Избранные письма Е. И. Рерих

София · 8 янв 2013

29.4.55.

Родные и Любимые мои Ниночка и Борис, получила Ваше апрельское письмо и спешу ответить на вопрос об отъезде молодоженов. Совет оставаться в Харбине и вместе с Вами, родные, отъехать немного позднее в лучшую страну и в лучший срок. Много будет перемен, потому уявите терпение и главное ничего не опасайтесь, но воспитывайте в себе глаз добрый и помните, что дружелюбие — лучшая охрана на всех путях. Меньше всего слушайте и верьте суждениям, основанным на закостенелых предрассудках. Нет ничего хуже, как затемнить и отравить сознание враждебными наветами. А сколько тут приходится

встречаться с враждебной ложью! Не опасайтесь, родные, живите спокойно и уявите терпение. Мировой войны не будет, но сроки подвижек не могут быть оповещены согласно оккультным законам. Вдумайтесь и Вы поймете почему. Право, не так уж долго ждать! Лиде тоже Совет немного повременить с отъездом. Пусть напишет мужу, что охотно поедет к нему, но хотела бы иметь работу по ее специальности. Пусть подождет ответа с обещанием ей предоставить работу определенной специальности ее. Конечно, ей лучше немного повременить и ехать с Вами, родные. Моей пташке будет легче иметь около себя близких людей в пути.

Сейчас не могу еще писать длинных писем. Слаба и устаю от малейшего напряжения. Снова запрещено напрягаться, даже думать. Моя нервная система напряжена до предела, ибо нужно переключить ее на новый ключ. Это знаки близости переезда. Очень мне тяжко, что работа моя так задерживается. Трудно мне писать на машинке. Но отдых полный, после переустройства и еще не законченной работы космической, совершенно необходим.

Посылаю Вам всю нежность моего сердца. Как только полегчает, напишу. Живите спокойно, ничего не опасайтесь. Ничего Вам, родные, не грозит, и обо всем будете предупреждены. Совет придет вовремя.

Любовь и полное Доверие пусть живут в сердце. Если бы Вы могли осознать всю неисчерпаемую Заботу и Доброту и Нежность, которые окружают Вас, родные, какая бы радость наполнила Ваши сердца!

Я люблю Вас, я люблю Вас.

Всем сердцем

Е.Бурова

МЫСЛИ УСТРЕМЛЕННЫЕ В ЗАВТРА

Предлагаем Вашему вниманию девять не публиковавшихся ранее писем Е.И.Рерих из архива Международного Центра Рерихов. Оба корреспондента Елены Ивановны — Е.Ф.Писарева и В.Л.Дудко — переписывались с ней долгие годы...

Елена Федоровна Писарева —известный теософ, переводчик, одна из участниц Российского Теософического Общества. В 1922 году она была вынуждена уехать из России в Италию, где продолжала свою теософскую работу, войдя в Итальянское общество Рериха. Этой вынужденной эмиграции предшествовала конфискация советскими властями многих писем и фотографий Е.П.Блаватской, переданных Елене Федоровне племянницей Е.П.Бла-ватской Н.В.Желиховской; многие ценные книги по теософии, переведенные на русский язык, были также конфискованы и сожжены в Калуге.

Письма Елены Ивановны Рерих к Е.Ф.Писаревой носят характер устремленных в будущее пророчеств, и немалое место в них занимают строчки о России. «...Сдвиги, отмечаемые в нашей стране, подтверждают приближение того времени, когда наша родина займет сужденное ей место. Ведь лишь наша страна держит равновесие мира», — пишет она в письме от 17.06.39 г. Интересны ответы Е.И. Рерих на вопросы Елены Федоровны об Учении, где очень тактично раскрывается подлинная глубина миссии Великих Учителей на Земле, значение Облика Майтрейи...

Другая корреспондентка Елены Ивановны - Валентина Леонидовна Дудко (Дутко). Известная балерина, педагог, хореограф. Она объездила весь мир — была в Америке, Венгрии, Чехии, Великобритании и других странах Европы; в 50-е годы она — художественный директор, балетмейстер и хореограф Ирландской национальной балетной школы. Валентина Леонидовна была очень одаренной, разносторонней личностью, интересовалась самыми различными областями знания — от искусства до медицины и педагогики. Последняя особенно ее интересовала, т.к. воспитание маленького сына Миши требовало ответов на многие вопросы как медицинского, так и педагогического характера, на которые очень подробно и обстоятельно отвечала Е.И.Рерих. Думаем, что ее советы заинтересуют многих родителей, имеющих сходные проблемы в лечении детей. Также много Елена Ивановна пишет о внутренней жизни, духовном самосовершенствовании, дает практические рекомендации, как миновать многие «подводные камни» в этом многотрудном деле. Ее высказывания об астрологии, о методе фиксации внутреннего опыта, о Вивекананде, о культуре, о карме Планеты, а также множество самых разнообразных вопросов и ответов, несомненно, представляют большой интерес. Так же, как и в письмах к Е. Ф.Писаревой, Елена Ивановна пишет В.Л.Дудко о судьбах России, о ее предназначении и роли в мире. Особенно это важно читать сейчас, когда растут духовные искания в стране несмотря на явления отживающего старого мира,. «Все чуждое, все ей (России) навязанное уйдет в новом мощном строительстве», — пишет Елена Ивановна. Ее оптимизм, основанный на Знании, вселяет веру и во всех нас.

Письма Е.И.Рерих к Б.Ф.Писаревой

Письмо 1

8.3.38

Дорогая Елена Федоровна, рада была получить еще весточку от Вас, и в то же время, пессимистическая нотка, звучащая в ней, опечалила меня. Но все же позвольте мне сохранить мою надежду, что мы с Вами увидимся, и Вы поделитесь со мною Вашим опытом в служении родному народу. О данном Вам обещании скажу, исполнение их часто происходит при совершенно непредвиденных обстоятельствах. Разве необходимо расстаться с другом? Разве нельзя будет найти нового решения? Я всегда помню мудрую пословицу — человек предполагает, а Бог располагает. Потому я сохраню мою надежду.

Все те русские, которые очистили свое сердце и расширили сознание за эти годы страданий, должны готовиться к скорому несению подвига в своей стране. Вы знаете, что во главе нашей Родины стоит самый мощный Покровитель, именно её Строитель и Воспитатель духа народа, Преподобный Сергий Радонежский. Семена, заложенные Им, не умерли и живут в глуби народной. В сужденные сроки они взойдут чудесными ростками. Вот и Троицко-Сергиевская Лавра уже восстанавливается, и народу напоминают о чудесной защите родины её Основателем против татар и поляков. Примечательно и то, что видимо никто не смущается тем обстоятельством, что мощь против поляков проявлена была Преподобным уже в тонком теле. Все эти вехи, которые даются, чтобы понять грядущее великое время.

Помните главу 21 в «Откровении»: «И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое... напиши, ибо слова сии истинны и верны». Это утверждение мы часто слышим. Новое это мы принимаем всем сердцем, ибо правильно понятое в свете данного Учения Жизни, оно принесет умиротворение и благоденствие всем народам.

Не раз меня спрашивали, почему в теос[офской] литературе нигде не упоминается Россия, шестая часть земного шара как бы не принималась в соображение? На это я отвечала, что все сокровенное особо охраняется, и если бы раньше срока было оповещено будущее значение этой страны, то ее растерзали бы на части.

Да и теперь говорю это Вам, зная, что сохраните доверенное в сердце. Ведь наша страна окружена всякими недоброжелателями. Многие хотели бы видеть ее в состоянии анархии, чтобы тем легче расчленить.

Но Щит Света поднят над нашей Родиной. Сдвиг огромный произошел в народе. Нрав его изменился, и года унижения и лишения создали армию, не знающую поражения. Покровительство Сил Света и знак благоденствия стоят над нашей страной. Знаем, что все события послужат лишь на пользу ее, потому радость живет в сердцах наших. Новая Россия находится под знаком Водолея, созвездия Новой Эпохи.

Грядущая Эпоха, с ее редчайшими сочетаниями космических лучей, принесет новое пробуждение сознания, и новое поколение осознает всю преступность зачинщиков самоистребления и не только посредством пушек и газов, но, главным образом, через разъединение и недопустимые злобные и убийственные мысленные посылки. Ведь убийства от злобных посылок гораздо больше, чем от пушек. Но и эта истина еще недоступна человечеству. В Учении Жизни сказано — «люди, вносящие разъединение называются созидателями хаоса. Тяжки последствия таких злобных поносителей. Борьба с ними бывает тяжелее, нежели столкновения с некоторыми пространственными токами. Везде, где приходится встречаться со свободною волею человека, там происходит особая затрата энергии. Мощь свободной воли велика. Она равняется самым мощным энергиям. Люди могут в злобе достичь разрушения слоев Астрала. Сколько усилий опытных ткачей понадобится, чтобы залечить эти раны пространства.

Мы должны бороться против разъединения. Не песнопение с арфами, но труд и борьба».

Теперь отвечу на Ваш вопрос. В книге Жизней Величайшей Индивидуальности, стоящей во главе целого Цикла или Круга, вписаны все высочайшие Облики, в которых этот Дух проявлялся в течение этого Круга, Учитель Учителей — Владыка Майтрейя является Носителем всех Лучей. Именно синтез Майтрейи вмещает все Лучи. Просвещенные буддисты объединяют Облик Майтрейи с нынешним Владыкою Шамбалы.

Во все века Великим Учителям приходилось и приходится прикрываться серым плащом, чтобы, хотя отчасти, быть допущенными и принятыми людьми. Слишком большой Свет может ослепить. Давать по сознанию — мудрый завет, которому следовали все Великие Учителя. Если сознание нечто не может воспринять, оно легко начинает кощунствовать и вред получается огромный. Потому вначале теос[офского] движения Вел[икие] Уч[ителя] часто должны были подходить в умаленных Обликах. Припомним, как трудно воспринимался Их авторитет разными Хьюмами, Синнеттами и пр. Но сейчас уже многое достигнуто через труды теософов. Новая ступень сознания сложилась прочно, и тысячи готовы к дальнейшему восприятию.

Также обратите внимание, что Учение дается на русском яз[ыке], ибо оно предназначается для Новой Р[оссии]. Великие дары ждут срока сужденного в Твердыне Знания и Света. Величайшие открытия готовы для воскресающей страны. Потому, дорогой Друг наш, пусть радость живет в сердце Вашем.

На днях послали Вам новую книгу «Братство». Сейчас собираю вторую часть этой книги — «Внутренняя Жизнь Братства», в нее войдут сокровенные страницы из Жизней Великих Учителей. Родная Елена Федоровна, верю, что мы с Вами увидимся, а пока шлю Вам мой самый сердечный привет и пожелание всего светлого и чудесного. Каждая Ваша весточка — радость нам.

Преданная Вам Елена Рерих

Письмо 2

17.6.39

Дорогая Елена Федоровна, Ваше последнее письмо глубоко опечалило нас. Неужели нет надежды на выздоровление Вашей милой Наташи? Но врачи так часто ошибаются! Притом и психическая энергия может творить чудеса. Ведь то сопротивление ее организма, которое приводит в изумление г. Гинх,* и есть действие психической энергии. Устремляем от всего сердца нашу психическую энергию на помощь вашей Наташе в ее борьбе недугом. Чую, родная, как Вам тяжко и любуюсь Вашим мужеством. Вы правы, что лишь в работе можем мы преображать великую земную скорбь в самоотверженность служения, в устремление к продолжению и завершению своего назначения на Земле. Радуюсь, что г. Гринх удается укрепить Ваши глазные нервы. Ослабление глазного нерва угрожает и мне и потому я особенно могу сочувствовать Вам. Вот и мне пришлось воздержаться от вечерних занятий, чтобы сохранить зрение.

Счастлива, что отозвалась русская душа, готовая помочь Вам в Вашем таком нужной труде. Конечно, с величайшей радостью прочла бы уже простуканную копию, написание части, если только это не затруднит Вас. Ведь эта книга будет большим вкладом в нашу русскую и еще бедную теософическую литературу. А какая радость будет читать такую книгу, да еще написанную прекрасным русским языком. Вы и представить себе не можете, как я устала от чуждого нам английского] языка! Кроме того, психология русская психология англичан так разнятся, точно бы люди разных планет. Конечно, все происшедшее в нашей стране много способствовало выявлению всех особенностей обеих народностей и еще более углубило основное различие. Есть и среди англичан широкомыслящие люди, но они как белые вороны, впрочем, такое оскудение в настоящих людях всенародно и повсеместно. Вот почему необходимо очищение уже в планетном масштабе, в этом смысл всех происходящих событий. Думающие о захватах не представляют себе, что, может быть, именно они избраны кармою быть скавенжерами **.

Незримый мир стоит на дозоре и охраняет то, что должно быть охранено. Щит Света поднят над великою страною. Замечательно наблюдать, как своеобразно слагается внутренняя духовная жизнь народа, и новое строительство идет помимо существующего строя. Приложу к письму, если найду, вырезку из газеты, из которой Вы увидите, что даже по словам главы безбожников — Ярославского, в России сейчас насчитываются десятки тысяч тайных духовных общин. Там, где наибольшие преследования и насилия над духом, там особенно ярко вспыхивают огни духовности. Итак, Храмина Духа утвердится в великой стране.

Особенно радостно было прочесть, что Вы находите мужество устремляться в будущее. Истинно, великая радость рождается в сердце, когда мы осознаем это будущее, и не ограничиваем его лишь своею личною неземною жизнью. Труд в мире надземном так прекрасен, так велик возможностями, и знание, что и там мы можем трудиться для сужденного величия нашей родины, растит нам крылья.

Много сейчас людей, живущих лишь прошлым, мне всегда жаль этих ходячих мертвецов. Устремление в будущее есть выражение накоплений всеначальной или психической энергии, запас которой нам так же нужен в мире надземном, как и в земном. Именно эта энергия несет дух на сложенную им высоту.

Родная наша Елена Федоровна, меня очень трогает, что в такую тяжкую минуту для Вас, Вы спрашиваете меня о моих занятиях и надеждах. О занятиях могу сказать, что все они связаны с кн[игами] Учения. Занята с утра до вечера. Записываю Беседы в особые тетради, собираю очередные книги для издания, корректирую переводы их на другие языки, и пишу длиннейшие письма по вопросам Учения моим многочисленным корреспондентам. Ведь все книги давались на основании моего опыта и не посвященным в нашу жизнь многие места не ясны. Но главная моя работа, — это ведение дневника моего огн[енного] опыта с описанием всех воздействий и реакций на организм, всех ощущений [видений и их разнообразного характера, так же как и записывание слышимых и видимых ною некоторых деталей жизни Великого] Б[елого] Бр[атства]. Все эти годы я жила почти в полной изоляции, редко, очень редко видела я кого-либо из посещавших нас. На моем организме тяжко сказывались не только атмосферические колебания и перемена токов, но особенно тяжки вибрации, вносимые посторонними людьми. Забота Учителя сказалась не только в выборе места, но и в подборе лиц, непосредственно окружавших меня. Такая относительная изоляция дала возможность пройти без тяжких последствий через открытие и возжжение нервных центров.

Что же касается до моих надежд, то все сказанное в моих прежних письмах остается в силе. Сдвиги, отмечаемые в нашей стране, подтверждают приближение того времени, когда наша родина займет сужденное ей место. Ведь лишь наша страна держит равновесие мира. Медленно, при больших противодействиях эта истина проникает в сознание некоторых народов. Но грустно наблюдать, что эта истина не только не находит себе признания среди большинства эмигрировавших наших соотечественников, но именно она встречает непреоборимые препоны. Никакие уроки ни в чем не просветили известный класс людей; они не хотят понять, что нельзя остановить поток жизни. Проснувшееся сознание масс невозможно вернуть в прежнее русло. Конечно, всякое разрушение ужасно и первые формы строительства уродливы и тяжки, но жизнь сама отбирает лучшее и этот процесс отбора уже происходит в нашей стране с большою силою и стремительностью, потому и радостно нам.

Кто-то сказал: «знаю, как плохо остругана колесница, как дотронусь, — так и заноза. Но улыбаюсь, ибо складывал ее Иван Стотысячный». Для этого Ивана в свое время и Вы, родная Елена Федоровна, потрудились.

Сейчас у нас гостят теософы, д-р Со... с женою. Наверное, Вы слышали о них. Милые люди, тяжко трудящиеся на ниве культуры. Условия в наших местах очень осложнились и трудно европейцу удерживать свое прежнее положение. Трудное время предстоит и нашей второй родине. Смятение мира велико. Но все события послужат лишь на пользу великой страны. Вспоминается мне мое видение в 1919 г. в год заключения мира — зловещие черно-бархатные небеса покрыли западный и южный небосклон и два кроваво-красных треугольника выступили на них и с западной стороны бросали свой жуткий отблеск на ближайшие земли. Сколько сейчас говорится об этих треугольниках, а тогда я не могла понять, почему — треугольники?

Книга «Надземное» и вторая часть «Братство» все еще в процессе собирания. Но остается целая страница, и я могу приложить две, три Беседы. [...]

Письма Е.И. Рерих к В.Л. Дудко

Письмо 1

Родная моя. Ваши два письма от 28-го Июня и от 3-его июля пришли почти одновременно, и как всегда они содержательны и затрагивают наиболее трудные и вместе с тем всем близкие вопросы нашего земного бытия. Постараюсь выразить и мое отношение к ним насколько позволяют нынешние ограничительные меры, созданные двойными и тройными цензурами. Начну по порядку, следуя ходу Вашей мысли. Вы пишете, что по мере чтения и размышления о Рамакришне, Ваше чувство к Христу конкретизировалось; Он становился Вам ближе, доступнее... «Потом случилось как-то само собою, что я (пишете Вы) стала ассоциировать Рамакришну с Христом; я даже немного испугалась..., но скоро поняла, что Рамакришна потому вызвал во мне восторг до боли, что он напомнил мне Христа...» Да, родная, именно потому.

Неся в сердце идеал, мы вначале, может быть, не совсем сознательно притягиваемся ко всему, что так или иначе, напоминает нам захороненный в нашем сердце любимый Облик, но по мере роста нашей любви, мы уже сознательно, с сердечным трепетом, ловим каждое слово, каждый намек, способствующий вызыванию яркого представления носимого в тайнике сердца Идеала. Потому я так любила читать Мистиков, переживания их мне были близки и как бы утраивали радость духа и сердца. Не следует опасаться слияния Учителей и Спасителей человечества в единый Любимый Облик, разве все эти величайшие Воплощения не являлись воплощениями Единого Великого Сердца и Духа? Каждый человек избирает наиболее близкий ему Аспект и путь к Нему. Не говорил ли Кришна «на всех путях ко Мне Я встречаю тебя». Для меня Рама и Кришна, Зороастр и Лао-Цзы, Будда и Христос, Майтрейя и Калки Ава-тар — Все сливаются в Едином Облике грядущего Мессии.

Вас правильно удивило, что и Рамакришна настойчиво повторяет, что освобождение и озарение души возможны лишь при полном отречении от богатства и любви к противоположному полу, ибо конечно, последнее требование отречения от любви должно казаться непонятным и несовместимым с той ролью, вернее, назначением, которое оявлено в Мироздании Женскому Началу. Но, читая великие Учения, всегда приходится иметь в виду, искажение точного смысла не только грубым переводом, иногда совершенно изменяющим тонкий смысл сказанного. Несомненно, Рамакришна, как и др[угие] Учителя, говоря об отречении от любви, не мог иметь в виду самоотверженную любовь мужа к жене и жены, к мужу, но лишь похоть и разврат.

Сам Владыка Будда утверждал любовь мужа к единой жене и жены к единому мужу, как вид великого служения и чистоты в жизни. Если бы это было не так, то нужно было бы признать все Бытие, все Мироздание, основанное на сочетании противоположных начал, как сплошную ошибку, или согласиться с разумением наших «церковников» и принять их утверждение о «первородном грехе», за который они на протяжении тысячелетий унижали и преследовали только одного участника этого греха, именно женщину, давшую им величайшее благо сознательной жизни. Наши «церковники» никогда не понимали космического значения любви, а наш современный мир с его материалистическими воззрениями вообще утерял понимание любви и заменил её суррогатами — похотью и развратом. Но психология людей, видящих только продолжение рода или удовлетворение похоти, ничем не отличается от психологии животной.

Только Восток еще сохранил понимание высокого значения любви. Их древнейший Бог Кама был Богом Любви. Они знали, что весь Космос держится, живет и творит именно любовью и чем выше и чище эта Любовь, тем совершеннее формы, порождаемые, ею.

Все великие Учителя уявляли глубокое понимание Любви и ее космическому значению, как творческой силы на всех планах Бытия. Она — великий стимул, и рычаг, и центр вокруг которого все вращается. Любовь в ее высшем проявлении вводит человека в Мир чудес, в Мир Надземный. Вы правы, что любовь открывает нам сокровища творчества. Любовь есть дар Миров Высших, где создаются все великие образы Красоты, которые потом отображаются в пространстве на нашей земле и на других планетах. Кто-то сказал, что История Культуры есть История Любви, и он был глубоко прав, ибо Культ-Ура в, основе своей есть Культ Огня или Любви к Красоте, созданной той же Любовью. В огне любви утончаются все силы человеческого духа. Именно любовь раскрывает те тончайшие свойства человека, которые откроют ему Врата Знания Мира Надземного, Мира Высшего. Совершенствуясь, человек сублимирует все свои чувства и становится обитателем трех миров, не покидая земного плана.

Вы правильно поняли требуемое отречение, как освобождение. Во всем нужен не отказ или насильственное отречение, но радостное освобождение от малого для вмещения Великого. Нахождение мощной вибрации, поглощающей все остальные.

Также по мере расширения сознания, все усмотренные разногласия и противоречия в учениях начнут исчезать. Многое осталось недосказанным в силу тех или иных причин. Кроме того, дать исчерпывающее объяснение невозможно, ибо многие понятия и области познания вообще еще недоступны человеческому сознанию, и термины или определительные для них не только еще не сформулированы, но даже не снились земным мудрецам, преждевременная выдача таких формул была бы гибельна. Также нередко исчерпывающее утверждение гасит горение, жажду достижения следующей ступени познания. Ведь каждый имеет свой предел вмещения и устремления. Именно каждая Эпоха имеет свой уровень сознания, свою психологию и свои материальные и научные достижения. Разновесие или разнобой между материальным знанием и духовным не может стать слишком велико, иначе неминуемо рушение. Потому каждый Великий Учитель, слагающий ступень нового сдвига сознания человечества, должен повторять те же уже уявленные основы бытия, но в новом расширении их, в новом подходе к прежним понятиям, и должен прилагать к ним в созвучии с эпохой соответствующие наименования. Каждый такой Учитель охраняет РАВНОВЕСИЕ. Он не должен дать больше того, что может вместить прогрессивное меньшинство человечества на определенный срок. Ступени Лестницы Познания слагаются в положенном порядке и ни одной нельзя перескочить. Итак перегрузить опаснее, нежели не догрузить.

Радовалась и Вашим размышлениям и желанию самостоятельного усвоения оявленных вам мыслей; но, как видно из дальнейших страниц Вашего письма, Вы не только усвоили, но даже прочувствовали их в жизненном претворении на опыте. Вы ощутили в сердце вашем единство со всем Сущим и связь с сердцами людей. Именно радуюсь «новому узору» Вашего сердца. Открытие сердца, жалость и сострадание к людям есть путь великого Служения человечеству, путь Подвига. Но при этом мы должны помнить, что путь сострадания должен быть путем мудрой суровости и действенной помощи, но не сентиментальности, и потому часто несправедливой оценки.

Полученные мною фотографии доставили мне большую радость, но мне хотелось бы видеть Ваши глаза, уловить их выражение. Ваш Микки прелестный мальчик, и завоевал мое сердце своими глазами. Тяжело думать о современной американской школе для него. Главное — учите его любви к труду, и доводить начатое до конца — остальное приложится. В Новой Стране будет лучше.

Очень радовалась Вашим словам о новой молодежи из России. Мое сердце всегда знало эту врожденную чистоту русского характера. Чистота эта и есть мощь и рост нации и страны. Циничное отношение к женщине, умаление и унижение ее возможны только среди народов уходящих. У меня одна молитва, это — чтобы Россия оберегла свою чистоту и не заразилась бы язвою пошлости и растления, разъедающей целые страны.

Будем бороться всеми силами духа с пошлостью, с легкомыслием во всех жизненных проявлениях, в мышлении, и утвердимся на несении подвига. Россия стала на правильный путь уважения к женщине и почитания иерархии Знания. Именно — это и есть единая законная Иерархия, ведущая к эволюции, совершенствованию и счастью человечества. Изучающие законы Природы должны знать эти Космические Законы, уявленные во всем Мироздании. Нужно кончать. Нежно обнимаю мою духовную дочь и ее маленького друга. Радуйтесь каждому свету, каждому проблеску расширения сознания — это наивысшая радость. Ваша статья, о которой Вы пишете в письме от июня, еще не дошла.

