[Текст] Сатья Саи Баба (лекции)

Части из выступления САТЬЯ САИ БАБА
23.10.1993


О ЧЕЛОВЕКЕ И БОГЕ

Ведическое изречение [МахаВакья] гласит:
|| ПУРНАМАДАХ ПУРНАМИДАМ ||,
что значит "То -- целое и это -- целое".
Это значит, что божественность и человеческая сущность не различаются. Одни и те же составляющие есть в обоих. Фактически есть только одна Высшая Сила, которая проявляется во множестве форм.

ГАЯТРИ МАНТРА начинается со слов
|| БХУР БХУВАХ СУВАХА ||,
где БХУР есть БХУЛОКА (наш мир, в котором мы живём),
БХУВАХ -- другой (тонкий) мир и
СУВАХ -- мир излучения.
Все миры присутствуют внутри каждого человеческого существа. Человек есть воплощение трёх фаз времени (прошлого, настоящего и будущего) и трёх сил -- творения, сохранения и растворения. Он, таким образом, является воплощением ПРАДЖНИ (Принципа Высшего Сознания).

Пять жизненных дыханий:
ПРАНА, АПАНА, УДАНА, САМАНА и ВЬЯНА --
составные части НАДХА (предначального звука).
КАЛА (время) отражает АТМУ.
Ишавасья Упанишад имеет дело с различными аспектами -- НАДХА, БИНДХУ и КАЛА. Она говорит, что эти три начала подобны треугольнику, в котором «Я» -- вершина, а ум и тело -- две точки в основании. Тело плотно, «Я» тонко, а ум есть комбинация этих двух.
Так же, как Надха, Биндху и Кала присутствуют везде, ум, как утверждает Ишавасья Упанишад, также вездесущ. Ум -- причина боли и удовольствия, счастья и горя, связывания и освобождения. Он должен быть направлен к Осознанию, ПРАДЖНЕ.
Тело -- инертная материя и не может функционировать без излучения ПРАДЖНИ.
ПРАНА (вибрация) оживляет всё тело.
Все три составляют Сат-Чит-Ананду. Человек испытывает АНАНДУ в состоянии глубокого сна (СВАПНА-АВАСТХА), а материальный мир воспринимает в состоянии бодрствования (ДЖАГРАТХА-АВАСТХА).


[первая из 4-х]

 

ТЕЛО -- ДОМ АТМЫ

Упанишады выделяют три сущности: КШАРА, АКШАРА и КШАРА-АКШАРА
(подвижное, неподвижное и подвижно-неподвижное).
Подвижное тело вмещает неподвижного [неизменяемого] АТМУ.
Тот, кто поймёт принцип АКШАРЫ, не будет нуждаться ни в чём в мире. Тело дано лишь для того, чтобы понять принцип АТМЫ, но человек пользуется им для других целей и таким образом оскверняет его.

Человеческое тело состоит из глаз, ушей, носа, языка, и т.д.. Это только инструменты, которые помогают человеку в путешествии по жизни.
В каждом действии есть три элемента:
КАРТХА (деятель), КАРМА (действие) и КАРАНА (цель действия).
Упанишады утверждают, что если все три элемента находятся в гармонии, то действие [карма] будет успешным.
Все члены тела и органы чувств человека могут работать только при наличии жизненной силы. Это ЧАЙТАНЬЯ ШАКТИ. Она происходит из «Я», которое есть ПРАДЖНЯ, АТМА ШАКТИ, или Излучение. Даже учёные знают, что материя не может сама двигаться без энергии. Но они не могут познать АТМА ШАКТИ, которую познали древние РИШИ. Момент, когда кто-либо осознаёт эту истину, становится моментом его освобождения от оков проявленного мира.

