С чего начать практику Агни Йоги?

Я, когда заинтересовался Агни Йогой, начал изучать ее и искать центры обучения и общества, беседовать с продавцами рериховской литературы, с духовными искателями.., то первое, что, сразу как-то насторожило и остановило меня - то, о чем говорит Аркадий: никакой живой практической работы над собой я, во всяком случае, на скорый взгляд, нигде толком не встретил - везде какая-то организаторская деятельность, выставки, конференции и.т.п., это может и неплохо, но где же самое главное? Многие люди разговаривали свысока, но толком и не отвечая на поставленные вопросы, выказывали обычные негативные эмоции..- а, ведь, человек, придя впервые в Школу, хочет увидеть, даже подсознательно, кем он может стать учась тут? Живой, личный пример - самый лучший и веский аргумент! Недаром, раньше в общеобразовательных школах учеников водили на предприятия, знакомили с мастерами своего дела - что бы был у детей высокий пример и цель, каким может и должен быть человек!
Нередко духовные школы замаскированы под бизнес и обыкновенное мошенничество. Примеров - море, разные эзотерические занятия, туры, талисманы.. - Остапу Бендеру учится и учится.
А, неоправдано высокие цены на входные билеты лекций - то же отталкивают доверие людей, не размером, но самим фактом.
Я не говорю, что все такие центры и школы, но - очень многие, кажется.
Тем, радостнее мне было встретить Терос, где всех этих недостойных, Агни Йоги, проблем нет! В этом заслуга людей организующих работу Школы и форума - спасибо Вам дорогие друзья и путники!

 

Учение - это путь, ведущий по ступеням.
Учение не терпит суеты и толп.
Учение - внутренняя работа каждого, без которой невозможно двигаться дальше.
Никто другой за нас не сделает ту работу, что нам предстоит.
Учение Агни Йоги может дать нам ключи, но открыть ими двери всё же придётся самим!

 

Наши Учителя говорят о том, чтобы мы развивали нашу наблюдательность. А замечали ли вы, как мы ведем беседу? С уважением к собеседнику или с самолюбованием? И еще интересно: создается впечатление, что некоторые люди просто физически не могут оставить последнее слово за собеседником. Что в нем говорит: гордость или уязвленное самолюбие? Интересная черта: некоторые люди не слышат того, что не хотят слышать. И еще, как говорят Учителя надо учиться говорить по сознанию. Можно выразить одну и ту же мысль по разному.

 

В жизни французского католического священника, «Арского Кюре», Жана – Мари Вианнэ, есть рассказ о том, как старый крестьянин часами неподвижно сидел в церкви, ничего не делая; и священник его спросил: «Что ты тут делаешь все это время?» И старый крестьянин ответил: «Я смотрю на Него, Он смотрит на меня, и нам хорошо вместе!»
Этого можно достичь, только научившись до некоторой степени молчать. Начни с молчания словесного, с тишины эмоций, с безмолвия мысли и успокоенности тела. Но было бы ошибкой вообразить, что мы можем начать с высшей точки, с безмолвия сердца и ума.
Начинать надо с молчания языка, с безмолвия тела, - т.е. учиться быть неподвижным, отпустить напряжение, не впадая в мечтательность и расслабленность, но, по слову одного из русских святых, быть подобно струне скрипки, настроенной так, чтобы издавать верный звук: не перетянутой до того, что она может лопнуть, но и не слишком слабо натянутой, когда она будет только жужжать.
И начав с этого, нам надо научиться вслушиваться в тишину, пребыть в совершенном покое; и, может статься, чаще, чем мы воображаем, сбудется слово Книги Откровения: «Вот, Я стою у двери и стучу».

Митрополит Сурожский Антоний «Школа молитвы»

 

Сиддхи — сверхъестественные силы, способность творить чудеса. На современном языке «сиддхи» — это скрытые возможности организма человека. В Агни Йоге говорится, что развитие сиддхи не только бесполезны для духовного развития, но и опасны для здоровья человека. Кроме того, практика развития феноменальных психофизиологических способностей, как говорится в А.Й., уплотняет астральное тело и ограничивает сферу деятельности психической энергии человека границами астрального плана, тем самым препятствуя духовному взаимодействию сознания с высшими, более совершенными и духовными планами бытия (ментальным и огненным).
Так Е.И.Рерих предупреждала об опасности злоупотребления традиционной в йоге пранаямой, лежащей в основе развития большинства сиддхи, обретаемых последователями хатха-йоги. Пранаяма, по мнения Е.И.Рерих, не должна использоваться как самоцель йогической практики, к тому же без предварительной духовно-нравственной подготовки. В противном случае йогическая психотехника способна представлять собой угрозу физическому и душевному здоровью индивида:"…Пранаяма, которой занимаются хатха-йоги, имеет целью путем задерживания дыхания, вращения и других гимнастик…нагнести прилив крови к некоторым центрам и тем вызвать их усиленную деятельность. Но можно легко представить себе, какой вред получится, если человек начнет раздражать центры, находящиеся в органах, почему-либо ослабленных или даже больных. Конечно, он только усилит их болезненное состояние". (письмо от 04.09.35)

