Опять забыл смайлик ... :smu:sche_nie:

 

Смайлик, поставленный потом, смайликом не считается. Поздно, я уже все понял :-)

 

А по поводу ''наказывать'' за смущение социальных настроений - полностью поддерживаю!

А ОКА - на самом деле пошутил! :-)

 

Мне импонируют эти мысли Оки.

Недопустимо вместе с водою выплескивать и ребенка.

Слишком тяжелое положение в стране, в мире.

А Рериховские общества в 80-90 процентов городов

перестали вести внешнюю работу.

Мало того, общества превращаются в закрытые "элитарные" клубы,

в которым часто нет никакого дела о том, что происходит вокруг.

 

Недопустимо искать "ребёнков" в лужах тухлой воды.

 

Браво, Восток, лучше не скажешь!

 

Да, так часто случается. Но в целом - врятли эта тенденция - определяющая. Скорее мне думается, что мы просто не видим всей картины - это в принципе хорошо - так как большая часть работы - так и должна проводиться - не громко, планомерно и стадийно.

 

Это несомненно и правильно. Ласка часть правды!

Но тут надо увидеть тенденцию вообще - а надо ли присоединяться? И что можно найти в данной философской концепции? Найти нам как последователям Учения?

Ведь в частности - не приведи Господь - если некая осязаемая часть РД - таки примкнёт к Пеуновой - Вы представляете - какое раздолье этим самым шелкопёрам над Рерихами и всем движением поизгаляться - выпадет? Надо ли так глупо подставлять всех?

 

Искренние Думы о облаге страны,

об Общем Благе

- это не тухлая вода.

Сегодня Россия оккупированная страна.

Россия - это Его страна.

Если Вы не поняли С.М. Пеунову (хотя и у меня к ней много вопросов), то

послушайте других кандиидатов, которые подавали в ЦИК документы на регистрацию.

Это генерал-полковник Леонид Ивашов, это экс-министр Борис Миронов,

или посмотрите митинг

Достали - 2 Москва, Пушкинская площадь, здесь:

http://www.youtube.com/watch?feature=pl ... 9lg5SYKVs#!

или еще здесь:

http://www.youtube.com/watch?feature=pl ... LoOYvhuqmI

Посмотрите еще альтермитинг на Воробьевых горах,

проводимый С.Е. Кургинянов,

там есть выстпупление и генерала Ивашова, ссылки на ресурс уже давал.

Сегодня нужен мониторинг информагентств в Интернете, постоянные публикации в печатных и электронных СМИ. Необходимо оперативно выставлять фильмы, книги, публикации на сайтах, результатах конференций, круглых столов, но при этом вести постоянный диалог с посетителями сайтов, давать информацию не только от РД, но и об иных открытиях, достижениях в науке, культуре и, политике.

Защита духовности, нравственности, патриотизм, сохранение и укрепление культурно-исторических традиций, борьба за нравственное оздоровление нашего общества - близки подавляющему большинству населения России. Это, как показывает практический опыт, является важнейшим объединяющим нацию фактором.

Заниматься ТОЛЬКО вопросами рериховедения, сегодня уже, крайне не достаточно. РД необходимо вписаться в систему гражданского общества страны, региона, города… Не призываем к политиканству, но лишь к расширению диалога с обществом.

«Современная гос. политика опирается на ту или иную партию, но истинное водительство, опираясь на основы Культуры, должно стоять вне партийности или, вернее, поверх всякой партийности, ибо оно являет собою синтез.... . Знаю, как многие люди стараются уклониться от участия во всякой политике, но подумали ли они возможно ли это в действительности? Существует мнение и очень распространенное, что ведать и вести политику страны могут лишь специалисты в ней, но на это можно было бы привести слова одного мудрого человека: "Беда в том, что невозможно отграничивать или определить, где начинаются и кончаются пределы политики. Каждый гражданин страны вольно или невольно только и делает, что творит политику». (Е.И. Р. от 08.02.1940).

Сказано об этом и в Учении Храма. «Современные условия жизни обусловливаются законами, принятыми самими людьми. Поэтому политическая деятельность, направленная на изменение несправедливых экономических условий - дело первостепенной важности в создании Храма».

Как видите, политика, политике рознь, политиканство и спасение Родины – разные вещи, но даже последнее должно опираться на тщательные построения. Нужно сосредоточиться на росте силы. Как аккумулировать эту силу и идет речь в обращении.

С помощью нравственно-этического подъема человечество может избежать крупномасштабной трагедии. Переход Земли в новое физическое качество ставит перед всем человечеством сложнейшие задачи выживания.

Не собираюсь забалтывать тему.

Но я не считаю возможным спорить с Вами.

Вы в праве иметь свое мнение, а я свое.

Но Вам не удастся здесь закрыть мне рот,

так как Вы это сделали на форуме Чернявского.