Сократ говорил своим ученикам, что Вселенной правят истина, добро и красота. Это то же самое, что
САТЬЯМ, ШИВАМ, СУНДАРАМ, --
слова, используемые индийцами для описания Божественного с незапамятных времён.
Истина, которая превосходит категории времени, есть настоящая Истина [САТЬЯ]. Человек есть воплощение этой истины. Но сегодня люди забыли об этом. Людей привлекает только неистина. Истина одну неприятна им, тогда как неистина кажется сладкой, хотя она ядовита.
|| САТЬЯМ ВАДА, ДХАРМАМ ЧАРА || --
«Говори правду, действуй по справедливости» --
лозунг Индии, провозглашённый Ведами.
Но люди сегодня убивают истину и отмахиваются от Долга, ДХАРМЫ.

[2]

 

Как в таком случае они могут достичь ШАНТИ [покоя, мира]?

КЕТОПАНИШАД провозглашает, что основой каждого действия должна быть Истина, которая есть Бог.
РИШИ составляли Упанишады не для развлечения. Они дали эту драгоценность для блага человечества.


О ЦЕЛИ

Некоторые люди, обладающие высоким положением, приехали сюда, чтобы получить благословение Свами для достижения ещё более высокого положения или других личных выгод. Крупные бизнесмены и торговцы появляются здесь, чтобы получить благословение Свами, и возвращаются назад. Люди многих профессий приезжают сюда. Верующие приезжают, участвуют в БХАДЖАНАХ и пр., -- и уезжают.
Все приходят к Свами для того, чтобы исполнились их желания. Никто не хочет узнать, чего же хочет Свами. Многие ли стараются ради Свами? Все приезжают только по личным мотивам. Я хочу сказать, что наслаждение благодеяниями и отсутствие благодарности прискорбно и неправильно. В древние времена преданные жертвовали свои жизни, вырабатывая в себе это божественное качество -- бескорыстие. Только путём самопожертвования вы можете достичь бессмертия. Вы должны ЛЮБИТЬ ВСЕХ без каких-либо различий и СЛУЖИТЬ ОБЩЕСТВУ.

"Жертвуйте и делитесь божественностью с каждым" --
таково послание Упанишад.
Вы должны заботиться не только о своих близких родственниках, все эти отношения временны. Вы должны развивать ВИШВА ПРЕМУ (Всеначальную Любовь).

Вы можете удивляться, почему я повторяю это так часто. Хотя я говорю вам всё это уже много лет, как видно, ни один из вас не изменился к лучшему. Поэтому мне приходится подчёркивать, что вам необходимо избавляться от излишней привязанности к знакомым и родне. Любите своих детей, но не слишком привязывайтесь к ним. Вы должны использовать своё тело для выполнения долга, но не слишком привязываться к нему.


[3]

 

О ЖИЗНЕННОЙ РОЛИ

Каждый человек должен играть свою роль в жизни.
Приведу пример.
Однажды актёр пришёл ко двору раджи Бходжи, чтобы продемонстрировать свои таланты и получить награду.
Сперва он сыграл роль отшельника, носящего оранжевые одежды. Когда властитель предложил ему золото, тот отказался принять его. Актёра русский о причинах столь странного поведения, но он сказал, что объяснит на следующий день.
На следующий день актёр пришёл в одеянии танцовщицы и дал представление, которое понравилось всем. Когда ему принесли от раджи золотые монеты на подносе, актёр сказал, что плата недостаточна.
Тогда раджа спросил, почему вчера он отказался от всякой платы, а сегодня требует дополнительную. Тот ответил, что он должен вести себя согласно роли, которую он избрал. Вчера он пришёл в одежде отшельника и должен был отказаться от золота, предложенного ему. Но сегодня он исполнял роль танцовщицы и поэтому требует большего вознаграждения.
Мораль истории:
студенты должны вести себя как студенты, а преданные -- только как преданные. В любой сфере деятельности каждый человек должен придерживаться определённых ценностей, соответствующих роли, которую он играет.
Когда я говорю преданным, что служение Богу -- это бескорыстный труд на благо человечества, -- это только в ваших интересах и только для вашего духовного роста.
Различайте, что временно и что вечно, и следуйте путём, ведущим к вечному блаженству. Вы не должны ждать обыденных подходящих удовольствий.
|| САТЬЯМ ВАДА, ДХАРМАМ ЧАРА || --
говорите правду, выполняйте свой долг.
Это -- послание всех Упанишад.