Всего Светлого, любящая Вас Е.Р.

София · 8 янв 2013

Письмо 2

12.12.44

Родная моя Другиня, на днях долетело Ваше письмо от 21-го окт. с описанием пережитого Вами страха. Читая его, вполне сочувствовала Вам. Каждая любящая мать в грозные минуты преисполнится удесятеренной энергии и сделает все зависящее от нее, |чтобы обезопасить своего ребенка, потому нельзя стыдиться такого естественного чувства, как Страх перед угрозой жизни ребенка.

На Ваши сомнения в правильности Ваших чувств и поступков, отвечу чудесной народной пословицей: «на Бога надейся, а сам не плошай». В этих словах сказалась глубокая народная мудрость, накопленная многообразным и многовековым опытам. Так и мы, отдав себя на служение Общему Благу и предоставив все свои способности и силы на волю избранного нами Учителя, должны каждую минуту сознавать, что мы являемся сотрудниками и потому не можем возлагать свой груз на Несущих тяготы мира сего.

Во всех Учениях первым условием служения являются доверие, готовность и самодеятельность и когда такая обоюдность уявлена, то можно ожидать самых прекрасных следствий. Потому не мучайтесь никакими сомнениями, но прислушивайтесь к голосу сердца и поступайте согласно его ведению. Сердце — наш лучший путеводитель, ибо лишь этим каналом приходит и Помощь высокая и высшие радости.

Речение Христа — «ни единый волос не упадет без Воли Отца Вашего» есть утверждение великого закона Кармы, но уявленный так для более легкого восприятия его народными массами. Но мы знаем, что наша Мысль, Воля или энергия могут изменить Карму, если было бы иначе, мы никогда не вышли бы из этого заколдованного круга.

Слова Рамакришны — «мы должны закрыть наши чувства, ибо этими вратами звуки мира достигают нас», конечно, имеют в виду закрытие чувств не от воплей и страданий человечества, но от корыстных и ярых вожделений мирских. Чем острее чувствуем мы горе людское, тем скорее мы закроемся от всего исключительно личного, себялюбивого и уявимся на расширении сознания, необходимого для роста духовного. И тут Ваше трепетное сердце уявляет — путь верный. К сроку этот трепет преобразится в мужество душевно и острое желание принести людям великую помощь, именно, не жалея, но радуясь возможности одарить. Помнить нужно, что помощь в духе часто наисильнейшая. Ведь люди нередко готовы оказать и денежную помощь, но как только первое впечатление уляжется, тут же пожалеют о затраченных ими монетах.

Да, Любовь без привязанности есть любовь наивысшая, любовь самоотверженная, которая все дает и ничего не просит. Именно всем нужно учиться любить, не требуя за это платы. Любить ради самой Любви. Еще Конфуций учил любить добродетель ради самой добродетели. Можно добавить: нужно любить труд ради самого труда и качество работы станет прекрасным. Все Учения говорят о том же.

Очень понимаю Ваше состояние в окружении несозвучными людьми, сама мучилась тем же, но, живя среди людей, приходится приспособляться. Но все же следует избегать насколько возможно встреч с тяжкими людьми. Они отымут от Вас самое драгоценное, Ваше прекрасное настроение, которое могло принести Вам новое осознание, новое достижение. Прекрасные мысли и чувства лучшие озонаторы и оздоровители окружающей атмосферы и носители радости для восприимчивых сердец. Все это Вы знаете, но напоминать себе необходимо.

В предыдущем письме Вы пишете, что Рамакришна был чужд идеи пола и чтобы постичь женскую психологию, он жил некоторое время среди женщин и даже одевался в женское платье. Конечно, Рамакришна был истинным Йогом и потому мысли его были далеки от полового вопроса в его земном уявлении. Уже много легенд создалось о Рамакришне и Вивекананде. Согласно одной из них его первым наставником в Йоге и даже спасительницей от огненной смерти уявилась одна Йогиня. Также Рамакришна имел жену, которая, конечно, была его номинальной женой, но он очень любил и почитал ее. Правда, она уявила прекрасный облик древних индусских женщин и стала ему не только ученицей, но матерью, как ему, так и его ученикам. Ее почитают сейчас почти наравне с самим Рамакришной.

«Отдача себя на Волю Бога» эзотерически означает готовность к служению и подвигу с полным осознанием опасностей, сопряженных с таким служением. Несомненно, каждое такое служение, в силу невежества и косности большинства людей, являет большие трудности и требует необычайного терпения и самоотвержения. Но когда такая готовность назрела в духе, то она приходит естественно и свободно. Именно свободная воля человека приводит его к слиянию с Высшей Волей, уявленной Космическим Разумом и Космическим Магнитом (выраженных на Земле Иерархией Света) и человек вступает в великий Эволюционный Поток и самый подвиг становится для него самым естественным, самым насущным действием.

Гиганты Духа, закончившие свою индивидуальную Карму на нашей планете, снова приходят добровольно на Землю ради помощи человечеству. Они избирают не только тело, в которое Они входят, но принимают на себя карму этого тела и творят новую, не останавливаясь ни перед каким самопожертвованием, лишь бы сдвинуть и поднять сознание человечества на новую ступень. Конечно, для каждого человека имеется определенный срок для его перехода в Мир Тонкий, и нарушение этого срока (самоубийством) приносит тяжкие последствия. Но очень большие Духи могут продлить свою жизнь, если это является нужным и целесообразным. Также случается, что большие духи в своей ярой устремленности к принесению максимума помощи, пренебрегают осторожностью и излишней выдачей своей психической энергии открывают себя тяжким заболеваниям и тем сокращают свою жизнь, как было с Рамакришной и Вивеканандой. Также преждевременно ушла и Екатерина Сиенская. От чрезвычайного напряжения при несении подвига, ее нервные центры воспламенились, и она сгорела в муке ярой. Так называемая «Огненная смерть» чрезвычайно мучительна. Истинно, отдавшие себя на подвиг, постоянно идут по краю пропасти. Конечно, доверие к Учителю и мощь Его спасет от многих опасностей, но они не уменьшаются, потому осмотрительность и бережность к своим силам заповеданы от древности всем носителям подвига.

Истинно, преждевременная смерть Вивекананды может быть оплакиваема всеми и Индией особенно, хотя она еще не осознала этого. Вивекананда мне ближе Рамакришны, ибо Он был почитателем Будды и любил говорить — «Я слуга слуги слуг Будды». Для Вивекананды смерть была истинным освобождением из земного ада, но возможно, что даже он сожалел потом, что его подвиг остался как бы не законченным. Он многое мог еще укрепить, ибо он был носителем Луча Будды.

Вы правильно замечаете, что «люди торопятся во всем, точно кто-то темный так устроил, чтобы человеку некогда было думать». Именно все торопятся и во всем, только не в главном, чем мир держится, и каждая мысль тревожит их отупение. Может быть, они потому так сознательно и бессознательно тушат каждый проблеск мысли, что они инстинктивно понимают, что пробуждение мысли может уявить им новые требования и они не сумеют встретить их и примениться к ним. Косность страшная вещь, причина ее в омертвении духа. По всему миру бродят вооруженные толпы, но что гонит их подыматься и истреблять друг друга? В основе, конечно, борьба двух Начал Света и Тьмы и границы! их так извилисты!

Но «и это пройдет». Можно вспомнить это мудрое изречение великого Царя, оно мне очень близко, в нем и мужество, и надежда и великое терпение. Соломон не только живой Образ, но один из Величайших. Нет ни одного мифа или легенды, которые не имели бы в основании своем ту или иную Великую Индивидуальность, действительно существовавшую тогда (и существующую сейчас).

К этому заключению (без слов в скобках) присоединились теперь все наиболее «просвещенные» среди ученых.

Я не опасаюсь за судьбы России, ибо я верю в СЕРДЦЕ русского народа. Наш народ, прежде всего, НЕЗЛОПАМЯТЕН и это великое и редчайшее качество поставит его на небывалую высоту. Приписываемые русским всякие «фобства» страшно преувеличены и делалось это с определенной целью корыстного натравливания. Но зло, накоплявшееся веками, должно излиться и поглотить самое себя, иначе невозможно ожидать нового строительства.

Все приходит в свой срок. Мы изживаем следствия, порожденные в Черный Век. В сороковые годы неспокойны, но пятидесятые уявят много прекрасного, так заповедано в древнейших писаниях Индии. Цикл Водолея сулит человечеству небывалый расцвет Солнце уже вступило в знак Нового Цикла и Земля наша получает воздействие новых лучей, но взрывы человеческой ненависти окутывают Землю кроваво-черным покровом и не дают ей оявиться на восприятии целительных лучей. Но твердо верю, что война с Германией окончится в будущем году.

Трогает меня очень Ваша оценка моей Зиночки. Изумительно преданный человечек Обладательница редчайшего качества верности и необыкновенной трудоспособности. Очень люблю и дорожу ею.

Понимаю Вашу нелюбовь к громкой деятельности, я тоже не терплю ее. Прекрасно, что обстоятельства Вашей жизни увели Вас от городской сутолоки, потому пользуйтесь каждым днем для самоуглубления и утверждения на тропе совершенствования чувств и мыслей. Счастье может быть найдено только если мы утвердимся без сомнения и бесповоротно на избранном пути.

Первую книгу люблю и я, но и вторая и особенно Агни Йога прекрасны. Может быть, Мир Надземный будет уявлен наиболее напряженно.

Ваш Миша очень трогает меня и он прав, что Боженька создал «кусучих» зверей, чтобы добрые могли научить их добру. Именно и сами добрые только на «кусучих» могут учиться добру. Он Вам прекрасный собеседник и много мудрее и главное искренне множества вопрошателей. Поцелуйте его от меня. Пусть любит свою Маму и старается быть добрым, чтобы научить добру кусучих двуногих зверей.

Обнимаю Вас, родная, думайте сердцем и живите сердцем. Сердце стремящееся Величайшему Сердцу, Сердцу Христа, не сойдет с пути.

Сейчас мне оявлено желание В. Вл., чтобы Вы не только начали новую работу, но именно загорелись бы ею, именно дали бы новое определение и характеристику прекрасных русских обликов. Можно найти их в литературе и в жизни и осветить их по-новому, на новом понимании. Такая работа очень понадобится и на Западе и в самой России.

Всего самого светлого и радостного. Сердцем и духом с Вами
Елена Рерих

Письмо 3

26.2.45

Родная Валентина Леонидовна, получила Ваше письмо от 24-го Ноября, также и прекрасную статью о Психической Энергии. Конечно, тема эта широка, вернее, безгранична, и писать о ней следует, не ограничиваясь одной лишь статьей. Можно было бы дать целую серию бесед об этой всенаполняющей, всепроникающей, чудесной энергии, об этом мощном рычаге и создателе Вселенной. На днях пришла и Ваша фотография с Мишей, большое спасибо! Очень была рада получить ее. Теперь я могу полнее охватить Ваш облик. Если буду писать Вам, имея Ваш образ перед собою, может быть, мои ответы станут более (еще более) доходчивыми до Вашего сердца. Вы правы, говоря, что мысли и чувства бледнеют от слов, может быть потому я не любила и не люблю писать. Но, увы, находясь на земном плане, нам не доступен язык Тонкого Мира, где сердце непосредственно говорит сердцу. Нам приходится порой мучительно подыскивать слова, наименее искажающие сущность передаваемых мыслей и чувств. И как редко это удается там, где говорится о Несказуемом. Но все же будем пытаться вместе с малозначащими словами наслаивать на бумаге магнетизм нашей сердечной энергии.

Приведенный Вами афоризм Шри Шанкарачарья вполне идентичен речению Будды. Благословенный сравнивал тело человека с мешком, наполненным нечистотами. Понимаю высказанные Вами по этому поводу соображения, но также мне понятна та острая необходимость, которая заставляла Вел[иких] Учит[етелей] так определенно выказывать презрение к физическому телу. Не забудем, что во все времена человечество уделяло гораздо больше внимания и заботы физическому телу и всем чувствам, связанным с ним, совершенно забыв о своем высшем назначении и о том, что само совершенство физического тела приходит изнутри, но не извне. Вел[икие] Учит[еля] приходили на Землю, чтобы отвлечь внимание и сознание человека от физических наслаждений и физического притяжения и направить их к телу тонкому, носителю и приемнику высших вибраций, совершенствуя его путем воздержания и самоотречения, путем поднятия и расширения сознания. Никакие внешние приемы не могут усовершенствовать наши оболочки, именно только сублимация всех чувств приведет к гармонизации все наши тела и в результате совершенствования возможно, что многие телесные функции изменятся соответственно. Придет время, когда наше тело станет Эоловой арфой, отвечающей на тончайшие касания вибраций, идущих из Высших Сфер. Конечно, Вам будет ближе сравнение тела с Храмом, но над созданием такого Храма человечеству придется еще много потрудиться и напоминание о второстепенном значении физического тела, во многих случаях, еще далеко не лишнее.

Несомненно, приятно не знать старости, но все же каждое естественное состояние (для нашей эволюции) имеет свои преимущества. Молодость и привлекательная наружность является мощным магнитом и орудием, но они же затрудняют легкость и простоту подхода открывают Вас для многих нападений. Преклонные же года дают право говорить с большей авторитетностью и убедительностью, кроме того от старого, опытного человека многое может быть принято легче и без обиды.

Вы как бы завидуете Вивекананде, что ему, видимо, легко было отказаться от так называемых земных наслаждений и искушений, но у него могли быть иные трудности и искушения и часто борьба с ними из-за интенсивности их превосходит земные соблазны. На всех планах Бытия существуют соответственные искушения и своя борьба. Чем выше План или Сфера, тем они сильнее. Борьба есть Космический Закон, но многообразие его бесконечно.

Также Вы правы, чтобы захотеть расширить сознание, нужно выстрадать и нечто понять; но, казалось бы, человечество нашего Круга имело много миллионов лет, чтобы пострадать и нечто понять, и пора бы ему уявить желание выйти из тупика самости, куда его загнало нежелание мыслить. Как было сказано Антонием Великим — «Ад есть невежество», и еще раньше Вел[иким] Буддою: «Невежество есть корень Зла». Многие еще предпочитают сидеть в теплой берлоге, нежели мыслью летать в Необозримых Областях Пространства и Духа.

То, что Вы пишете о своем методе писания, меня радует, продолжайте именно записывать то, что непосредственно складывается в мозгу и сердце. Часто эти мысли оявлены нам извне и особенно это становится ясно, когда мы, не записав их сразу, потом пытаемся их вспомнить, но, увы, мысли эти уже не складываются так легко и ясно и иногда вообще совершенно исчезают из памяти. Но, конечно, всегда полезно отложить написанную, серьезную статью и затем снова перечесть ее. Думаю, что если обдуманность будет благая, она не повредит искренности, но может даже углубить ее. Не грустите о синих звездочках. Трудно видеть их сейчас. При окутывании Земли кровавой пеленой человеконенавистничества и всяких безумств, почти невозможны тончайшие проявления. С окончанием войны многое станет легче. Твердо верю в окончание ее в этом году, и хотя невозможно ожидать, чтобы всюду наступило немедленное умиротворение, все же значительная часть пространства начнет очищаться, и Новый Мир станет доступен. Трудно будет начало, но лишь на трудностях закаляется дух и прочно закладываются новые основания. Я верю я русский народ, в его сердце, его даровитость, а его необыкновенная устремленность знанию есть залог великого будущего расцвета. Подымется сила великая и уявится на благом строительстве. Вызванный справедливый гнев и возмущение могут вылиться в ярое отмщение гнусным насильникам, но зная душу русского народа, я верю, что это порыв не будет длителен и проповедь ненависти не угнездится в чудесной, незлобивой жалостливой русской душе. Не сердце ли русского народа уявилось лучшей спайкой для слагания Великой Державы? И в современной, ужасающей Бойне русское сердце выявили настоящий героизм. Любовь к своей Родине, к своей культуре сплотила все сердца героической защите. Такое сердце не может уявиться на ненависти. Героизм возможен только там, где сердце не окаменело. Потухшие сердца не ведают героизма. По этом признаку различайте народы будущего от уходящих. [...]

Кончала письмо, а тут пришла почта и Ваше новое письмо. На этот раз оно не залежалось в цензуре. Не буду откладывать ответ и продолжу письмо. Очень позабавил меня эпизод с Mrs. Mac Leod. Я ее немного знаю. Когда мы жили в Даржилинге, в 34-ом году, еще до нашего отъезда в Среднюю Азию, она навестила меня (Н.К. был тогда в Америке) и потом раза три или четыре приезжала побеседовать со мною о Вивекананде. Почитание ее Рамакришны и Вивекананды было искреннее и лишено какой-либо позы. Значительных для меня подробностей о них сообщить она не могла, но мне понравилась тогда ее искренность. Она честно призналась, что не была готова отказаться от своей удобной жизни и принять крест служения Индии, как это сделали Маргарет Нобель (Ниведита) и сестра Христина. Тогда же она указала мне две прекрасные книжечки «Inspired Talks» by Sv. Vivekananda и особенно «The Master as I Know Him», написанную Ниведитою. Если будете писать Жоз. Мак Лод, передайте ей мой сердечный привет, скажите ей, что я хорошо помню беседы с нею и что, читая одну из последних книг Romen Rolland «The Life of Vivekananda and the Universal Gospel», мне было особенно приятно прочесть ссылки Ромен Ролл[ана] на ее письма и свидетельства о Вивекананде, приведенные им в этом труде. Хорошо, что Вы не отослали ей ее карточки. Она не злая, но будучи уже глубокой старухой возможно, что Ваша молодость и современный облик не уявились ей близкими. Может быть, она составила себе совсем иное представление о Вас и тогда, конечно, полученное изображение могло показаться ей чуждым. Ведь люди любят только те облики, которые отвечают их представлениям. На основании этого, я сказала бы, закона, Вел[икие] Учит[еля] никогда не протестуют против явного несходства и искажения приписываемых Им портретов с Оригиналами.

Речение «быть без искушений есть величайшее искушение» можно понять, что человек без искушений может оказаться в опасном положении человека, не имеющего никаких желаний, но отсутствие желаний порождает равнодушие, а мы знаем, что равнодушие пресекает устремление, что уже граничит с замиранием духа и есть психическая смерть.

Несколько книг Мэнли Холла я имею, люблю их, ибо он обладает огромной эрудицией. Мой младший сын знает его и всегда изумлялся его необыкновенной памяти и талантливости как лектора. Но мне кажется, что Вы правы в своем суждении о нем. Он собиратель и прекрасный популяризатор эзотерических наук. Но почему-то не думаю, чтобы его сердце прошло через те испытания и несказуемые переживания, которые одни дают убедительность нашим словам и всей жизни. Но может быть и ошибаюсь.

Астрология — наука будущего. Но сейчас она еще в младенческом состоянии на Западе и почти что утеряна на Востоке. Все определения качеств лучей той или иной планеты очень относительны, ибо они меняются в связи с сочетаниями планет, часто неуловимых нашими телескопами, и конечно это порождает неточность в наблюдениях и определениях. Во всяком случае, согласно эзотерической Астрологии, такая существует, но еще не доступна нашим земным астрологам. Лучи Сатурна крайне тяжки. И самая тяжкая фаза битвы Армагеддона происходит при усилении влияния лучей Сатурна.

Также хочу сказать, что между Вами и мною никаких ступеней не нужно, ибо мое отношение к Вам полно сердечности, но я не люблю рядиться в наставницы. Всегда готова Вам ответить и подать совет, если Вам он нужен, и явить материнскую нежность, но от роли наставницы, пожалуйста, избавьте меня.

В заключение письма хочу сказать — «не учитесь суровости». Слишком много сейчас везде жестокости. Нужно много знать, чтобы успешно применять суровость, иначе вместо пользы произойдет вред жестокости. Не учитесь суровости у Жозеф. Мак Лод, за что обидела Вас? Не подумала, что ее суровость может причинить боль. Такая суровость уже не есть благое действие. Не подражайте ей, но не бойтесь отодвигать людей любопытствующих и вредных. Постарайтесь отмалчиваться, не увлекайте их беседою, и они отойдут.

Итак наслаждайтесь Вашей прекрасной жизнью и Вашим маленьким собеседником, и продолжайте учиться на жизнях великих] Обр[азов], неся в сердце новое понимание их подвига. Люди умеют лишь умалять, даже в своих преувеличениях, отсутствие понимания, тончайших проявлений сердца и духа уявляет даже карикатурность. Шлю Вам и Вашему маленькому другу Мише самые сердечные пожелания всего самого радостного. Дорожите Вашим устремлением, в нем все счастье.

Письмо 4

14.5.45

Другиня моя уявила волнение и огорчение, прочтя мое обращение к ней полным именем, — в данном случае оно уявилось случайным. Никакого умысла в таком моем обращении не было. Но разве отдельные слова важны? — важен общий тон письма. Кроме того, по природе я чужда, фамильярности. Например — мне всегда очень трудно переходить на «ты», как то не делаю разницы между «ты» и «вы». И часто привычное «Вы» мне дороже и ближе, чем новое «Ты». Мою любимую Зиночку я до сих пор называю — Вы.

Конечно, Ваша чуткость к нюансам должна быть приветствуема, но в этом случае не следовало бы уявлять раньше прочтения всего письма огорчения «престиссимо», да еще «ажитато». Боль так близка обиде, что редко, когда она не переходит в мелкую обиду. Часто боль и обида живут в сердце, как сестры-близнецы. Вел[икие] Уч[ителя] уделяют много испытаний своим ученикам именно на ОБИДЕ, ибо из Обиды рождаются самые пагубные последствия, все тяжкие качества под влиянием обиды усиливаются во много раз и могут довести даже до предательства. Борьба с обидою одна из самых трудных, ибо даже если по природе своей человек незлобив, все же хотя и на краткое время, он может почувствовать обиду и она уявит свои следствия. Потому, родная, пусть Ваше огорчение не выливается в обиду. Человек большего сознания не обижается. Кто может обидеть душу, живущую в трех мирах? Такая душа остро чувствует боль от грубости и несправедливости, но уже не будет обижаться, ибо понимает причину грубости и знает глубину невежества обидчика. Только освободившись от чувства обиды, можно нести свой подвиг на благо неблагодарного человечества.

Между прочим, я согласна с Вами, что в именах, даваемых по вкусу и по разным соображениям родителей, нет смысла. Скажу — больше того, часто значение и звучание имени противоречит всей природе носителя его. В Индии, каждый имеет и тайное имя, принадлежащее ему на основании гороскопа рождения, и такое имя известно лишь брамину-астрологу и его родителям. Сам обладатель узнает его при посвящении в свою касту, но в жизни и после посвящения он носит другое.

Вас радует мой русский энтузиазм и моя вера в русский народ. Но как им не быть, когда я знаю потенциал русской души и чую великую, сужденную ему судьбу. Я знаю, что в дружбе с Россией и другие народы обретут мир и благоденствие. Вы спросите — с какой Россией? Но с Россией Новой, пережившей страдания великие. Все чуждое, все ей навязанное уйдет в новом мощном строительстве. Народ до войны и народ после войны — две разные величины. Вы считаете меня немного пристрастной к моей стране и указываете справедливо, что разные периоды бывали падения и среди русских. Несомненно, в разные периоды истории немало тяжкого было уявлено всеми народами, без исключения. Но если честно просмотреть и сравнить более или менее правдивую историю всех больших стран, то мы увидим сколь мало захватной политики было уявлено русским народом. Русская Держава росла и ширилась часто самыми неожиданными путями и даже добровольными присоединениями к ней целых народностей. Сами поработители ее, приобщались к ней уже не на правах победителей, но подданных. Правдивая история Финляндии и Польши обнаружит совсем иную картину, нежели та, которая сложилась в представлении многих иностранцев, еще и посейчас видящих в русских новых варваров.

Космическая справедливость взвешивает сейчас судьбы всех стран и, конечно, такие Весы не могут ошибаться. Суровое осуждение Уявлено Германии и справедливость его невозможно оспаривать. Правдивая история последней русской революции еще не написана во всей ее трагичности, но и это будет осуществлено в сужденное время. Много было в ней тяжкого, много безумств и зверских расправ, но не забудем, что палачами редко являлись русские люди, для этого существовали международные карательные отряды. Русский народ не способен на такую систематическую, холодную жестокость, какую обнаружили германцы и финны за эту войну. Но Армагеддон близится к концу и можно ожидать начало светлой эпохи к пятидесятым годам. Вы правы, что «иногда не хватает мудрости для радости, видя ненависть, презрение и мщение в истории человечества». Но для меня самое страшное не в ненависти, но в лицемерии и невежестве, ибо корень ненависти [именно] в этих широко распространенных пороках человечества. Лицемерие страшно тем, что оно вошло, как непременный признак цивилизации и культурности. Первые уроки так называемой воспитанности основаны на лицемерии.