Психизм – низшие психические проявления, препятствующие истинному духовному развитию человека. Как говорится в текстах Живой Этике и в письмах Е.И.Рерих, инволюционная сущность психизма состоит в том, что, способствуя фрагментарному выявлению каких-либо отдельных психических способностей вместо развития синтетического духовного сознания, психизм тем самым препятствует подлинной эволюции индивида. Более того, используя для достижения отдельных сиддх методики, основанные на неестественном нагнетании психоэнергетического потенциала, неизменно приводят последователей к духовной деградации. Е.И. Рерих неоднократно подчеркивала, что психизм и подлинная духовность противоположны друг другу:"Очень часто лица, имеющие явления психические, считают себя особо продвинутыми на пути. Нет большего заблуждения, ибо психизм и истинное духовное развитие идут обратно пропорционально. Сильное проявление психизма задерживает рост духовного развития. Именно, все, похваляющиеся психическими проявлениями, должны быть очень осторожны, ибо, как сказано в Учении, «психизм не есть духовное развитие". (письмо от 11.0834)

Разновидностью психизма, т.е. низших психических проявлений, является медиумизм. Медиумизмом в Живой Этике называются врожденные или приобретенные с помощью оккультной практики психофизиологические особенности организма человека, также связанные с рядом низших психических свойств и проявлений.

Целью духовной самореализации, по мнению авторов А.Й., должно быть не овладение феноменальными психическими способностями в качестве самоцели, а совершенствование сознания, включающее в себя его нравственное очищение, обретение духовных знаний и способностей, а также всестороннее, гармоничное развитие потенциала психической энергии. В соответствии с этим, и методика самосовершенствования должна основываться не на психотехнике, а на этике: «Много писала я своим корреспондентам о вреде механических способов и об опасности развития медиумизма…Для истинного ученичества и Служения нужно проявить силу духа и знать истину, а не увлекаться «фокусами», доступными каждому медиуму». (письмо от 04.09.35)

В А.Й. подчеркивается, что достижение духовного совершенства состоит прежде всего в трансформации низшей природы человека не только на духовно-этическом, но и на тонкоматериальном уровне. С помощью отдельных элементов йогической психотехники – пранаямы, медитативной практики или волевого раскрытия энергетических центров сознания – подобная задача неосуществима. Необходимы прежде всего духовно-этическая основа, очищение сознания от низших импульсов эгоизма во всех его проявлениях. Именно астрально-ментальная энергетика чувств и мыслей структурирует тонкие тела человека, формирует его ауру, моральные и духовные качества, а также обусловливает его Кармические накопления в целом. Поэтому первой практической задачей индивида, ставшего на путь духовного самосовершенствования, является анализ ментальной и эмоционально-чувственной сфер собственного сознания. Последователь практики йоги должен объективно взвесить свои морально-этические качества и выделить наиболее отрицательные из них, подлежащие переработке или устранению. Методика избавления сознания от негативных психических проявлений, рекомендуемая учением А.Й., представляет собой постоянный самоконтроль индивида за содержанием своего сознания. Эта методика напоминает технику медитативной практики дзен-буддизма: индивид должен отмечать проявление в своем сознании нежелательных психических проявлений, не позволяя сознанию ассимилироваться с ними. При этом ему не следует стремиться вести с ними борьбу, «перепрограммируя» свое сознание на культивировании противоположных мыслей или эмоций; его задача состоит лишь в том, чтобы не позволять сознанию увлечься негативными импульсами.

Одним из самых действенных методов дисциплинирования ментальной сферы сознания авторы этого учения считают сознательный контроль за качеством и содержанием мышления, могущей оказать немалую помощь в управлении ментальными проявлениями. Человек, желающий гармонизировать свою ментальную сферу, должен не допускать рассеянности, а также хаотичных, неясных мыслей. Четкость мышления и избегание негативных эмоционально-мысленных проявлений являются основой практики овладения ментальным началом. «Беспорядочные мысли – как вши и блохи, они поражают тонкое вещество. Они приносят часто смертельный яд. Именно малейшие мысли безумны, и потому они главное препятствия сближению тонкого и плотного мира». (Сер., 495)
Доступным и эффективном методом дисциплинирования ментального начала А.Й. считает развитие сознательности и внимательности на конкретных занятиях повседневности. Подобный метод концентрации внимания упорядочивает ментальную сферу сознания, способствует развитию волевых качеств и дисциплинирует состояние психической энергии индивида.

Н. Ковалева «Феномен сознания в Агни Йоге»

 

«Напрасно думаете, что в прошлую жизнь Вы были далеки от Белого Братства. Если бы не было уже связи, Вы не могли бы загореться Учением и так претворить его. Связь куется не в одночасье или в одну жизнь, но многими тысячелетиями. Исключительная связь с Белым Братством, конечно, явление редчайшее, но много степеней приближения, и лишь сам человек определяет свою настоящую и будущую близость. Космическое Право и тут имеет огромное значение, но воля человека может пренебречь даже этим правом и отдалить приближение на бесконечные тысячелетия.
Также и приближение лишь в зрелые лета не является признаком отдаленности. Назначения бывают различные. Но редко, когда раньше 35 или 40 лет люди допускаются к сознательному сотрудничеству. Причин этому много.
Ведь лишь после 30 лет все центры начинают действовать. Также необходимо, чтобы личность или характер человека вполне определились. Мы знаем много примеров, когда люди, приблизившиеся в молодых годах к Учению Жизни, легко уставали и отпадали при первом препятствии, вставшем на их пути. Но человек, прошедший жизнь, полную трудностей, испытавший сомнения и борения духа, при вступлении на Путь Света явится надежным сотрудником. Конечно, при тех сдвигах, которые произошли за последнее десятилетие в сознании многих народов, эволюция будет ускорена и возможно будет приближать к сознательному и деятельному сотрудничеству и силы молодые. Сейчас много прекрасных духов нарождается в Новой Стране, которой сужден небывалый расцвет. (П.Е.И.Р. от 19.02.37)