ЛЮБОВЬ -- жизненная сила.
Любовь -- правящий принцип.
Только когда в сердце засияет драгоценный бриллиант Любви, святые и божественные мысли о Боге могут появиться в уме.

 

Это ошибка или такой перевод некоего философского смысла с помощью антитезы немец(немой) - русский(говорящий)?

 

Ошибка. Вместо слова "русский" должно быть слово "спросили".

 

Большое Спасибо.
Как это пропустила, не знаю. Это автоматический редактор из телефона так шутит часто. Должно быть:

«Актёра спросили о причинах столь странного поведения, но он сказал, что объяснит это на следующий день».

А свои дополнения пишу тут [в квадратных скобках]. Дополнения переводчика (в круглых скобках). Далеко не всё там записано и переведено.

Если друзья читают, доставлю заключительную лекцию, но снова минимум одно сокровенное слово будет таким образом: [ . . . ], потому как изложение это было адресовано в большинстве знающим термины и Имена в традиции Индуизма. Это на ход понимания не повлияет.

Именно этот курс был предоставлен Свами на МахаЯджне, которая была проведена в Индии после трехлетнего перерыва. Несколько лет назад такие же точно две МахаЯджны состоялись в России, их проводили около полутора сотен прибывших специально для этого брахманов из Индии, а сразу после проведения МахаЯджны они все отправились домой, и место проведения было, по всем канонам, тщательно возобновлено, как было.
Заблаговременно о месте и времени Яджны особо не говорят. Потому нет информации, когда и где будет такая следующая, но одно точно: она во Благо всех живых существ.

 

Из заключительного выступления САТЬЯ САИ БАБА
на Веда Пуруша Саптаха Джняна Яджна,
день Виджайяаштами, в аудитории Пурначандра, 24.10.1993


[стихотворение на телугу]:
Ни милосердие, ни жертвоприношения,
Ни отшельничество, ни знание писаний,
Ни глубочайший научный поиск,
Ничто не может сравниться
С силой контроля над чувствами.


ЖИЗНЬ

Немногие люди в мире способны осознать, какова первейшая цель их жизни. Многие даже не сожалеют об этой неспособности.

Что такое Жизнь?
Что такое высшая цель?
Человек должен вникнуть в эти основные вопросы.
Однако ему кажется, что его высшая цель -- это наличие пищи, одежды, крова и потомства. Всё это, несомненно, необходимо в некоторой степени. Но это относится только к существованию, а не имеет отношения к высшей цели жизни.
Параллельно с ведением обычной жизни человеку необходимо обращать внимание на высшую цель.
Человек должен осознать огромную ценность человеческой жизни. Каждый домохозяин должен принимать во внимание не только свои обязанности в «ГрихастхаАраньям» («лесу» семейной жизни), но и помнить о БРИХАДАРАНЬЯМ (послании одноименной Упанишады «Лесная»). Те, кто живут в джунглях семьи, нуждаются в том, чтобы узнать, как Жизнь рассматривается в БРИХАДАРАНЬЯКЕ.

Что такое БРИХАДАРАНЬЯ?
Это огромная (БРИХАТ) лесная [араньяка] Обитель.
Этот АШРАМ -- объединённое выражение ума, речи и жизни.
ТЕДЖАС (Сияние) символизирует ВАК (речь).
Ум [МАНАС] представлен пищей -- АННАМАЙЕЙ [оболочка плотнее].
ПРАНА (Сила Жизни) [пранамайя коша -- тоньше телесная оболочка] есть РАСАМАЙЯ(её неотъемлемая сладость).
Сияющая речь в сочетании с умом в качестве пищи становится сладким нектаром жизненной силы. Эта истина провозглашается мудрецами [муни и риши] в изречении
|| РАСО ВАИ САХ ||
(Оно, божество, есть сама сладость) -- как форма БРАХМАНА.