Конечно, чувство единства, к которому настоятельно нас зовут все Водители Духа, не исключает ярко выраженного предпочтения в отношении тех или иных духов. Мать любит своих детей, но, тем не менее, чувство ее к каждому разнится и по качеству и по силе. Чувство любви беспредельно в своих градациях. Христос и Будда и все другие Учителя имели своих любимых учеников.

Никакое слияние невозможно без личного переживания. Там, где нет личного переживания, там не может быть и очувствование его, ибо для каждого очувстзования необходим центр сознания или осознания, наше Я. Но наше Я не может раствориться или исчезнуть, но может и должно расширяться и вмещать.

Также задача Космоса не в том, чтобы слить все в однообразное Единство, но в том, чтобы уявить величайшее разнообразие

на принципе общей солидарности. Именно Космос есть великое Разнообразие в Единстве! К чему вся дифференциация, бесконечность разнообразных проявлений и накоплений, если в конечном итоге (Манвантары) все должно снова слиться в однообразном Единстве с утратою всех индивидуальных достижений. Нет, достижение яркой индивидуальности во всем есть великая цель Космического Созидания. Каждая Вселенная, каждый Мир, каждый человек должен стремиться к индивидуальному выражению на основе гармонии. Космос уявляется, именно, как созидатель Великой Симфонии, но не как разрушительный Унисон. Единство не предпосылает однообразия, но устремляет к высшей Гармонии. Единство в однообразии есть небытие, разрушение, конец сознательного существования.

Все чувства, оявленные сознательным человеком, должны бьщ» утончены и сублимированы, но не уничтожены; все так называемые страсти в нас являются залогом высших способностей при трансмутации их. Так и чувство обиды должно утончиться в боль сердечную и трансмутироваться в любовь всепрощающую. Утончение чувств облагообразит и наши «мешки», и седьмая раса сможет предоставить нам новую внешнюю оболочку, в виде уплотненного астрального тела, лишенного некрасивых функций плоти.

Мне очень хотелось бы знать, что именно отметили Вы себе, как наиболее ценное сведение в книге «Эзотерическое] Христианство? Миссия Безант была, конечно, иная, нежели миссия Блав[атской]. Она не должна была являть нового учения, но утвердить данное через Бл[аватскую] среди широких кругов и не отступать от уявленной ей программы. Безант несомненно крупный дух, прекрасный оратор и неутомимая работница и организаторша. Но после ухода Блав[атской] контакт ее с Учителями затруднился. Приближение Ледбитера принесло много вреда развитию теософского] движения в Европе, особенно во Франции. Влияние его внесло заблуждение и новые толкования. Культ Кришнамурти — нового мирового Учителя тоже утвердился с его приближением. Казалось бы, что ближайшие ученики должны были бы понять, что каждое Высокое Проявление Божественного Аватара должно соответствовать Эпохе, в которой Оно уявляется. Можно ли представить себе Величайшего Мирового Учителя, проповедующего или читающего лекции с платформы современного форума или цирка? Ясно, что при современном разложении всех религий, при отрицании всех духовных Ценностей такое Великое Проявление должно уявиться совершенно иным путем. Путем, недоступным для кощунствующих и озверелых двуногих и для живых мертвецов, окостеневших в своих отрицаниях. Кришнамурти до войны жил в Калифорнии. По существу он чистый дух, но, по-видимому, не обладает сильным магнетизмом, ибо не смог создать своего движения или хотя бы возрождения Теософии.

Вместе с Вами скорблю, что теософы уявили столько протестов и пошлых искажений таких Обликов. Прискорбно, но большинство Духовных Обществ лишено чувства красоты. Красота должна сопутствовать духовности, но увы, она не только отсутствует, хуже того, она уявилась в каком-то нарочитом опошлении. В этом духовные Общества являют великое соревнование. Так ни одно из имеющихся сейчас Изображений Вел[иких] Учителей не отвечает действительности. Даже те, которые были написаны немецким художником еще при жизни Блав[атской], являют весьма отдаленное сходство, вернее никакого. Но может быть это и лучше. Каждый имеет свой условный вкус и самое прекрасное Изображение может не ответить его ожиданию. Потому пусть существуют многие Изображения по уровню сознания каждого. Пусть люди имеют свою радость.

Вы пишите — «никак не могу понять, почему сокровенное знание, как скоро становится доступным для большинства, самым страшным образом мельчает и вырождается... это ведь жутко!» Что это жутко, — это верно, но понять это легко. Все в Космосе держится на таком соответствии. Если человеческая природа еще настолько груба в своей массе, что ближе искажения и всякие разрушения, как же может она воспринять тончайшие вибрации высших мыслей, чувств, энергий? Высшие эмоции, высшее знание требуют воспитания и непрестанного утончения наших свойств и качеств для восприятия вибраций высших. А кто же заботится вообще о воспитании масс? Образование не есть воспитание. Образование без воспитания порождает преступников, больших и малых. Вы хотите начать очерки с Блав[атской], это очень ценно и по времени. Но, родная не торопитесь и уявите тщательную подготовку и ознакомление со всеми ее трудами, и очень много, со всеми ее биографиями и ее перепискою. Также следует узнать и сотрудников ее, чтобы понять атмосферу, ее окружавшую, и всю жертвенность ее жизни. Вы прекрасно выразились, что Блав[атская] жила в четырех измерениях и потому никогда н упускайте из внимания это ваше осознание при оценке ее сложной натуры. Лучше всех написали о ней А.Безант и Ж.Мид, последний был известным ученым и лингвистом. О перевел знаменитый] гностический памятник «Пистис София», много писал о Древних Мистериях. За все время ее пребывания в Лондоне Мид был ее сотрудником и секретарем. В своем посмертном очерке о Блав[атской] он отдал ей должное, признав ее гениальность и титаническую природу. Существует биография, написанная Синнеттом на основании свидетельств ее сестры Желиховской «Инсидентс ин ве Лайф оф М.Блав[атская]». Там имеются интересные подробности, но сама Бл[аватская] не была довольна этой книгой, которая писалась при ее жизни. Но всем известно изречение Хр[иста]: «не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников, в доме своем». Речение это столь же справедливо сейчас, как и тогда. Советую Вам прочесть том «Писем Махатм к Син-нетту» и том ее личной переписки. Хорошо бы Вам достать первые два тома дневник Олькотта и «Оккультный Мир» Синнетта. Не плохо ознакомиться с ее книгой «В Пещерах Индостана». Она удивительно передает атмосферу Индии и прекрасно обрисован в ней Облик ее Учителя. Книга была написана по-русски, но имеется перевод ее на англ[ийский] язык. Вторая — «Голубые Горы и племена Индии» менее интересна. К столетию от её рождения журналом «Вестник» в Женеве был издан Биографический очерк Е.Ф.Писаревой. Думаю, что этот очерк Вам очень пригодился бы, написан он по-русски. Напечатана эта книга в Ревеле, но возможно, что ее легче достать из Женевы от Председательницы Русского Теос[офского] Общ[ества] г-жи А.А.Каменской. Как видите, нужно много прочесть, но такая гениальная душа заслуживает самого бережного к ней отношения и тем более для уявления ее русскому народу, почти ничего не знающему о ней. Она была большой патриоткой и страдала, что ей придется жить и умереть на чужбине. Подвиг ее был велик одинокая, всеми преследуемая, всеми и во всем подозреваемая, без средств, без знания языка прибыла она в Америку, чтобы явить миру прекраснейшее Сокровенное Учение дать вовремя религиозно-философский синтез всех веков и народов, создать международный Братский Союз, дать величайшее счастье знания о существовании Великих Хранителей и Водителей нашего человечества и пути к Ним. Кто не преклонится перед нею, принявшей на себя такой подвиг среди бездны невежественных отрицаний, подозрений и гонений Истинно она была мученицей за уявленное ею новое спасение человечеству в эпоху удушающего и разлагающего материализма. Но это мученичество сплело ей новый прекрасный ВЕНЕЦ. Пошлем ей наше восхищение, нашу признательность и нашу любовь.

Храните Ваше редкое качество — «благоговейность не только ко всему сокровенному, Вами чтимому, но и ко всему связанному так или иначе с чтимым», научите этому и Вашего Мишу. Jto принесет ему сердечную радость и убережет от многих заблуждений в будущем.

Вашу простую фотографию буду ждать, но не думайте, что я противница современной гигиены и косметики. Я не люблю всего утрированного, но некоторая умелая прикрашенность и разумный уход за кожей и телом всегда приветствую.

Итак, не являйте никаких огорчений и гоните всякие обиды, откуда бы они не являлись.

Страшно устала стучать на машинке. Наступила жаркая погода и мне тяжело. Плохо переношу жару.

Всего Вам Светлого и радостного. Сердцем и духом с Вами

София · 9 янв 2013

Письмо 5

1.10.49

Калимпонг

Родная моя, последнее послание Ваше от 8-го Сентября] принесло волну Вашего сердечного тепла и вызвало во мне прилив глубокой нежности к Вам, моей любимой Носительнице Прекрасного. Почувствовалась и Ваша острая тревога о Вашем мальчике. Как мне это знакомо и близко. Сколько сил приходится полагать на этих маленьких мучителей наших, но сколько радости и глубоко проникновенной нежности и чуткости будят они в любящем сердце! Вот я и сейчас почти два месяца проходила через страстную муку, старший сын заболел злейшей лихорадкой. Но он уже на пути полного выздоровления и понемногу начинает входить в ритм своей работы. Как правильно Вы не даете оперировать миндалины Миши. Набухание и раздражение гланд почти обычное явление у детей и особенно в наше время особых эпидемий раздражения слизистых оболочек Все лучшие врачи говорили мне, что к 14-ти годам гланды приходят в нормальное состояние. Так было у моих сыновей и я никогда не соглашалась ни на операции, ни на особое лечение их, лишь принимала меры, чтобы чем-либо не раздражить их.

Итак, Родная, Вы не должны чрезмерно тревожиться, но, конечно, чувствительность гланд должна быть охранена бережным отношением к нервной системе. Все наиболее даровитые дети страдают от повышенной чувствительности организма в течение отроческих лет. Ваш старичок врач — не плох. Но лучше не давать Мише никаких лекарств, а то они могут отравить организм бромом или стрихнином. Все эти средства не для детского возраста.

Передаю Вам несколько Советов В. Вл. «Никаких лекарств, но следует давать ему (Мише) Валериановый чай», одну маленькую кофейную чашку на ночь. Можно добавить немного сахару, если ему приятнее. Почему бы и Вам самой не начать пить этот чай? Валериан не лекарство, но настоящий жизнедатель, потому его следует принимать, как самую насущную пишу, как хлеб и молоко, каждый день без пропусков. Вспомните, что сказано о Валериане в кн. Учения. Вся моя семья всегда пила этот чай, и он прекрасно действовал на нервную систему. Купите сухие корни Валериана, промойте их хорошо и обдайте кипятком, просушите и затем возьмите одну с верхом полную чайную ложку этих корней и заварите в чайнике в трех стаканах крутого кипятка, накройте его и поставьте в тёплое место (в духовку), чтобы он настоялся, но кипятить не следует. Такой настойки хватит Вам дня на два, на три. Перед приемом подогрейте ее, но не давайте вскипать.

Второй Совет — во время набухания гланд, а то и ежедневно приучите Мишу полоскать горло раствором одной кофейной ложки поваренной соли на большой стакан кипяченой воды. Поваренная соль должна быть очищена, если таковая не имеется, очистите ее сами. Всыпьте некоторое количество ее в кастрюльку и залейте водой, все лишнее в ней, в виде иногда соринок и соломинок, всплывет на поверхность, тогда слейте эту воду и долейте снова и продолжайте варить до полного испарения воды. Из осевшей соли возьмите кофейную ложечку и растворите ее в стакане крутого кипятка. После остужения полоскание готово, и Миша может полоскать раза два, три в день. Это самое простое и здоровое полоскание. Оно поможет и от насморка, ибо воспаление носоглотки будет излечено полосканием. Можно заготовить полоскание на день или два и держать его в термосе. Если Миша не поленится приучиться полоскать каждый день раза два и без ясного раздражения, он скоро излечится от повторных воспалений носоглотки.

Третий Совет — одним из самых действительных средств при раздражении носоглотки и набухания гланд будет теплое молоко. Пить его следует почти горячим, прибавляя в него двууглекислую соду. Пропорция — одна щепотка соды на чайную чашку. Можно пить три-четыре раза в день хотя бы по полчашки. Этим средством я спасала своих мальчиков от бронхитов, трахеитов и пр[очих] простудных напастей. Средство это весьма одобряется В. Вл. Мы очень придерживаемся его при простудах. Также при повышенной температуре мы избегаем давать патентованных лекарств, даем лишь горячий чай с ложкой коньяку, иногда можно добавить лимон для вкуса. И сейчас я лечила сына от страшной лихорадки горячей водой, в которую вливала две, три столовые ложки коньяку, можно и больше. Спирт понижает температуру и не ослабляет сердце, тогда как все искусственные понижатели температуры могут вызвать страстное ослабление сердца, иногда непоправимое, потому мы всегда избегаем жаропонижающих патентованных средств. Коньяк чудесное средство при всех простудных заболеваниях. Итак, не тревожьтесь. Родная, но следите, чтобы Миша не раздражал миндалины едкою пищей или чрезмерными сладостями. Избегайте простуд. Спорт Мише полезен и потому нужен. Теннис хорош, но плавание и купание в холодной воде следует избегать во время воспалительного состояния гланд. Следите и за стулом. Необходимо регулярное отправление и не опасайтесь клизм и легких слабительных, хотя бы раз в десять дней. Молоко Магнезии совсем хорошее средство. Ну вот, кажется, передала Вам весь мой арсенал борьбы чувствительными слизистыми оболочками.

Теперь другое. Все Ваши мысли и суждения о достижениях в нашей стране находят полный отклик в моем сердце. По этому поводу вспоминается мне стихотворение Тютчева, точно и полностью не помню: «Умом Россию не объять, ее аршином не измерить. У ней совсем иная стать — в Россию можно только верить». — Вот я и верю, всей силою духа именно ВЕРЮ. — Вера же есть знание истинное, внутреннее.

Интересно, что Вы пишете о венгерском лингвисте. Несомненно, он медиатор. По качеству сообщений, получаемых им, можно судить и о самом медиаторе и об Источнике его вдохновляющем. Выскажите ему свое желание ознакомиться с получаемыми им сообщениями и сравните их с кн. Учения, и многое уясните себе, Родная.

Можно подтвердить ему об идущей Новой Эре и о появлении во многих странах, прекрасных сообщений, утверждающих именно наступление Эры Шамбалы и призывающих к сотрудничеству с Новой Страной (Р). Происходит так называемое цементирование Пространства неотложными Понятиями, иначе как протолкнуть в сознание людей великое значение всех происходящих переустройств и перемен в Мире?

Убеждение в святости своей миссии прекрасно и может оградить его от сомнений этих разрушителей самых лучших, самых тонких нитей, связующих нас с Миром Высшим.

Вы горюете, что Ваши «явления приостановились». Нет, Родная, они не приостановились, наоборот, мне было Сказано, что Вы много преуспели в Вашем внутреннем росте. И так называемые Вами «чудесные экстазы сердца» и пр[очие] явления придут снова, когда подойдет срок для новой ступени. При росте внутреннего существа необходимо соблюдать особый ритм или чередование ступеней накопления и закрепления духовных достижений, иначе разрушение неизбежно. Родная, дальнейшие ступени могут быть прекрасны, но внешне они не будут сказываться столь ярко, как первые, начальные воспламенения центров. Путь внутреннего роста и трансмутации наших чувств нелёгок. Но радость расширения сознания и приобщения к знанию смысла и венца Бытия не может сравниться ни с каким земным счастьем.

Тоска за тьму невежества, в которой обретается большинство человечества, сменяется крылатыми мыслями о совершающейся на наших глазах эволюции. Век Водолея принесёт открытия необычайные и неслыханное ускорение во всех областях науки, во всей жизни озарит человечество совершенно новым светом Жизни Высшей. Атомная бомба — от тьмы, но применение атомной энергии к двигателям — от Света.

Сейчас я часто испытываю смены острой тоски и взлетов духа. Как бы в предчувствие катастрофы, которая захватит многие страны, но средняя Европа не будет затронута. Катастрофа принесет очищение и оздоровление. Правда, ценою огромных утрат, но ведь и безумие человечества велико! Космические силы действуют в соизмеримости и целесообразности. Чем можно остановить поток ненависти, постоянно питаемый призраками обезумевших сознаний? Какие ядовитые газы окутывают нашу несчастную Землю и не дают ей возможности воспринять спасительные воздействия лучей высших миров? Где те лучи, которые могут прободать ядовитый полог и принести спасение? Не будут ли и они слишком мощны для больной планеты? — Вот мысли, которые должны были бы посещать хотя изредка лучших представителей человечества. Но люди забыли о своей страстной обоюдной зависимости как от дальних токов и лучей, так и от своих посылок, полных самыми губительными ядами разложения. Только небольшой сдвиг сознания в сторону понимания нашей обоюдной пространственной зависимости мог бы уже спасти нашу планету.

Некоторые индивиды, подошедшие с энтузиазмом к Учению Жизни, потом отошли от него, испугавшись призывов к борьбе со злом и не пожелали осознать себя в Горниле Космического Переустройства и химической переработки на земном плане. Но никто не может избежать этого Горнила, можно лишь преобразить его в «Пещь Огня Неопалимого»! Но убоявшиеся думают укрыться от неизбежной битвы неведением о ней! Но ведь это психология страуса! Не лучше ли утвердиться на мужественном достижении Высшего знания и немедленно начать закаление духа, чтобы встретить опасности во всеоружии, в доспехах, столь щедро нам протянутых. Знание не лишает нас радостей, наоборот, оно окрыляет и помогает переходить бездны на крыльях Знания и Помощи посылаемой. Также и карма прошлых ошибок неизбежна, но при знании, при Высшей Помощи, смысл её преображается, и она утрачивает остроту своего жала. Люди не хотят осознать, что весь смысл, вся радость, вся мощь приходят с расширением сознания, с достижением внутреннего знания, которому становятся доступными рекорды будущего и открывается Величайшая Библиотека знаний, прошлых, настоящих и будущих. Все это не Сказка, но прекрасная Истина. Потому будем мужественно твердить о необходимости достижения внутреннего истинного знания. Когда будет лучше понят и изучен тончайший организм человека, когда древнее изречение — «Макрокосм и, Микрокосм — едины» станет не труизмом, но насущным пониманием, тогда и Карма Мира преобразится. И это придет!

Обнимаю Вас, Родная моя, рада, очень рада была получить Вашу весточку. Пишите сюда, мы останемся вероятно до лета, а там переедем повыше в горы, мне здесь низко. Не горюйте, не тревожьтесь, у Вас все сложится так, как нужно, т.е. под Магнитом Луча. Луч Магнита охраняет, но он и притягивает все лучшие обстоятельства. Потому безумны те, кто вибрациями сомнения отталкивают Луч, отклоняют его иногда до обратного удара.

Сердцем с Вами — Е. Р.

Письмо 6

20.1149

Калимпонг.

Родная моя Другиня, пишу второпях, спешу подать Вам тревожный знак моего сердца. Родная, получила Указание о большой опасности для Вас со стороны Вашего нового знакомца, страстно привлеченного к Вам, к Вашему родственному ему магнетизму. Его страстное влечение может оказаться пагубным для Вас. Приложу Указание: «Может утратить все свои способности и свой страстный магнетизм, ярая гибель уявлена ей». Потому, умоляю Вас, Родная, избегайте встреч с ним, особенно, когда Вы чувствуете себя утомленной и как бы исчерпанность нервной силы. Мне так хотелось бы охранить Вас от всяких посягательств, но могу сделать это только в тонком теле, и, конечно, делаю это, ибо дума моя около Вас. Родная, сотрудничайте со Мною, сотрудничайте с В. Вл. Если обратитесь со всею любовью и сердечной мольбою поддержать Вас в трудной борьбе с сильным чувством, Помощь оявится в посланном Вам чудесном Луче. Покройте малое большим. Пусть «прелестная мелодия» потонет в великолепии симфонии Духа.

Ваш новый друг-лингвист — трогателен, и замена фотографии новым Изображением Хр[иста] очень мне по сердцу. Облик Христа настолько прекрасен, благороден и мужественно суров в своем полном самоотречении, что при памятовании о Нем, я всегда ощущаю горение физическое в своем сердце. Хотелось бы мне посмотреть на это новое Изображение, ибо до сих пор все представления этого Лика меня не только не удовлетворяли, но, истинно, оскорбляли.

Конечно, Ваш друг-лингвист может немного помочь Вам, но при условии, чтобы он сам не влюбился в Вас!

Мое сердце посылает сигнал тревоги за Вас, но думается, что Вы уже совладали с этим новым вторжением в Вашу внутреннюю жизнь и не допустите утраты способностей, но претворите их в огненные духовные достижения.

Ваш друг прав, тревожась за судьбу нашего безумного Мира. Да, катастрофа неизбежна. Потому очень прошу Вас, Родная, проявить полное спокойствие, но и осторожность. Не следует разъезжать, не следует покидать Будапешта в течение всего Марта. Город этот будет охранен. После Марта уже многое выяснится, ибо ярая космическая ступень Мира закончится до следующей в нашем напряженном столетии. Наводнения во многих странах могут оказаться гибельными для многого. Конечно, распространять такое сведение не следует, чтобы не сотворить паники. Но многие люди чуют надвигающиеся бедствия. Наша страна стоит под знаком Благоденствия. Картины Н.К. перевезены в новый дом, где помещаются и все наши учреждения. Зина уже развивает новую деятельность в них. Радуюсь, что картины, книги и все учреждения находятся в самой высокой части города и в случае наводнения вода не дойдет.

Некоторые венгры не любят Р[оссию]. Помнят участие русских войск в подавлении восстания в их стране. Но не думаю, чтобы эта неприязнь была слишком глубока. В мадьярах много близкого нам, и лично я питаю большую симпатию к Венгрии. Может быть, из-за некоторой неприязни к Р[оссии] в Указаниях Вашему Другу нет намека на эту страну. Меня как раз спрашивали — «почему в книгах Блаватской нет никаких упоминаний о будущности нашей страны?», и я отвечала словами, продиктованными мне: «Если Мы стали бы говорить о будущности Р[оссии], то ее разорвали бы на части. Все сокровенное остается сокрытым до времени». Да, велика сейчас зависть нашей стране! Но зависть и злоба в конечном результате всегда оказываются бумерангом, но эту истину человечество еще не восприняло. Будущее Р[оссии] прекрасно, ибо страна эта никогда не вела агрессивных войн, но лишь защищалась от вторжений. Почему страна начнет нападать на соседей и даже дальних, когда ярая имеет все, что ей нужно с избытком и все возможности стать страною лучшей, страною самой прекрасной? Нужно понять исторический ход развития мировой эволюции. Мы стоим у Врат Новой Эпохи необычайных открытий и достижений во всех областях науки. Итак, явите спокойствие и веру в Космическую Справедливость.

Сердечный привет Вашему новому Другу, скажите ему, что

я люблю его страну.

Письмо 7

3.3.50.

Калимпонг

Родная моя Другиня,

Уехали наши милые гости и снова тишина и рабочая атмосфера водворились в нашем доме. Пишу Вам, не ожидая на этот раз Вашего ответа, ибо надвигаются большие событий и смены, потому хотелось бы знать и о Ваших ближайших планах. Произошла перемена и в нашем передвижении. Вместо дальнейшего продвижения на север, мы остаемся нашем Калимпонге, во всяком случае, в виду надвигающегося теплого времени, а затем, муссонного периода, останемся здесь до конца года. Смело можете писать мне по прежнему адресу.

Указание оставаться здесь еще на год, с одной стороны огорчительно, но мы верим в Высшую Мудрость и говорим — «Да будет Воля Твоя». Утешаюсь тем, что смогу лучше собрать и систематизировать — мои писания и немного окрепнуть после необыкновенного тяжкого трехлетия.

Напишите скорей о своем самочувствии и Ваших намерениях на ближайшее время. Усиливающиеся Солнечные пятна сообщают необычайные вибрации всей солнечной системе и в частности нашей планете, и тревожат умы. Можно ожидать больших наводнений и землетрясений в конце месяца в Европе и в Америке, потому очень прошу Вас принять некоторые предосторожности и оставаться в Будапеште, не ездите за город. Запаситесь сухой провизией на месяц, ибо последние дни идущего месяца можно ожидать больших потрясений на нашей планете. Последнюю неделю Марта держите Мишу при себе, не пускайте его ни на какие загородные прогулки. Может быть разлитие рек.

Каждую ночь наблюдаю зловещую окраску медно-красной луны. Никогда не видела ее в таком ужасном напряжении.

