Галерея

 

Галерея

 

Галерея

 

Простота - обсалютная рабочая высь ...

 

Надо ли говорить, что УЛХАР один из них - крылатых гиперборейцев наших дней! И моряки, и десантники и морпехи могли бы также многое рассказать о себе, если бы к понятной радости профессионализма могли бы добавить радость Агни-Йога, испытывающего свой дух на физических и ментальных высотах! Спасибо, Александр! А также за активное участие во всех делах наших от Дома пионеров до алтайских вершин!

 

Там столько людей, а который из них Александр-то? (Ещё бы фотки сохранял для WEB, чтобы они по 220 Kb не весили, совсем бы хорошо было..... )

 

Cчитаю пост временным !!! - если сообщение в фотографиях много весит для сохранения на форуме, в данном объёме, его можно снять через неделю или раньше !

 

И что-то мне говорит, что эти люди в день ВДВ не ходят пьяными по улицам, и не пристают к прохожим.

 

А по-моему легко узнаваем!
Жизненные и яркие фото:Патриотизм и устремленность!

 

На сайте школы-музея "Литос-КЛИО" (Музей камня г. Иваново) обновлен раздел "Общество": размещен план работы общества любителей камня и дискуссионного клуба "Мир науки" на 2011-2012 учебный год:
http://liga-ivanovo.narod.ru/lithos-planob.htm

 

Все, выставка закрылась. Кто не успел, тот опоздал. Однако фотоотчет выложен на сайте. За 3 месяца выставку посетило около 5 тысяч человек, некоторые приезжали целенаправленно. География достаточно широкая: Москва, Петербург, Самара, Магадан, Владимир, Ярославль, Нижний Новгород, подмосковные города, районные центры Ивановской области. Отзывы о выставке только положительные, восторженные.

 

Позвольте представить вам моего друга и однокашника по университету Анатолия Ехалова:




Ехалов Анатолий Константинович – Заслуженный работник культуры Российской Федерации, писатель, тележурналист, действительный член Петровской академии наук и искусств, член Союза писателей России.

Родился 28 марта 1951 года в деревне Новинка Ярославской области Первомайского района в семье учителя.

Окончил Ленинградский госуниверситет, факультет журналистики. Автор шестнадцати книг прозы и публицистики, большого количества сценариев для документального кино, автор и постановщик народных праздников, кинорежиссер.

Лауреат многочисленных премий и фестивалей в области литературы и кино: им. Валентина Овечкина, им. Николая Лескова, им. Владимира Гиляровского, «Золотой витязь», Национальной премии «Ника», «Золотой бубен», Государственной премии по Вологодской области за цикл передач «С Ехаловым по Вологодчине».

Автор и режиссер более 150 телевизионных фильмов о Вологодчине и ее самобытных, талантливых жителях. Более полусотни фильмов Анатолия Ехалова демонстрировались, начиная с 1999 года на каналах Центрального телевидения.

В начале 90-х в Вологде создал первый в области и, пожалуй, в стране ночлежный дом для бездомных и реабилитационный центр для беженцев и безработных, действующий поныне.

Автор и постановщик уникальных народных праздников, получивших постоянную прописку не только на Вологодчине, но и в других регионах России: праздник Топора, праздник Коровы, праздник Коня, «Шоу драндулетов», «В снегах Кириллова», «праздник Самовара», шоу «Своим умом», фестиваль «Народной песни», «Банная ассамблея» и т.д.

В настоящее время Ехалов А.К. работает над реализацией проекта, получившего высокую оценку и поддержку Губернатора Вологодской области В.Е. Позгалева, по созданию в Вологде центра русской традиционной культуры «Красная горница». Работает над созданием книги «Энциклопедия крестьянских ремесел» и его телевизионной версией.