[1/7]

 

Принцип РАСЫ [сладости] присутствует только в ПРАНЕ [жизненной энергии]. Космос основан на жизни. Однако существует АТМА, который превосходит Жизненное Начало.

БРИХАДАРАНЬЯКА УПАНИШАД -- объединённая форма ВАК, МАНАСА и ПРАДЖНИ (речи, ума и мудрости).
Поскольку мудрецы размышляли над этой формой и испытывали блаженство от божественного опыта в лесу, она получила название АРАНЬЯКА (лесная).
Так как огонь зарождается в лесу, АГНИ тоже получил эпитет АРАНЬЯ. Жизнь человека начинается в огне, питается огнём и заканчивается в огне. Рождённый из тёплого чрева матери, поддерживаемый огнём пищеварения, человек заканчивает свою жизнь на погребальном костре.
Огонь, таким образом, есть основная причина рождения и смерти.

АГНИ -- воплощение божества. Огонь обладает сиянием [теджас]. Он кормит весь мир. Но он должен находиться под контролем.
«Нет ничего великого, не имевшего бы ограничений».


Древние совершали ЯДЖНЫ и ЯГЬИ для того, чтобы умилостивить божество в форме огня [Агни]. Проводимые жертвоприношения не имели целью личную выгоду или исполнение каких-либо желаний, или преодоление трудностей. Они выполнялись только с целью достижения АТМААНАНДЫ (Блаженства Духа).


Однажды император ДЖАНАКА [Отец Ситы, супруги Бога Рамы] проводил большую ЯДЖНУ.
Многие знатоки участвовали в жертвоприношении, включая учёных женщин. Среди них были [ . . . ], Гарги и другие.
На этой Яджне один ПАНДИТ [мудрец] начал задавать вопросы мудрецу [риши] Яджнавалкья [проводящему яджну].
«Сколько божеств присутствует здесь?» -- спросил он.
Яджнавалкья, будучи очень проницательным человеком, воспользовался намёком в слове «здесь». Он ответил: «Их здесь 3306». Всё собрание было удивлено этим числом. Они удивлялись, как это 3306 божеств могут присутствовать на Яджне.

[2]

 

Что стояло за ответом Яджнавалкьи?
Он посчитал каждого присутствующего на Яджне за бога.
«Бог проявляется в человеческой форме».
В те времена [Трета Юги] на таинстве Яджны человек не считался просто человеком. Каждый присутствующий рассматривался как проявление Бога.

Ашвала затем задал другой вопрос: «Можно ли уменьшить число божеств?»
«Да, можно», -- ответил Яджнавалкья.
Во втором вопросе не упоминалось слово «здесь». Яджнавалкья ответил: «Тридцать три божества».
Когда его спросили, может ли он перечислить их, Яджнавалкья ответил: «Это восемь ВАСУ, одиннадцать РУДР, двенадцать АДИТЬЕВ, ИНДРА и ПРАДЖАПАТИ. Всего 33».

Собрание [сатсанг] было удовлетворено ответом.
Затем встала Гарги и спросила: «Почтенный мудрец! Можно ли ещё уменьшить количество божеств?»
«Конечно, да», -- ответил Яджнавалкья. «Их шесть: АГНИ (Огонь), БХУМИ (Земля), ВАЙЮ (бог Ветра), АДИТЬЯ (бог Солнца), АМАРАТВАМ (Бессмертие) и АДХВАРА (Жертва). Эти шесть богов -- Истинные Боги».

Ашвала встал и спросил, можно ли ещё сократить это число.
Яджнавалкья ответил, что можно сократить до трёх --
Прошлое, Настоящее и Будущее.
Ответ был принят собранием.