Хотелось бы услышать и о Ваших местных друзьях и работах их. Может быть, ввиду моего продолженного здесь пребывания, они смогут переслать мне свой манускрипт. Обещаю прочесть его без замедления и вернуть его им застрахованным пакетом. Сейчас мне прислали из Америки любопытную книгу [...]. В ней собраны очевидцем факты становления диагнозиса самых сложных заболеваний и способов их излечения посредством погружения чуткого психика в транс, в котором он дает самые точные анатомические «писания нахождения заболевания и причину его в указанных ему пациентах. Приходя в себя после транса, сам он ничего не помнит. Его показания во время транса принимаются присутствующими врачом и др[угими] лицами. Врачи видимо широко пользовались его Способностью. Книгу эту я еще не прочла, но лишь перелистала, написана она трудно, язык — жаргон, мне мало доступен.

Все такие явления суть Знамения необыкновенного времени, в которое мы вступаем с таким тяжким грузом в сердце и голове. Донесут ли его наши ноги? Сумеем ли укрыться от непогоды?

Сейчас одна из моих книг открылась на следующей записи: «...Запад исчезает... все рушится... И когда над этим громадным крушением мы видим всплывающую святым Ковчегом Россию, еще более громадную, то кто дерзнет сомневаться в ее призвании?»

«Когда пробьет последний час природы,

Состав частей разрушится земных,

Все зримое опять покроют воды,

И Божий Лик изобразится в них».

(Тютчев)

Не думайте, родная, что Вам грозит такое крушение. Нет, Вы будете спасены, но не только Вы, но и все люди, нужные для Нового Века, Нового Строительства. Потому не уявляйтесь на панике, но спокойно примите меры предосторожности. Средняя Европа устоит. Ваш друг, будучи в трансе, может давать определенные и точные Указания для принятия соответствующих мер безопасности. Может быть, ему будет дана возможность помочь людям и в этом отношении.

Родная, если ответите сразу, м[ожет] б[ыть] я смогу еще раз ответить Вам. Да хранит Вас Рука Великого Владыки. Храните мужество и спокойствие. Ничего не случится с Вами. Шлю Вам мои Мысли, самые нежные и проникающие. Знаю, как Вам нелегко. Но после огненного очищения сущность наша становится лученосной.

Храните себя. Вы нужны, очень нужны!

Сердцем и в Духе Е.Р.

12 февраля 2000 года в Международном Центре Рерихов проходило торжественное заседание, посвященное дню рождения Е.И.Рерих. На нем с сообщением о новом издании многотомника писем Елены Ивановны выступала главный редактор публикаторского отдела МЦР Т. О.Книжник. Ниже публикуется ее выступление и некоторые из писем Елены Ивановны Рерих к Е.К. Святополк-Четвертинской, К.Н.Муромцевой, В.Л.Дудко, Усаковской.

«ВЛАДЫКА ДОВЕРИЛ МНЕ ОЧИЩЕНИЕ УЧЕНИЙ...»

В прошлом году мы отметили 120-летие со дня рождения Елены Ивановны Рерих. А перед ежегодной октябрьской конференцией в Международный Центр Рерихов из Минска пришла машина с тиражом книги, которая называлась «Письма Елены Ивановны Рерих». Это случилось как раз 5 октября — в день памяти Елены Ивановны. Многие из вас уже видели это строгое, красивое издание в малахитовом переплете; кстати, его формат соответствует первому, прижизненному изданию Писем. Пользуясь случаем, хочу выразить свою искреннюю благодарность всем, кто внес свою лепту в создание книги. Дело в том, что за каждой книгой стоит труд очень многих людей, и не все они попадают на страницу с выходными сведениями. Поэтому я хочу поблагодарить не только своих коллег — сотрудников Публикаторского отдела МЦР, но и группу рукописей, возглавляемую Ириной Владимировной Орловской, художника Андрея Петровича Станолевича, фотографа Андрея Клюева, белорусских полиграфистов, Бориса Ильича Булочника и, конечно же, Людмилу Васильевну Шапошникову, усилиями которой наследие семьи Рерихов вернулось к нам в Россию, а также нашего нового президента г-на Ю.М.Воронцова, который помог ей в этом. Сердечное вам спасибо.

У Николая Константиновича Рериха в «Листах дневника» есть очерк, который все вы, наверное, хорошо знаете. Очерк этот был написан в 1940 году по случаю выхода знаменитого рижского двухтомника писем Елены Ивановны, который так и назывался «Письма Елены Ивановны». «Вышли два тома писем, — пишет Рерих. — Только подумать, что эта тысяча убористых страниц представляет лишь малую, вернее сказать, малейшую часть всего Ел[еной] Ивановной] написанного»1.

И действительно, Елена Ивановна оставила нам огромное эпистолярное наследие. Большинство ее писем, переданных МЦР в 1990 году ее младшим сыном Святославом Николаевичем Рерихом вместе с другими документами, картинами, книгами и семейными реликвиями, никогда не публиковалось. Первое чувство, которое испытываешь, знакомясь с ее архивом, это удивление. Работоспособность Елены Ивановны, воистину, поражает. «Вот уж не думала, что придется так много писать! — как-то пожаловалась она в письме к мужу и старшему сыну, уехавшим в Маньчжурскую экспедицию. И далее в ее словах прозвучала ирония. — Потому что я так не любила всякое писательство, теперь это моя карма». Как бы то ни было, свою карму Елена Ивановна отработала честно, переписываясь со ста сорока корреспондентами, — и это не считая неустановленных. Люди со всего света — различного социального положения, возраста и профессий — делились с ней своими размышлениями, просили совета, рассказывали о своей нелегкой судьбе. Великий магнит ее сердца притягивал к ней души, ищущие Света. Для многих из них Елена Ивановна выступала в роли духовного наставника — достаточно сурового и вместе с тем по матерински заботливого, внимательного и терпеливого.

Концепция многотомника, а мы задумали многотомное издание, в шести или семи томах,2 родилась не сразу. Поначалу возникла мысль издать избранные, ранее не опубликованные письма, включив в число корреспондентов, в первую очередь, членов самой семьи Рерихов: Николая Константиновича, Юрия Николаевича и Святослава Николаевича, затем лиц, связанных с Еленой Ивановной скорее деловыми, нежели духовными отношениями, и, наконец, нескольких ее учеников. Однако эта идея оказалась не слишком удачной: подвел сам принцип «избранности». Несмотря на то, что для книги старались отобрать самых «ярких» корреспондентов и самые содержательные письма, очень много ценного материала пришлось оставить «за бортом». Вторую идею — издать тематический сборник — пришлось отвергнуть сразу же, ибо эпистолярный жанр вообще очень трудно поддается систематизации, а письма Елены Ивановны — не поддаются ей совсем. В одном письме она отвечает на вопросы по Учению, размышляет о современном состоянии религий и политическом положении в стране, затрагивает проблемы воспитания, рассказывает о последних научных открытиях и заканчивает конкретными рекомендациями по поддержанию здоровья. И таких писем у нее превеликое множество.

Поэтому было принято оптимальное решение: издать все те письма Елены Ивановны, которые хранятся в архиве Международного Центра Рерихов, руководствуясь хронологическим принципом. Это письма за 1919—1955 годы на русском, английском и французском языках. Некоторая нерегулярность в переписке (отсутствуют 1922—1923 и 1926—1927 годы, а 1924, 1925 и 1928 годы представлены одним письмом), по-видимому, объясняется тем, что период 22— 23 годов Елена Ивановна проводит в тесном общении со своими американскими (и пока единственными) учениками, а с 1923 по 1928 год принимает участие в Центрально-Азиатской экспедиции Н.К.Рериха, условия которой едва ли позволяли «запасаться» вторыми экземплярами писем. По всей видимости, ее корреспонденция тех лет существует в единственном экземпляре и рассеяна по всему свету. Сохранилась ли она, сказать трудно.

Внимательный читатель, должно быть, задаст вопрос: откуда в личном архиве Рерихов столько писем, ведь если оригиналы статей и книг хранятся у автора, то письма, напротив, посылаются по всему свету. Дело в том, что Елена Ивановна и Николай Константинович строго соблюдали одно правило: письма печатались в нескольких (как правило, в двух, реже в трех) экземплярах, с тем, чтобы второй остался в архиве — для того, чтобы в случае необходимости проследить историю переписки, поднять затронутые в ней вопросы и события. При их огромной загруженности и взаимосвязи дел (например, сотрудники Нью-Йоркского Музея были связаны с Европейским Центром, Европейский Центр с Латвийским Обществом им. Рериха и т.д.) это себя оправдывало. Наверное, читателю будет интересно узнать, как выглядят эти письма. Большинство из них — это машинопись с рукописной правкой, часто под копирку — черную или фиолетовую. Однако ряд писем (в основном, адресованные Ю.Н.Рериху, К.Кэмпбелл, Дж.Уиду, Б.Боллингу и Д.Рани-Рерих) написан от руки, чернилами или карандашом. Несмотря на постоянное присутствие в доме Ираиды Михайловны Богдановой (помогавшей перепечатывать перевод «Тайной Доктрины» и некоторые книги Учения), а также Владимира Анатольевича Шибаева, секретаря Н.К.Рериха, в работе над письмами Елена Ивановна прибегала к их помощи крайне редко, только в тех случаях, когда плохое самочувствие не позволяло ей самой сесть за машинку. «Я не знаю, что делала бы я без своей машинки, — пишет она Георгию Шкляверу, секретарю Европейского Центра им. Рериха. — Ведь так ужасно зависеть от секретарей. Кроме того, в наше время не уметь писать на машинке — все равно что быть неграмотным. Ведь это спасает столько времени! Причем Вы всегда имеете прекрасные копии, что при письме рукой почти невозможно»3. В письмах нередко встречаются сетования на плохую работу машинки — западающие клавиши, бледную ленту, тяжелый ход. По-видимому, живя в Кулу, Елена Ивановна пользовалась машинкой фирмы «Ремингтон», ибо в письмах последних лет она вспоминает о ней с благодарностью.

Второй принципиальный момент. В этом издании вы встретите хорошо знакомые вам по двухтомнику письма, но в полном варианте. Дело в том, что в подготовке прижизненного издания принимала участие сама Елена Ивановна: она отбирала письма для публикации, просматривала корректуру, делала сокращения, и порой значительные. Так, даже не указаны имена корреспондентов. Николай Константинович Рерих писал об этом — не без сожаления — следующее: «...Изданные письма представляют лишь фрагменты, ибо столько по разным обстоятельствам должно было быть опущено. Жаль подумать, что разные житейские соображения заставляют безжалостно срезывать иногда самые яркие места. Пройдут годы, и покажется странным, почему именно эти места должны были быть отброшены... Жалко, что и письма Е[лены] И[вановны], вошедшие в два тома, даны не полностью. Сколько прекраснейших и нужнейших мыслей было изъято! Между тем сами мировые обстоятельства показывают, насколько сказанное было своевременно»4. И вот, прошло уже 60 лет, срок немалый, и мы имеем возможность убедиться в актуальности этих писем, ибо они — не о преходящем, а о Вечном. Многие мысли Елены Ивановны о высоком предназначении человека, о науке и культуре, о судьбах России и всего мира опередили свое время. Даже когда она описывает свою повседневную жизнь в Кулу, а затем в Калимпонге, эти описания тесно переплетаются с размышлениями о судьбах мира и человечества, — размышлениями, пронизанными внутренним горением и верой в непреложность космических начертаний. Это умение увидеть Великое за повседневным было ей присуще более, чем кому-либо другому. Но самое главное — строки Елены Ивановны зажгли огонь устремления во многих сердцах не одного поколения искателей, а это уже дар истинного Светоносца и Учителя.

В своей статье «Сотрудница Космических Сил» Л.В.Шапошникова высказала справедливую мысль о том, что письма Елены Ивановны невозможно подвергать какому-либо критическому анализу, «потому что мы имеем дело с уникальным материалом и с уникальным автором, перед которым стояла задача космического масштаба». С ее словами нельзя не согласиться, ибо для того, чтобы осознать истинное величие личности Елены Рерих и дать правильную оценку ее трудам, нужно по меньшей мере обладать такой же широтой мышления, как она сама. Поэтому ни в коей мере не смею брать на себя непосильную (а зачастую и некорректную) роль толкователя первоисточников, лишь позволю себе обратить ваше внимание на несколько, на мой взгляд, важных моментов...

В чем заключается для нас ценность писем Елены Ивановны Рерих? Почему они дороги нам? Прежде всего потому, что они непосредственно связаны с книгами Учения Живой Этики и являются хорошей помощью и подспорьем для изучающего их. Ибо в письмах Елена Ивановна отвечает на вопросы своих корреспондентов, связанные с Учением, а как известно, там, где нет вопросов, нет и ученичества. «Я всегда стремлюсь, — пишет она, — чтобы мои корреспонденты запрашивали меня все неясное для них, ведь с помощью Владыки я могу многое пояснить». И здесь мы видим, как проявляется ее талант популяризатора. Просто, убедительно и доступно, «по сознанию», она умела разъяснять сложнейшие вопросы о космических законах, о смысле человеческого существования, о нелегком пути ученичества, о Великих Учителях и Их жертвенном труде ради спасения нашей планеты. Тема преданности и доверия Учителю, или, как говорит Елена Ивановна, Руке Ведущей проходит через все ее творчество. Нет большего дара и счастья, не устает повторять она своим ученикам, чем приближение к Владыке и возможность расширения сознания под его наблюдением. Ни в одном из многочисленных трудов XX столетия, посвященных вопросам ученичества, этот закон не нашел более глубокого, всестороннего и доступного изложения, чем в трудах Елены Ивановны. Природа сокровенной связи Учителя и ученика, преображение внутреннего человека, развитие заложенных в нем возможностей и, конечно же, проблемы распознавания, с которыми сталкивается каждый, кто вступил на нелегкий путь самосовершенствования, так или иначе были ею рассмотрены. Она предупреждала об опасностях психизма — контакта с низшими слоями Тонкого Мира, являющегося антиподом духовного развития, о лжеучителях, будь то заблуждающиеся «избранники» или самые настоящие служители тьмы, «приходящие с вашими формулами на устах», наделенные могучим интеллектом, разносторонне одаренные, но лишенные сердечного огня. Возможно, то, что писала она о Служении — сознательном участии в эволюционном действе, требующем великой закалки сердца и духа, — для кого-то стало крушением иллюзий и несбыточных надежд, но скольких людей это спасло от незавидной участи стать жертвой своих амбиций или оказаться игрушкой в руках какого-нибудь самозванца. В ее письмах вы найдете не «тайные инструкции», ведущие к «вратам Посвящения», а самые что ни на есть простые формулы преображения жизни: «Думайте самыми широкими, самыми светлыми мыслями. Любите Учителя, любите Учение, любите работу над духом своим, устремитесь к самоусовершенствованию»5. Не уход от жизни с ее трудностями, не магические приемы и нашептывания жителей астрального мира, утверждала Елена Ивановна, а преданность Иерархии, применение Учения в жизни и работа на Общее Благо являются главными ключами ко всем духовным достижениям и беспредельным тайнам Космоса.

Известно, что уча, мы учимся: проверяем и пополняем свои знания, совершенствуемся в умении излагать свои мысли, развиваем находчивость. «Много интересных вопросов приходится разбирать, — делится Елена Ивановна с Николаем Константиновичем. — Делаю это иногда с величайшим удовольствием...» Чуть раньше, в этом же письме, мы встречаем следующие строки: «...Учитель доверил мне все очищение Учений»6. Они нуждаются в некотором пояснении. В 1934 году Великий Владыка Указывает Елене Ивановне на то, что желает видеть ее письма собранными и изданными отдельной книгой. «Ты пишешь для мира»7, — говорит Он. Сама Елена Ивановна объясняет это поручение своего Наставника чудовищной профанацией и невежественными толкованиями Сокровенного Знания, все больше и больше отдаляющими человечество от Истины. «Сколько нагромождений и искажений накопилось уже вокруг Учения, данного Великой Иерархией, — читаем мы у нее. — Владыка все время говорит о необходимости огненного очищения Учения. Потому я всегда так прошу спрашивать меня все непонятное»8. «Столько пишется о Великих Учителях, столько фантастической и подчас убогой чепухи, но и порой вредных искажений нагромоздилось вокруг этих Великих Обликов, так же как и на всех Учениях, что, истинно, наступило время очищения»

В рукописи книги «Мир Огненный», хранящейся в архиве Международного Центра Рерихов, встречается несколько высказываний Учителя, которые не вошли в известное всем нам издание, видимо, из-за присущей Елене Ивановне скромности. «Даже не подозреваешь, как твои писания будут исцелять тех, кто искал и забрел в темноту, — записано в старой тетради в черном клеенчатом переплете. — Я вижу чудесный том и тысячи духов, изучающих твои письма. Все твои мысли дадут огненный посев»10. «На твоих посланиях будут учиться молодые ищущие и старые заблудившиеся. Когда пишешь, имей в виду легионы, ибо твои послания коснутся их»11. «Твои послания... останутся в истории как чудесные послания сердца и духа»

Вторая причина — перед нами, прежде всего я имею в виду исследователей рериховского наследия, ценнейший исторический документ, ибо на страницах писем отражена история как самой жизни семьи Рерихов, так и становления духовно-культурного движения, ныне носящего их имя. История эта (прежде всего на примере американских учеников — сотрудников Музея Николая Рериха в Нью-Йорке, которых Елена Ивановна знала лично) предстанет перед читателем во всех подробностях: на страницах писем мы встретим Указания Владыки относительно текущих событий и будущих начинаний, рекомендации, предостережения и советы самой Елены Ивановны. Однако, люди есть люди, и внутренняя атмосфера в группе, взаимоотношения сотрудников нередко оставляли желать лучшего. Порой кажется, что все строки Елены Ивановны, написанные в далекие 20-е — 30-е годы, это один призыв к единению и дружелюбию между сотрудниками в Делах Учителя. Сурово и с великой болью в сердце напоминает Елена Ивановна о той огромной ответственности, что возложена на призванных к Великому Строительству. Ответственности перед Учением и перед другими людьми. «...Вам предъявлены совершенно другие требования не только Вл[адыкой], но и людьми, смотрящими на вас, как на образец всего высокого. Особо строго будут они судить вас и не простят вам своего смущения и разочарования в Учении, которое не смогло переделать природу получившего его»13. Сегодня для многих из нас, именующих себя последователями великих людей и «несущих на своем щите мировое имя» Рериха, это повод задуматься, заполнена ли наша жизнь «прекрасными поступками терпимости, вмещения и великодушия»14 или тратится на поиски

виновных, деление на «своих» и «чужих» и отвлеченные призывы к духовности и культуре, обращенные, опять же, к другим!

Трагическая история разлада, случившегося в группе американских учеников в 1935 году и закончившегося судебным процессом, практически не известна широкому читателю. Но на страницах писем она освещена во всех подробностях, и не только потому, что жившая в Индии Елена Ивановна не имела другой возможности следить за ходом судебной тяжбы. Ее глубоким убеждением было то, что свидетельства об этом чудовищном преступлении против Культуры (на основании подложных документов суд признал полотна Н.К.Рериха из Нью-Йоркского Музея, равно как и само здание, собственностью его доверенного лица — Л.Хорша, без всякого протеста со стороны общественного мнения) должны остаться для потомков как предостережение. «Если люди перестанут противиться злу, то хаос захлестнет их». История судебного процесса с Хоршем — это история об извечной битве Света и тьмы, разыгрывающейся в человеческих сердцах, о мужестве и благородстве, о вероломстве и чудовищном моральном падении.

Не менее значимым духовно-культурным центром, действовавшим при жизни Е.И. и Н.К.Рерихов, было Латвийское Общество Рериха, учрежденное в Риге в октябре 1930 года (основы его были заложены еще в 1919—1920 гг.). Одним из главных направлений его работы стала издательская деятельность. Именно в Риге увидели свет многие книги Живой Этики, а также «Врата в Будущее» и «Нерушимое» Н.К.Рериха, художественная монография о его творчестве, «Тайная Доктрина» Е.П.Блаватской в переводе Елены Ивановны и, конечно же, ее письма в Европу и Америку. Когда в 1940 году на территории Латвии была провозглашена Советская власть, Общество было ликвидировано и для многих его членов наступили годы тяжелых испытаний. Что такое преданность Учению, эти люди знали не понаслышке — за свои убеждения они были отправлены в сталинские лагеря, двоих (Ф.А.Буцена и А.И.Клизовского) расстреляли.

«Дороги друзья, примкнувшие к великому делу при зарождении его», — писала Елена Ивановна о своих первых сотрудниках. Поэтому книга ее Писем — это еще и дань признательности тем, кто стоял у истоков рериховского движения и запечатлел свое имя на страницах Книги Культуры благородными делами: Зинаиде Григорьевне Фосдик, Кэтрин Кэмпбелл, Феликсу Денисовичу Лукину, Рихарду Яковлевичу Рудзитису...

София · 9 янв 2013

Корреспонденты Елены Ивановны — люди разного возраста, разного уровня сознания. (В числе их были Президент США Ф.Д.Рузвельт, министр земледелия США Г.Уоллес и молодой выскочка Мирон Тарасов). Большинство из них она знала лишь заочно. К числу основных ее корреспондентов, в первую очередь, относится группа американских сотрудников (так называемый круг: Зинаида Григорьевна Лихтман (Фосдик), Морис Лихтман, Франсис Грант, Софья Шафран, а до второй половины 1935 года — печально известные Луис и Нетти Хорш и Эстер Лихтман), Кэтрин Кэмпбелл-Стиббе и Гизела Ингеборг Фричи, члены Латвийского Общества Рериха (Феликс Денисович и Гаральд Феликсович Лукины, Рихард Яковлевич Рудзитис, Александр Иванович Клизовский, Карл Иванович Стурэ, Федор Антонович Буцен), секретарь Европейского Центра при Музее Рериха Георгий Гаврилович Шклявер, русский эзотерик и издатель журнала «Оккультизм и Йога» Александр Михайлович Асеев, председательница Литовского Общества Рериха Надежда Серафинина, члены Харбинской группы по изучению Живой Этики Борис Николаевич и Нина Ивановна Абрамовы и Екатерина Петровна Инге, а также Валентина Леонидовна Дудко. Обширно представлена переписка с членами семьи: Николаем Константиновичем (1929—1930,1934—1935 гг.), Юрием Николаевичем (1920—1921,1929—1930,1934— 1935 гг.) и Святославом Николаевичем (1940—1950-е гг.) Рерихами, Девикой Рани-Рерих (1940—1950-е гг.), а также двоюродной сестрой Ксенией Николаевной Муромцевой и ее мужем.

Причина третья. На сегодняшний день мы знаем о Елене Ивановне очень мало. И если творчество и биография Николая Константиновича достаточно хорошо изучены: опубликованы практически все его литературные труды, существует много исследований, посвященных его искусству, общественной деятельности, Центрально-Азиатской экспедиции, археологическим изысканиям и т.д., то Елена Ивановна остается для нас пока «Terra Incognita». Это вполне понятно, прежде всего из-за особенностей ее Миссии, которая требовала определенных условий. И к тому же Елена Ивановна была человеком необычайно скромным. Всегда в тени, всегда на втором плане. Ни на одной из книг Учения не стоит ее имя. Все литературно-философские труды изданы под псевдонимами. Она избегала говорить о себе, и даже по письмам ее видно, что местоимение «я» встречается в них крайне редко. Оно не свойственно ее стилю. Если Елена Ивановна пересылала кому-либо слова Учителя, все упоминания о себе либо вычеркивались либо давались в третьем лице.

Какой была Елена Рерих? Ее облик мы можем воссоздать буквально по крупицам, обратившись к воспоминаниям Святослава Николаевича, очеркам Николая Константиновича («Великий Облик», «Сорок лет», «Лада»), дневниковым записям Зинаиды Григорьевны Фосдик. Не удивительно, что книга «У порога Нового Мира», в которой Елена Ивановна рассказывает о своем детстве и юности (очерк «Сны и видения»), стала для многих настоящим открытием и за несколько лет выдержала четыре переиздания. Так и письма, вышедшие из-под ее пера, позволяют почувствовать стоящую за ними личность автора. Елена Ивановна открывается перед нами как любящая и заботливая мать, терпеливый и чуткий духовный наставник. Это человек высокой духовной культуры, несокрушимо преданный Иерархии Света, терпимый по отношению к чужим воззрениям, искренний и сопереживающий, но в то же время суровый. Однако суровость эта заключается в постоянном напоминании о том, что на духовном пути не может быть никаких иллюзий и потворства своим недостаткам. Приведу характерный пример. Был у Елены Ивановны такой корреспондент — Мирон Тарасов, молодой и самоуверенный, который утверждал, что он является «сыном и принятым учеником» Владыки и, как это обычно бывает, ему хотелось, чтобы в это уверовали все. Ситуация знакомая. И вот он рассылает свои «воззвания» в рериховские общества, действующие в Европе, а затем обращается и к самой Елене Ивановне с просьбой благословить его. Казалось бы, что здесь можно ответить? Однако Елена Ивановна делает скидку на его молодость и отвечает. И обратите внимание, как умело она ставит Тарасова на место, очень сурово и вместе с тем достаточно деликатно. После этого он пишет ей письмо с извинениями и просит не отказать в некотором руководстве. Елене Ивановне были совершенно чужды высокомерие, категоричность суждений и тот авторитарный тон, которым наши современные «посвященные» наставляют каждого, кто попадает в их поле зрения. Она принципиально избегала любого проявления миссионерства в отношении Учения, напоминая, что в первую очередь перед рериховскими ячейками ставятся культурно-просветительские задачи, а Живая Этика должна даваться только тем, кто готов ее воспринять. Елена Ивановна никогда не навязывала свое мнение, ибо ценила самостоятельность мышления и свободу духа каждого. Но всегда с готовностью отвечала стучащемуся. «Не люблю учить, но лишь передавать знания»15 — признается она в письме к Борису Николаевичу Абрамову.

