Цитируется тоже.

 

Тут не совсем так и то и другое. МЦР ошибается в том, что называет 4-ю книгу Знаками Агни Йоги, вместо Агни Йоги, а Вы в том, что с четвертой книги начинаются Знаки Агни Йоги. Сама Елена Ивановна писала ввела такое понятие как Знаки Агни-Йоги и понимала под этим серию книг, начиная с четвертой...

 

Да вот целая статья об этом, с иллюстрациями:
http://lebendige-ethik.net/1-Znaki_AY.html
И еще одна цитата:
"Почитаемый Махатма, давший книги «Зов», «Озарение» и «Община», передал многие советы и знаки Агни Йоги. Эти практические указания собраны нами на пользу ищущих знания" (АЙ-вступление).

 

Всё правильно, и я эту цитату конечно помню:
"углублением ОСНОВ, данных в первых трёх томах", да?

 

Ашвария, Вы решили создать секту РД, где каноном-Основой будут провозглашены первые 3 книги УЖЭ и Веды, а все прочее - дополнением к Основам?

 

Если бы в этой секте этому канону следовали, то от неё пользы было бы больше, чем от нынешнего РД :-):

 

Если бы да кабы... Обещалкины!

 

Каков вопрос...

 

:ps_ih: :ne_vi_del: -(:
Вы порой очаровательно фантазируете.

 

Согласен со многими и многим сказанным. Каждая книга ступень, первая связанна с последней и несёт в своей спирали раскрытие.
Действительно, важно вносить понимание что откуда растёт. Прав Читатель, не только локальность акцентируется. У А.Люфта много полезного можно найти. От себя добавлю, что в середине 90-х сравнивал разные издания, случалось видеть перемешивания, например в одном издании МЦР параграф состоящий, если я правильно помню, из двух абзацов, поменян местами. (К сожалению, название самой книги за эти годы изучения, ушло). Но, что это в сравнении с большими процессами, как пример, в 1998 году познакомился в одном из городков Голландии с человеком увлечённым Рерихами, он переводил, чтобы издавать серию тоненьких книжек "Малая Рериховская Библиотека" изд.1994, с русского на английский со словарём, а потом с английского на голландский, чтобы на его родном ему было легче понять. Причём по русски он не говорил, и за исключением отдельных слов, не понимал.
Это не единственный случай, что говорить тогда о "переводе с русского на русский" когда перевод на другие языки оставляет желать лучшего. Конечно, сколько должно пройти времени, чтобы соотнести переводы, в которых кроме внешних языковых точностей должны быть переданы языковые глубины соответствующие вибрациям заложенной мысли. Естественно, нужно читать первоисточник на его родном языке, но не всем даются языки, а приниженные понятия от переводов могут иметь свои следствия.
Когда говорят о поглощающих источники все подряд, будем помнить, что сначала нужно утвердиться сознанием на Основах, иначе, блуждающих прибавиться. А любителям вновь и вновь присылаемого знания через современные приёмники, помнить, что переданное Учние, когда человек вновь очередной раз начинает читать его, открывает много нового, на чём ранее его сознание не задержалось.

Это уже темы подвижности, но вот в каком направлении...

 

Куда двигаться? В Агни-Йоге сказано однозначно: в будущее. Из прошлого в Учении вспоминается только вечное, то есть пригодное во все времена. Если утверждать, что спасение РД от неподвижности - только в обращении к Традициям (залежам земли), где Агни? Даже Йоги (Единения) в прошлом нет, потому что Учителя живут будущим.