В ответ на следующий вопрос, можно ли дальше уменьшить число богов, оставив самых главных, Яджнавалкья ответил, что можно оставить двух:
Пищу и Прану (Жизнь).

Когда его опять спросили, можно ли ещё уменьшить число богов, он сказал, что можно --
до полутора, и объяснил, что всепроникающий бог Ветра ВАЙЮ известен как АДХЬЯРТХА (Один с половиной).
На вопрос, возможно ли дальнейшее сокращение, он сказал, что можно оставить одного Бога, а именно ПРАНУ (Жизнь).

Когда проводятся исследования с научной, духовной или иных точек зрения с целью найти последнюю божественную сущность, ПРАНА, правящее божество ЖИЗНИ, оказывается единственной.


[3]

 

Где обитает Жизненное Начало?
Ответ будет звучать так: оно не имеет определённого места и времени. Оно везде.
Цель Яджны -- умилостивить [позитивно расположить почитанием] эту всепроникающую Жизненную Силу.

Что есть Яджна?
Это не просто принесение пожертвований Огню, ХОМАМ. Яджна означает приобретение высшей мудрости путём ЯМЫ и НИЯМЫ (контроля над чувствами и духовной дисциплины).
Эта мудрость не относится к светским знаниям. Всё знание, получаемое с помощью интеллекта, иллюзорно. Оно основано на дуализме и равносильно невежеству. Оно может пригодиться для дебатов, которые провоцируют раздоры.

Знание, которое превосходит все противоположности и относится к вечным истинам, есть АТМАДЖНЯНАМ (Знание «Я»). Именно для получения этого высшего знания древние РИШИ проводили Яджны и Ягьи.

Практики, такие как чтение ЛАЛИТХА САХАСРА-НАМА [Тысячи Имён Единого] не могут считаться Яджной в полном смысле. Только когда человек проводит внутренний поиск в целях постижения «Я», он может получить АТМАДЖНЯНУ.

Для этой цели нет необходимости изучать книги. Только путём прямого опыта и своей собственной САДХАНЫ [служения] можно достичь этого осознания Себя.
Человеку следует понять, что он сам является причиной счастья или несчастья, и всё то, чего он добивается или любит, существует не само по себе, а исходит от него самого и воздействует на него. Поэтому он должен понять свою настоящую природу. Осознав эфемерность мирских объектов, человек должен понять, что постоянное счастье достижимо только через любовь к Богу.

Великий мудрец Яджнавалкья утверждал, что весь космос есть проявление Бога. Бог вездесущ. Это осознание божественного должен испытать каждый.

БРИХАДАРАНЬЯКА УПАНИШАД указывает, что это единство провозглашено священным звуком «ОМ» -- ПРАНАВОЙ.

[4]

 

Эта вездесущность может ощущаться мириадами способов -- и прежде всего, в звуке, который можно услышать, когда человек находится один и затыкает уши.
Человеку следует понять спасительную силу ПРАНАВА МАНТРЫ [АУМ]. Она является средством преодоления превратностей судьбы и достижения Единения с Богом.
Тело подобно пузырю на воде, происходящему из воды, растущему на воде и в ней же растворяющемуся. Тело -- пузырь, а Нараяна [Нерушимый Владыка] -- вода. Оно появилось из Нараяны и должно исчезнуть в Нём.

ЯДЖНЫ и ЯГЬИ существуют для того, чтобы прояснить такие духовные истины.
Но люди, скованные цепями мирской жизни, сами становятся жертвами разных тревог и несчастий. Некоторые из них склонны всё время причинять вред другим. Даже добро они всё время превращают во зло. Для таких людей нет другого конца, кроме полного разрушения.
Каждый, следовательно, должен иметь представление о человеческой жизни и о жизни божественной.
Есть многие, кто не способны увидеть ничего хорошего, но видят только плохое. Есть другие, которые всегда видят плохое, но считают это хорошим. Оба эти взгляда ложны. Человек с божественным взглядом на мир видит только хорошее.