 

«Вы прекрасно применяете свою психическую энергию. Работа Ваша по проведению в жизнь Советов Учения Жизни, беседы и Ваши писания, будящие мысль и несущие радость нового сознания и укрепления духа, - разве это не есть лучшее приложение психической энергии? Разве Вы уже не владеете этой энергией? Но полное овладение ею приходит при неустанном устремлении к Свету, к Иерархии. Ведь психическая энергия есть прежде всего сердечное устремление. Помните, как Сказано: «Устремление есть ключ от всех достижений. Устремление есть ладья Архата…» Вот и плывите на этой ладье.
Механические способы, так широко рекомендуемые для развития психической энергии, не могут дать высшего качества этой энергии, они развивают лишь черный огонь, приводящий к губительным следствиям. Но осознание в себе этой энергии и все наблюдения за ее проявлениями, конечно, помогают ее естественному пробуждению. Вам, вероятно, приходилось наблюдать, когда Вы были сильно заинтересованы, когда все внимание Ваше было сосредоточено на какой-либо одной мысли или проблеме, как не только новые мысли рождались и даже приходили как бы извне, но в самой жизни, в обиходе подходили нужные вспомогательные элементы и условия. Психическая энергия обладает, прежде всего, свойством магнита.
Конечно, если возможно исцеление посредством психической энергии, то, следовательно, возможна и передача ее. Мне приходилось наблюдать и даже принимать участие в такой передаче. Но для этого нужно было полное духовное единение. Скажите Вашим друзьям, что главной и первой дисциплиной к овладению психической энергией будет улучшение качества во всем, во всей жизни. Пусть проникнутся этою дисциплиною.
Владыки стоят на дозоре и где только возможно укрепляют и усиляют божественную энергию. Потому пусть друзья явят терпение и читают внимательно книги Учения, они наполнены советами и указаниями о необходимой дисциплине для овладения этою мощью.
«Наверное, вас не раз спросят, как развивать психическую энергию и как познать полезность ее. Но достаточно сказано, что сердце, устремленное к высшему качеству всей жизни, будет проводником психической энергии. Никакая насильственная условная подвижность на проявление сердечной деятельности не полезна. Сердце – самый независимый орган. Можно дать ему свободу к добру, и оно поспешит наполниться энергией. Также лишь в дружном общении можно получить плоды Объединенной энергии. Но для этого необходимо понять, что есть согласие». (Бр., 290)
(П.Е.И.Р. от 19.02.37)

 

Вы пишите, что с юных лет Ваши наклонности влекут Вас К Раджа Йоге, или Царственному Пути, и это правильно. Ибо система Раджа Йоги есть, прежде всего, система расширения сознания. Многие полагают, что ритмическое дыхание, вернее, усиленное дыхание и задержка его на известных центрах является главным основанием всех йог. Но это большая ошибка. Конечно, простое ритмическое дыхание всегда полезно, и, к сожалению, люди не только разучились сознательно пользоваться воздухом, но и правильно дышать. Но Пранаяма хатха йоги, рекомендуемая многими безответственными писателями, имеет целью путем задерживания дыхания, вращения и другой гимнастики раздражать и нагнести прилив крови к некоторым центрам и тем вызвать их усиленную деятельность. Но легко можно представить себе, какой вред получится, если человек начнет раздражать центры, находящиеся в органах, почему-либо ослабленных или даже больных. Конечно, он только усилит их болезненное состояние.
Так называемое открытие центров может происходить в особых случаях и без вреда лишь под руководством Великого Учителя, видящего как нашу внутреннюю сущность, так и истинное состояние нашего организма во всей сложности его и знающего, что и когда возможно применить или допустить. При трансмутации центров происходит страшное напряжение их и приливы крови к ним. Учитель должен усмотреть и уметь вовремя перенести это напряжение в более безопасное место или же удалить лишнюю кровь, чтобы избежать воспламенения или мучительной огненной смерти. Конечно, удаление крови совершается без прибегания к операции, но особым методом, известным такому Учителю.
Но все механическое, касаясь внешнего человека, не имеет цены и не может преобразить внутреннего человека, преображение которого и есть истинная цель всех истинных Учений. Все высокие системы йоги заботятся и имеют дело лишь с внутренним человеком, сфера которого лежит в мире мысли. Потому ни один раджа-йог или Агни-йог не нуждается ни в каких механических приемах и т.д. И единая концентрация, допускаемая им, есть концентрация на избранном Высшем Идеале, в неуклонном и непрестанном стремлении подняться до Него. И такая концентрация, именно, продолжается безостановочно; что бы ни делал такой йог, мысль его неотступно держится около его Идеала, все делается им во имя этого Идеала, и он постоянно чувствует в сердце своем любовь и присутствие избранного Образа. Это и есть истинная концентрация, указуемая в Эзотерической Философии. Так же и молитва, произносимая йогом, есть непрестанное сердечное устремление и предстояние перед Обликом Избранным. Как видите, все это совершенно совпадает с «умным деланием» и с учениями ранних отцов христианства. Читая «Добротолюбия», нахожу в них немало замечательных мест, отвечающих Учениям Востока. Также высоко ценю и труды Великого Оригена…
Из писем Е.И.Рерих от 21.05.37