"Следует переносить все сознание в будущее. Редко кто находит в себе мужество признать нежелательность возвращения в прошлое. Явление смелой жажды будущего показывает, что дух готов для огненных познаний... Лишь такое неудержимое, мысленное творчество и устремление к дальним полетам даст огненное приближение. Весь ужас сил темных не осилит напряженное стремление к будущему. Пусть идут темные, но Свет не потеряет путеводного значения. Так же точно нужны полезные дела на помощь близким. Не нужно смотреть на эти благие советы, как на мораль вне жизни. Они утверждают нас, посылая по кратким путям" (МО1-425). "Можно наблюдать различные типы людей, которые отличаются в сущности своей. Одни не помышляют о будущем и как бы покончили в жизни земной все свои намерения; другие устремлены вперед всем духом, для них жизнь земная не представляет никакого конца. Даже, не будучи очень утонченными, эти люди сердцем чуют, что все впереди. Имейте дело со вторыми, ибо даже при ошибках они, все-таки, будут устремляться в будущее и тем самым будут уже прилежать к Истине. Знаете, что Агни живет в сердце любящих будущее. Если даже их Агни еще не проявлен, то, все-таки, потенциал его неисчерпаем. Также смотрите сострадательно на людей, не ведающих будущего, как на больных, и, действительно, их аура не будет светлой, ибо она будет лишена игры Материи Люциды. Много людей составили себе такие ограничения, что они не могут проявиться через мутное вещество нервов. Как империл преграждает движение огненного вещества, так мышление ограниченное мутнит ценную субстанцию. Можно лечить эти болезни внушением" (МО2-26). "Движение в будущее подобно движению пламени. Можно изумляться, как огонь, то видимо, то невидимо, живет, вибрируя и охраняя равновесие мира. Так будем устремляться в будущее, ибо не упадем поддержанные огненной стихией. Но вызвать огонь можно лишь движением духа. Так приложим высшие законы к земному плану. Можно даже менять карму, значит можно менять все земные условия устремлением в будущее. Приложите Указ Мой к жизни. Только к устремленному прилегают частицы драгоценных энергий" (И-291). "Вас могут спросить, как обозначается вступление на путь Служения? Конечно, первый признак будет отрешение от прошлого и полное устремление к будущему. Вторым признаком будет осознание в сердце Учителя, не потому что так нужно, но ибо иначе невозможно. Третьим будет отметение страха, ибо вооруженный Владыкою неуязвим. Четвертым будет неосуждение, ибо устремленный в будущее не имеет времени заниматься отбросами вчерашнего дня. Пятым будет заполнение всего времени работою для будущего. Шестым будет радость Служению и предоставление всего себя на пользу миру. В-седьмых будет духовное устремление к дальним мирам, как путь сужденный. По этим признакам увидите дух готовый и явленный для Служения, он поймет где поднять меч за Владыку и слово его будет из сердца" (И-196).

Не к разговору, но по теме:

"Устремляю в будущее также и по физическим причинам. Нужно не забывать, что в Тонком Мире можно ощущать не только жар, но и холод — оба ощущения нормально не нужны, но происходят от принесения неизжитых, земных частиц. Устремление в будущее лучшее освобождение от земной шелухи. Так можно еще раз убедиться, что мысль несет за собою чисто физические следствия. Конечно, в Тонком Мире необходимо освободиться от земных ощущений. Если они чувствуются, значит, какие-то частицы угрожают мешать восхождению. Тонкий Мир в гармонии не дает земных ощущений, проще говоря, жители его не теряют энергии на такие ощущения, которые и при земном состоянии доставляют много тягости. Можно приготовить сознание к освобождению от всяких ненужных пережитков. Ведь и на Земле, при некоторых воспоминаниях, люди восклицают — меня бросило в жар; или холод пронизал сердце! Но если на Земле мысль причиняет чувствительную физическую реакцию, то в Тонком Мире она должна значительно усилиться. Ведь только будущее может освободить от тяжести ощущений, и не слишком трудно приучиться думать о будущем, если усвоили устремление к самому Высшему. Так утверждайте во всех действиях полезность понимания будущего. Много воспоминаний, сожалений, обид и разных прошлых ненужных вещей только отталкивает магнетизм грядущего, уже сложенного. Явление магнетизма будущего есть великий двигатель, и нужно его понять совершенно реально" (Мо2-44). "Урусвати знает, что Мы никогда не жалеем о прошлом. Ценно устремление в будущее. Особая энергия привлекается, когда мысль живет в будущем. Не может самое блестящее прошлое сравниться с возможностями будущего. Наука подтверждает насколько целебна мысль о будущем и сколько яда скрыто в жалении о прошлом. Мы предлагаем знать прошлое, но наше сердце должно быть наполнено устремлением к будущему. Пусть на таком мышлении развивается уменье познания лучших возможностей человечества. Не думайте, что отказ от погружения в прошлое легок. Нужно приобрести много знания, чтобы признать спираль эволюции, которая неуклонно стремится вперед. Люди обычно обращают внимание на вчерашний день и не помышляют, что каждое завтра приносит новое знание... Мысль о свободе сил духа может принести творческую радость. Мы не жалеем о прошлом" (Н-138).