Существо, родившееся человеком, не должно иметь никаких дурных мыслей. Даже если вас оскорбляют, вы должны практиковать самообладание и оставаться спокойным. Нет силы, которая могла бы сравниться с подобным самоконтролем.
Каждый должен развивать такое спокойствие. Миролюбивый человек имеет более долгую жизнь.
Люди сегодня легко теряют покой. Они приходят в ярость от малейшей провокации.
Есть четыре типа людей, которые видят хорошее и плохое различным образом. Из них хуже демонов те, кто высмеивает всё хорошее и выставляет его плохим. Эти извращения -- отражение плохих времён, которым противостоит человечество. Такое положение вещей -- признак надвигающейся катастрофы.

 

Однажды Кришна и Баларама вели оживлённый разговор.
Баларама спросил Кришну: «Отчего в наши дни происходит так много нежелательных событий? Кроме раздоров между Пандавами и Кауравами, разногласия поднимают голову даже внутри нашего рода Ядавов. Среди них множатся конфликты. Всё кругом отравлено горечью. Нарастает вражда».
Кришна с улыбкой ответил: «Это проявления сил КАЛИ [юги]. Таковы её предвестники. Эти дурные тенденции предвещают будущие несчастья».

Все злобные наклонности, которые проявляются сегодня, предвещают надвигающиеся катастрофы.
Будущее -- в ваших руках.
Чтобы предотвратить несчастье, нужно изгнать все дурные мысли. Нужно всегда давать ход лишь мирным мыслям.
Когда у вас появляется мысль причинить кому-либо вред, проверьте, правильная ли это мысль.
Если вы хотите сделать какое-либо публичное заявление, проверьте, истинно оно или ложно.
Не распространяйте сплетни. Ищите истину. Не суетитесь и не спешите. Подождите, пока все факты будут в ваших руках.
Делать выводы на основании неполной информации есть признак тупости.

Почему случаются неблагоприятные события?
Только для того, чтобы помочь добру. Они имеют очищающий эффект. Возвышение и падение -- естественные состояния. Когда такие события происходят в непосредственной связи с божественным, их нужно рассматривать как прелюдию к чему-то возвышающему и великому.

[6]

 

Вот иллюстрация из Махабхараты.
Битва между Пандавами и Кауравами шла уже девять дней. Все эти девять дней Пандавы терпели поражение. Юдхиштхира и Арджуна были удручены.

Тогда Кришна сказал им: «Почему вы стали такими нетерпеливыми? В начале борьбы неправедность может брать верх. Постепенно она ослабляется, и силы праведности, мира и истины [Дхарма, Шанти, Сатья] одерживают победу. Поэтому не горюйте. Вставай, Дхананджая (Арджуна)! ДХАРМЕ суждено победить. Эгоизм и своекорыстие должны быть уничтожены. Увы! У родителей ста сыновей в конце концов не останется ни одного, чтобы похоронить их. Какая злая судьба! В чём причина? Это результат кривых путей злонамеренных людей. Они полны низкой хитрости. Такие люди приносят крушение великим царским династиям. Теперь только дождь стрел способен восстановить мир». Так Кришна поднял упавший дух Дхармаджи и Арджуны.

Кауравы не могли вынести популярности и доброго имени Пандавов. Пандавы были воплощением праведности. Они были полностью преданы истине.
Если бы это не было так, могли бы могучие Бхима и Арджуна оставаться бездеятельными, когда Драупади пытались унизить? Они позволяли событиям идти предначертанным путём.

Поэтому неудачи в жизни должны рассматриваться как события, служащие дальнейшему духовному росту.

[ . . . ]
После сбора урожая, когда зерно провеивают, ветер сдувает весь мусор, оставляя только зёрна.
В этом процессе истинные преданные остаются непоколебимыми. Колеблющиеся марионетки уйдут прочь.
Это процесс просеивания.

[7]