Верно. Один раз в метро увидела старичка, который стоял в сторонке со скромно протянутой рукой, и такое было что-то в его глазах, такой стыд, что ему приходится просить, что пройти мимо было невозможно. Опрятненький такой дедочек, интеллигентный, видно, уж очень его нужда заставила...........

 

Вот таким не грех подать.
Тут тоже распознавание работает.

Да, всех жалко, очень жалко. Только не жалко тех, кто на чужом чувстве жалости паразитирует.

 

Всё правильно. Потому что это не их дети. Они их покупают.
Сколько было уже на эту тему написано. А этот ужас не прекратился до сих пор.

И здесь милостыня оборачивается против вас.
"Благими намерениями вымощена дорога в ад".

 

И не говорите мне, что правоохранительные органы ничего не знают об этом. Знают, но молчат, потому что прикормлены. Стоит ли удивляться, что суды Линча у нас набирают обороты не по дням, а по часам???

 

Я много раз "ловил" попрошаек, которые с самым несчастным видом просили денег на хлебушек тем, что проходя мимо, неожиданно вытаскивал из сумки буханку хлеба и протягивал попрошайке.

Почти всегда они впадали в ступор, с немым вопросом: -Ты чего мне, козёл, хлеб суёшь? Деньги давай.
И я читая этот вопрос в её глазах, вслух отвечал ей, -Ну, вам ведь хлеб нужен.

Понимая, в каком дурацком положении они находятся, им ничего не оставалось, как нервными движениями забирать этот хлеб, скривив, иногда, "улыбку" благодарности.

Одной молодой, лет 16...17, попрошайке пришлось из-за меня маршрут сменить, так как я регулярно давал ей заготовленную буханку, а с буханкой хлеба или батона в руках, уже как-то глупо выглядели её дальнейшие мольбы: -Подайте на хлебушек.

В 90-х, во время шоковой терапии, не раз помогал в магазинах многим покупал хлеб, булочки, пирожки детям или пирожные. Одной бабушке однажды даже масла сливочного купил.

Теперь еду никто не просит. Деньги просят на еду.

 

На еду ли?

 

У меня с этим вопросом всегда были некоторые проблемы. Оно понятно, что попрошайничество - это бизнес. С налогами на крышевание и так далее. Теневой, но бизнес.

Но есть вот такое вот положение у людей: человек должен знать, что в какое-то тяжкое свое время может обратиться к людям и получить помощь. Это как последняя надежда, как крайний вариант выживания, ведь сказано же, что "от сумы и от тюрьмы не зарекайся". Не знаю как вы, но я несколько раз находился в состоянии крайней нужды. И помню это своё унизительное состояние беспомощности.

Предлагаю повернуть тему именно в эту плоскость: как выходить из положения, когда ты в состоянии крайней нужды?

Потому что помогать чужому бизнесу, тем более теневому, есть ли смысл, но эти "бизнесмены" - разрушают институт сострадания в обществе, паразитируя на нём.

 

Тема называется “…зерна от плевел”, и поставленный вопрос четко отвечает теме.

Понятно, что люди могут попасть в нужду, но отсюда не следует, что нужно поддерживать этот институт иждивенчества и наживы за счет искусственно усиленной формы сострадания. Институт попрошайничества достиг очень высоких результатов, доводя, нередко, ситуацию до осуждения окружающих. Проходя, иной раз, мимо такой жертвы обстоятельств, действительно чувствуешь себя конченной скрягой. И только понимание того, куда идут, собранные таким способом деньги, удерживает тебя от иллюзии мнимой помощи.

Многие цыганки целыми дня попрошайничают на улице (с видом человека очень остро нуждающегося в помощи), чтобы её мужик, мог потягивать пиво или коньяк, целыми днями просиживая штаны у телевизора.

Кроме того, есть немало моментов, по которым можно отделить зерна от плевел. Когда, в первой половине 90-х всё рушилось и, люди иной раз попадали в ситуацию, когда даже есть было нечего, то:

Во-первых, они не натягивали на себя самую старую и обшарпанную одежду для усиления чувства сострадания окружающих.
Во вторых, они просили еду, а не деньги, выбирая для этих целей магазины и торговые точки. (профессиональные попрошайки чаще выбирают места массового скопления людей, желательно, по возможности, никуда не спешащих).