«…Кому Чаша Общего Блага покажется тяжкою, тому Скажу: «Учение не кедровые орешки в сахаре, учение не серебряные бирюльки. Учение есть мощная серебряная руда, назначенная и сбереженная. Учение есть целебная смола, открытая и устремленная». Скажу шатающемуся: «Только берегись стать предателем, ибо судьба даже малого предателя ужасна!»
Трудящемуся скажу: «Привлечь малую силу – уже большая заслуга, но привлечь великую силу – уже светлое достижение. Истинно трудящемуся не тяжела Чаша Общего Блага!»». (Озарение, ч. 3, 5.17)

 

У меня всегда возникает такое сравнение - вот мы надели белые передники и накрахмаленные поварские колпаки - и пришли учиться у великого Шеф-Повара. Учиться изысканнейшим, наилучшим и целительным рецептам.
И вот учимся, читаем кулинарные книги и сами пытаемся стоять у плиты...

Но вот раздаётся этакий бодрый голосок - а давайте мол пойдём в эту раскрученную забегаловку - там говорят такие толстые хот-доги... Глядишь и мы парочку соорудим. :smu:sche_nie:

Так вот всё и расшатывается....

 

Да нет Ассоль,

обижаться глупо,

тем более...

 

А нам всё время предлагают разменяться на этакие бирюльки...

 

О-о-о-о, как всё запущено! Один говорит: «Заниматься ТОЛЬКО вопросами рериховедения, сегодня уже, крайне не достаточно…», а другой отвечает ему: «Но вот раздаётся этакий бодрый голосок – а давайте мол пойдём в эту раскрученную забегаловку – там говорят такие толстые хот-доги... Глядишь и мы парочку соорудим». А резюмируется этот диалог вообще оригинально:

Куда мы пришли, господа? К каким результатам, да и шли ли? Уже давно хотел написать для нас, рериховцев, статью, очерк или размышления, чтобы сказать однажды, что мы, должны чётко, без размытостей, понимать где она, политика, начинается и где она заканчивается. И какой смысл несет в себе понимание термина «Культура», о которой так часто говорим, но не понимаем. Не моё представление, не Николая, и не Востока, а классическое. Это центральный вопрос для всего движения. Потому что мы любим цитировать Учение, любим цитировать письма Учителей, но хотим мы того или нет, но мы вырываем их из контекста. А надо дать классическое определение этим терминам, этим понятиям, более того, очень важно подойти к этим вопросам с точки зрения философии. Без этого – в голове банальный рерихком, а на языке язвости, типа:
- Ах, я не люблю политику!
А разница между политикой и культурой всего лишь в том, что политика – выражает интерес какой-то части общества, а культура – опирается на интересы всего общества. И выборы президента РФ – может иметь и политический, и общенациональный интерес, то есть быть вопросом развития и политики, и Культуры в России, разница тут только в мотивациях.

А, следовательно, общегражданские процессы в стране могут быть и той заботой, о которой так много говорили Учителя. А по-другому и быть и не могло. Йог - это созидатель, строитель. Человек, действующий через Культуру. И влияние Иога на общенациональные процессы в стране должно быть непременно. И тут у нас широчайшие возможности - от искусства - до публицистики, от литературного творчества - до проповедничества... И во всей этой деятельности важно не опускаться до интересов узкой группы людей, то есть не опускаться до политического уровня, и стараться сохранить в себе при этом нравственность. Всё. А мести всякую общественную деятельность под один термин - "политика" - могут только попугайчики.

 

Так ты мысль свою, бирюлькофобствующую, раскрой.
Ведь я могу под этот твой соус сказать всё, что угодно. И даже то, что не кому-то там, а именно тебе эта ноша и тяжела. И тебе будет неприятно, ты обидишься, как всегда выдашь десяток сообщений, которые никто и читать-то не станет... И будет опять скандальная тема без разговора - одна битая посуда с истериками.

То есть, я хочу сказать, что есть диалоги, есть монологи, есть последовательное раскрытие темы. Есть термины и есть их дефиниции. Давай в них определяться, а сверкать цитатами и пристёгивать их к своей логике - любой умеет.

 

Давайте не будем ругаться и попусту спорить. Все равно Пеунова не прошла. И это хорошо. С одной стороны, если бы она прошла и даже стала президентом, она бы внесла свою дурь в жизнь страны. Вы представляете, грандиозные пугалки про концы света на государственном уровне по телевидению, курс "Нибирулогия" в школах и прочая мутатень. С другой стороны, она полностью бы дискредитировала духовно-культурную составляющую, а также все рериховское движение, эзотерические круги, что дало бы сильнейший козырь в руки РПЦ и привело бы к мощнейшему росту ее популярности (и не только РПЦ, но ислам и пр.). Получился бы сумасшедший дом.
Поэтому давайте так. Кто поддерживает СП, пусть поддерживает, но больше не пропагандирует ее учение тут, ибо уже поздно, не прошла она и не пройдет больше никогда. А кто не поддерживает, тот будет воздерживаться от всяких комментариев на эту тему, дабы не провоцировать конфликт. А пропагандистский мусор надо удалять.
Пеунова не политик, она двинутый эзотерик с политическими амбициями. А это не есть хорошо.