Очень многое узнаем мы из писем об отношениях Елены Ивановны с сыновьями. Приведу одну замечательную, удивительно емкую цитату, которая дает нам полное представление о семейной педагогике Рерихов. «Вы спрашиваете меня о методах воспитания, давших такие прекрасные результаты на примере моих сыновей. Они были очень просты. И главным образом заключались в том, что с раннего детства, почти с младенчества, им внушалась любовь к природе, к книге, к искусству. Правильный выбор книг и наставников дал им прекрасную основу и помог очень рано определить их наклонности и дарования. Так, уважение к знанию и труду, художественная, культурная обстановка, дисциплина, заложение первых основ нравственного характера в понимании исполнения долга и личной ответственности и, главное, пример великого отца дали им возможности сравнительно рано начать проявлять свой большой врожденный потенциал. Кроме яркой талантливости и даже мастерства в нескольких областях, они несут в духе великий синтез, который именно и дает основу нравственности и мудрой любви к Родине. Так, без ложной скромности могу сказать, что я справедливо горжусь своими сыновьями»

Раскрывается в письмах и такое ее качество, как деликатность. «По природе я чужда фамильярности, — пишет она своей корреспондентке Валентине Дудко, удивленной тем, что, несмотря на значительную разницу в возрасте, Елена Ивановна обращается к ней на «Вы» и по имени отчеству. — Например, мне всегда очень трудно переходить на «ты», как-то не делаю разницы между «ты» и «Вы». И часто привычное «Вы» мне дороже и ближе, чем новое «ты». Мою любимую Зиночку (Зинаиду Григорьевну Фосдик, которую к тому времени Елена Ивановна знала уже почти 25 лет. — Т.К.) я до сих пор называю — «Вы»17. А вот еще одно признание: «Я люблю простоту во всем, и всякая напыщенность и торжественность мне органически нестерпима... Но знаю хороших людей, которые при встрече со мною были огорчены этой простотой. Им хотелось видеть окруженную таинственностью, малодоступную «жрицу», изрекающую лишь высшую мудрость и пророчествующую, но и пророчества эти, конечно, должны были отвечать их желаниям. И моя светская, хотя и простая видимость была поставлена в минус»

И, конечно же, нельзя не упомянуть о патриотизме — одном из самых благородных чувств, присущих каждому высокодуховному человеку. «Воздержитесь от всякого осуждения нашей страны, — не уставала повторять она. — Явите глаз добрый»19. Надежда вернуться на Родину, довезти все Собранные сокровища и хотя бы несколько лет поработать на благо Страны Лучшей — России — ясно звучит в ее письмах последних лет. «Главное — отвезти сокровища искусства и ценный архив нашего Светлого и Любимого! — пишет она Т.Г.Рерих, жене Б.К.Рериха (брата Николая Константиновича). — Все помыслы его сердца всегда были около страны чудесной, он верил в великую судьбу ее народа! И, конечно, именно этой стране должно принадлежать его художественное наследство. Вот и ждем радостного для нас часа зова на Родину. Когда-то он придет?»20 Еще строки, написанные четыре года спустя, адресат тот же: «Конечно, наше желание вернуться на родину и потрудиться на пользу страны осталось неизменным, а сейчас оно даже усилилось... Ярая любовь к Родине глубоко живет в Наших сердцах. Если можно было бы ускорить наше возвращение, была бы большая радость. Ведь мои годы велики 75-й год, и так Хотелось бы увидеть творения моего мужа на стенах Музеев его страны! Физические силы мои тоже уходят, но духом я бодра, ибо, как и Вы верю в небывалый расцвет нашей Родины... Космическая Справедливость восторжествует, и наша страна выявит полностью свое Значение!»

«Одним из отличительных качеств Николая Константиновича и Елены Ивановны, читаем мы у Святослава Николаевича Рериха, — было их постоянное устремление, которое сказывалось в непрестанной работе. Они работали с самого раннего утра до самого позднего вечера» в строках Елены Ивановны мы имеем лишнее тому подтверждение: рассказывая о своей повседневной жизни, она пишет следующее: «Целыми днями, с утра до вечера, сижу за письменным столом, даже в сад стесняюсь выйти, чтобы не упустить время»22. «Мне приходится писать длиннейшие письма, иногда по 15 страниц. Ведь сейчас такие темные нападения, нужно их отбить»23. Переписка моя увеличилась из-за сложного времени. Многие нуждаются в неотложном совете, и как не послать, когда знаешь, как много необдуманных шагов может быть предотвращено своевременным предупреждением»24.

Публикация писем развеет и сложившееся представление о том, что Елена Ивановна занималась исключительно книгами Учения и оказывала духовное руководство нескольким группам учеников. Для справки: Е.И.Рерих была учредителем Музея Николая Рериха в Нью-Йорке, Мастер Института Объединенных Искусств, директором художественного центра «Corona Mundi», почетным президентом Института Гималайских исследований «Урусвати». Однако это были не просто титулы или дань уважения жене и спутнице великого художника. Знакомясь с ее письмами, вы убедитесь, что она принимала самое деятельное участие в работе всех вышеупомянутых учреждений, а также подготовке Пакта Рериха по охране сокровищ культуры, который впоследствии ляжет в основу Гаагской конвенции 1954 года. Ее личные качества — незаурядный ум, энергичность, умение разбираться в людях — являли самую мощную опору делам. Размах культурной деятельности, развернутой под ее непосредственным руководством небольшой группой учеников, поражает — учреждения в Нью-Йорке стали как бы отправным пунктом и влияние их распространилось за пределы страны, стало международным. Относительно Пакта Рериха, подписанного в апреле 1935 г., напомню, что в 1934—35 гг. сам Николай Константинович находился в Маньчжурской экспедиции, и вся деловая переписка была сосредоточена в руках Елены Ивановны.

И, пожалуй, самое главное: публикация наследия Елены Рерих - это единственный путь, который позволит нам осветить жизнь посланницы Великой Иерархии Света — в ее истинном величии и воздать ей то уважение, которое она заслужила. О последнем неоднократно упоминает ее Учитель, Великий Владыка, называвший Елену Ивановну не только Матерью Агни Йоги, Доверенной Братства, но и Своей Наместницей. Последнее указывает на то высокое положение, которое она занимала в Иерархии Света — Наместником Владыки Шамбалы, претворителем Его Воли может быть только дух, связанный с Ним тысячелетними узами преданности и сотрудничества, облеченный Его абсолютным доверием. «Ты, идущая со Мною, ты, сражающаяся со Мною, ты, строящая и собирающая со Мною. Ты, разделяющая со Мною все Битвы»25, — так обращается к ней Учитель. Сама же Сотрудница Великих Учителей, прошедшая Огненный опыт и принесшая человечеству Чашу спасения, говорит о себе следующее: «...Не слишком идеализируйте меня. Я еще живу и хожу по Земле. Я не имею ничего, что бы меня выделяло настолько из общей массы людей... Позвольте мне сойти с пьедестала, водруженного Вашим прекрасным любящим сердцем (речь идет о Б.Н.Абрамове. — Т.К.) и оявиться Вам матерью, но земного начала, еще сильно выраженного во мне»26. Насколько все это далеко от самоуверенных заявлений многочисленных «духовных вождей» и «пророков» нашего времени, претендующих на Божественное Откровение, обещающих толпам последователей мгновенное просветление или избавление от любых недугов!

Концепция мироздания, которую исповедовали Рерихи, и, в первую очередь, сам принцип единства человека и Космоса, во многом родственна взглядам русских космистов. И тем не менее мы не можем подходить к Елене Рерих как философу с обычных позиций, ибо в основе ее мировоззрения, личного духовного опыта, жизненного пути, целей и устремлений лежит сознательная связь с Иерархией Света. Именно она объясняет тот необычайный духовный подъем, который мы испытываем при изучении книг Живой Этики и других трудов Елены Ивановны, ибо наше соприкосновение с духовным фокусом Сил Света, которым она безусловно являлась, есть соприкосновение с Иерархией — «спасительным якорем человечества».

«...Каждая мысль имеет в виду не только одного определенного собеседника, но главные слушатели и последователи этой мысли всегда остаются автору неизвестными, — писал Н.К.Рерих о письмах Елены Ивановны. — Пути слова неисповедимы. Невозможно проследить трудные хождения книги. И нельзя представить себе, где и как она находит свое лучшее применение. В сердечном желании добра писались все эти письма. Всегда было нужным это пожелание, а сейчас оно совершенно необходимо. В ближайшем будущем, когда гуманитарные познавания опять займут свое основное в человеческой жизни место, тогда все действенные советы добра окажутся поистине неувядаемыми. Пройдут они через старшее поколение и достигнут молодых сердец, сейчас подрастающих»

И действительно, все писания Елены Ивановны имеют одну интересную особенность: обращенные к конкретным людям, они вместе с тем имеют в виду очень многих. Даже если это письма к самым близким. И самое лучшее, что можно пожелать читателям, это то, чтобы Огонь духа, заключенный в ее строках, зажег их сердца.
Татьяна Книжник

ПИСЬМА ЕЛЕНЫ ИВАНОВНЫ РЕРИХ из архива МЦР

Е.И.Рерих — Е.К.Святополк-Четвертинской1

"Urusvati"

31 октября 1934 г.

Дорогая Екатерина Константиновна,

Очень рада была получить весточку от Вас и узнать, что у Вас все обстоит благополучно. Но воображаю, какое удручающее впечатление произвело во французских и русских кругах убийство Короля Александра и Министра Барту Тяжко отразится на Франции утрата ее лучшего союзника. Опасаюсь, как бы страх соседей и близорукое суждение не толкнули ее окончательно в предательские объятия. Заигрывание с ними приводит лишь к их усилению и к разложению все еще здоровых частей организма нашей планеты. Но, видимо, судьба человечества — испить чашу безумия до дна. Видимо, еще не все семь Чаш Апокалиптических Ангелов вылиты на Землю. Но не поднята ли уже последняя Чаша над Землею? Не вступаем ли мы в водоворот великих событий?

Жду с нетерпением писем из нашего Европейского Центра. Последнее письмо Георгия Гавриловича4 было полно самых розовых надежд, и он так ждал свидания с королем Александром. Ведь ему была назначена аудиенция у короля на следующий же день по приезде.

Опять дело Пакта затормозится во Франции. Но зато обе Америки приняли его. Вероятно, Пакт будет принят Европой, когда вообще мало что останется охранять. Но, как говорят восточники, — никто и ничто не может уйти от своей кармы. И карма многих стран настолько определенно сложилась, что трудно что-либо изменить в ней. Так будем свидетелями великих событий.

От Н.К. и Юрия получаем довольно регулярно еженедельные письма, иногда происходят задержки, ибо много интересующихся почтой. Конечно, Вы знаете от Георгия Гавриловича, как достойно и тепло были встречены наши путешественники...5 Какие овации были устроены им нашими соотечественниками при приезде в Харбин. Так, они пишут, что и ботаническая экспедиция6 их дала прекрасные результаты. Н.К., конечно, основал и в Харбине Комитет для проведения Пакта, собрал лучших людей. Впечатление об эмигрантских кругах пестрое. Большая усталость и подавленность, велико и разъединение. Последнее обстоятельство очень прискорбно, ибо прежде всего указывает на незрелость сознания. Много бестолковых, ни на чем не основанных взаимных обвинений в принадлежности к разным обществам, масонским и т.д., конечно, в обвинениях участвует самая невежественная часть общества, ибо именно они в силу этой невежественности служат лучшим проводником для внесения разложения в русской среде разными иноземцами и поддерживаемого ими всеми способами. Н.К. учредил мужские и женские содружества имени Св.Сергия. Так продолжает он свою созидательную деятельность, повсюду учреждая и объединяя культурные ячейки. Не знаю еще, сколько времени они останутся там. Вероятно, они писали Вам, как была з[ахва]чена в плен хунх[узскими] разбойниками] экспедиция, состоявшая из японцев и русских, работавшая в одном районе с ними. Многие полагают, что разбойники охотились за иной дичью. Конечно, Щит Св.Сергия хранит Н.К. и Юрия. Все же рада буду, когда экспедиция их кончится в тех краях.

Что сказать Вам о нашем бытье? Живем тихо, погруженные в свою работу. Святослав занимается плантациями целебных трав, изучил всю местную флору и ее медицинские свойства. Материал собрал огромный и ценнейший. Также занимается живописью. Талант у него совершенно исключительный. Мне так хотелось бы послать Вам хотя бы несколько фотографий с его картин. Но все они сделаны без светового фильтра, домашним способом и потому не передают верных отношений.

Сама я целыми днями сижу за письменным столом, собираю книги, занята переводами, с отъездом Н.К. вся корреспонденция сосредоточилась в моих руках. Со мною мисс Эстер Лихтман, мой верный друг и сотрудник. И наш давний друг Владимир Анатольевич] Шибаев8. Так и живем дружно и в надежде на скорые подвижки. С гор виднее, когда забрезжит Заря.

Как хорошо, что Вы можете жить вне города. Возможность уединения в наше ужасное время есть великая роскошь. Как здоровье Ваше? Вы ничего не пишете, значит, оно хорошо. Что Василий Александрович?9 Передайте ему мой сердечный привет. Что Лиза?

Если будет время, напишите; всегда радуемся известиям от Вас. Вспоминаем Вас, как самых близких. Святослав просит передать Вам свое глубокое уважение и сердечный привет. Шлю Вам, дорогая Екатерина Константиновна, все самые лучшие мысли и сердечные пожелания всего самого светлого.

Искренно любящая Вас, [Елена Рерих]

Е.И.Рерих — К.Н.Муромцевой

Родная моя Сануся, наконец, урвала часок, чтобы ответить тебе на твою последнюю весточку. Ведь с отъездом Н.К. я перегружена всякими писаниями и до некоторой степени направлением дел, и, увы, число моих корреспондентов растет — это при моем отвращении ко всякому писанию! Радовалась, что Касатик12 поправился, и так же, как ты, сожалею, что она мало развивает свой талант. Что Галчонок13? Все это уже взрослые человечки! Ты обещала прислать мне их фотографии, хотя бы домашние! Ведь двенадцать лет прошло, как мы уехали из Нью-Йорка. Сколько пережито за это время, сколько событий свершилось и как изменилось сознание!

Ты, конечно, знаешь, что Н.К. и Юрий сейчас в Китае в экспедиции и, вероятно, она продолжится и на будущий год, так что я надолго разлучена с ними. Перед их отъездом в прошлом году ко мне приехала мисс Лихтман, но сейчас и она уехала, ибо дела в Америке требуют ее присутствия. Сейчас складываем самую трудную, но и великую историческую ступень. Много побед уже одержано. Ведь при существующих обстоятельствах в стране возвращение дома есть величайшее чудо. Самые большие акулы хотели уничтожить нас, но под Щитом Преподобного Сергия ничто не может устрашить. Осталось еще отвоевать наше право на частичное освобождение от такс, которое было забрано в силу нового пересмотра всех таких освобождений, но и тут мы будем победителями.

Ждем и великий день 15 апр[еля], день исторического события — Подписания Пакта Рериха и Знамени Мира обеими Америками. Будет знаменательно, если именно в этот день только обе Америки подпишут его! Так происходит великое деление на страны, имеющие перед собою великое будущее, и страны отживающие. Ибо Знамя есть Символ Света, все принявшие его ставят себя под защиту его. Самые большие противники его те, кто осуждены на разложение, и текущее десятилетие утвердит это во всей силе. Поразительно наблюдать этот отбор! Борьба Светлых и темных Сил ужасна! Но Свет побеждает тьму. В этой радостной вере мы продолжаем бороться и ждем сужденного часа великой Победы. Радовалась, что Илья Эммануилович14 любит книги Учения. Истинно, в них столько мудрости и огня сердца. Сейчас у меня уже готова к печатанию вторая часть «Мира Огненного», отсутствие средств не дает возможности выпустить ее сейчас. На очереди стоят английские] издания. Собираю уже третью часть «Мира Огненного», и имеется часть новой [книги] — «Психическая энергия, или Аум». Наши сородичи не очень зачитываются этими книгами, наоборот. Печать дьявола все еще мерещится им в каждом непонятном им знаке.

Из Харбина Н.К писал вести довольно скорбные о царящем страшном самопожирательстве и узкой догматичной церковности среди наших соотечественников. Также о падении культурного уровня среди молодежи и отсутствии горения духа. Исключения крайне редки. Но давно было сказано, что «спасут Россию Иваны стотысячные». Истинно, черед пришел Ивану стотысячному показать мощь свою. Между прочим, мне очень хотелось бы знать имя того русского священника, который зачитывается книгами Н.К. Это белая ворона в стае каркающих хищников. В Харбине Н.К. встретил Архиепископа Нестора, оказавшегося человеком широких взглядов, но зато он имеет массу врагов и кличку масона. Ведь наши «просвещенные» сородичи из этого слова (употреблявшегося в самой глубокой древности и даже в Апостольских посланиях для определения людей, приобщенных к высшему знанию) сделали определенное ругательство. А если спросить их, что есть масонство, то ни один из них не сумеет ответить. Вообще должна сказать, что за последние годы я сильно изменила свой взгляд на пресловутую интеллигентность наших сородичей. В получаемых мною письмах у меня собрался ценный материал. Очень тяжко самоедство наших сородичей, которое, прежде всего, свидетельствует о низком уровне сознания. Малое сознание во всем усмотрит и противоречие, и обиду, и грозную опасность для своего благополучия во всем, что не отвечает его куриному горизонту. Не эти сознания будут строить Новую Россию, но Иван стотысячный. И требования, которые предъявит такой Иван, не будут отвечать чаяниям многих и многих, мнящих себя солью и пупом земли. Страдания — лучший Учитель, кроме того, нужно считаться, что там выросло новое поколение, совершенно оторванное от всего старого уклада. Строительство в Новой России пойдет новыми путями, и если оно далеко будет отстоять от современного разбойничьего уклада, то все же жизнь пойдет по новому руслу. Ведь переустройство Мира очевидно, и всюду в массах просыпается сознание человеческого достоинства, хотя часто еще в безобразных и диких формах. Конечно, социализм или, вернее, так называемый коммунизм есть вреднейшее недомыслие, ибо всякое уравнение есть смерть. Жизнь именно в разнообразии, однообразие есть смерть — небытие. Но новые основы человечности, честности и правильной оценки труда должны быть положены в основании Государств. Так, люди, обладающие большим запасом психической энергии, истинно, будут считаться сокровищем Государства.

Сануся, моя родная, может быть, не так уж долго ждать нашего свидания. Так радовалась, что Ваши обстоятельства улучшились, так оно и должно <...>15 мужества, когда я видела темную толпу людей, в грязи и мраке подымавшихся в гору, за которой ожидала их бездна хаоса, я видела и тебя, но идущую в стороне от толпы и всю в белом, и я поняла тогда, что тебя не коснутся бедствия и ты легко минуешь всю грязь и мрак пути. Твой отъезд в Америку, конечно, спас Вас от ужасов, постигших Россию.

Очень мало слышу о родственниках. Недавно получила от Сони16 маленькую записку с просьбой прислать ей книги Учения. Что скажешь ты на это? Как Мариночка?17 Что Мира?18 Сейчас я осталась в своем Гималайском Ашраме со Светиком и Владимиром] Анатольевичем] Шибаемым, нашим давним сотрудником. Живем дружно, тихо, каждый погружен в свою работу. Светик все совершенствуется в живописи и в своем исследовании местной и тибетской медицины и свойств лекарственных трав, также душой и телом предан изучению восточных Учений и алхимических книг. Я же не отрываюсь от своего письменного стола. Приходится много писать по разным вопросам Учения. Со мною и обе славные русские девочки. Старшая Людмила19 хлопочет целый день по хозяйству, а младшая Рая20 — мой маленький секретарь — занята переписыванием на машинке.

Сейчас у нас наступает лучшее время, весна, уже появились первые фиалки и местные нарциссы, весь склон усеян ими. В этом году у нас была очень снежная зима, так что и ближние горы покрыты снегом, что дает особую нарядность и чистоту атмосфере. Ну, пора кончать. Шлю самый сердечный привет Илье Эммануиловичу, глубоко трогает меня его любовь к книгам Учения. Девочек твоих и тебя, родная, крепко целую и надеюсь от всего сердца, что придет время и я смогу порадовать Вас, мои родные. Хотя мне и немало лет, но до сужденного доживу. Годы жизни человеческой очень удлинились, кроме того, будут найдены и средства к продлению ее. Но прежде всего чистые мысли и правильная диета — основы долгой жизни. Так будем запасаться терпением на долгую жизнь, хотя я уйду раньше многих из нас.

Сердцем и духом [с Вами].

София · 9 янв 2013

Е.И.Рерих В.Л.Дудко

6 декабря 1943 г.

Другиня моя!

Ваше письмо, вернее, музыка Вашей души принесли мне радость, уже давно мною неиспытанную. Талантливость, при этом талантливость не узкая, не какая-либо однобокая способность, но именно звучание души Вашей на многострунную арфу Жизни есть высокий дар. Но как редки носители его, особенно сейчас, в период страшного повсеместного оскудения и огрубения!

Способных к тому или иному проявлению на многообразных путях жизни может быть и не мало, но музыкальность души в смысле, придаваемом этому определительному Платоном, остается по-прежнему даром редчайшим, потому так приветствую в Вас носительницу его.

Родная, звучите на все чудесные вибрации, льющиеся из Мира Грёз и Радости Надземной. Вы пишете о жажде сердца Вашего к высшей Гармонии и Красоте, Вы хотели бы насытить жизнь романтикой, мечтами о Голубом Принце, и Вы глубоко правы, — именно, если бы осознание Красоты проникло в сердца людей, то мир уже преобразился бы. Жизнь наполнилась бы исканиями Прекрасного. Романтика уявила бы нам на вершинах своих Голубых Принцев и Принцесс Грёз, устремление к ним породило бы тот героизм, который так необходим для сдвигов и подвигов самоотверженных. Без героизма и романтизм теряет напряжение и свою мужественную красоту, остаются лишь бледные, неосуществленные порывы, часто вырождающиеся в бездарный сентиментализм.

Итак, пусть Голубые Принцы и Принцессы Грёз во всей своей идеальности помогут многим облечься в тени Их. Кто знает - как и когда тень сольется с истинным Обликом? Действительно, не являются ли эти Принцы и Принцессы нашими Прообразами в Мире Огненном?

Также Вы правы, что Красота не должна быть отвлеченностью. Те, кто рассматривают Красоту, как отвлеченность и в трудные времена даже как нечто ненужное, уявляются самоубийцами и убийцами. Зерно Духа, зерно Жизни Бессмертной, питается лишь высшими проявлениями Жизни. Человек, не воспитывающий свое сознание на образах Красоты и потому не воспринимающий высших вибраций, излучаемых каждым прекрасным выражением жизни, становится живым мертвецом, мертвящим все, к чему он прикоснется.

Вы пишете: «Было бы прекрасно, если бы из моих языческих культов Красоты была бы изъята личная, страстная и требовательная привязанность к красивому, если бы я, ценя красоту, умела четко понять, что нужно терпеливо принести в жертву личные вкусы и стараться подготовить жизнь для песни и цветов, если бы я на первый план поставила общее благо, общую эволюцию, а не личное стремление к самопроявлению...» На это скажу — если бы Вы угасили Ваше устремление к самопроявлению, Вы утратили бы наибольший магнетизм убедительности и красоты. Каждая прекрасная мысль, каждое индивидуальное проявление Красоты уже творит само по себе эволюцию и тем служит общему благу.

Общее благо не имеет ограничений или определенных рецептов. Оно есть великое сотрудничество с основами Бытия, и эти Основы прежде всего являются законами проявления и самопроявления на основе Любви и Совершенствования, или эволюции. Не может быть ограничений в проявлениях, направленных к Красоте (эволюции), потому никто не имеет права пресекать или снижать проявления ради невежества. Можно уявить более легкое и доступное выражение, но оно должно быть также прекрасно.

Да, необходимо воспитывать молодое поколение в устремлении ко всему наивысшему, к несению самоотверженных подвигов во имя истинного знания, следовательно, и Красоты. Но никакие лекции или курсы не дадут того магнетизма убедительности, как одно вдохновенное самопроявление. Потому любите в себе эту возможность, не гасите, именно каждое самопроявление есть веха на пути эволюции. Каждое прекрасное индивидуальное проявление есть ЖАР-ЦВЕТ.

