"Капли жизни". Из серии «Сикким». 1924. Темпера, 74 x 117.5 см. Nicholas Roerich Museum, New York.

КАПЛИ ЖИЗНИ
( По картине Н.К. Рериха "Капли жизни")

На выступе скалы
в наряде златотканом
сидит ОНА,
Каскадом синих гор
и снежностью туманов
окружена.

Таинственен и чист
на самой на вершине
Родник живой.
Он источает Дар
волшебному кувшину
Воды Святой.

А в каждой капле жизнь
и беспредельность Знаний -
целебный Свет.
Так мудрость Высших сфер
с Землёй слилась в звучанье,
даря Завет.

ОНА возьмёт кувшин
для жаждою томимых,
чтоб вниз снести,
Опасности презрев,
как мать своих любимых
детей спасти.

Так в Жертвенной Любви,
в Служенье бескорыстном
текут века.
Приносит капли с Гор
в Сиянии лучистом
ДОЧЬ РОДНИКА.

* * *

Автор: Аарон Котляр
Источник: http://www.agniyoga.narod.ru

 

Агни-Йога. 1928.

"На картине - Матерь Агни-Йоги - Елена Ивановна Рерих, которая принесла на Землю Свет Знаний Учения Живой Этики. В преддверии Новой Эпохи Матери Мира оно было проведено через женское начало. Женщина стоит на утёсе, все мысли ее устремлены на Общее Благо на Служение Высшему и человечеству. Она стоит спокойно и твердо, и ни при каких вихрях не дрогнет Свет истинных Знаний. Она в восточной одежде, значит Знания получены в Твердыне, в Шамбале. На картине Е.И. Рерих, как маяк спасительный. Она несет миру белый огонь - синтез науки, религии и философии, сплав культуры прошлого, настоящего и будущего.
Земная женщина, живя обычной жизнью, она должна была через себя, как бы спустить Небо на Землю, чтобы сделать последнюю лучше, тоньше и энергетичней. Этого требовал новый этап Эволюции. Именно таким образом Земля могла коснуться Неба и войти в Контакт с иными Мирами, Контакт, который так необходим ей для дальнейшего продвижения.
"Огни, возженные Матерью Агни-Йоги, не только являют Агни-Йогу, но размера Космического. Они дают ту силу лучей, нужного для Бытия беспредельного. Каждый Огонь будущего творчества луч. Значение явления Огней беспредельно... Носительница "Чаши Огней" даст новую ступень человечеству", - говорится в Живой Этике. Нужно уметь перед собой нести Учение как последний огонь, как последнюю пищу, как последнюю влагу.
"Достижение внутреннего огня степени, достигнутой Матерью Агни Йоги, редчайшее достижение. Степень огня называется степенью уявленного идущего Архата. В древности знали об этом жидком огне. Достижение высшей степени мощного пламени может быть явлено только духом, живущим психожизнью всего сердца. Самый мощный рычаг Космоса и самый сокровенный рычаг - сердце! Его сознание наполняет пространство, озарением светит Космосу." (Беспредельность, 82)

Урикова Н.В. Описание 100 картин Н.К.Рериха и 5 С.Н.Рериха
http://www.roerich.com/zip/albom.zip

 

Агни-Йога. 1928.

«Матерь Учения здесь, на Земле, среди людей, не уходя от жизни, но идя ее верхними путями, совершила величайший невидимый надземный подвиг; что искупив в себе грозные удушающие и разрушительные силы, она принесла из самых высоких надземных сфер Учение, которое ляжет основанием Нового Мира, новой великой и прекрасной ступени человеческой эволюции. Опыт ее открыл ворота обнищавшему, замученному человечеству в Новый Золотой или Огненный век, где главный храм будет посвящен Красоте» (Альфред Хейдок).

 

Аджанта. 1938. Темпера 91 x 124,5. Музей Востока. Москва.