 

Вот у меня на работе есть один мужик - хороший сварщик. Всю жизнь был сварным и очень хорошо преуспел в своём деле, но только в этом узком деле. И всё, особых других успехов у него нет. Но... он сумел убедить всех, что он у нас самый крутой специалист. Хотя в нашей технической службе есть люди и более опытные, но делают они своё дело скромно и не пиарят себя.

К чему это я такой дальний заход делаю? Да к тому, что в любом деле есть пиар, а есть дело. Вот и в нашей рериховской среде пошёл пиар, что мы должны шарахаться от политики, более того, шарахаться и от общественной деятельности. Тоже своего рода пиар... но не возвышающий что-либо, а принижающий вместе с политикой и целый пласт человеческой деятельности - гражданственность, общественную активность. В то время, как весь опыт развития истории человечества показал, что Пророки занимались именно развитием общества. И порой где-то даже захватывали политические спектры. Потому что "политика" - это не матерное слово, это область деятельности людей, вся нехорошая часть от которой приходится на то, что она преследует интересы только узкой группы людей. Не Общего Блага, а группового, кастового, классового блага. И так уж повелось в некоторых рериховских кругах, что всякие разговоры о политике - табуируются. Вместе с этим как-то незаметно табуируется и тема Общего Блага в современном обществе. Не обсуждаются, не проводится анализ, не проводится исследование, аналитика, а говорится банальное - это плохо, это не наш рериховский путь. То есть, утверждается, что знание о развитии современного общества - это политика и ни в коей мере не забота об Общем Благе. А ведь через это искажается Учение. Маленькое смещение понятий, сделанное кем-то в угоду тех, кто Благо рассматривает с позиции личного интереса, и, глядишь, уже сваливается в сторону, сбрасывается под откос самый мощный арсенал средств работы всего рериховского движения - забота об Общем Благе.

Мы не то, чтобы должны заниматься общественной деятельностью, но обязаны. Это наша культура, это наша форма влияния на развитие всего общества. И Николай Пашун предложил нам для рассмотрения деятельность Светланы Пеуновой. С его точки зрения - она нам должна быть интересна. Лично я ответил, что мне она не интересна, объяснил почему.

 

А я только выразил надежду, что и этот факт, при всей трагикомичности, мог бы нами обращён на пользу Общего Блага. И Н. Пашун, как заряженный на этот цвет и луч, действовал верно и полезно! Нельзя забывать "Песнь о Буревестнике".

 

Вот ты, Олег, говоришь про Н. Пашуна.... Порой все подобные разговоры и переводятся на персоны, может быть и мои высказывания кто-то оценит как моё обсуждение персоналий... Но вопрос глубже и шире, о наших подходах, о нашем рериховском инструментарии в отношениях с обществом. И мне в дискуссии не так важно кто такой Николай Пашун, хотя и, если честно, со всеми хотел бы встретиться, поговорить, но мне важна и я её выделяю - позиция человека по тому или иному вопросу. И если она на мой взгляд в русле Учения - я солидарен с ним, если нет, начинаю с ним дискутировать. Если порой слишком эмоционально - великодушно прошу простить меня, ибо, как в данном случае, вижу очень серьёзный ущерб всему нашему делу.

 

А реально интересно?

Всё зависит от глубины осмысления и от честности. Так что всё что угодно - не сможешь.

Ясновидение? :-) :-) :-)

Я вообще не обижаюсь. Было время - пытался донести МЫСЛЬ, но вовремя сделал выводы.

А кто начинает скандалить?

В случае диалога с Пашуном - можно точно сказать - что оно ему не надо.
Всё что он хочет, чтобы его читали. Предполагаю это что-то из области графоманства.

Вопрос - а зачем?
Ты логику происходящего видишь? Чел наваливает кучи - а ты тут ему анализ на блюдечке - ?
Любому мусору адекватный ответ - это веник и совок... :ps_ih:

А ты главное заметил?
Я всего лишь процитировал то, что уже пытался цитировать к месту и не к месту тов ПАШУН. :-) :-) :-)

 

А он постоянно что-то и кого-то предлагает. То помнится Грачёву пиарил, то революционные лозунги - мегабайтами публиковал...

Мне интересно - своё у него что-нибудь - не скопированное и не скопированное откуда нибудь ЕСТЬ?