Самоотверженность, указанная в Учении [Живой] Этики, не есть отречение от самопроявления, но ярая прекрасная смелость и дерзание во имя Общего Блага.

Моя самая большая радость, когда слышу признание, что «Учение [Живой] Этики стало потребностью каждого дня». Но «этой радости не ищут», пишете Вы, но и эта радость есть особый дар, заработанный вековыми страданиями в поисках Прообраза Огненного и усилиями понять свое назначение. Разве могут тончайшие энергии или вибрации достигать и восприниматься душами примитивными или огрубевшими. Потому мне радостно, что Вы так остро чуете, как невозможно профанировать Сокровенное с любопытствующими. Только, когда душа раскроется в великом потрясении, может она восчувствовать трепет несказуемой радости при уявлении Высшей Красоты и понять свое назначение в служении.

Потому несите Ваше служение в звучании на все струны Арфы Мира.

<...> был Нам яро явлен, как человек неискренний, но Бог ему Судья. Жена его — прекрасная душа, очень преданная ему, но она под тяжким камнем, грузом своего мужа.

Теперь самое важное, самое отрадное — Уч[итель] шлет Вам привет и утверждает задание новое - писать статьи и заняться переводом «Писем Е.Р.», ибо они скоро понадобятся.

Не страшитесь происходящего и грядущих событий. Свет Новой Зари несомненно уже брезжит, он виден на горизонте нашей Родины. Огненное очищение необходимо, ибо оно родит героев. Лишь героизм принесет и новое осознание строительства во Благо. Пусть в сердце Вашем живет радость, предчувствуя возможность труда в великом служении Родине.

Шлю нежную ласку Вам, моей Другине, и Вашему маленькому принцу Всегда буду рада откликнуться на Ваше обращение ко мне.

Всего самого светлого и радостного.

Е.И.Рерих В.Л.Дудко

8 июня 1944 г.

Родная, не могла ответить на Ваше письмо от 10 янв[аря], полученное нами в марте; дома был лазарет, ухаживая за сыном, я заразилась мучительным кашлем, что сильно напрягло сердце и понадобился отдых.

Получили и Ваши две прекрасные статьи. Продолжайте писать, не смущаясь невежественными отказами, мысли, высказанные Вами, пригодятся в срок там, где душа народа уже перестрадала и готова встрепенуться на новые вибрации, где героизм самоотвержения стал повседневным подвигом, именно во всей прекрасной простоте и незаметном величии повседневности.

Перечитывая Ваше письмо, меня снова порадовало Ваше звучание на Красоту Учения и то, что Вы отметили именно те положения в Учении, которые обычно обходятся молчанием или же не оставляют следа в сознании. Потому, родная, я надеюсь, что выказанные Вами понимание и любовь к Учению утвердят Вас на охранении его от обсуждения с ненужными людьми, принимающими его сегодня, чтобы назавтра кощунственно высмеять. Знаю, как нелегко воздерживаться от выдачи лишнего, ведь так хочется уявить людям радость. В начале пути и я много грешила в желании поделиться моим богатством со всеми мало-мальски выказавшими интерес к тем же вопросам, но увы, тяжкие последствия такой доверчивости заставили меня понять всю Мудрость, указавшую с самого начала нашего подхода на необходимость сдержанности и бережности с доверенным сокровищем. И уявленная в Учении Соизмеримость стала для меня указом дня. Итак, несите людям радость, но не забывайте соизмеримость, не переходите границ, намеченных их уровнем сознания. Лучше недодать, нежели закормить. В детстве я так любила всяких животных и любовь моя к ним проявлялась прежде всего в таком ярком закармливании их, что немало любимцев моих отправилось на тот свет. В шутку иногда я слышала напоминание — «не закорми, как закормила журавля!»

Также, родная, не будьте расточительны в выдаче вашей ценной псих[ической] энергии, не забывайте, что она нужна не только Вам, но еще больше Вашему маленькому Мише. Расточительство осуждено, особенно же с таким ценнейшим сокровищем. Вы знаете из Учения, что растрата психич[еской] энергии приравнивается к самоубийству. Не отягощайтесь ненужными людьми.

В связи с этим должна сказать, что приводимая Вами характеристика встречных национальностей и отдельных личностей вполне отвечает тому представлению, которое составилось и у меня. Также верно, что в смысле духовного утончения Восток выше Запада, но в переживаемое нами время и здесь многое изменилось, выродилось, измельчало. Такие души, как Рамакришна24 и Вивекананда25, сейчас были бы просто «аут оф тьюн»26 и чудесная энергия их проливалась бы напрасно. Но будем благодарны, что они уже посетили Землю и своим примером оживили прекрасные Заветы и тем подкрепили тех немногих, которым суждено явиться свидетелями великого огненного очищения. И Тагор уже мало кому был нужен, и его Шантиникетан, вероятно, замрет... до следующего пробуждения. В Мире все совершается целесообразно, следуя закону НЕОБХОДИМОСТИ, и потому перед катастрофой, перед концом одной эпохи и нарождением Новой, всегда бродят лишь тени, тени незнающие и все отрицающие, кроме низменных плотских угождений.

Вы спрашиваете моего совета о воспитании и образовании. Конечно, важнее всего воспитание сердца, и притом с самого раннего возраста. Необходимо заронить семена любви к Природе и сострадания и чуткости ко всему живому. Видимо, Вы имеете весьма чуткого человечка в Вашем голубом принце, потому приближение к Природе явит ему самую чудесную Книгу Знания. Наблюдая за выказанным им интересом, можно легко установить, какая область ему ближе. В России до революции мы имели множество прекраснейших книжечек по естественной истории в популярном изложении крупных ученых, они оказали мне большую услугу в развитии любознательности в моих мальчиках. Вы спрашиваете о наказании. Конечно, я всегда была и буду против всякого телесного наказания, сажания в карцер и тому подобных средневековых приемов. Неиспорченному ребенку легко объяснить некрасивость его поступка, и он будет стыдиться повторить его. Но для предупреждения задатков распущенности необходимо проводить начала дисциплины с самого младенчества. Пусть жизнь <...>27 не нарушаются и пагубная распущенность не уявит своего яда. Упрямство и необщительность пройдет, когда он встретит симпатичных ему людей. Дети особенно чутки ко всякой неискренности. Не вижу необходимости для Вашего сына в начальной школе. Думается, что чуткому мальчику провести нежный возраст под непосредственным наблюдением матери много лучше и ценнее. Программа ее настолько примитивна, что он легко пройдет ее с Вами. Грубые внешние приемы, применяемые в некоторых школах, оставят след навсегда, а Вы знаете, что грубость есть наибольшее препятствие для восприятия тончайших энергий или вибраций. Кто знает, может быть, Вашему Принцу придется заканчивать свое образование в Новой Стране, в России. В Учении разбросано много намеков о воспитании и образовании детей и молодежи, если собрать их вместе, получится прекрасное руководство. Впрочем, и все Учение, так сказать, не имеет возраста, каждое положение применимо во всех случаях и должно быть развиваемо от самого нежного возраста.

Вы пишете: «Можете ли Вы конкретно считать меня своей ученицей и руководить мною?» Конечно, я настолько старше Вас, что могу быть Вашей духовной матерью, и такое отношение мне гораздо ближе, нежели наставничество. Итак, если Вы согласны, то утвердимся на отношениях матери и дочери и я буду рада поделиться с Вами моим опытом. Близкая мне душа должна узнать мою ярую преданность и любовь ко всему связанному с Учением, также понять невозможность доверить бумаге изложение всех подробностей, условий и обстоятельств нашей жизни и подхода к Учению, к счастью и радости Мира. Не могу назвать Заветы Учения и Высокое Водительство иначе, как Счастьем и Радостью Мира. При личной встрече могу много уявить, потому отложим радость и, кто знает, может быть, не так уж долго ждать.

Хочу порадовать мою духовную дочь и сообщить, что новое внимание В[еликого] Вл[адыки] будет оказано ей, по окончании войны ей будет уявлена помощь для написания новой книги. Что это за книга, пока не знаю. Такое утверждение дает мне надежду, что окончание чудовищной человеческой Бойни и уничтожение незаменимых сокровищ человеческого гения не за горами, и мы вступим в Новую Эру Строительства на основе кооперации всех народностей. Письмо мое было начато в день начала второго фронта. Новая волна ужасной сердечной тоски несется в пространстве и отягощает все чуткие души <...>28 связанных кармою со странами, переживающими новые ужасы. Будем надеяться, что это ускорит поражение Германии и тем прекратит человеческое безумие.

Родная моя, Вас удивляет, что Восточник может в течение года и каждый день тысячу раз повторять Имя Учителя для просветления. Но для Бхакти-Йога Имя любимого Гуру звучит прекраснее всех <...>29 баллад, да еще чужой композиции. Это Имя, сказала бы я, должно звучать в сердце любящего ученика не тысячу раз в день, но, истинно, с каждым дыханием.

Познакомьтесь с литературой Западных Мистиков и о них самих, — много интересного и аналогичного некоторым переживаниям Бхакти-Йогов найдете у них. Автобиография Св. Терезы Испанки30 XVI века и биография Екатерины Сиенской31 XIV века, написанная ее духовником, и жизнеописание и учение Св. Франц[иска] Ассизского весьма поучительны со многих точек зрения. Они мне дали много светлой радости.

Христианская, православная, так называемая «умная молитва», или «умное делание», не есть ли это повторение Имени Гуру или непрестанное памятование о Гуру, Учителе? Каждая эпоха имеет свое выражение любви и преданности, но кто может сказать, которое выше? Ведь сила, мощь и красота выражения измеряются мерами Надземными, и каждый может вылить свой восторг только в форме, наиболее отвечающей его сознанию. Меры Надземные так разнятся от наших земных!

Родная, горите сердцем, находите крупицы радости, рассеянные вокруг нас, среди самых неожиданных уявлений жизни. Старайтесь уже теперь жить в двух мирах, это так прекрасно, и ничто так не обогащает сознания, как мысли о прекрасном Тонком Мире, где все творится устремлением духа и сердца.

Посылаю Вам мою ласку и самые прекрасные пожелания.

Живите радостью сознания о Светлой Твердыне на Земле.

Е.И.Рерих - Уссаковской

23 января 1952 г.
Калимпонг. Индия

Дорогая Другиня, получила Вашу весточку от 4 янв[аря] с приложенным огненным призывом. Да, конечно, мы должны стремиться к единению и для этого должны запастись бесконечною терпимостью и терпением!

Кроме того, мы должны расширить наше понимание и представление Общины как таковой. Община не нуждается в географических строгих границах, члены ее могут находиться во всех частях Света. Хуже нет тесного объединения и толкотни в душных, маленьких помещениях и при узко установленных рамках мышления.

Община может существовать только принятием и пониманием Основ Учения Жизни и при вполне индивидуальном выполнении принятых на себя задач. При таком построении могут быть выделены отдельные очень малые группы, скажем из пяти, много из семи человек, подобранных гармонично и по цвету аур и, главное, по напряжению устремления их. Они могут иметь более интимные, сокровенные собрания и нести и выполнять, может быть, уже более тонкие поручения и задания.

Вспоминается, как было как-то Сказано, что одним из главных условий существования Общины, кроме общего довольно высокого уровня сознания, будет наличие чистой Праны и, конечно, ЛЮБОВЬ к ТРУДУ. Труженик не имеет времени для ничтожных мыслишек и дорожит каждой мыслью, осеняющей его и несущей ему новую силу для самоусовершенствования, тем самым, конечно, оздоровляющей и всю окружающую атмосферу. Люди так мало обращают внимания на ужасную, душную атмосферу, порождаемую ими в их обиталищах. Серые унылые и недобрые мысли часто выедают последние проблески Праны и буквально удушают обитателей.

Чаще повторяйте, несите в сердце — «Зов Любви принесет ответ Возлюбленного». Избрав Его — не отступите. Тайна каждого достижения, каждой Йоги — в этом неуклонном устремлении к Одному Идеалу. Раз мы нашли в сердце Того, Кого мы искали, и нам даже указаны лучшие Врата, не будет ли странным начать пытаться подходить окольными и задними ходами? Внимать новому голосу?

Все искания хороши и поощряются, пока наше сердце не нашло Возлюбленного, но найдя Его, — возможно ли отступить, отойти? Разве сердце не начнет кровоточить как бы от полученной незаживающей раны?

Для нас, нашедших Владыку Солнечного и Великую Истину Учения Жизни, невозможно оказаться в числе внимающих голосу неизвестного нам Учителя, как бы ни был он велик в глазах его поклонников. Мы знаем преданность сердечную, преданность до конца!

Мы не будем вмешиваться и оспаривать чужие убеждения, если они искренни. Свобода убеждений должна быть осознана глубоко, ибо неготовое сознание не может быть насильственно

поднято на высоту ему непривычную. Страшный вред получится от такого вздергивания сознания на неподходящий ему уровень мышления. Пишу это Вам, ибо мы всегда с большою осторожностью относимся к существующим группам ищущих Водительства Вел[иких] Учителей. Основательница Аркэн Скул33 пользовалась нашими книгами Учения, и сейчас они стараются скупить их как можно больше. Их комментарии на эти книги мне неизвестны, так же как я не ведаю алиби их Водителя. Потому прошу Вас — будьте бережны, явите распознавание и не делайте врагов. «Не делайте врагов» — в этом Завете заложено уже основание Общины Всеобщего Братства. Но как мы еще далеки от этой великой Истины. Лишь самые первые ступени этой беспредельной Лестницы были осилены человечеством. Но сейчас мы стремимся разрушить и эти устои.

Итак, родная, придержитесь Учения Жизни. Начните сами, одна или с кем-либо близким Вам, вдумываться в это мощное Учение. Оно не легкое, но зато сколько в нем свободы, какие возможности открыты перед нашим внутренним взором, сколько радостей несказуемых на пути восхождения. На этом пути могу послать Вам «Благословение» в поддержку. Зинаида Григорьевна хотя и страстно занята, все же не откажет Вам в поддержке. Подойдите сердечно, но не ждите сахарного лицемерия. Она большая труженица и преданная испытанная душа. За все трудные годы она неуклонно несла и несет свой подвиг. Она и ее муж Дедлей — сотрудники прекрасные и могут осветить Вам многие имеющиеся группировки в стране. Итак, поспешайте, пишите прекрасные призывы, пишите статьи на основании Учения.

Трудное время пронесется, и новая жизнь откроется перед человечеством, омытым и очищенным бедствиями им порожденными. Итак, поспешайте!

Да будет Вам светло. Е.Р.

Л.В.Шапошникова

"ПОЗВОЛЬТЕ МНЕ СОЙТИ С ПЬЕДЕСТАЛА..."

Пять писем Е.И.Рерих

Пять писем Елены Ивановны Рерих из архива Международного Центра Рерихов еще не известны нашему читателю (Статья была опубликована в журнале до выхода многотомника писем Е.И.Рерих. Прим.ред.). Встреча с ними — это целое событие для всех нас. Они написаны в разное время, разными людьми и в обстоятельствах, отличных друг от друга. Однако всех их объединяет в единое целое: неизменная жизненная позиция самого автора. Позиция эта имела свои приоритеты, и самым главным из них была "Живая Этика", со всем богатством сообщенных в ней знаний.

Даже в письмах любимому мужу и сыновьям, ее единомышленникам и сотрудникам она неустанно обращается к ее проблемам, которые ненавязчиво и органично вплетаются в ткань каждого письма.

«Родные, — пишет она, — каждую свободную минуту уделите вмещению «Учения», и еще: «Прислушались ли вы к вашему сердцу? Трепещет ли оно в ритме Совершенного Сердца, которое включает вас всех?»

Она действительно была в своей семье Ведущей в полном смысле этого слова. Многие из нас помнят прекрасную картину Н.К.Рериха с таким же названием, которая была посвящена Елене Ивановне. По крутым скалам женщина ведет мужчину вверх.

Процитированные фрагменты были написаны 3 марта 1930 года. Необходимо напомнить обстоятельства этого времени. В 1929 году, после Центрально-Азиатской экспедиции Николай Константинович и Юрий Николаевич выехали в Америку по неотложным делам, связанным с Музеем Рериха в Нью-Йорке. Святослав Николаевич за рубежом заканчивал свое образование. Елена Ивановна осталась одна в Кулу, где жили в это время Рерихи. Английские власти и разведка подозревали, что Николай Константинович «советский агент». В колониальной Индии каждый русский традиционно считался русским шпионом. Воспользовавшись отъездом Николая Константиновича, из Индии английские власти отказали ему и его сыновьям в обратной визе. На весну и лето 1930 года падает самый острый момент противостояния, которое можно назвать «Английская разведка против Рерихов». Первая сторона старалась не впустить Николая Константиновича и сыновей в Индию и стремилась под различными предлогами выселить оттуда же и Елену Ивановну. Вторая сторона пыталась противодействовать этим планам. На плечи Елены Ивановны легла трудная и ответственная задача удержать индийский «плацдарм» и сохранить возможность дальнейшего проживания Рерихов в этой стране. Последнее было очень важным, так как с Индией были связаны исследовательские и творческие планы Николая Константиновича и огромная духовно-философская работа самой Елены Ивановны. Забегая вперед, хочу сказать, что в этой неравной борьбе победили Рерихи. Подробности всего происходившего описаны в моей работе «Рерих в Гималаях», опубликованной в номере 9(1/96) журнала «Мир Огненный».

Читая мартовское письмо 1930 года, вы не найдете в нем ни жалоб, ни просьб о помощи. Она оберегала мужа и сыновей от всего этого, постоянно подбадривала их и вселяла надежду на лучшее будущее. Можно поражаться мужеству и стойкости этой женщины, у которой тревога за близких людей, казалось бы, должна была отнимать все силы. Но как всегда ее занимают философские проблемы, связанные с «Живой Этикой».

Она, в который раз, возвращается к унизительному положению женщины на планете Земля, справедливо считая, что именно это положение есть причина многих бед нашего времени. «Все переживаемые и грядущие бедствия и космические катаклизмы имеют в основании причину унижения женщины», — пишет она. Женщина несет великую культурную миссию, связанную с построением Нового Мира. Ее собственное совершенствование есть одна из насущных задач, стоящих перед человечеством. «Пусть соберет самые прекрасные Облики, и, претворив их в духе самой эпохи, следует им в бесконечном устремлении к творчеству совершенствования». Тема Великого космическою закона двух начал (женского и мужского) проходит красной нитью через всю ее переписку. Почти в каждом письме Елена Ивановна обращается к проблемам культуры, ее эволюционному значению, бедственному ее положению в современном мире.

«Культурные идеи ведут и спасают человечество», — повторяет она в письме Николаю Константиновичу и Юрию Николаевичу (24.00.30). Но повторения эти сопровождаются новыми подходами к вечному сюжету Культуры. Эти подходы открывают нам неожиданные грани, которые шлифует ее неутомимая и высокая мысль. «Культура была в большом загоне до войны, — пишет она Муромцевым 27.04.45, — люди увлекались цивилизацией, и она показала им свой ужасающий, мертвящий лик в беспощадной механизации жизни и сердца человеческою. Теперь черед за Культурой, но пусть она будет понятна во всей ее утонченности и красе». Воспитание сердца и нового, широкого мышления, основанного на героизме, дружелюбии и красоте, уявит новое поколение, которое утвердит примат духа и даст миру изумительные открытия дальних миров». Елена Ивановна «тесно увязывает качество героизма с Культурой, относя его к той же, необходимой для культуры категории, как и красота. И становится ясным, что без героизма культура не может существовать, ибо первый есть эволюционное качество тех, кто созидает энергетическое поле культуры. Без этого необходимого компонента данное поле теряет свою упругость, а культура лишается возможности защитить себя от невежества и разрушений.

Как бы продолжая этот сюжет, она пишет о препятствиях и врагах. И того и другого в жизни Рерихов было больше, чем надо. Пути к Истине и Высшему бывают разными. Но их всех объединяет одно свойство — Преодоление. Степенью этого Преодоления меряется уровень идущего и по пути «Живой Этики». Чем больше препятствий и врагов, тем выше уровень духа и сознания Преодолевающего. Препятствия как бы представляют собой диски, которыми невидимый ювелир шлифует грани алмаза Духа человеческого, доводя их до чистого сверкания, «...ничто легкое не приличествует на царственном пути, ведущем к Миру Огненному», — пишет она в одном из писем (29.08.34) к М.Б.Тарасову. Трудностью и тяжестью Пути определяется его истинность. Многим известна знаменитая рериховская фраза: «Препятствиями мы растем» В этом плотном мире нет другого средства для восхождения. Когда становится все легко, значит идущий сошел с истинного пути, приняв за свет тусклый болотный огонек. В одном из писем к Николаю Константиновичу и Юрию Николаевичу (21.11.30) Елена Ивановна кратко и четко утверждает: «Лишь великие дела вызывают великое противодействие; противодействие есть единственный и точный измеритель величия начинания».

Противодействия испытывали Рерихи в своей культурной деятельности, противодействие испытывает Международный Центр Рерихов, созданный в Москве Святославом Николаевичем Рерихом. «Единственный и точный измеритель» действует безотказно. Каждая трудность, каждое препятствие есть ступенька, по которой поднимается тот, кто работает на Культуру, на Общее Благо, на претворение в жизнь идей «Живой Этики». Там же, где все удается, где все легко и безоблачно, там нет ни энергетики Учения, ни понимания задач космической эволюции. Там * нет и точного измерителя, ибо измерять нечего.

Письма Елены Ивановны не только сохранили свою актуальность, но и приобрели в наши дни особую остроту. В этой связи значительный интерес представляет письмо от 15.06.34, адресованное М.Б.Тарасову. Написанное в далеком 1934 году, оно вскрывает те болезни, которые характерны для теперешнего ре-риховского движения. Письмо адресовано молодому человеку, самовольно присвоившему себе звание ученика и сына Учителя Мории. Пользуясь этим вымыслом, он стал собирать вокруг себя интересующихся «Живой Этикой» и пытался создать общество. Подобных историй в вашем движении не мало. Правда, пока еще никто не додумался объявить себя сыном Учителя. Однако у меня нет полной уверенности, что где-то не бродят подобные «дети лейтенанта Шмидта».

Легкость же, с которой у нас создаются рериховские общества, и обилие «высоких учеников» не снились даже Тарасову. Письмо к нему является бесценным документом, который должно держать на столе каждое рериховское общество, если оно в действительности является таковым.

Словами Елены Ивановны должны меряться истинные намерения каждого, вступившего на нелегкую стезю рериховского культурного движения. Всегда мягкая, заботливая и уговаривающая, она предстает в данном случае совсем в иной ипостаси. Ипостаси Иерарха, отвечающего за Общее Дело и защищающего это Дело. Она тверда, бескомпромиссна и неумолима. Даже стиль письма меняется. Ее фразы коротки и разящи, за ними чувствуется сдерживаемый гнев. Она даже нумерует вопросы, поставленные своему адресату — первый, второй, третий.

«1. Скажите мне со всей искренностью — когда Вы пришли к Н.К. и выразили ему свое желание собирать группу молодежи вокруг Учения Живой Этики, разве Н.К. дал Вам полномочие сноситься с представителями прочих групп в качестве их духовного вождя и советника?

2. Разве Н.К. дал Вам полномочие собирать и объединять различные общества именем его и именем Учения?

3. Кто утвердил Вас принятым учеником и даже сыном Учителя) М.?!!»

Особенно выразительны здесь два восклицательных знака.

Твердо и коротко она сообщает Тарасову, что основы Учения построены «на незыблемых законах Иерархии». Ее глубоко возмущает несоблюдение этих законов, «...каждое водительство должно быть утверждено Высшим Иерархом, — пишет она, — и передается оно через Его доверенных. Этих доверенных Высшего Иерарха сейчас двое, все назначения, несанкционированные этими двумя доверенными, являются самозванством». Можно быть снисходительной к людским ошибкам, можно смотреть на них сквозь пальцы, но нельзя пропустить ни одного случая нарушения Иерархического закона, особенно если это касается самозванных «учеников».

«По этому самоличному утверждению Истинный ученик установит наличность как раз обратного. Никто из принятых учеников не имеет права оповещения о себе до тех пор, пока Учитель не найдет нужным сам оповестить это, не говоря уже о сыновстве». Когда читаешь эти строки, становится больно и стыдно за тех «учеников» и даже «учителей», которые наводнили наше рериховское движение. К сожалению, приходится признать, что движение не прошло трудного испытания Законом истинной Иерархии, не выдержало прельщения духовной властью. К «ученикам» и «учителям» в наши дни добавились различные «воплощения» Матери Мира (известно, что явление это не может быть воплощено в одной индивидуальности), «великих подвижников» и даже самих Рерихов. Беспредел разного рода, царящий в стране, породил и духовный беспредел, которого не избежало наше рериховское движение. Сколько появилось сейчас среди рерихов-цев носителей самых высоких «миссий» «заданий», невесть откуда полученных и облаченных «непомерной ношей».