Библиография
Коллективные сборники:

«Бег времени летящий». 1987 г. Москва.
«По совести говоря». 1989 г. Москва
«Остаюсь в деревне». 1986 г. Москва.
«От земли» СЗКИ. 1985г.,1986, 1987 г.Архангельск
«Вологодский собор» 1994 г. Вологда.
Отдельные книги

«На своей земле» - сборник очерков. 1988 г. СЗКИ. Архангельск
«Голова садовая» - сборник рассказов. 1992 г. Вологда
«Вечера на галдарее» - рассказы. 1995 г. Вологда
«Братские объятия» - рассказы. 1997 г. Вологда
«Дело номер 657» - очерк крестьянского сопротивления коллективизации. 1998 г. Вологда
«О земле, о воле и крестьянской доле» - публицистический очерк. 1999 г. Москва.
«Братья по разуму» - пьеса. 1999 г.Вологда.
«Ночь светла» - рассказы. 2000г. Вологда.
«Своим умом» - рассказы и очерки. 2001 г. Вологда.
«На волшебном плоту» - сказка. 2003г. Вологда.
«Как у наших у ворот» - очерки народной культуры. 2005г.Вологда
«Дорогами Ермака» - книга путешествий 2007 г.
«Невероятное лето на Белом озере» - детская приключенческая повесть. 2009 г. Вологда.
«Тайна черного монаха» - сборник приключенческих повестей. –Не издан.
«Страна живого огня» - роман об освоении Сибири. Не издан.

«Вырос я в деревне Потеряево при слиянии большой реки Шексны, малых Имаи и Судьбицы. В деревню вела разбитая дорога, всего-то в десять километров, но по-настоящему проезжей становилась она только в декабре, к февралю она была переметена снегами и вьюгами настолько, что даже гусеничный трактор не всегда пробивался в Потеряево.

Далее дороги не было. Был лес, сосновый бор, болота на десятки километров…

Бабка Марья Мосяева, у которой мы жили на квартире (в то время редко у какого учителя был свой дом), ходила на Усье торговать сметаной брусникой. Два деревянных ведерка на коромысле на одном плече, на другом сапоги. Сама шла босиком. Однажды моя мать привезла ей в подарок из Ленинграда шерстяные рейтузы.

- Зачем это? - спросила Марья в недоумении.

- Эти штаны надо одевать под юбку, когда на улице морозно.

- Ну, вот еще… Перестеть-то…

Вечерами у Марьи были беседы, Сумерничать к ней приходили старики из Широшного, Шапошного краев, из Замостья и Притыкина. Старики из Подгорья, Новой деревни и Старой деревни сидели у печника Ефремова…

Как эти люди, родившиеся в 19 веке, владели устным рассказом! Какие образы, какая гармония, какое чувство меры и ритма…

Любимое занятие в детстве - пастьба скота. Со второго класса пас колхозных телят, чуть позднее деревенских коз и овец. Ни с чем несравнимое чувство свободы. В котомке хлеб, соль, спички, ножик, котелок. На речке Имае от прежних крестьянских поколений остались три разрушенные мельницы. Нужно было нырнуть под огромный камень первой мельницы и запустить под него руки. Под камнями на речном дне почти всегда имелись вымытые водой пустоты, где скапливалась на отдыхе рыба.

На первой мельнице под ее основным камнем в плотине рыбы было столько, что приходилось разгребать ее руками, добираясь до холодной осклизлой налимьей головы.

Если удавалось выловить налима килограмма на два, пир был на весь мир. Я запекал его в костре в глине. Из деревни приходили друзья, и тут уж начиналась потеха. Ели рыбу или хлебали уху, грибницу, пили земляничный чай, купались, опять ловили под камнями рыбу…

Однажды я не заметил, как стадо исчезло. Я бросился бежать сначала вверх по реке, потом в деревню, потом вниз по Имае, потом вверх по Шексне. Я отмахал, наверное, километров двадцать, пока нашел беглецов.

Выскочив из-за очередного поворота реки, я увидел жуткую картину, от которой сердце мое, едва не остановилось. Все стадо попалось в вывешенный на колья невод деревенского рыбака Андрея Круглова. А возле обезумевших от страха овец и коз бегала с огромным ножом нетрезвая пристанщица и жутко ругалась. Я думал, что она режет их, и я бросился на защиту коз и овец. Но пристанщица оказалась для меня спасительницей. Она не пожалела невода Андрея и изрезала его напрочь, освобождая скотину. Более того, она не выдала меня, и мой позор остался между нами.

После третьего класса началась моя жизнь вне дома. Один год провел я детском санатории под Харовском, остальные школьные в интернате в Шексне.

Закрытие деревенских школ на мой взгляд, было ужасным преступление государства против семьи. В деревне было 140 дворов, но она уже была приговорена. Деревня осталась без детей, колхозники стали быстро спиваться, а дети их осваивали вдали от дома новую жизнь.