 

«На днях я слышала: «Порума победила», думаю, что это относится к победе над собою, к самой главной и самой трудной. Ибо, победив себя, мы тем самым готовим победу во всех наших действиях, открываем себе подобное шествие во всех направлениях. Каждый ученик, прежде всего, должен вести битвы с самим собою, без этих битв и побед он не может продвигаться. Разве не сказано, что причину неудач нужно искать ближе. Люди не любят задумываться над причинами своих несчастий и неудач, между тем все они заложены внутри нас самих.» (П.Е.И.Р. от 08.02.32)

 

« Вы спрашиваете, как работать над своей психикой? Ответ один – именно применяя Учение в жизни, и все придет в надлежащее время. И прежде всего нужно полное очищение сознания и изгнание всякого признака раздражительности. Ибо раздражение страшно опасно при процессе психического развития. Кроме того, высокие достижения совершенно недоступны организму, зараженному империалом. В Учении ясно сказано, что приобретать психотехнику без Учителя невозможно. Ибо эта техника сопряжена с опасными процессами. Потому мы можем лишь терпеливо подготовлять для этого наш организм, применяя все Указания в жизни. Учитель знает, когда можно начать развивать эту сокровенную мощь. Поверьте, Он не упустит ни минуты, если увидит, что Ученик готов к принятию первой или же последующих ступеней, соответствующих духовному развитию. Существуют много степеней психизма, и Владыки очень опечалены умножившимися проявлениями низкого психизма, ибо при незнании, при нечестности, при неразвитом сознании они часто ведут к медиумизму и одержанию. Потому Владыка так против всяких насильственных упражнений и методов, ведущих к ускорению овладения некоторыми низшими формами психизма. Самый верный, самый естественный путь – развитие сердца и очищение сознания. Трудно даже представить себе, насколько эта зараза низшего психизма овладела человечеством. И до чего стали извращаться все великие Понятия, все Великие Облики Великих Учителей. Есть люди, которые имеют видения Учителей в одеяниях, усыпанных рубинами, или даже занятых охраною погребов с бочками золота и алмазов!!! Как удивились бы они, познав действительность! Ничто так не далеко от жизни Высоких Учителей, как понятие благополучия и роскоши. Жизнь их есть красота, но роскошь есть антипод красоты. Следует всегда помнить, что низшим степеням психизма доступны лишь низшие сферы Тонкого Мира, и там немало пышных Олимпов и охотников разыгрывать Великих Учителей Света. Не забудем также, что существует Черная Ложа, которая очень могущественна и во всем подражает Белому Братству и не стесняется никакими законами и средствами, чтобы завлечь в свой лагерь именно тех, кто находится на первых ступенях Учения, но шатки в своих убеждениях. Каждая шаткость в мыслях, каждое сомнение может увлечь нас в противоположный лагерь. Все это я пишу, чтобы предупредить о великой опасности насильственных упражнений. Ценны только те достижения, которые приходят естественно, ибо тогда они будут проявлением внутреннего развития, то есть духовного. При таком развитии с течением времени становятся возможными все исчерпывающие явления. Причем не забудем, что развитие сил, которое достигается путем разных упражнений, непрочно, тогда как все, достигнутое внутренним духовным развитием, утеряно быть не может. Ведь все эти скрытые силы развиваются в человеке постепенно и обычно сами собою по мере овладения человеком низшими проявлениями своей природы в целом ряде прежних жизней. Потому у некоторых приблизившихся к Учению сравнительно скоро начинают появляться знаки этого развития, указанные в Учении, например, звезды или искры разной величины, цвета и яркости, причем они имеют определенные значения, как предостерегающие, так и указующие и успокаивающие; также световые образования и вспышки света в себе или около себя, видения цветов, целых пейзажей и т.д., и, наконец, услышание Голоса Учителя, но, конечно, можно слышать и голоса друзей, и, что нежелательно, голоса из астрала. Нужно очень чутко распознавать эти явления. Мысленное сосредоточение на третьем глазе, конечно, в Вашем случае вполне возможно, но при одном условии – не утомляться. Всякое утомление и излишнее напряжение центра грозит опасностью воспламенения, то есть пожара, что очень мучительно. Сама я испытала эти воспламенения и однажды была на краю смерти.» (П.Е.И.Р. от 26.04.34)

Вот, что рассказывает Джек Фелэн в интерью об учителе Валентины Дудко:

«- Не могли бы вы рассказать о том, как Свами Шивананда появился в ее жизни?

- Да, она рассказывала об этом. У нее был сон. Тогда она еще не знала абсолютно ничего о Свами Шивананде. Ей снилось, что она была на берегу океана и смотрела на восток, на воды океана. И увидела мужчину в оранжевом одеянии саньяси, который шел по направлению к ней с протянутыми рукеми, словно обращаясь с призывным жестом. Она почувствовала огромное почтение к этому человеку и преклонилась перед ним. Этот сон очень вдохновил ее. А вскоре кто-то показал ей портрет Шивананды, и она узнала в нем человека из своего сна. Потом она как-то раздобыла его адрес (он жил в Индии), написала ему письмо, и с этого момента для нее началась новая жизнь. К тому времени она уже была духовной личностью, но когда она встретила Шивананду, он повел ее к вершинам духа. Хотя они никогда не встречались физически. Валентине не удалось побывать в Индии. Однако Свами Шивананда писал, что, по его мнению, она была ближе к Шивананде, чем те, кто жил рядом с ним в ашраме. У нее была необыкновенно тесная связь со Свами Шиванандой.