 

Уважаемый Читатель.
Но это всё Вами цитируемое не значит, что надо бросить "как шелуху" всё что было в прошлом и в связи со знакомством с этими цитатами набирать всё новое (примеры: жена, дети, религия, мать, страна, Учитель).
Говорится об освобождении от цепляния за привязанности к воспоминаниям и отбрасывание человеком же и надуманных приоритетов - максимум. А не попирание и не презирание объективной реальности, имевшей место быть в прошлом - иначе никакого продвижения в связи с опытом не получится, так как следуя так как Вы ранее предлагали, сущность прежнего опыта тоже осталась в прошлом и тоже подлежит забвению, если мыслить только будущим. Так, раз обжёгшись, дитя станет лезть на плиту снова и снова - по теории Вашей отбрасывания прошлого, - а ребёнок так не делает. Он, живя будущим, просто слушает добрую маму, что завтра это уже болеть на будет, и успокаивается уже. А завтра и целый год уже не рыдает над тем, что когда-то обжёг палец.

 

Фу, как не стыдно приписывать мне отбрасывание прошлого! Я изучал прошлое больше Вас, и опубликовал массу текстов по истории культуры (выискивая пригодное для будущего). Мыслю я и прошлыми накоплениями (не так, как Вы, в разгуле страстей, мне приписали), но устремляюсь в будущее, согласно заветам Майтрейи. В старых религиях шелухи гораздо больше, чем вечной сути. А Вы являете пример человека, которому эта шелуха страшно дорога, вследствие чего Вы оспариваете слова Будды Майтрейи. Да плюньте, наконец, хотя бы раз в жизни на свои пристрастия! Вам же легче станет. Сначала, конечно, станет стыдно за свой последний пост, а потом - легче.

 

Се ля ви! "Есть специалисты, знающие всё ни о чём, и есть журналисты, знающие ничего обо всём" (напрашивается добавить буддистов и даосистов, знающих Ничто). Ну, кто ж их, блуждающих, свободных, заставит утвердиться на Главном? Только и толку РД от них, что переносят сигналы, то есть в разговоре могут подсказать - дать ссылку. Этакие ходячие гуглы. Сами себе они углубленно работают в сфере знаний о коммуникациях, но нам, "последователям Учения", это не важно. Вряд ли наши усилия могут заметно повлиять на их численность. Вреда собственно Учению от них быть не может, может быть вред распространению Учения (человек вроде бы сосредоточился на УЖЭ, а они отвлекают на еще что-то; однако могут от чего-то другого отвлечь на УЖЭ) и другим ситуациям концентрации на главном. Смущают они не всех, но, наверное, многих. Скажем, сейчас расплодилось немало философских текстов про АЙ (они скорее отпугивают, чем привлекают). Обычно алгоритм такой: в АЙ есть такой-то тезис, и есть очень близкие у Григория Сковороды, Триметилэпоксимандра и Субраманьядвапарашанкарадитьи и далее 2 страницы про это. Никакого толку от болтовни вокруг да около тезиса нет, про приложение в жизни этого тезиса философу не интересно, ему интересно пополнить список своих публикаций для карьеры. Мне, например, на этих болтологов плевать, я их даже к РД не причисляю. А вот что действительно полезно сопоставлять, так это фрагменты самого Учения. Запускаю в компьютерную программу "Поисковая система по книгам Агни Йоги" сочетание, например, "устремлен будущ" и просматриваю места Учения, самые подходящие собираю в подборку, комбинирую по подразделам... Всегда углубляется понимание вопроса! Ускорение изучения огромное!