Даже, когда кто-то неожиданно буквально цепляется в руку и просит помочь, так как у него/неё нет денег даже на хлеб, я предлагаю зайти в ближайший гастроном или магазинчик и купить ей хлебушек. Такая ситуация ставит многих в тупик, и сразу отвечает на вопрос, действительно ли попрошайка находится в острой нужде.

(Один мой товарищ в течение 10…15, наверное, лет по дороге на работу, подкармливал одну цыгану мелочью, пока не познакомился с моим отношением к этому вопросу. Очередной раз, решил не дать и пройти мимо. Она так осыпала его проклятиями (с заклинаниями), что он даже слег на несколько дней. Он был шокирован, в какую ярость и бешенство она впала. Потом мне же жаловался. –Как так? Я за эти годы столько денег ей надавал, в общей сложности, что на них можно было плазменный телевизор купить с диагональю 32. Стоило один раз не дать мелочь, и я оказался самой последней мразью на этой планете!)

 

Я и говорю в рамках темы. Но, если форум пожелает отделить моё видение проблемы как поругание состардания в другую тему - нет никаких проблем разделить этот раздел.

 

РПЦ ОТОБРАЛА БОЛЬНИЦУ У ДЕТЕЙ!!! Истинное лицо церкви. http://t.co/OHNNSs48Ed

 

Не первый раз. И не последний.

 

http://ru-antireligion.livejournal.com/9936507.html

 

Понравилось...

Перечитывая стихотворения Андрея Дементьева...

...
Я последний романтик ушедшего века.
Потому и живу по законам любви.
И душа моя, как одинокая ветка,
Что теряет последние листья свои.

Я упрямый романтик ушедшего века.
Верил я, что для счастья воспрянет земля.
Но от веры осталась лишь горькая метка,
Как от взрыва воронка, — в душе у меня.

Смотрят предки вослед, удивлённо и строго.
Нашу жизнь не понять им в далёкой дали...
Разбрелись земляки по нежданным дорогам.
И дороги опять мимо Храма прошли.

Обманулась душа, разуверилось сердце
От ушедших надежд, от нахлынувшей тьмы...
Я пытаюсь в минувшие годы всмотреться,
Где ещё оставались наивными мы.

Я последний романтик ушедшего века...
И таким я останусь уже навсегда.
Пролегла через судьбы незримая веха
Нашей веры, надежды, потерь и стыда.

 

С одной стороны, Невзоров вряд ли из благих побуждений (если судить по известному о нём) стал вести свою "масоно-лошадно-антиклерикальную" компанию.
С другой же, от верующих (и безусловно) людей, можно услышать не менее страшное, пожалуй. Если судить по тому, что я слышал от одного информатора,
связанного с иудейской средой, там тоже, вряд ли лучше(т.е., у нас, не знаю насчёт Израиля). Мечети же светятся с оружием и наркотиками, но не с секс-эпизодами.

 

Вот, собственно, именно то "начало". Эх, интересная беседа была :-):

 

Пояснение. Цитата по поводу постов Бориса и Вука на странице 17 ветки "Новости движения Суть Времени" в разделе "Общественно-политические шаги к Новой Стране",
там была упомянута дискуссия из данной темы.
Эта цитата со страницы 54. Началось, пожалуй, со страницы 49. Хотя, однозначно сложно сказать. Сперва встал вопрос о взаимоотношении духовной ответственности и радости.
Затем, вопрос о том, улыбался ли Христос. Соотношение человека и животного мира. И, в числе прочего, зашла речь об отношении к церкви.

 

...Мне с вами всегда интересно... :-):

 

"Вас обманули, капитализма в России нет", - об этом пишет Известный российский писатель Эдуард Тополь на сайте МК.