- Но как это возможно – и возможно ли вообще – стать саньяси, не имея физического контакта с гуру? Было ли у нее какое-то посвящение?

- Валентина не верила в посвящения, точнее, единственное посвящение, которое она признавала, - это восприятие эманаций гуру. И если вы не готовы, то никакое внешнее посвящение не может этого дать. Можно называть посвящением то, что гуру прецировал свою мудрость и любовь на Валентину, и она воспринимала это. И не просто воспринимала, но жила этим. Она принимала каждое слово Учителя беспрекословно. Если какие-то слова Учителя не были ей поняты сразу, она входила в медитацию и после этого понимала все в совершенстве. Она опиралась на духовное чувство в своем сердце, на «внутренний разум»».(«Вестник Ариаварты» № 10, 2008г.)

 

Спасибо, Марина, за интересные подробности духовного пути Валентины Дудко.
Думаю, что многие знают, что В.Дудко - одна из преданных сотрудников Е.И.Рерих, и у них поддерживалась активная многолетняя почтовая переписка.

 

О ГРУБОСТИ

Привыкая к грубости в домашней жизни, мы переносим приобретенную привычку во все случаи жизни. Сейчас, когда от всех нас требуется исключительная тактичность и полное сотрудничество, всякое проявление грубости, будет ли оно выражено в действиях, словах или мыслях, разрушительно. И конечно, в мыслях заключается главная опасность, ибо мысли есть первопричина и накладывают свою печать решительно на все, даже на лицо. Не знаю, как и втолковать всю серьезность переживаемого нами времени – именно последний час. Нужно понять, что Учение имеет в виду не только нашу земную жизнь, но и жизнь в Тонком Мире, жизнь внутреннего человека, потому такую интенсивную. Водоворот неизжитых грубостей втянет человека в низшие слои, где пребывание особенно тяжко для того, кто имеет проблески высших стремлений. Дух будет стремиться вверх, но все неизжитое будет удерживать его в тяжких слоях. Каждое прикасание к нему Пришельца из Огненного Мира будет наносить ему тяжкие, мучительные ожоги. Истинно, огненное чистилище должен пройти человек на Земле, если он хочет избежать его в Тонком Мире. Мне было показано, как одно приближение духа из высших слоев к людям, отягощенным пороками, опаляло их ауру, причиняя страдание. Потому желающие встретить Высшего Иерарха должны готовиться к этой встрече здесь, на Земле... ведь нет более радостного и благодарного труда, как над своим усовершенствованием. Каждое одоление привычки приносит такие изумительные следствия. Магнит не может действовать при грубости. Именно грубость пресекает все возможности. Грубость есть самый страшный враг человечества. Грубость есть самое яркое проявление самости и приравнивает человека к животному. Знаю, что с домашними бывает нелегко, но именно они дают нам возможность преодолеть грубость. Причем преодоление грубости не есть попустительство. Твердость всюду необходима. Но твердость есть достоинство.
Из письма Е.И.Рерих от 26.09.34

Ведь закон соответствия есть закон космический, и потому никого нельзя убедить, что за грубостью внешней скрывается тонкий дух. Кто так думает, являет пример чудовищного самообмана. Именно, грубость является свидетелем грубости духа и порождает тяжкие последствия для носителя ее. Потому прошу очень выработать в себе сдержанность и следить, чтобы и ближайшие помощники не позволяли бы грубости с подчиненными. Твердость нужна, но не грубость. Не скрою, что лично мне особенно отвратительна грубость, проявляемая к подчиненным. Нужно представить себе, какую ауру создает вокруг себя человек, допускающий грубость, какие страшные проклятия висят на нем! И каково будет его пробуждение в Тонком Мире! Истинно, грубость ужасна, именно она приковывает нас к низшим слоям Астрального Мира и к нашим жертвам. Прирожденный Вождь есть тот, кто умеет проявлять сердечное, внимательное, но твердое отношение к подчиненным. Только вчерашний раб угнетает и любит подчеркивать свою власть. Нам Указана именно царственность духа, потому отбросим всякую грубость и проявим внимательное отношение к сослуживцам и подчиненным. В переживаемое нами время очень следует задуматься над вопросом грубости, опасно порождать врагов. Сколько примеров, когда оскорбленные слуги предавали своих прежних господ и, обратно, спасали их, помня сердечное отношение. Итак, всегда и везде грубость есть страшная опасность прежде всего для самого изрыгающего ее. И приближающиеся огненные энергии будут сражать прежде всего все грубое. «Человечество должно готовиться к переворотам и переустройству порожденных условий. Невозможно принять существующее на планете как законное утверждение, ибо все порождения должны быть искуплены и истреблены. Каждое отступничество от великих законов дает тяжкие последствия. Творчество Космоса определяет иную судьбу жизни, потому искупление неизбежно, ибо очищение огненное даст новое направление течению кармы. В пространстве являются готовые энергии для трансмутации всех существующих накоплений. Истинно, человечество должно готовиться к огненному очищению...» . Но не следует думать, что это огненное очищение преобразит всех в Ангелов. Нет, именно оно будет уничтожать все самое грубое и низкое. Так будем утончаться во всех проявлениях жизни. Пишу это в надежде, что кто-то примет это в сознании и устремится к утончению, ибо, как Сказано, подошел ПОСЛЕДНИЙ ЧАС. Сейчас на нас, принявших книги Учения, лежит страшная ответственность. Никто из нас не может отговориться, что он чего-то не знал, ибо все было открыто именно ему. Люди вдумчивые и читающие книги Учения удивляются, что столько выдано из того, что было раньше сокрытого, и объясняют это именно грозностью наступающего и, вернее, наступившего уже времени. Потому мы, предупрежденные, будем бережны с сокровищем полученным и не оскверним его искаженным применением его в жизни, недостойными проявлениями низшей природы нашей.
Из письма Е.И.Рерих от 04.10.34