«И не поняв этого первого основания (закона Иерархии — Л.Ш.), Вы сразу же перешли к Указанию о Непомерной Ноше и также не задумались — можете ли Вы принять ее и в чем состоит она, и кому дается непомерная ноша? И сразу захотели ее захватить в том именно направлении, которое было подсказано Вам самостью». Конечно, Елена Ивановна не имела в виду захват этим молодым самозванцем действительной Непомерной Ноши, а писала лишь о стремлении его приписать себе эту Ношу, не имея при этом никакого реального представления о последней.

Разве у нас мало таких «облеченных» и «посвященных»?

Время от времени в наших рериховских обществах возникают идеи объединения. И немедленного. В те далекие времена такие идеи тоже имели место. «Теперь Вы сами поймете, — пишет Елена Ивановна, — как нужно прекратить объединение групп, представителей и членов, которых мы не знаем. Во Франции есть организации, которые совершенно основательно считаются от темных разрушительных сил. Запомните твердо наставление: «Нужно особенно остерегаться приближающихся с Нашими формулами на устах». Произнесение формул одно, действие и сущность часто другое. Вы еще молоды и можете не узнать, как часто вывеска может именно скрывать правду. Поэтому будьте осторожны со всеми обществами и не вводите их в наш Европейский) Центр*. Указания на такое объединение нет».

Слышите, как ставится вопрос? Это с успехом можно приложить и к неуправляемому процессу создания новых обществ, растущих на территории России и СНГ как грибы после дождя, «представителей и членов, которых мы не знаем». <...>

Что собой представлял в действительности Святослав Николаевич, известно немногим. Обратимся к свидетельству самой Елены Ивановны. В письме к Б.Н.Абрамову (28.12.54), которое находится в архиве МЦР, она писала: «Он (Святослав Николаевич - Л.Ш.) у меня Махатма. Редкое сердце и прекрасный дух». Махатма! Многим ли это ясно? Предсмертное его поношение за передачу наследия МЦР, за письма в защиту вице-президента последнего, за то, что не поступал так, как кому-то хотелось, — ляжет позорным пятном на все рериховское движение России, и на тех, кто нападал, и на тех, кто не защитил, и на тех, кто не уверовал, только потому, что Махатма находился рядом, жил как человек, дышал с нами одним воздухом и ел то, что ели мы.

Можно ли продолжать считать рериховцами тех, кто писал подметные письма против Махатмы, особенно в последний год его жизни, кто пытался разрушить юридически и практически его детище — МЦР. К сожалению, эти темные разрушители продолжают считаться рериховцами, а некоторые из них занимают руководящие позиции в движении. Мы ждем, когда они «исправятся».

Главный вывод, который вытекает из всего сказанного, состоит этом, что в нашем рериховском движении отсутствует общественное мнение, сформулированное строгим соблюдением закона Иерархии. Это обстоятельство в сочетании с непомерной самостью и есть причина основных наших болезней, приводящих к расколам, конфронтации и взаимной вражде. Пора, в конце концов, осознать, что иерархическая преемственность находится там и в том, что было создано самим Махатмой, принимавшим Указы Учителя. К сожалению, наше рериховское движение, за немногим исключением, оказалось незрелым и неподготовленным к тем культурно-духовным задачам, которые ставят перед ним Жизнь и Эволюция. Можно ли это исправить? Несомненно, но при условии соблюдения Закона Иерархии и отречения от самости. Последнее связано с огромной внутренней работой каждого члена нашего движения. Послушайте, что по этому поводу пишет Елена Ивановна. «Никто не будет препятствовать Вам собирать молодежь вокруг «Живой Этики», но собирайте искренних и стремящихся, также сразу не ставьте себя их водителем, но лишь братом их собирающим. Ибо только время и личные Ваши заслуги могут выдвинуть Вас на пост водителя, и тогда, может быть, придет и истинное утверждение. А пока что вникайте в Учение с новой точки зрения, именно великого смирения в духе и подвиге самоотречения. Отбросьте всякое стремление к самовозвеличиванию. Самовозвеличивание, самонадеянность и властолюбие — непреодолимые скалы на пути к достижению». (Письмо к М.Е.Тарасову 10.06.34) Лучше не скажешь! Теперь оглянемся вокруг себя. Много ли среди руководителей теперешних рериховских обществ «братьев собирающих»? Ведь этим понятием «брат собирающий» надлежит мерить качество будущего водителя. Пусть руководители обществ попробуют приложить это понятие к себе. Получится очень поучительная картина.

Примером удивительной скромности являлась сама Елена Ивановна. Ее высокий дух не принимал ни самости, ни возвеличивания, ни власти ради власти. Она была образцом Иерархической самоотверженности. В одном из писем к Б.Н.Абрамову (18.07.51) она пишет: «...позвольте мне сойти с пьедестала, водруженного Вашим прекрасным, любящим сердцем и явиться Вам Матерью, но земного начала, еще сильно выраженного во мне. Я опасаюсь Вашего разочарования при нашей встрече! Я люблю простоту во всем и всякая напыщенность и торжественность мне органически нетерпимы. Не люблю учить, но только передавать знания».

Где вы, «учителя» и «пророки» от рериховского движения? Послушайте, что говорит Сам Иерарх, и устыдитесь своей самости, невежества и самовозвеличивания. Вы только и занимаетесь тем, что «учите», а вот знаний передавать не умеете. Не потому ли, что в вас этих знаний еще нет, а есть невежественный суррогат? Сойдите с пьедесталов, созданных для себя вами самими же.

Высокий дух Елены Ивановны Рерих, в отличие от вас, чурается любых пьедесталов. И это при том, что в ее руках находились нити энергетического управления Космической эволюцией планеты Земля. Многим известно из ее книги «У порога Нового Мира», изданном МЦР, о научном эксперименте, который был проведен Космическими Иерархами. В его процессе была изменена энергетика Елены Ивановны и проведена так называемая огненная трансмутация, связавшая ее с Миром Высшим или Миром Огненным. Последний же является целью Космической эволюции человечества на данном эволюционном витке. Не имея возможности рассказать здесь о всех тонкостях такого процесса, я отсылаю всех интересующихся к вышеупомянутой книге. Эта тема присутствует и в письмах, публикуемых ниже, и некоторых других письмах из архива МЦР.

София · 9 янв 2013

Огненная трансмутация энергетики Елены Ивановны была завершена в 1924 году. С того момента ей пришлось жить с энергетикой Высшего Мира на нашей планете Земля. Она мало писала о том, как трудно ей приходится, какие страдания она испытывала. По некоторым письмам разбросаны лишь короткие замечания, дающие представление о той реальности, через которую она шла до конца своей жизни.

«Сердце мое неважно, — пишет она 24.06.30 Николаю Константиновичу, — малейшее усилие вызывает сильный прилив крови и дурноту, почти не двигаюсь, редко спускаюсь вниз, по ночам сплю, окруженная мешками, наполненными снегом, и около постели стоит кувшин со льдом для опускания рук, нужно избежать пожара». Это цена, которую платила Елена Ивановна за свой подвиг во имя эволюционного продвижения человечества. Если эксперимент изменения энергетики завершился в 1924 году, то развитие самого Инициированного Учителями процесса огненной трансмутации продолжалось.

«На пределе напряжения, — писала она мужу 3.03.30, — совершается великая огненная трансмутация».

За год до смерти, когда изменения в энергетике все больше приближали ее к Миру Высшему, она еще раз упоминает о своем состоянии в письме к Б.Н.Абрамову от 13.04.54.

«Самочувствие мое не легкое. Но март и апрель всегда были трудны. Ритм моей работы нарушается, и я страстно утомляюсь такими нарушениями. Отвыкла от людей, и даже самые любимые и милые мне ауры бывают тяжелы. Ведь я привыкла часами, почти целыми днями, сидеть в одиночестве и только за столом два раза в день встречаться с моим сыном Юрием, тоже очень занятым человеком. Мое внутреннее состояние отличается очень от обычных людей, в силу пройденного переустройства организма. И, конечно, я уж не могу много двигаться и поднимать тяжелые книги, и вообще физическая работа уже не для меня. Только писание осталось мне, но и оно уже утомляет».

И, несмотря на эти трудности, непосильные для любого земного человека, она продолжала работать, работать, работать... Она делала это до самого своего Ухода, записывая бесценные строки Знаний, передаваемых Высоким Учителем. В последние свои дни она трудилась особенно много и напряженно, понимая, что многое из сообщенного она не успеет расшифровать, систематизировать и оформить. Она готовила архив для организации, которую создаст Махатма, ее младший сын и Иерархический преемник, много лет спустя в столице далекой России...

Сколь бы высокой и тонкой ни была устремленная к Высшему Миру энергетика Елены Ивановны, она оставалась тем не менее, земной женщиной. И смерть Николая Константиновича в 1947 году, ее любимого мужа, друга и сотрудника, глубоко и трагично потрясла ее. В письме Муромцевым (24.02.48) она пишет:

«Тяжка мне разлука с Н.К. Порой лютая тоска щемит сердце. Утешение нахожу лишь в сознании, что ему была дана лучшая доля закончить свою светлую деятельность прекрасным, разрешительным аккордом, среди безумия Мира еще раз провозгласить Знамя Мира». На страницы этого письма ложатся строки редчайшего и трепетного рассказа Елены Ивановны о последних днях великого художника, ученого и путешественника Николая Константиновича Рериха. Она не скрывала правды о нем, рассказывая о тех событиях, которые разорвали его Сердце. Среди них, упомянутые вскользь, страшные и кровавые происшествия в самой долине Кулу, где находился дом Рерихов.

В конце 1947 года Индия получает независимость. Этот сложный политический процесс, в котором участвовала, с одной стороны, Партия Индийский национальный Конгресс, лидер антианглийского движения, и, с другой стороны, английские власти, привел к разделу страны по религиозному признаку (мусульманскую и индусскую). Начались кровавые столкновения между ин-дусайи и мусульманами. В Кулу жили те и другие. Труднодос-тупность района не спасла его от общих политических страстей в стране. Виллу пришлось охранять Юрию Николаевичу с оружием в руках. Беас тек красный от крови. Убитые мусульмане и индусы лежали на дорогах долины. Рерихи были потрясены разгулом насилия в мирной горной долине. Рушились прежние представления о ее обитателях. Кровавая индо-мусульманская резня ударила сильно и резко по изношенному сердцу Николая Константиновича. 13 декабря 1947 года его не стало. Мир потерял еще одного Хранителя Культуры. Все, что написала Елена Ивановна в письме Муромцевым, не требует никаких комментариев или пояснений. Живой очевидец событий, самый близкий друг Николая Константиновича, его Другиня, рассказывает обо всем, превозмогая свою тоску и сердечную боль.

Редкое письмо Елены Ивановны не касается главной ее боли ----- России. Из всего круга проблем, затронутых в данных письмах, мне хотелось бы остановить внимание на одной — Иване Стотысячном. В последнее время появились самые разные толкования этого понятия, особенно в околорериховских кругах. Некоторые даже считают, что Иван Стотысячный — это имя и фамилия конкретного человека. Боюсь, что мы можем оказаться свидетелями появления такого человека с миссией «спасителя». Чего только и кого только на стезе нашего движения не возникало... В письме к Муромцевым от 27.04.45 она дает четкое представление об Иване Стотысячном как о самом народе.

«Сказано было, что Иван Стотысячный спасет Россию, — пишет Елена Ивановна, — разве это не оправдалось? Разве не встали, именно Иваны на защиту Родины? И еще и еще раз эти стотысячные спасут Россию. Народ, прошедший через страшные муки и унижения, закалил свое мужество и сумеет найти силу духа противостоять всякому новому разрушению и растлению. Много прекрасных знаков уявлено уже среди стотысячных». Кажется, что все это написано сегодня — «противостоять всякому новому разрушению и растлению», — как будто она предвидела все, что случится потом с народом русским. Процитированный фрагмент об Иване Стотысячном настолько однозначен, что исключает всякие иные толкования и домыслы. Иван Стотысячный — это духовный образ народа, о котором Елена Ивановна писала не раз в своих очерках и письмах.

Перед нами всего несколько писем великой женщины высочайшего духа. И сколько в них заключено различных и сложных проблем, чисто человеческих и философских, культурных и эволюционных, связанных с труднейшими путями совершенствования и восхождения. Сколько новых интересных подходов к вечному и преходящему подарила она нам. Сколько новых драгоценных капель Знания пролила.

«Позвольте мне сойти с пьедестала», — искренне просит она. Но кто же, как не Елена Ивановна Рерих заслужила этот высокий Пьедестал...

Письмо 1

Письмо Елены Ивановны Рерих Николаю Константиновичу, Юрию Николаевичу и Святославу Николаевичу Рерихам.

3-3-30

Модрахотела отвезти новым друзьям слово от меня. Слово это, если она хочет, будет обращением к женщине. Пусть она скажет женщине Южн[ой] Америки о Великой наступающей эпохе Майтрейи, тесно связанной с возрождением женщины. Идущее время снова должно предоставить женщине место у руля жизни, место рядом с мужчиной, ее вечным сотрудником. Ведь все веление Космоса зиждется на этих двух Началах. Основа Бытия есть величие двух Начал. Как же возможно умаление одного из них? Все переживаемые и грядущие бедствия и космические катаклизмы имеют в основании причину унижения женщины.

Все страшные болезни, вся ужасающая дегенерация многих восточных народностей имеют в основании рабскую зависимость женщины. Женщина-раба, лишена возможности пользоваться величайшим человеческим преимуществом — приобщением к творческой мысли и созидательной работе, ибо во многих странах она лишена возможности равного образования с мужчиной и выявления своих способностей в построении общественной и государственной жизни, полноправным членом которой она является в силу Космического права. Женщина-раба может дать миру только рабов. Поговорка — «у великой матери великий сын» имеет глубокое научное основание. Ибо сын часто больше заимствует от матери и, обратно, дочери — наследницы отцовских сил. Велика справедливость Космическая! Унижая женщину, муж-, чина унизил себя! В этом нужно искать объяснение скудости проявления мужского гения в наши дни. Разве возможны были бы все сейчас творимые ужасы и преступления, если бы оба Начала были уравновешены? Да, в руках женщины сейчас спасение человечества и планеты. Женщина должна осознать свое значение, свою великую миссию Матери мира и в полной ответственности готовиться стать не только сотрудницей мужчины, но его вдохновительницей и истинной матерью. Разве не мать закладывает первые зерна сознательной жизни ребенка? Разве не мать дает направление и окраску стремлениям сына? Мать, лишенная культуры мысли, этого венца человеческого существования, может дать лишь общеживотные инстинкты.

Женщина, знающая свое высокое назначение, женщина, стремящаяся к красоте, к знанию, высоко подымет уровень жизни страны, и не будет места всем отвратительным преступлениям, ведущим к дегенерации и уничтожению целых народов. Но стремясь к культуре мысли, пусть помнят, что университет есть лишь ступень и окно. Истинная Культура мысли растет культурою духа и сердца. Потому, стремясь к знанию, пусть не забудут Тех Духовных Водителей, Те Великие Умы, которые, истинно, творили сознание человечества. Проникновением в культуру Их Духа можно найти истинный путь эволюции. Можно назвать много Обликов, применяя канон «Господом твоим».

Западная женщина, в особенности женщина Америки, уже проснулась к сознанию своего значения и культурные вклады ее уже очевидны, но, конечно, у многих, как всегда вначале, стремление к уравновешиванию прав выражается в подражании. Но не в подражании, а в своем индивидуальном, неповторяемом выражении лежит красота уравновешивания. Разве нам хотелось бы, чтобы мужчина одел кринолин, отпустил косы и утерял всю красоту-мужества? Так же и мужчине не лишенному чувства красоты, неприятны наши мужские силуэты, трубки и соревнование в разнузданности нравов. Космос неповторяем, являя единство закона в своем разнообразии. Почему же только человечество стремится к однообразию во всем, но нарушая при этом основное единство закона? Однообразие видимости, однообразие жизни и^ пуще всего оберегается однообразие мысли, забывая, что однообразие выявлений приводит к застою и смерти. Жизнь и мощь ее заключены в вечной смене форм. Необходимо применить этот животворящий принцип ко всем проявлениям нашей жизни. Женщина Америки, первая заявившая о правах женщины, могла бы занять первое место и стать «Ши ху лидс!"

Внимание женщин всех стран и народов обращено к ней и потому ответственность ее велика. Пусть соберет все самые прекрасные Облики и, претворив их в духе своей эпохи, следует им в бесконечном устремлении к творчеству совершенствования. Пусть никто больше не осмелится написать о женщине Америки книгу, подобную «Дяди Сам». Конечно, Модрочке виднее, что из этого сказать женщинам Южн[ой] Ам[ерики]. Уровень их сознания мне не близок, вернее, не ощущаю его.

Страница из «Книги»: «Когда народы устремились к началу разновесия, то принцип само уничтожения водворился. И противодействие самоуничтожению может быть только водворено равновесием. Человечество не соизмеряет принцип созидания и тем нарушает основы Бытия. Когда по закону Космического Магнита существует подчинение низшего высшему, то это касается лишь энергий, которые по своей сущности должны трансмутироваться. Но когда Начала призваны к животворящему созиданию, то не могут люди устранить без самоуничтожения одно из Начал. Потому будет человечество устремляться к сознательному развитию, когда оно явит понимание утверждению двух Начал. Все принципы, лишенные этих двух Начал, могут усилить неуравновешенность. Явить должно человечество закону Космического Магнита понимание. Можно много продвижения в цепь эволюции проявить осознанием величия двух Начал как основы Бытия».

Столь простая истина до сих пор не находит места в сознании человека! Наши ученые, физики и химики, казалось бы, должны были знать эту истину двух Начал и полярности, но в ближайшем жизненном применении значения ее не усматривают. Беда в том, что разум человека разобщился со своим источником — Разумом Космоса. Будучи частью Космоса, человек не видит своей солидарности, своего единства с Космосом. И наблюдения над явлениями природы не рождают в нем аналогий. Между тем, лишь в этих наблюдениях и сопоставлениях с человеческою сущностью нужно искать ключи ко многим, если не ко всем тайнам Бытия! Люди, как попугаи, повторяют древнюю формулу — «Макрокосмос и микрокосмос». Сколько говорится, сколько повторяется без вникания в смысл сказанного! Навязанные догмы, человеческие законы, стандарт жизни отучили человечество от процесса мысли и сделали из него, за редким исключением, автомата и попугая, повторяющего заученные, принятые формулы. Когда же явится возможность раскрепостить человеческую мысль? Все твердят о различных свободах, но сами противоположные лагери боятся одного и того же зверя свободы мысли! Грустно за человечество!..

Родные мои, думайте самыми широкими, самыми светлыми мыслями. Развивайте в себе способность мысли, несказанно вырастут Ваши возможности. Помните, сказано: «Царство не в коронах и не в толпах, но в космосопространственности идей». Мыслите, создавайте свои планеты, свои страны, свои города!

Но пусть мысли будут рождены сердцем, ибо лишь мысль, рожденная сердцем, живет. Сердце есть величайший Космический Магнит. К сердцу притягиваются все космические энергии. Сердце ассимилирует все устремленные к нему энергии. Сердце выявляет все устремления в жизни. Пространственный огонь стремится к сердцу, и в этом принципе заложен весь космический процесс. Потому Космос может жить в притяжении сердца. Только энергии, основанные на притяжении сердца, могут жить. Так беспредельно куется сердцем жизненная цепь.

Прислушались ли Вы к Вашему сердцу? Трепещет ли оно в ритм Совершенного Сердца, которое включает Вас всех?..

Несказанно счастлива, что мои мечты входят в жизнь и наши учреждения становятся центром истинной культуры. Порадовалась вашему единению с «Уорльд Юнити» Нам нужна самая широкая кооперация со всеми культурными начинаниями, и имея наши сокровища Учения, мы постепенно вольем их в жизнь. Люди начнут носить эти сокровища, как свои собственные. Каждую свободную минуту уделите вмещению Учения. Когда я осознаю количество данного нам, мне становится страшно, ибо как вместить, как продумать все сказанное! И Рука Дающая неустанно и щедро продолжает выдавать из Сокровищницы Своих вековых накоплений. Да, мудрость сверхчеловеческая открывает нам доступ к Святилищу, потому не будем легкомысленны, оставим все наши жалкие привычки, чтобы дойти. Прекратим все осуждения необоснованные и окрылимся одной мыслью как лучше понять великое Учение, как лучше применить его в жизни, как больше принести на пользу дел и Общего Блага... Разве не высшее счастье стать самыми близкими, самыми доверенными? Как передать Вам красоту приближения к сознанию Владыки! Словами не описать радость эту. Когда трансмутация огней произошла, Владыка на каждую Вашу вибрацию спешит послать Вам ответ. Трансмутируйте Ваши огни, радость сотрудничества с Совершенным Разумом и Совершенным Сердцем несказуема! Столько прекрасных тайн в Космосе, но они могут быть открыты только тому, кто трансму-тировал свои огни. Трудно, но чудно! Все космическое творчество основано на бесконечной трансмутации энергий, почему не ускорить тот процесс в нас самих сознательным к нему отношением? Любите Учителя, любите Учение, любите работу над духом своим, устремитесь к самоусовершенствованию. Вначале, конечно, трудно, но зато какая радость после одоления первых тяжких ступеней. Устремитесь, любимые! Живы во мне воспоминания красоты нашего с Вами единения и общения в дни нашего пребывания в Америке. Сердцем постоянно возвращаюсь к ним и сейчас сердце в напряжении, как теснее объединить Вас и дать Вам постоянную радость всей необычности нашей жизни.

Любите друг друга!

Родной мой Пасики мальчики любимые, так жду вас! Знаю, в каком космическом напряжении ты творишь, мой светоносный воин. Вл. не устает повторять о твоей мудрости, о твоем горении и самоотверженности. Через все трудности пройдем победителями, так начертано. Ничто не может противиться устремлению, идущему с Космическим Магнитом. На пределе опасности Помощь всегда уготовлена. На пределе напряжения совершается великая огненная трансмутация. Потому пусть радость напряжению живет в сердцах Ваших. Шлю всю радость сердца моего, знаю, что выйдете победителями из всех трудностей и близость наша возрастет безмерно. Флавию все заботы и лучи сердца. Напрягайтесь, напрягайтесь и любите друг друга.

Родной мой, пришло твое и Ю[рия] письмо. Мадам де Во Фалипо в полном восторге от твоего письма, также оценила письмо О[яны]4 каноном «Господом твоим».

Письмо 2

Н.К. и Ю.Н. [Рерихам]

24-6-30

Пасик и Юханчик, родные мои! Все думы сердца около вас. Пасик мой, ты глубоко прав, говоря, что кто-то старается сделать из тебя легендарную фигуру и создать небывалую рекламу нашим учреждениям. Иногда я задумывалась — что привлечет нужное внимание, откуда придет необходимое доверие? И вот то и другое приходит и намечается в большем размахе, нежели мы могли ожидать. Интерес и симпатии растут с усилением запретов и препятствий. Путь обычной рекламы — ничто в сравнении с сильными выпадами врагов. Большие люди никогда не боялись врагов, ибо их расширенное сознание могло оценить значение врагов. И мы знаем, что «если бы не враги, то благодарное человечество похоронило бы все лучшие начинания». Потому в радости подвигу во имя знания и красоты произнесем нашу любимую формулу — хвала врагам!

Вивекананда6 говорил, что Христос и Будда потому так запечатлелись в умах человечества, что Они счастливы были иметь врагов. Ведь люди еще очень грубы и кровожадны, и даже лучшие из них любят цену крови и страданий, заложенных в основании начинаний, несущих им же Свет! Все трудности, чинимые вражеской рукою во время нашей экспедиции, нужны были, чтоб привлечь внимание, и лишь они в глазах обывателя украсили наш путь. Так будет и здесь. Тупая жестокость, вызывая возмущение и тоску разлуки в больном сердце, увенчает нас венцом мученичества, и еще одна блестящая страница обогатит биографию.

Оппозиция нашим мирным начинаниям во имя красоты и знания есть вызов всему культурному миру. Оппозиция эта обнаруживает бездну морального и духовного невежества. Чины инквизиции, кардиналы, сжигавшие Жанну д'Арк7, судившие Галилея8, и «святые» Константины, предававшие огню величайшие откровения, лишь переоделись в современный фрак, кстати своим покроем приближающим их к хвостатым предкам. Истинно, сознание творит свои символы!

Истинно, еще не изжито сознание средневековья! Мрачная страница в будущих рекордах истории культуры XX века! Но трудна борьба против культуры и эволюции. Можно задержать, но остановить ход эволюции невозможно. Бывают сроки, когда особенно губительно идти против ведущего Космическою Магнита. И чем напряженнее сопротивление, тем страшнее разрушение под напором этой Космической мощи. Мы же знаем, что время космического смещения наступило, и все уходящие силы напряглись в борьбе, ускоряют свое непреложное падение. Всюду вспыхивают сигналы надвигающейся катастрофы, а люди слепы и глухи! Голоса отдельных ученых о грозном состоянии планетной коры — глас, вопиющий в пустыне. Поучительно составить список планетных катастроф за последние годы. Количество и размеры их идут с возрастающей силою и чередою и прямо пропорциональны росту тупости, невежества и грубости восприятия людей. Отсутствие наблюдательности поразительно!