"АДЖАНТА - это подземный город, который был построен в незапамятные времена. Н.К.Рерих был там. Была там и Е.П.Блаватская.
В этом подземном городе жили мудрые старцы, отшельники. Их тела сами излучали свет. Внутренние стены Аджанты покрыты великолепными фресками, прекрасно сохранившимися до наших дней. Они говорят об очень высокой культуре их создателей.
Именно отсюда, из Индии распространился по Азии, Ближнему Востоку, России, Европе способ украшать внутренние стены росписями. И потому так сходна индийская древняя живопись с персидскими миниатюрами и древнерусской иконой. Даже способ приготовления красок, полотна, который наблюдал художник у тибетских лам-художников, полностью соответствует работе русских иконников.
Древняя индийская культура в пору своего расцвета явила собою великий магнит, насытивший культуры многих народов. На путях передвижения народы оттачивали стили, встречались с новой красотой, обостряли наблюдательность, что выливалось в новые формы искусства, но основы прекрасного были хранимы в сокровищнице народной. И настанет время, когда люди возвратятся к своим истокам, чтобы обновить основы.
"Фрески Аджанты, мощная Тримурти Элефанты и гигантская ступа в Сарнате - все это говорит о каких-то других временах, теперь уже непреложимых. Существует известие, что во времена Будды культура Индии начала поникать. И сейчас, может быть, нигде так не мерещится эта бывшая красота, как иногда в тонком и стройном силуэте женщины, несущей свою вечную воду",- писал Н.К.Рерих.
Художественная и государственная культура Индии достигла наивысшего расцвета в эпоху династии Гупта, правившей с начала 4 до середины 6 веков новой эры. В это время развивались наука и ремесла, были созданы прекрасные произведения древне-индийской литературы. В то же время в городах Декана продолжались строительства величественных комплексов пещерных храмов Аджанты.
Индийский храм, как место обитания божества, согласно традиции, украшался и декорировался даже в недоступных для непосредственного обозрения местах. Внутреннее пространство в буддийских чайтьях обязательно замыкалось ступой, которая в Аджанте уступила место скульптуре погруженного в созерцание Будды.
Словно причудливый ковер, как бы переплетаясь одна в другую, следуют в росписях пещер Аджанты сцены охоты на слонов, картины придворной жизни, быта и развлечений. Внутренние помещения храмов Аджанты почти целиком покрыты монументальными росписями. Художники, писавшие в темном помещении с помощью отраженного света многочисленных металлических зеркал, использовали минеральные краски, не потускневшие до сих пор.
Во многих пещерах сюжетно-бытовая живопись переплетается со сценами из описаний прошлых существований Будды и эпизодов из легендарной жизни Великих Учителей".

Источник:
Урикова Н.В. Описание 100 картин Н.К.Рериха и С.Н.Рериха
http://www.roerich.com/zip/albom.zip

 

Общий вид на знаменитые пещеры Аджанты, расположенные в штате Махараштра примерно в 100 км от Аурангабада. В эпоху Гуптов было широко развито пещерное зодчество. Образцом великолепного единства архитектуры, скульптуры и живописи является пещерный комплекс в Аджанте (IV—VII вв.). Аджанта представляет собой подковообразный утес с 29 пещерами, которые подразделяются на два основных типа — чайтья и вихара. Последняя представляет собой общежитие буддийских монахов.

Источник:
http://www.shunya.net/Pictures/South%20 ... Ajanta.htm

Там же можно посмотреть фрески пещер Аджанты, статуи Будды и другие интересные фотографии (на английском языке).

 

Матерь Мира. Из серии «Знамёна Востока». 1924.

Озарение. ч.2.7.11.
Уже Говорил вам, что Матерь Мира скрывает Имя Свое. Уже Показал вам, как Матерь Мира закрывает Лик Свой. Уже помянул о Матери Будды и Христа.
Конечно, теперь пора указать, что Матерь, общая Владыкам, не символ, но Великое Явление Женского Начала, представляющего духовную Матерь Христа и Будды.
Та, которая учила и рукоположила их на подвиг.
С давних пор Матерь Мира посылает на подвиг. По Истории человечества Ее рука проводит неразрывную нить.
При Синае Ее голос звучал. Образ Кали был принимаем, основа Изиды, Истар. После Атлантиды, когда был нанесен удар культу духа, Матерь Мира начала новую нить, которая засияет теперь…

 

Картина Н.Рериха "Сантана", 1944 г.