 

Советую не настаивать на умственных представлениях. В зараженной обстановке города эти представления поведут лишь к заблуждениям. Припомните строки из книги «Листов Сада Мории»: «Считаю опасным школы сосредоточия в убийственной атмосфере городов. Люди упорствуют в избранных ими желаниях, но ток часто слаб, и образ рождается только мозгом. Для сильных видений нужны и почва, полная электричества, и сознание покоя» (Зов,25.01.22). Так, подождите вводить Изображение в третий глаз. Лучше ощущать в сердце непрестанное памятование и любовь к Великому Облику. Являть нужно признательность за каждую радость в жизни Вашей. И если чувство будет искреннее и устремленное в постоянстве своем, то оно дойдет по назначению. Можете обращаться и к облику Преподобного Сергия. Ведь у Великих Учителей много Обликов, и каждый народ обращается к излюбленному, к ближайшему себе. При расширении сознания, при утончении всех чувств, всего организма восприятие тонких энергий станет доступным. Но утончение это не может произойти с той скоростью, как Вы склонны ожидать его, потребуется ряд лет упорного труда над своим очищением и развитием. И еще раз предупреждаю, что медиумистичность и психизм не имеют ничего общего с истинным утончением организма. Лишь расширение сознания и открытие высших центров и последовательная огненная трансмутация их дадут истинное достижение, но это, конечно, не может свершиться в краткий период. Нужны годы для этого, причем на известной ступени утончения необходимы условия чистой праны и высот. Огненная трансмутация не может совершиться в отравленной атмосфере. Потому в городе все упражнения страшно опасны и могут привести лишь к одержанию и даже смерти. Запомните это и боритесь с психизмом. Думайте о духовном, сердечном совершенствовании, но взаимно прекратите всякие умственные представления. Также сердечное утончение не будет заключаться в сладкой сентиментальности, но в мужестве и чувстве справедливости. Сентиментальность и справедливость – два антипода. Приведу страницу Учения: «Восприятие тонких энергий сопровождается всегда утончением организма. При этом нужно помнить, что сознание помогает прежде всего, ибо тонкие энергии могут восприниматься лишь при утончении организма. Этот принцип нужно очень помнить, ибо обычно происходит смешение понятий. И то непонимание и смешение ведут к очень опасным заблуждениям. При очищении сознания нужно очень распознавать эти явления, ибо люди всегда склонны к утверждению психизма вместо высших огненных понятий. Дух, впадающий в эту крайность, может оказаться настолько окруженным психическими флюидами, что даже при желании окутаться другими высшими энергиями это ему не удается. И в этом укажем на сознание, как на спасительное действо. Так, на пути к Миру Огненному можно утверждать, что огненное сознание даст ключ к распознаванию» (Мир Огн.,ч.3,391). Кроме того, следует иметь в виду, что явление или приближение Высших Обликов на земном плане всегда сопровождается страшным потрясением организма. Трепет, который охватывает все существо наше, так ужасен, что сердце может не выдержать, вот почему некоторые, видевшие только свет такого Приближения, уже падали замертво. Припомните все видения великих Святых. Возьмем хотя бы видение Богоматери Преподобным Сергием, какой трепет потряс Его, и какая полная седина волос запечатлела это Посещение, и как замертво упал находившийся при этом ученик! А мы знаем, какой почти недосягаемой Высоты был Дух приобщившегося к огню Преподобного Сергия, но земная оболочка при всем ее утончении не может ассимилироваться с тончайшими энергиями без потрясений. Потому, когда Вам будут рассказывать о явлениях Великих Учителей, относитесь к этому с величайшей осторожностью. Так, запомните, что «если Высшие Облики и Высшие сферы были бы так доступны малому сознанию, то Мир разрушился бы давно. Доступны лишь низшие сферы и персонификаторы мира низшего, потому столько искажений и столько самомнений. Потому медиумы так заблуждаются. Среди многих утверждающих ложные представления много сознаний, не отличающихся ни честностью, ни распознаванием». Примите это во внимание и сами утончайте Ваше сознание сердечным устремлением, вдумывайтесь глубже в Учение, размышляйте и соизмеряйте, учитесь на опытах жизни великому распознаванию. Ибо распознавание людей, распознавание действительности есть первое требование и условие на пути истинного ученичества. Без приобретения этого качества не может быть ни духовного продвижения, ни приближения к Учителю. Можно ли доверять ученику, который не может отличить истину от лжи, свет от тьмы и друга от предателя? Все построения были бы разрушены таким невежеством. Потому обостряйте внимание, наблюдательность, развивайте способность справедливого суждения на жизни каждого дня.Встретите много людей, которые будут утверждать о своих высоких достижениях, о посвящениях, о космическом сознании, озарившем их, и т.д., – знайте, что за редчайшими исключениями все они или заблуждающиеся, или обманутые персонификаторами из Тонкого Мира, или же, что еще хуже, просто нечестные люди. Ведь самомнение людей есть самая трагическая страница в истории нашего человечества. Трагизм этот обнаружится во всей мощи своей, когда люди будут в состоянии заглянуть в правдивые рекорды истории нашей Планеты. Но время это еще очень далеко, и до этого горького часа много еще разрушений явлено будет этим бичом человечества. Самомнение есть истинный разлагатель сознания, потому остерегайтесь этой заразы. Истинно знающий или посвященный не будет возвещать посвящения своего на базаре.
Письмо Е.И.Рерих от 16.01.35

