мечети Баязида Святого (конец XV века), руины восьмигранного храма (октагона), вырубленная в скале гарнизонная крепость, двухэтажный монастырский комплекс, винодельня (тара-пан) вырубленная в скале, оборонительный каземат с амбразурой, выведенной на край обрыва.

Мыс Тешкли-Бурун (Дырявый мыс) - самый интересный. Стихии просверлили каменный нос этого выступа огромным окошком, которое снизу и издали светится, словно игольное ушко. Эта дыра и дала название мысу. Из пещеры на краю мыса еще ниже ведут две лестницы; правая на балкон, нависающий над дорогой, другая в большую пещеру - тюрьму, с истертым до блеска цепями, подпорным столбом посередине. Если ударить по нему даже слегка, раздаетея напоминающий барабан звук. Отсюда название всего пещерного комплекса - «Барабан-Коба». Когда выносили приговор в зтой пещере, его было слышно наверху.

После взятия княжества Феодоро турками в 1475 году, его столица навсегда была стёрта с карты Крыма. Всего на Мангупе было три мужских и один женский монастырь, сейчас восстановлен только один.

В монастырском комплексе Южном, ныне Благовещенский, современная известность к которому пришла в конце пятидесятых годов XX века благодаря фрескам на стенах вокруг алтаря, поселились монахи, вновь обживая покинутую обитель. Монастырский комплекс находится на южной стороне горы. Возник он на рубеже XIV-XV веков. Он был труднодоступен, а ход к нему был потайным. Долгий подъем по лесистому оврагу Табана-дере приводит к южной оконечности мангупского плоскогорья. Далее нужно спуститься по расселине к основанию скального обрыва и по тропе двигаться на запад три-четыре сотни метров. Тропа эта называется Мышеловкой, потому что над нею между двух скал завис отколовшийся от основного массива огромный камень в несколько тонн весом. Под него нужно "подныривать" и дальше передвигаться на четвереньках. После этого "чистилища" препятствий на тропе к монастырю уже не будет. И вот большое углубление в скале, это "прихожая" монастыря. Лестница-галерея, ведущая в среднюю часть скального массива, приводит в огромный естественный грот. Здесь размещаются кельи монахов. В ближнем восточном углу, на самом краю обрыва, находится небольшая пещерная церковь.



Один из здешних почитаемых святых - Кассиан Мангупский. Он был мангупским князем Константином, в 1472 г. сопровождавшим племянницу Софью Палеолог в Россию, которая вступала в брак с великим князем Иоанном III. Известно, что брак с девушкой из рода Палеологов давал право на употребление в качестве семейного герба двуглавого орла. Не с Мангупа ли пришел герб России?