Капиталистам повезло — они не читали "Капитал" Карла Маркса. Поскольку истинный капитал это вовсе не то, что имел в виду гранитный памятник, стоящий в Москве на площади мифологической Октябрьской Революции. И трагически ошиблись вышедшие из марксизма Тимур (Гайдар) и его команда, полагая, что разрушение совкового социализма автоматически приведет Россию в капитализм. Без десоветизации массового сознания мы из совкового лжесоциализма перешли в совковый же лжекапитализм — именно тот, про который нам внушали, будто капитал это золотой телец. В результате такого поголовного псевдообразования весь народ, разорвав оковы социализма, ринулся кто за тельцом, кто за быком, а кто и за золотым птеродактилем. И теперь:

— если в продмаге вы покупаете продукты даже на тысячу рублей, с вас берут еще два рубля за пакет;

— если в ресторане вы едите и пьете на десять тысяч рублей, с вас берут еще десять рублей за лишний кусочек хлеба и ложку соевого соуса;

— если вы не успели в течение трех месяцев использовать свой билет в метро, он теряет срок годности.

И так далее.

Но разве деньги, которые вы за этот билет заплатили, потеряли срок годности? Выходит, мало того, что хозяева метрополитена три месяца распоряжались вашими деньгами, как хотели (к примеру, держали в банке под проценты), они их еще и прикарманили вместе с этим процентом.

Про воровство в ЖКХ оба чередующихся президента говорят уже годами.

Про воровство в Интернете Госдума вынуждена принимать законы.

Про вымогательство, взяточничество, откаты, распил бюджетных средств и какие-то совершенно баснословные казнокрадства на миллионы и даже миллиарды рублей в Роскосмосе, Минобороны и т.п. радио и телевидение вещают ежедневно и даже ежечасно.

Из-за коррупции упразднили милицию, сняли министра обороны, посадили чуть ли не миллион рвачей, аферистов и чиновников разного ранга. Но, несмотря на все эти меры, вы по-прежнему не можете родиться, если ваши папа-мама не сунут акушерке, медсестре и врачу. А даже если они заплатят большие деньги — и в кассу роддома, и лично всему персоналу, — это совершенно не гарантирует ваше безопасное рождение. У моего друга дети-молодожены рожали ребенка в одной из самых дорогих частных клиник Москвы, и новорожденному при родах занесли такую инфекцию, что его чудом спасли…

Без взятки (ну, или без мзды) невозможно устроить ребенка в детский сад, в поликлинику, в хорошую школу, в приличный вуз. Даже место на кладбище не получишь, не дав на лапу.

Вот и выходит, что куда ни кинь — везде, блин, территория тотального воровства и по вертикали власти, и по горизонтали безвластия. Воруют и занимаются вымогательством слесари, электрики, медсестры, учителя, врачи, продавцы, официанты, повара, банкиры, чиновники, депутаты, мэры, министры и даже гробокопатели.

Но это — никакой не капитализм.

Любой капиталист на Западе скажет вам, что истинный капитал — это в первую очередь репутация. Настоящий капиталист гораздо меньше боится потерять деньги, чем репутацию. Потому что репутация дороже любых денег. Ее нельзя ни украсть, ни присвоить, ни распилить, ни откатить. Ее можно только заработать личным трудом, знанием и старанием. А если потерять, то уже навсегда.

Поэтому все настоящие капиталисты с начала и до конца дней своих работают на хорошую репутацию, зная, в отличие от Маркса, что деньги — это лишь ее следствие и результат.

В России, к несчастью, все наоборот. Не боясь никаких последствий, вас обвесят, обсчитают, облапошат, обматерят, подсунут гнилые продукты, обслужат абы как, сделают ремонт на соплях; вам впарят, нахамят, втюхают — почти на каждом шагу.

Чтобы здесь выжить, ты должен быть постоянно начеку, всегда напряжен. Это выводит людей из себя, порождает ощущение собственного ничтожества, бесправия, безысходности, приводит к депрессиям и психозам. И если в стране такая жизнь не кое-где, местами, а повсеместно — стоит ли удивляться, что, по данным Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии им. Сербского, с 1990 по 2010 годы покончили с собой 800 тысяч человек?