Ну а что касается "вновь и вновь присылаемого знания через современные приёмники" сказать можно много, но сейчас хочется обратить внимание на то, что у всех не очень вредных, но неглубоких контактеров повторяется почти одно и то же: этические указания о добродетельности и т.п. То есть для неглубоких "блуждающих" получается почти один эффект, читали ли они поверхностно Живую Этику, религиозные каноны или десятки неплохих "ченнелингов". Это всё та же первая стадия йоги - "яма", мораль.

 

"Основы мира - как их превратно толкуют люди! Какие они придумывают формулы для толкований жизненных принципов! Лишённые великих основ объединения всех космических принципов, они насыщают пространство всеми разъединяющими принципами. Так происходит разновесие начал, разъединение всех высших принципов и устремление к многоглавию. Так великое начало Иерархии, разъединённое человеческим малодушием, приводит свои следствия, и человечество напрягает все усилия на умаление великого принципа. Так происходит замена великого малым."
(Иерархия 360).

Все мировые религии из Единого Источника, уважаемый Читатель.

 

Ай, какую Вы мне великую новость сообщили! А я-то ее никогда не слышал. И ни разу нигде не писал. Конечно, чистая суть всех высоких религий (не относятся к этому ряду, например, браманизм Люцифера, материализм, вудуизм, более массовый, чем иудаизм, и прочая низость и нечисть) дана Белым Братством. Но вот страстные людишки под командованием Сатаны натаскали шелухи в старые религии. И не надо себе и нам, имеющим великий синтез всего прежнего духовного наследия Агни-Йогу (составленную Единым Источником для очищения от шелухи), заменять великое малой традиционной шелухой и отсебятиной. Вы уверены, что занимаетесь не отвращением от Индуизма?

Автор-составитель статей
http://www.roerich-encyclopedia.facets. ... ishnu.html
http://www.roerich-encyclopedia.facets. ... /RAMA.html
http://www.roerich-encyclopedia.facets. ... ishna.html
http://www.roerich-encyclopedia.facets. ... INDRA.html
http://www.roerich-encyclopedia.facets. ... TATSA.html
http://www.roerich-encyclopedia.facets. ... ATARA.html
http://www.roerich-encyclopedia.facets. ... /VEDY.html
и других - см. http://www.roerich-encyclopedia.facets.ru/slowar.html

 

Мировые религии можно пересчитать по пальцам, это термин. Есть дхармические и авраамические. Из них всех "конфессионных" можно пересчитать по пальцам одной руки.
Учителей, Первоисточники ими Данные, времена инкарнации перечислить?
И о божествах - извините, но Вы искали в текстах знакомые слова, а не сущность, притом сугубо с точки зрения Христианина. Труд, конечно, весомый, и за него Спасибо. Кстати по Вашим статьям умные последователи Агни Йоги ищут и иногда успешно находят дополнительные сведения, которые в этих статьях совершенно отсутствуют.
И между прочим: вУду и вудУ - совсем разные религии разного происхождения. Конечно же, к "мировым" не относят.

постскрипт:
Про Индуизм не надо, у меня и Прибежище, и крещённая, и с кольцом даже. На эту тему разговора не будет.

 

"Мировые религии можно пересчитать по пальцам, это термин. Есть дхармические и авраамические. Из них всех "конфессионных" можно пересчитать по пальцам одной руки.
Учителей, Первоисточники ими Данные, времена инкарнации перечислить?"
- Фу, кладезь знаний! Про термин "мировые религии" я чуть ли не в начальной школе впервые узнал. Я, знаете ли, в 4 года начал читать, а когда отбирали книги, читал обрывки газет (испытывал голод, как "мокрецы" у Стругацких). А зачем Вам сужать число религий, основанных из Единого Источника? Просто для того, чтобы хотя бы что-то возразить?