 

Эти слова следует соотнести с выдержкой из "Иерархии" 89:

С одной стороны "Иерархия" говорит о перенесении Изображения в третий глаз, а с другой – Е.И. предостерегает от этого.
Лучшим Е.И. считает «ощущать в сердце непрестанное памятование и любовь к Великому Облику».

Противоречия на мой взгляд здесь нет. На уровне приближения к Учению и даже глубокого его изучения главным является развитие сознания ученика: «нужно, чтобы сознание соответствовало бы» и «непрестанное памятование и любовь к Великому Облику».

Мы сейчас находимся именно на этом этапе пути, и в цитируемых выдержках указанные слова для нас сейчас и являются определяющими.

Медитативное занятие, которое предлагает "Иерархия" 89 с внесением Изображения в третий глаз, рассчитано на значительно более высокий уровень развития ученика и совместно с выдержкой из «Листов сада Мории» предполагает проведение таких занятий вне больших городов.
На нашем же этапе, если мы чувствуем потребность в медитативной работе, то она должна быть направлена на укрепление в сердце памятования и любви к Великому Учителю. И препятствий к таким занятиям нет, в том числе и в большом городе.

Вот еще очень полезные слова Е.И.:
11.04.34.

Вы спрашиваете совета, как быть успешным в работе и в своем развитии?
Между тем Вы имеете книги «Живой Этики», в которых даны исчерпывающие указания и советы, и при исполнении хотя бы десятой части всего данного благие результаты не заставят себя ждать. Могу еще добавить, что для скорейшего самоусовершенствования и развития духовности самое необходимое условие есть непрестанное памятование о Высшем Иерархе, это и есть та сокровенная концентрация, о которой столько пишется и которая так часто превратно толкуется. Памятуя о Светлом Облике во все минуты дня и ночи, творя все дела наши во Имя Его, мы постепенно устанавливаем ту священную связь, которая, наконец, дает нам великую мощь Иеровдохновения.

 

Друзья! Перечитывая жизнеописание Святой Екатерины Сиенской мне встретились очень интересные слова, которые она в свое время говорила. Привожу отрывок:

"Екатерина обладала необыкновенным пониманием людей и способностью быстрой и точной оценки их. Сама она это приписывала благодати, которой она удостоилась после того, как вымолила спасение души Пальмерины.

Она была очень чувствительна к соприкосновению с порочными и злобными натурами. Когда те настаивали на беседе с ней, она восклицала: "Нам следовало бы сначала исправлять пороки наши, а потом уже вести речь о Боге".

Неправда ли эти слова звучат актуально и в наши дни? Как часто люди рассуждают о высоких материях, а не исправляют свои пороки и недостатки.

 

Да, дорогие мои друзья, по Пути может провести только тот, кто уже сам прошел этот Путь!
И, живые слова Живого Учителя, сказанные для нас, людей, в книгах Учения - единственно истинное и верное руководство к действию, потому что, именно - Учение есть Свет на Пути!
И, очень важно, что мы имеем возможность работать с неискаженным Первоисточником, что Учение дано именно в России - "В Россию моя первая весть!"

Практика АЙ - это в первую очередь исполнение того, чему милосердно и часто - неблагодарно, но непреклонно нас учит Учитель - учит, ради нашего же спасения!

 

OlegSh привел замечательные слова Святой Екатерины Сиенской:

Эти слова не только актуальны в наши дни. Они становятся все более и более актуальны. Ведь все усилия СМИ направлены на снижение уровня нравственности населения, на снятие всех морально-этических ограничений, органически присутствующих в обычном человеке. В то же время появилась некая мода на разговоры о Боге, о причастности к церкви, разумеется формальной.
А дело-то ведь не в моде или пустых разговорах.
Все религиозные и философско-эзотерические учения на первое место ставят необходимость исправления пороков наших, того негативного, что есть в каждом из нас. И это, несомненно, наша первейшая задача, о которой говорит и Живая Этика. С этого и должна быть начата практика Агни Йоги:

З.А.Й. 185. Кто-то молодой спросит: «Как понимать Агни Йогу?» Скажите: «Как распознание и применение к жизни всесвязующей стихии огня, питающей зерно духа».
Спросит: «Как же мне подойти к этому познанию?» — «Очисти мышление и после познай три наихудших свойства твои и предай их сожжению в огненном устремлении. И тогда избери Учителя на Земле и, познавая Учение, укрепи тело данными лекарствами и пранаямой. Увидишь звезды духа, увидишь огни очищения центров, услышишь голос Учителя Незримого и вступишь в прочие тончайшие понимания, преображающие жизнь. Помощь тебе, вступивший, готова и поручение дано. Ты познал, что радость есть особая мудрость. Ты не вернешься к прежнему берегу потока. Ты осознал пространственные битвы. Для тебя нет более слепой очевидности. Ты познающий сотрудник и брат!»