Конечно, у всех у них были разные причины, но все они не захотели, не смогли так жить — в вечной войне с окружающим дискомфортом, в вечной тревоге за себя и за своих близких. Дмитрий Авдеев в своей книге "100 вопросов православному психотерапевту" замечает, что "эта цифра — только завершенные суициды. А есть еще суициды незавершенные, и их намного больше. В 2010 году эксперты Всемирной организации здравоохранения и детского фонда ООН (ЮНИСЕФ — UNISEF) сообщили, что Россия вышла на первое место в мире по количеству самоубийств среди подростков". А не потому ли, добавлю я от себя, те подростки, кто доживает до иностранного паспорта, тут же задумываются — а не свалить ли им из этого псевдокапитализма в капитализм истинный?

Любопытно, что ничего (или почти ничего) этого нет в странах бывшего Варшавского договора и в бывших прибалтийских советских республиках. Переболев, как корью, совковым социализмом, народы этих стран вернулись в капитализм без неизлечимых последствий и психических метастаз. Видимо, судьба вовремя их помиловала. А вот семьдесят лет большевизма для жителей СССР оказалось too much.

Как-то в Нью-Йорке я разговорился с одним из первых "новых русских". Он доверительно рассказал, на чем делает деньги. Оказывается, прилетая в Нью-Йорк, он ходит по большим супермаркетам и ищет на полках продукты, срок годности которых вот-вот выйдет. В Америке такие продукты уже никто не покупает, и магазины обязаны их уничтожить, что тоже стоит им денег. Так вот, этот "новый русский" составляет список таких продуктов, потом идет к менеджеру или хозяину магазина и скупает тонны этого товара буквально за центы. "Моя главная задача, — говорил он мне, — упаковать эти продукты в контейнеры и вывезти из Америки хотя бы за день до конца срока годности. Иначе их таможня не выпустит". "А потом?" — спросил я наивно. "А потом я везу их на Донбасс и по тройной цене продаю за милую душу!" Дело было еще в 1990-м, когда Донбасс голодал и бастовал, и я сказал этому коммерсанту: "Подожди! Это про нас, евреев, говорят, будто мы травим русский народ. Но ты же потомственный русский, сам из Донбасса, еще вчера был шахтером! Как ты можешь травить свой народ, да и еще наживаться на этом?!" И знаете, что он мне ответил? "Да какой это народ? Это отработанная порода!"

Думаете, с того времени что-нибудь изменилось? Я могу хоть сейчас назвать целую сеть московских продовольственных магазинов, которые и сегодня продают вам продукты с исчерпанным сроком годности. И именно это отношение к своему народу как к быдлу и "отработанной породе" — корень всей российской коррупции, немереного чиновничьего казнокрадства и неуважения людей друг к другу.

Известный археолог и антрополог Лев Самойлов, основываясь на опыте своего многолетнего пребывания в ГУЛАГе, написал в "Новом мире", что человечеству понадобились миллионы лет, чтобы из первобытного состояния перейти к цивилизации, но человеку нужна одна минута, чтобы из homo sapience снова стать дикарем. И Библия говорит нам о том же. Стоило Моисею отлучиться от еврейского табора для получения десяти заповедей, как они ринулись плясать вокруг золотого тельца.

70-летний опыт ликвидации в ГУЛАГе шариковыми самых цивилизованных, энергичных, предприимчивых, талантливых и образованных людей истребил в нашей стране уважение к человеку, как к Личности, и даже к Личности в самом себе. Для своих можно абы как строить дома и дороги, плавательные бассейны и ракетные двигатели. У своих можно (и даже нужно), не стесняясь, красть. Своим можно продавать в аптеках липовые лекарства. И своих детей можно в детских садах кормить гнильем.

В Америке негры получили равные с белыми права пятьдесят лет назад. Но со времен рабства и до сих пор знаете, каким самым оскорбительным словом ругают они друг друга? Я могу вам сказать — "ниггер"!

Неужто нам никогда не удастся выдавить из себя раба, стать свободными, уважающими себя людьми?

 

В тональность Бориса...Только что закончил читать первые главы.