"И о божествах - извините, но Вы искали в текстах знакомые слова, а не сущность, притом сугубо с точки зрения Христианина. Труд, конечно, весомый, и за него Спасибо. Кстати по Вашим статьям умные последователи Агни Йоги ищут и иногда успешно находят дополнительные сведения, которые в этих статьях совершенно отсутствуют"
- На то и расчет, чтобы читали цитируемое более полно. Это лаконичный жанр энциклопедии. А искал я, как мало-мальски интеллектуальный человек может заметить, ОПРЕДЕЛЕНИЯ слов. Впервые в жизни меня обозвали "христианином". Сколько себя помню, церковное христианство у меня вызывало больше отвращения, чем интереса. Христа люблю и уважаю.

 

Религиозная шелуха - явление быта, а не духовной жизни. Священники-жрецы используют людские страсти для своей корысти.

"…восхождение не может происходить с тяжелым грузом, и нет места на Вершине всему ненужному. И дух восходящий должен постоянно помнить об отрыве от явлений привязанности к жизни будней… Вершина остра и мала для всех житейских принадлежностей" (МО3-19).
"Истинно, нужно принять символ Вершины, как восхождение духа. Каждый ученик должен помнить, что уклонение от Вершины уводит путника от пути. Каждый лишний груз не поможет путнику. Явление Вершины остро, и каждая лишняя привязанность к Миру земному останавливает путника. Но трудно остановиться на склоне…" (МО3-22).
"Для лучшей ассимиляции высших энергий надземных сфер, нужно одухотворить центры… дух должен очиститься от низших эманаций. Всякая ненужная шелуха, которую дух приносит с собою… являет ему невыразимые боли. При довольно развитом сознании происходит очищение, которое освобождает дух от шелухи. Но дух, который ревностно оберегает свои земные привычки, испытает… все недуги, которые он привык переживать на земном плане. Идя в гору, каждая лишняя нагруженность причинит одышку... Особенно тяжко нести неизжитое... Труднее всего ощущать свою грубость" (МО3-84).
"Прочту вам строки из трактата…: «Представьте себе корабль, претерпевающий бурю. Кормчий дает приказ немедленно сойти в лодки. Люди выказывают ужас, препятствующий им взять с собою ценности. Люди не задумывались о самом значительном из их имущества. Они терзаются и захватывают самые ненужные вещи. Многие погибают, ибо не могут решить, что им нужнее.
Но один путник, немедля, взял под хламиду маленький ларчик и успел спастись. Он давно обдумал самое главное, ибо он приготовился к великой границе. Но учение о Надземном убеждает каждого, что нужно уметь перейти границу с достойным грузом. Поздно думать об этом, вступая на последний корабль»" (Н-615).

 

Ашвария, если хочется "заклеймить" меня каким-то эгрегориальным названием, не ищите религию. Можете меня звать майтрейевцем (если это не слишком почетно) - это меня устраивает и по имени основного моего ориентира, и потому, что нет такой религии. Когда слышу слово "религия", хочется отойти в сторону.

И-347. Много соляных столбов раскинуто по лицу Земли. Не только жена Лота обернулась на прошлое, но бесчисленны эти взоры назад. Что хотели они увидеть в пылающем граде? Может быть, они хотели проститься со старым храмом? Может быть, они искали глазами насиженный очаг? Или смотрели в ожидании, не провалился ли дом ненавистного соседа? Конечно, прошлое приковало их надолго. Так нужно стремиться вперед и для просветления, и для здоровья, и для крепости будущего. Так нужно всегда, но бывают узлы космические, когда необходимо стремительное движение вперед. Нужно не смущаться и не огорчаться прошлым. Ошибки даже очевидны, но караван не ждет, и сами события устремляют вперед. Спешим и зовем поспешать. Сгущено будущее, но не тьма впереди!