 

Картина Н.К.Рериха "Знаки Христа" из серии «Знамёна Востока», 1924 г.

 

Отрывок из книги Н.К.Рериха «Алтай – Гималаи»:
«Ни в одной песне не сказывается, отчего гора "Трон Соломона" носит это имя. Ведь это место очень древнее. Еще Джанака, сын Ашоки, утвердил там один из первых буддийских храмов. Через семь веков храм был перестроен и посвящен Махадеве... Но откуда имя Соломона? Имя Соломона гора получила от легенды, что Соломон, желая скрываться от условностей царской жизни и тягостей двора, на ковре-самолете с любимой женою переносился на эту гору. Опять упоминание о "летательном аппарате" Соломона».

 

Отделилась тема "Версии картины Н.К.Рериха «Борис и Глеб» в разные годы.."

 

УТРО

(По картине
Н.К.Рериха «Утро»(1931)

Гром грозной ночи
Отзвучал,
И музыка её
Ушла в небытие,
Оставив место
Радостному Солнцу.

У Новой жизни утра
Свои звуки,
Соединённые
Чудесной доминантой
В красивый, звонкий,
Радужный аккорд.

И веер их
Возник над горизонтом,
Собою утверждая
Обновленье.
Великолепием
Сияющих лучей
Звучит тожественно
Симфония Рассвета.

Вглядись внимательней,
И вслушайся, и влейся
В мелодию
Проснувшегося Мира –
И ты увидишь
В этом свете утра
И в чистых звуках
Сказочного неба,
В симфонии
Несказанно прекрасной

ВЕЛИКОГО ВЛАДЫКИ
ОБРАЗ .

 

Анна Гайкалова

К картинам Рериха Гималаи​

Я душу отпускаю по теченью,
И жить учусь, как научилась сниться...
Все тоньше слух, и все слабее зренье,
Я слышу, не пугаясь ослепиться...

И странным краскам не ищу названья,
И инструментам, чья звучит игра,
Но становлюсь от этого сиянья
Немного меньше смертной, чем вчера...

 

http://www.stihi.ru/poems/2005/07/04-1696.html

Анна Гайкалова

Рерих Чинтамани​

Ещё несколько слов о вот этих трёх капсулах света,
Этих трёх обещаньях на синем коне галактическом,
Может, хрупкость его нам явилась обманом оптическим,
Может, грусть его - вовсе не грусть, а огромности мета...

Конь мистический, ну же, спускайся, наш мир освети!
Потерпите немного. Он только в начале пути...

 

Яков Полонский

Бэда-проповедник​

Был вечер; в одежде, измятой ветрами,
Пустынной тропою шел Бэда слепой;
На мальчика он опирался рукой,
По камням ступая босыми ногами, —
И было все глухо и дико кругом,
Одни только сосны росли вековые,
Одни только скалы торчали седые,
Косматым и влажным одетые мхом.

Но мальчик устал; ягод свежих отведать,
Иль просто слепца он хотел обмануть:
«Старик! — он сказал, — я пойду отдохнуть;
А ты, если хочешь, начни проповедать:
С вершин увидали тебя пастухи...
Какие-то старцы стоят на дороге...
Вон жены с детьми! говори им о Боге,
О Сыне, распятом за наши грехи».

И старца лицо просияло мгновенно;
Как ключ, пробивающий каменный слой,
Из уст его бледных живою волной
Высокая речь потекла вдохновенно —
Без веры таких не бывает речей!..
Казалось — слепцу в славе небо являлось;
Дрожащая к небу рука поднималась,
И слезы текли из потухших очей.

Но вот уж сгорела заря золотая
И месяца бледный луч в горы проник,
В ущелье повеяла сырость ночная,
И вот, проповедуя, слышит старик —
Зовет его мальчик, смеясь и толкая:
«Довольно!.. пойдем!.. никого уже нет!»
Замолк грустно старец, главой поникая.
Но только замолк он — от края до края:
«Аминь!» — ему грянули камни в ответ.

1841

 

Это пример того, как НК сам написал картину по литературному произведению

 

...продолжение...

 

...продолжение...