В этом параграфе, можно сказать, вся суть Учения. Здесь обозначен весь путь ученика. И совершенно определенно сказано с чего начать: «Очисти мышление и после познай три наихудших свойства твои..."

Зададим вопрос и искренне ответим на него себе: "я очистил, я познал? я сжег?"

 

Вот еще одна выдержка из письма Е.И.Рерих от 21.07.34

"Также великий Завет – «когда ученик готов, является и Учитель» – мало кем понят. Немного тех, кто задумываются, что в действительности есть эта готовность? Не должна ли эта готовность заключать в себе определенные качества? Вся беда в том, что люди не хотят понять, что в основе этой готовности и всех достижений лежит следование Высшему Идеалу и, как следствие, огненная трансмутация наших чувств, всего нашего характера. Людям гораздо легче отказаться от всяких излишеств и, не отягощая своего мышления, механически отсчитывать пранаяму, нежели обуздать хотя бы одну привычку, лежащую камнем преткновения на пути к духовному достижению. Но, как сказано, все механическое, касаясь лишь внешнего человека, не имеет цены и не может преобразить внутреннего человека, преображение которого есть единая цель всех истинных Учений. Потому очень и очень нужно запомнить, что все Великие Учителя заботятся и имеют дело лишь с внутренним человеком, сфера которого лежит в мире мысли. Потому ни один высокий раджа- или агни-йог не нуждается ни в каких механических приемах, ни в каких физических упражнениях.
И единая концентрация, допускаемая ими, есть концентрация на избранном Высшем Идеале в неуклонном и непрестанном стремлении подняться до Него. И такая концентрация продолжается безостановочно; что бы ни делал такой йог или ученик, мысль его неотступно держится около его Идеала, все совершается им во имя этого Идеала, он постоянно чувствует в сердце своем любовь и присутствие этого Образа. Это и есть истинная концентрация, указанная в эзотерической философии, изучающей лишь внутренний мир, мир нуменов. Также и молитва, произносимая учеником, есть именно это непрестанное сердечное устремление и предстояние перед Обликом Избранным. По этому поводу вспоминается мне рассказ, как однажды великий мудрец Конфуций был тяжко болен, и друзья, пришедшие навестить его, полагая, что он находится при смерти, предложили ему начать читать молитвы, на что Мудрец улыбнулся и сказал: «Моя молитва началась уже давно». И действительно, не была ли вся его жизнь таким непрестанным предстоянием перед Великим Идеалом, истинной молитвой перед Наивысшим?""

Читая письма, Е.лены Ивановны замечаешь, что на вопрос с чего начать, как практиковать Агни Йогу, ответ един: начинать надо с работы над собой, над своими недостатками. Некоторые удивятся, некоторые отмахнуться – ну какая это работа, ничего трудного. Но наверняка так думают и говорят те, кто и не пытался серьезно работать над собой. Тот, кто принял этот совет и приступил к работе, знает какой это тяжелый труд. Да именно труд, требующий неотступного устремления, внимания, контроля, постоянных умственных и физических усилий.

 

Сначала помоги себе
Человек пришел к Будде и сказал:
— Я очень богат, у меня нет детей, моя жена умерла. Я хотел бы сделать какую-нибудь работу для заслуги. Что я могу сделать для бедных и униженных? Только скажите мне, что я должен делать?
Услышав это, Будда стал очень печален и слеза скатилась по его щеке.
Человек был озадачен такой реакцией. Он спросил:
— В твоих глазах слезы? Ты вдруг опечалился, почему?
Будда ответил:
— К сожалению, ты не сможешь ни кому помочь до тех пор, пока не поможешь себе. Твой основной "металл" еще не стал золотом, ты не можешь сделать ничего сострадательного, ибо твои энергии в самом низу. Ты хочешь помочь людям, но в тебе еще недостаточно осознанности. Ты не имеешь подлинного центра, откуда может струиться сострадание.

В свое время и Серафим Саровский говорил: "Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи".

Можно приводить еще много примеров, но мое мнение, что начинать практику Агни Йоги в первую очередь необходимо с самого себя.

 

Из книги Фомы Кемпийского "О подражании Христу":

6. [37]. Тяжело оставлять привычное, и еще тяжелее идти против собственной воли! Но если в малом и легком не победишь себя, то когда превозможешь в том, что труднее? Запрещай своей склонности в начале и покинь дурную привычку, чтоб она потом мало по малу не привела тебя к большим затруднениям.О, когда бы ты размыслил,сколько можешь принести мира себе и другим радости доброй жизнью - тогда, думается,был бы ты заботливее о духовном преуспеянии. (Глава 11 "О искании мира и о ревности к преуспеянию").

Вот и Фома Кемпийский говорит о трансмутации своего негатива в позитив, как давно было все это сказано. Из Учения в Учение нам говорится, с чего надо начинать, а мы все размышляем и размышляем .