В Шексне было несколько исправительно-трудовых лагерей и дух зоны, казалось, витал над этим рабочим поселком. В комнате было сорок человек, кормили на тридцать три копейки в день. Нужно было каждый день драться за место под солнцем. Драться, когда идешь через четыре деревни в интернат, драться, когда идешь обратно. Драться в школе, драться в интернате… И быть на высоте, потому как, если поймут, что ты струсил или слаб, могут забить на всю оставшуюся жизнь.

Школьные предметы усваивались только в школе. В интернате были другие занятия: ночи напролет под кроватями осваивали зоновские карточные игры: в буру, три листика, секу, петуха, очко…

За шесть лет я изрядно поднаторел в этом искусстве, однако воспользовался им только раз в институте, когда в нашей комнате кончились деньги, и мы голодали несколько дней. В одной из общаг Череповца играли на деньги. Я пошел туда с тридцатью копейками, вырученными от сдачи кефирных бутылок, утащенных ночью с этажа преподавателей. Утром я вернулся в нашу общагу богачом. Десять рублей, выигранных за ночь, целую неделю до стипендии спасали нас.

В конце восьмидесятых, в 90 году я, как журналист, стал исследовать новую для нас проблему бездомности и бродяжничества. Дороги привели на свалки, в тепловые камеры, где жили первые бомжи новой свободной России. Это было ужасно, я стал писать страстные статьи, обращенные к властям и общественности о необходимости решать эти проблемы и быть готовыми к девятому валу таких проблем. Увы! Меня никто не услышал. Так я стал организатором первой ночлежки для бездомных в стране. Занимался этим пять лет. Бомжи шли со свалок, из зон. В ночь до сорока человек. Сейчас я понимаю, что тогда я сдержал волну преступлений и насилия в городе. А так сорок человек, готовых на любое преступление, под присмотром на белых простынях…

Иной раз кто-нибудь из освободившихся предлагал мне:

- Константиныч! У тебя голова, у нас опыт. Погляди, у нас сила, мы можем весь город взять под контроль.

Я ввел систему самоуправления, как у Макаренко. И надо сказать, что за все пять лет не было ни одного сколько-нибудь серьезного преступления, совершенного моими подопечными. Мы сумели по анкетам, разработанным специально для нас институтом социально-политических исследований проанкетировать более двух тысяч бездомных, прошедших через нас, или появлявшихся в городе.

Через пять лет я снова вернулся в журналистику. Ночлежные дома взяло под свою опеку государство. А бомжи устроили манифестацию у стен городской власти с требованием вернуть меня на ночлежный дом. Но не мог же я всю жизнь проработать директором ночлежки…

Вернулся. Дважды в одну воду. «Известия», «Аргументы и Факты», «Крестьянские ведомости», «Сельская новь». Затем на дороги Вологодчины. Сам за рулем, оператор. Добрался и в Сибирь, на Юг России, за океан в Калифорнию».
А. Ехалов

http://www.ehalov.ru/node/9

 

Не сочтите коммерческой рекламой:
http://ivbb.ru/viewtopic.php?f=258&t=391755
Нужно, очень нужно... Финансы в смысле...

 

Не сочтём. Желаю найти покупателя.

 

Спасибо за понимание. Вдруг кто читает форум кроме нас...

 

В сентябрьском номере "Небосвода" моя очередная статья про нашу космическую выстаку (подробности в соотв. теме).
А с 1 по 7 октября я буду вместе с женой и дочкой в Калининграде. Поедем к родственникам жены, заодно город посетим (музеи, зоопарк, планетарий...).

 

Посети тогда помимо Музея янтаря и Музея Мирового океана ( Витязь) нашего Андрея Пузикова - он заядлый физик и хозяин парка Вальдбург. я ему сообщу. И держим связь. Калининград - дом родной, где все открыто. Есть и планетарий школьный при дворце пионеров, бывшем. В личке дам телефоны друзей.

 

Спасибо, постараемся заглянуть в музей мирового океана. Правда, на все ни времени, ни сил не хватит. К тому же я поеду не один, а с женой и трехлетней дочкой. Нам как бы не очень с руки будет встречаться с разными людьми - успеть бы заявленную программу выполнить...

 

Серёжа, хорошие связи - не повредят! И ты можешь сделать хотя бы короткую встречу с А. Пузиковым без семьи. Заскочить, руку пожать, познакомится... Не комплексуй!

 

Сергей Васильевич, не знаю, может и получится, но не гарантирую.