Согласна. Возможен вариант: «Как поз[вонить] пойдут»

 

Пророчество, которое мы обсуждаем, приведено в записи 28 мая 1924 года. Но в той же тетради 14 июня (всего через две недели) приведено ещё 18 видений-пророчеств, и без сокращений:

3) Вижу в красном тумане — площадь около церкви. «Ну, звонарь, не молчи ..……. »
9) Вижу в золотом тумане — явление на ступенях Храма
18) Вижу, … ... Храм уже начат.

Никаких цехов Вл. не видит

Почему вы относите пророчества именно к 1920-м или 1930-м годам? И зачем так линей-но совмещаете их реализацию с периодом Советской власти на Алтае? Или это книга Ро-сова на вас так подействовала? А как же тогда следующие пророчества воспринимать:

5) Вижу в синем тумане — знамя колышется — идут войска. Луч Мой светит по лицам, Удрая любит их.
6) Вижу в жёлтом тумане — Удрая говорит военному, показывает карту. Узнаю Урянхай, проведена красная линия на юго-восток. Места стоянок отмечены кружками.

Вы по-прежнему так считаете?

Не принимайте на свой счёт, Андрей, это ко всем нам в равной мере относится.
Или вы не согласны?
…
…

 

А может, не "как позвонят", а "как позволят?"

 

Разговор с военным в этом пророчестве имел место в районе Лобнора, т.е. на территории нынешнего Китая, а не в России.

Вы обсуждаете такие сокровенные темы, и оба вы - и Андрей и Вы, Полина, не соперники и не враги, но - сотрудники, пусть даже не работающие в одном предприятии. И разночтения, также как и ошибки - неизбежны у любых людей.
Поэтому лучше бы вообще личное начало не примешивать к вашему очень серьёзному и ответственному разговору.

 

Данные видения из зеркал Братства относятся к разным местам. К примеру, указанное Вами пророчество номер 3) относиться к Москве:

Церковь Троицы Живоначальной, что в Зубове (Свято-Троицкая церковь на Пречистенки) находится по адресу: Москва, ул. Пречистенка, 31/16, корп. 1. Там же рядом и Арбат. Поэтому в данном отрывке речь идёт о уже существующей московской церкви, которая не имеет ничего общего с постройкой гипотетической церкви на Белухе. Такое «доказательство» своей правоты трудно не назвать как притягивание фактов за уши. Поиск истины не подразумевает подтасовок фактов и желание быть правым любой ценой. Ваш авторитет в моих глазах сильно упал :(

 

Надменность никогда не способствовала ясности ума, необходимого для работы с такими источниками записи бесед Владыки. Только испорченый и склочный характер может вмешивать Владыку в личные форумые разборки.

 

Вы совершенно правы, именно к разным местам, и в разных местах речь идёт о церкви и о храмах.

 

Храм - не церковь. Е.И.Рерих было завещано Учителем строить храм всех религий, всех великих учений, а не церковь для православных попов, дерущих мзду с тёмной паствы. Посмотрите описание храма на Белухе.

(И сопровождайте Ваши цитаты хоть немного своими словами, а то я буду думать, что Вы робот).

 

Вызывает сомнение, чтобы храм на Белухе мог соседствовать с цехом.

 

Если под "Б." понимать гору Белуха, то да, но если под "Б." видеть корпорацию "Белуха", то нет.

 

Всё-таки версия Полины Парусовой мне представляется весьма вероятной -

А в видении, которое обсуждалось, приведены слова простых людей, которые Храм вполне могли назвать церковью - ц.

 

Уважаемый Игорь! Вы упорный человек, и это хорошо!
Попытайте, если пожелаете, свои силы в расшифровке текста Дневников Е.И. от 24 ноября 1924 г. В данном случае редакция оказалась бессильна предложить сколь-нибудь связный вариант расшифровки, и большая часть сокращений оставлена нераскрытой. А зашифровано ничто иное, как сам алтайский план, предложенный Учителями Рерихам.
Приводим текст этой даты целиком, а также оригинал Дневника. В случае Вашего успеха обязуемся опубликовать Вашу расшифровку в одном из ближайших томов серии,
с нас - книги всей серии Вам в подарок!
Принимаются и обсуждаются любые варианты как расшифрованной части, так и нет.
Прошу учесть при работе, что сокращение С.А. у Елены Ивановны, это, как правило, - С[естры] А[лтайские]. Эти буквы могут появляться и в обратном порядке.

 

Видите, Игорь, какие огромные надежды на вас возлагает издательство "ПрологЪ". При расшифровке главное не оторваться от земли и не вознестись...

 

Вряд ли я смогу помочь. А если бы и смог, то это - не Бог весть какое достижение. И к собственно духовному развитию это не имеет никакого отношения, как и многие другие наши дискуссии и разбирательства.

Насчёт вознесения - поверьте, я давно уже не мальчик.

 

Очень небольшой, но всё же рериховские общества существуют и реально работают. В основном они слиты с немецкими обществами и работают согласованно

 

1. Автор: Е.И.Рерих.
2. Полное название: Записи Учения Живой Этики.
2а. Том 6.
3. Год издания: 2009.
4. Издательство: Прологъ.
5. Тираж: 2000.
6. Номер издания: первое.
7. Номер ISBN: 978-5-9900704-4-8
8. Количество страниц: 352
9. Обложка: твердая.
10. Формат обложки: А5.
11. Копирайт: нет.
12. Состояние: новая.

13. Аннотация:

Местонахождение продавца: Москва.
Контактный адрес продавца: agniyoga2007[собака]yandex.ru
Регион продажи: СНГ, Евросоюз, США и т.д.
Цена арктикля без учета почтовых расходов 220 рублей.
Метод платежа: наложенный платёж (по России).

 

Дорогие друзья. Сообщаем, что вышел в свет седьмой том из серии "Записи Учения Живой Этики".

В седьмой том вошли тексты из трех тетрадей, написанных рукою Е.И. Рерих и хранящихся ныне в Русском культурном центре при Амхерст колледже, Массачусетс, США:
21.05.1925-12.08.1926 (в этом томе с 4.02.1926 по 12.08.1926), 13.08.1926-12.04.1927 и 30.03.1927-25.09.1927 (в этом томе с 30.03.1927 по 13.04.1927).

Издательство выражает огромную благодарность и искреннюю признательность сотрудникам, подготовившим и разместившим автографы и тексты дневников Е.И.Рерих на сайте «Библиотека Урусвати» http://urusvati.agni-age.net, за их неоценимый вклад в дело культурного и духовного строительства.

С вопросами, пожеланиями, предложениями и заказами обращайтесь в издательство "Прологъ": agniyoga2007@yandex.ru и издательский дом "Агни": book@agniart.ru.

 

Ещё есть люди, которые не состоят ни в каких рд обществах, кроме интернет общины злобного и ужасного "Люфта", которым мцр((овцы)-бухаха) пугают своих маленьких детей , но тоже рериховцы