Итак, мои любимые, всем существом верю в победу наших мирных и светлых начинаний. В борьбе закаляются силы, в борьбе зарождаются возможности, и притяжение неминуемо там, где все силы напряжены. Мы знаем, какой неисчерпаемый резервуар силы представляет из себя чистая психическая энергия. Дух и воля претворяют жизнь. Вл. постоянно указывает на победу и на созидание новой ступени. Явление препятствий даст звезду непобедимую. Так созидается щит делам. Будем радоваться растущим легендам, ибо легенда увенчает дела. Умело используем все выпады врагов. Интересны астрологические указания на текущие годы, также пророчества Нострадамуса9. Лето полно борьбы, битва Сатурна с Уранусом, осенью усиление Урануса.

Теперь о докторе10. Он хорош, очень подвижен и работяга, всем доволен и без особых предрассудков, также умеет постоять за себя. Ему здесь очень нравится и он всем нравится. Сейчас ушел в горы, надеется около снегов найти цветущие растения.

Да, родной мой Юханчик, организация «Урусвати» в Америке еще неважна. Не умеют своевременно уведомить нас о присылаемых научных материалах, причем отправляют их без необходимых бумаг для освобождения от пошлины, Владимир Анатольевич11 пишет тебе подробно. Книги твои в порядке, и краски Пасика не засохли, следим.

Сердце мое неважно, малейшее усилие вызывает сильный прилив крови и дурноту, почти не двигаюсь, редко спускаюсь вниз. Па ночам сплю, окруженная мешками, наполненными снегом, и около постели стоит кувшин со льдом для опускания рук — нужно избежать пожара. Иентуся12 сильно похудела в заботе о моем самочувствии, она так остро чувствует свою ответственность. Удивительный человечек, так тонко понимает, так выросла в понимании основ, неоценимый сотрудник и свидетель. Большая радость мне. Также Нетти13 крепнет в понимании и к отъезду утвердится. Роль Иентуси в Америке может быть огромна. Бедняга Фрэнсис занеслась и обнаруживает бездну непонимания. Пока не трогаю ее, пускай работает в счастливой самоудовлетворенности. Время придет сказать, что я даже смягчила все обращенные к ней указания. Вообще много непонимания, сильно огорчает Франсис, но об этом при свидании.

Имей в виду, что более чем когда-либо мы должны поддерживать друг друга и подтверждать все нами сказанное, тобою или мною. Есть тенденция среди Р[адны] и М[одры] исказить и противопоставить не только наши слова, но и указания. Так, Фрэнсис заявила, что ты ей сказал, что ты не понимаешь строгости Указания и очень ею доволен. И потому Вл. тоже не понимает ее, и кто-то ее оклеветал. Подобное сознание граничит с идиотизмом. Вл. определяет подобное сознание ниже ступени приготовительного класса.

Счастлива, что Светик дружит с Луисом

Вл. также хвалит моего воина Юханчика за его мужественность и хорошо говорит о Светуне. Родные, любимые мои воины духа, красоты, знания и веры в непреложность космических начертаний, будем несокрушимы! «И вознесутся славные имена ваши!» Культурные идеи ведут и спасают человечество!

Сердцем, всеми думами окружаю вас. Только вам скажу — так хочется увидеть вас, люби мые, но долго не позволяю себе останавливаться на этой мысли, ибо приходится тогда прибегать ко второй порции мускуса, а это нежелательно. Мой сердечный привет семье Шклявер16.

Письмо 3

Е.И.Рерих М.Е. Тарасову

15.6.34

В Вашем письме от 17 Мая Вы пишете, что «если к отцу приходят победителем с поля брани, то к матери заходят перед боем, чтобы она благословила на подвиг, и потому Вы сообщаете мне, что Вы собираетесь сделать».

Потому я напомню Вам также, что именно Мать говорит сыну перед походом: «Не дай себя в обиду». Вот почему, желая от всего сердца, чтобы Вы не подверглись обидам, я действительно принимаю на себя, на время писания этого письма, роль матери, именно матери остерегающей. Потому скажу Вам очень откровенно, что я сожалею, что Вы не обратились за этим благословением в самом начале Вашего выступления, ибо много недоразумений и ошибок было бы избегнуто, которые могут иметь для Вас не те следствия, которые Вы ожидаете. Итак, как временные мать и сын, постараемся вместе выяснить возникшие недоразумения:

1. Скажите мне со всею искренностью — когда Вы пришли к Н.К. и выразили ему свое желание собирать группу молодежи вокруг Учения Живой Этики, разве Н.К. дал Вам полномочие сноситься с представителями прочих групп в качестве их духовного вождя и советника?

2. Разве Н.К. дал Вам полномочие собирать и объединять различные Общества именем его и именем Учения?

3. Кто утвердил Вас принятым учеником и даже сыном Уч.М?!!

Этими Вашими действиями Вы обнаружили непонимание самых основ Учения, построенного на незыблемых законах Иерархии. Но, принимая во внимание то обстоятельство, что Вы так мало видели Н.К. и особенно Ваши юные годы, конечно, усвоить эти основы Учения только по книгам не так легко. Только очень готовый дух, лишенный самости, проникнет в сущность Учения и поймет, что главная основа есть великое Смирение. Смирение, не имеющее ничего общего с приниженностью, но выражающееся в понимании великого принципа Иерархии и самоотречения на пути Служения. Потому на первой ступени духовного продвижения необходимо приобрести качество такого смирения и не скакать сразу на высшие ступени, посягая на верхние звенья Цепи Иерархии. Подумаем с Вами, кто бы мог ввести Вас в такое заблуждение и толкнуть на такой безрассудный шаг? Переберите со всею искренностью и вдумчивостью все обстоятельства, все, что могло дать повод к таким заблуждениям.

Может быть, прочитав в книге Учения, что когда ученик готов. Учитель не замедлит. Вы решили, что, прочтя известное количество книг и выразив искреннее желание приблизиться к Владыкам, Вы уже готовы? И не вдумались глубже, что в действительности означают слова — когда ученик готов. Не должна ли эта готовность заключать в себе определенные качества, без которых эта готовность не может осуществиться? И какие именно эти качества? Не будет ли таким основным качеством именно смирение?

И, не поняв этого первого основания. Вы сразу же перешли к Указанию о Непомерной Ноше и также не задумались — можете ли Вы принять ее, и в чем состоит она и кому дается Непомерная Ноша? И сразу захотели ее захватить в том именно направлении, которое было подсказано Вам самостью. Но следует иметь в виду, что Непомерная Ноша для каждого человека индивидуальна. Может быть для духа, так легко устремившегося к верхнему звену в Иерархии, она и заключается в том, что он должен стоять на низшей ступени этой цепи? Водительство дается только тому, для кого оно есть высшее самопожертвование. Кто совершенно отказался в духе от всякого желания какой-либо власти. «Власть есть жертва». Кроме того, каждое водительство должно быть утверждено Высшим Иерархом и передается оно через Его доверенных. Этих доверенных Высшего Иерарха сейчас двое, все назначения, не санкционированные этими двумя доверенными, являются самозванством. Не прикладывайте это определение к себе, ибо Вы, конечно, могли этого и не знать, и лишь Ваша юность и некоторое желание фигурировать толкнули Вас на этот легкомысленный шаг.

И теперь, после всего сказанного, взяв книгу «Иерархия», Вы прочтете ее с новым ключом в руках, и многое станет ясно. И уже такие утверждения, как «принятый ученик» и «сын Уч.М» не будут больше появляться на страницах писаний Ваших, ни исходить из уст Ваших. Ибо по этому самоличному утверждению каждый истинный ученик установит наличность как раз обратного. Никто из принятых учеников не имеет права оповещать себя до тех пор, пока Уч. не найдет нужным Сам оповестить это, не говоря уже о сыновстве. Может быть. Вам полезно будет знать, что число пальцев на одной руке велико для числа принятых учеников, сыновей и дочерей. Труден путь истинного ученичества, много испытаний, порой очень тяжких, приходится пройти, прежде чем стать тем, кого мы называем принятым учеником. Но существует много стадий и ступеней подготовительного ученичества, и много отпадающих на этом пути, и ничтожно число достигающих. Бели бы было иначе, то планета наша не находилась сейчас на краю гибели. Человечество в массе своей совершенно неподготовлено к принятию Истины, тем более к ученичеству. Лишь отдельные индивидуумы могут приближаться. В своем подходе к Западу в прошлом столетии Великие Учителя не нашли ни одного истинного ученика, конечно, исключая посланную Ими Е.П.Блаватскую18 и только одного индуса, и то не того, которого считают теософы. Все остальные остановились на разных ступенях долгой, долгой лестницы ученичества. Но как кратка она может быть!

Конечно, из всех названных Вами лиц, именно Безант19, как крупный дух, при некоторых заблуждениях, имела при жизни Е.П.Бл. контакт с Иерархией, но после смерти последней контакт этот выражался в одном канале для проведения определенного одного Указа, в последние же годы он совершенно нарушился. Ересь о появлении Христа в теле Кришнамурти20 исходила от темных извратителей. Такое безобразие и преступное одержание противны всем основам Светлой Доктрины. Основа Доктрины есть Красота, по этому признаку судите.

Теперь Вы сами поймете, как нужно прекратить объединение групп, представителей и членов, которых мы не знаем. Во Франции есть организации, которые совершенно основательно считаются от темных разрушительных сил. Запомните твердо наставление: «Нужно особенно остерегаться приближающихся с Нашими формулами на устах». Произнесение формул одно, действие и сущность часто другое. Вы еще молоды и можете не знать, как часто вывеска может именно скрывать правду. Потому будьте крайне осторожны со всеми Обществами и не вводите их в наш Европейский Центр. Указания на такое объединение НЕТ.

Никто не будет препятствовать Вам собирать молодежь вокруг Живой Этики, но собирайте искренних и стремящихся. Так же сразу не ставьте себя их водителем, но лишь братом, их собирающим. Ибо только время и личные Ваши заслуги могут выдвинуть Вас на пост водителя, и тогда, может быть, придет и истинное Утверждение. А. пока что, вникайте в Учение с новой точки зрения, именно, великого смирения в духе и в подвиге самоотречения. Отбросьте всякое стремление к самовозвеличению. Самовозвеличение, самонадеянность и властолюбие — непреодолимые скалы на пути к достижению.

Итак, не сетуйте, что просили благословения, а вызвали остережение, но примите его в духе истинного смирения и постарайтесь найти в себе духовное мужество отбросить все препятствия, вставшие перед Вами на пути к истинному ученичеству. И только в этом будет мое благословение, и только тогда я согласна буду отвечать на Ваши вопросы. Но без отказа, без отрешения Вашего от духовного водительства, на которое Вы еще не имеете права, не ждите от меня никаких советов.

Хочу верить, что Вы найдете в недрах сердца своего истинную любовь к Учению, которая поможет Вам преодолеть Ждущего у Порога. Закаляйте себя в самоотречении.

Елена Рерих

София · 9 янв 2013

Письмо 4

И.Э., К.И. и Г.И.Муромцевым

27.4.45

Родные Илья Эмм[ануилович]22 и девочки23, рады были получить Ваши письма от 25-го Февр[аля]. Вы правы, родной Илья Эмм[ануилович], протестуя против невежественных утверждений врачей и фельдшериц. Если у Касатика24 давление крови выше нормального, то, конечно, она должна избегать сильных движений и длительных прогулок, но лежание в постели может ослабить самый здоровый организм. Возможно, что ее нежный организм требует бережного отношения и охраны от простуды, а также тяжелой работы, но все же не вижу, почему она не может заниматься пением или легкой домашней работой? Повышенное давление крови сейчас весьма распространено. Врачи еще не согласны, что оно происходит чаще всего от воздействия тяжких, пресекающихся пространственных токов, особенно сейчас, когда отравление атмосферы усилено войной. Чуткие организмы в разной степени реагируют на эти воздействия, которые сказываются прежде всего на воспалении слизистых оболочек. Также они приносят большую подавленность и усталость. У нас они выражаются в раздражении носоглотки, глаз и вздутии желудка. Но эти токи чередуются и сменяются довольно быстро даже в течение суток, и болевые ощущения и всякие симптомы разных заболеваний исчезают внезапно. Потому не следует слишком опасаться несколько повышенного давления крови, но при ощущении усталости можно позволить себе некоторый отдых или смену занятия на более легкое. У меня всегда было повышенное давление крови, и уже на семнадцатом году заграничные врачи советовали мне жить в горах и не гулять более получаса за один раз... но вот, мне уже минуло 66 лет, и я продолжаю жить, и временами с очень повышенным давлением крови.

Итак, пусть Касатик оберегается от простуды и не тревожится давлением крови. Пусть радуется, что может иметь свободное время, чтобы уделять его на пополнение знаний и расширение сознания. Ведь это наша самая насущная задача, и какая радостная, когда имеем такой кладезь Мудрости в данном Учении. Сколько людей лишено такой возможности из-за отсутствия времени и знания правильного направления! Труд не может осложнить состояние крови, наоборот, призванная к деятельности психическая энергия поможет справиться со всеми недугами.

Бедная Мариночка25, могу представить себе, как ей тяжело! Но часто трудная самостоятельная жизнь становится лучшей школой. Кто знает, может быть, все к лучшему. Пусть не горюет. Может быть, одаренная природа не могла примириться с удушающей ограниченностью современных школ. Шлю ей самые нежные и бодрые мысли. Пусть уявит мужество и терпимость.

Вы тревожитесь, что будет после конца войны? Конечно, переходное время никогда не бывает легким, но я твердо верю в сдвиг сознания именно в массах. В массах проснется и уже просыпается понимание истинных ценностей. Наша Родина выйдет победительницей из всех явленных испытаний. Несомненно, что все так называемые божеские законы попраны, но тем мощнее будет уявлено новое понимание их. Всякие насилия временны, ибо сама жизнь восстает против всего насильственного и противоестественного. Все несчастия, обрушившиеся на наш Мир, разбудят, наконец, тлеющую искру в человеке, и народы воспрянут к лучшему новому строительству. Сказано было, что Иван Стотысячный спасет Россию, разве это не оправдалось? Разве не встали, именно Иваны, на защиту Родины? И еще и еще раз эти Стотысячные спасут Россию. Народ, прошедший через страшные муки и унижения, закалил свое мужество и сумеет найти силу духа противостать всякому новому разрушению и растлению. Много прекрасных знаков уявлено уже среди Стотысячных. Перед каждым народом встает новое испытание на пригодность его к принятию Новой Эры, основанной не на ненависти и отрицании, но на содружестве народов, на кооперации и равноправии женщин и на изучении тончайших энергий, энергии психической, ибо великие открытия будут сопутствовать принятию этой энергии. Мир возродится на принятии психической энергии. Потому не грустите, но утвердитесь на знании в победу Сил Света и найдете спокойствие. Ведь мы действительно переживаем дни Апокалипсиса, хотя мало осознающих это грозное время. Но именно это осознание должно нас воодушевить к принятию сужденного «Нового Неба и Новой Земли». Ведь и небосклон наш тоже уявится на изменении, и об этом уже говорят ученые. Ведь наклон земной оси передвигается, и новые созвездия могут стать видимы. Конечно, чувствительные изменения требуют времени, изображаемого астрономическими цифрами, чтобы уявиться, но тем не менее некоторые изменения уже произошли, и тундры Сибирские уявляются на оттаивании.

Несмотря на мой возраст, я все еще собираюсь потрудиться для Родины и на Родине именно в этом физическом теле, а я ведь старше Вас. Будем спокойно смотреть на совершающиеся перемены в Мире и устремимся еще ярее к собиранию и принесению добрых семян на ниву Культуры. Культура была в большом загоне до войны, люди увлеклись цивилизацией, и она показала им свой ужасающий, мертвящий лик в беспощадной механизации жизни и сердца человеческого. Теперь черед за Культурой, но пусть она будет понята во всей ее утонченности и красоте. Воспитание сердца и нового широкого мышления, основанного на героизме, дружелюбии и красоте, уявит новое поколение, которое утвердит примат духа и даст миру изумительные открытия дальних миров.

Радуюсь, что Вам удалось найти третий том «Тайной Доктрины». Судя по приведенным Вами заглавиям, это и есть третий том. Конечно, не торопитесь с этой работой, не утомляйтесь. Вот и Касатик могла бы Вам помочь, если и не в переводе, то в переписке. Между прочим, получили ли Вы два тома «Тайной Доктрины», переведенные мною, которые должны были быть своевременно посланы Вам нашими друзьями, издавшими этот труд? Книгу Верта26 о Ленинграде мы имеем, также и вторую о Москве, последняя менее интересна, может быть потому, что нам ближе Петроград.

Часто наши думы летят к Вам, о многом хотелось бы побеседовать. Касатик хотела знать, как проводим день? Ответ — в труде. Встаем около семи, слушаем радио, немного гуляем, Юрий уезжает на верховую проездку, в девять часов все садимся за работу, каждый за свою, и так до половины первого; там завтрак, вегетарианский, немного беседуем, ибо мало видимся днем, и в два часа принимаемся снова за работу до семи или до обеда. После обеда слушаем музыку по радио и граммофон. Иногда гуляем по площадке перед домом и любуемся нашей прекрасной долиной и горами и постоянно сменяющейся величественной панорамой снежных гор и небес. Ложимся сравнительно рано, позднее всех ложусь я, много времени уделяю высокой Беседе, можно было бы назвать ее молитвой сердца. Летом нас часто посещают разные туристы, если бы мы не ограждались немного, то, пожалуй, наша работа остановилась бы.

Светик уже больше трех месяцев, как уехал в долины. Работает над устройством выставок. Пишет редко, не любит отягощаться письмами, — наследственная черта. Юрик изучает восточные языки и философию, пишет новые книги и статьи. Много больших трудов выполнил за эти годы. За годы тихого существования и при наличии огромной библиотеки оба сына стали ходячей энциклопедией. Но уровень местной жизни настолько в общем ограничен и низок, что нет применения этим знаниям. Культура старая забыта, новая еще не привилась, вернее, не народилась. Цивилизация с ее легкими и грубыми «достижениями вытеснила старую утонченность и получилась какая-то безвоздушная пустота. Все ждут нового подъема, нового развития жизни, но пока что слышно лишь о той же цивилизации, которая разрушила западную культуру. Одна механическая цивилизация Мир не спасет. Нужно ВОСПИТАНИЕ СЕРДЦА.

Пишу в дни взятия Берлина и новых страшных рекордов безумной жестокости и садизма, уявленных германцами. Истинно, исчадия ада воплотились в современных германцев!

Родные, радуйтесь возрождению Родины, не горюйте, чудеса будут явлены. Народ подымет Икону.

Берегите здоровье. Обнимаю вас и шлю самые сердечные мысли. Н.К. и Юрик присоединяют свой привет.

Письмо 5

И.Э., К.И. и Г.И.Муромцевым

24.2.48

Родные Илья и девочки, радовалась получить Ваши весточки от 18 янв[аря] и 6 Февр[аля]. Сейчас мы еще в Дели, ибо наш отъезд еще не выяснен. Надеемся, что все решится не позже половины Марта, так как в Марте здесь уже наступает жара и мне, пожалуй, не выдержать ее на таком низком уровне.

Тяжка мне разлука с Н.К. Порой лютая тоска щемит сердце. Утешение нахожу лишь в сознании, что ему была дарована лучшая доля закончить свою светлую деятельность прекрасным разрешительным аккордом, среди безумия мира еще раз провозгласить Знамя Мира. Наша любимая Индия приняла его Знамя и трогательно и мощно отозвалась на его уход. Не было города, газеты или журнала, где бы ни была отмечена незаменимая утрата для мира великого творца чудесных образов, гиганта мысли и замечательного деятеля на поле Культуры. Многими было отмечено богатство оставленного им духовного наследства, и насущность для каждого сознательного человека принять и следовать его высоким Заветам. Сам он был примером несения подвига просвещения в жизни. Он был истинным наставником и другом человечества. Никто не уходил от него отягощенным, наоборот, он умел облегчить ношу каждого, направив его знание в правильном направлении и утвердив путь мужественно осознанного труда на общее благо.

Мне еще трудно писать о его болезни, ведь она тянулась почти пять с половиной месяцев. Порой он тяжко страдал из-за задержки урины. Сердце не выдержало не только отравы болезни,

но и кровавой атмосферы, порожденной обезумевшим человечеством. Дух его томился, видя разложение во всем мире, так же тяжело переживал он и нарастающую русофобию в Америке, ибо знал, к чему приведет насаждение такой ненависти. Истинно, сердце его не выдержало последних напряжений и тоски за угнетение всего культурного, единственного оплота гибнущего мира.

Самая нежная, самая лучшая забота и любовь окружали его. День и ночь мы все дежурили при нем. При нем был постоянный фельдшер, русский из Туркестана, работавший с лучшими врачами. Также каждый день посещал его опытный хирург, бывший старший врач в одной из больших больниц Лагора. Все было оборудовано как можно удобнее и приятнее для него. Но ничто не могло изменить решения Свыше. За неделю до ухода он имел видение Преп[одобного] Сергия, который сказал: «Родные, зачем вам мучиться здесь, пойдемте со Мною, ко Мне — теперь же». И он ушел на этот зов тихо во сне, в три часа утра 13- го Дек[абря] и в день новолуния.

Трое суток он оставался лежать в своей постели, мы не могли расстаться, с ним. Он лежал под любимым образом Преподобного] Сергия и сам казался истинным отображением этого Светоча. Тело его было предано огню на горной площадке с широким видом на три снежных гряды. На месте сожжения был водружен красивый осколок скалы и сделана надпись на индустани под знаком Знамени Мира. Место это будет охранено и станет центром паломничества для многочисленных почитателей. Никогда раньше я не видала сожжения, но должна признать, что зрелище было грандиозное и прекрасное. Когда костер подожгли с четырех сторон, пламя подобно огненным крыльям, охватило его и устремилось ввысь, в безоблачную синеву. И день выдался необыкновенно прекрасным и парадным, все горы за ночь покрылись свежим снегом и сверкали кристальной чистотой. Ни малейшего дуновения ветра, ни малейшего дыма или угара, все было кончено в два с половиной часа, тогда как обычно сожжение берет не менее пяти и даже шести часов. Народ вынес свое заключение — «ушедший был истинно великим Риши и Дэвом, и потому огонь сразу охватил его и унес с собою. Он будет хранить долину». На второй день мы собрали пепел, часть оставили на месте сожжения, а другую взяли с собою

Посылаю Вам снимки с его чудесного облика и с камня, стоящего на месте сожжения.

Жутко было вернуться в опустевший дом. Тяжко видеть оставленную им работу. За его болезнь мы еще больше полюбили его за его необыкновенное терпение и кротость.

Весною мне было сказано, что решено произвести йогическое преображение его организма здесь, до нашего отъезда. Но я не поняла тогда, что это означало его уход. Наоборот, я думала о чуде обновления его организма, но когда я позднее сказала об этом решении старшему сыну, он понял сразу, ибо на языке буддистов Йогическое преображение означает уход большого духа. Я же поняла, что йогическое преображение означало тот процесс огненной трансмутации центров, через который проходила я в течение довольно длительного времени с некоторыми перерывами. Если бы я знала с самого начала, что он уйдет, сердце мое не выдержало бы, и я не смогла бы уявить ему всю любовь, всю заботу, всю нежность, не хватило бы сил. Сердце мое полно глубокой благодарности к В.Вл. за Их Мудрость и великое милосердие. Майя, наброшенная на меня, помогла ему и мне. Дух нашего Светлого Пасиньки настолько утончился, что он не смог бы отражать волны страшной ненависти, которая заливает сейчас весь мир.

Ваши слова — «Вот мне и лет много, а я все в постоянных сомнениях и недоумениях»... Хотелось бы знать, какого качества ваши сомнения, вернее, в чем сомневаетесь Вы?

Армагеддон, уявленный в конце расового цикла на переустройстве мира, переустройстве космическом, включающем изменения не только физические и географические, но и физиологические и психические, конечно, несет подавленность духа, тоску и жуткие проявления всяких физических и психических эксцессов. Но именно к этому времени проливаются на землю небывало щедро и знаки благие, знаки сближения разъединенных миров, мира физического и мира Тонкою. Новые лучи несут новое обогащение и решение эволюции, новые необыкновенные откровения и достижения во всех областях познания. Лучи могут в корне изменить быт будущих поколений, утончив физиологически и психически человеческий организм. Потому люди дальнозоркие радуются осознанию близкого будущего. Кто может сказать, как скоро ему или ей придется снова приложить свое умение и устремление к новому прекрасному строительству? Удел наш сейчас сеять благие зерна, но пожинать их мы придем в новой, лучше приспособленной оболочке для проявления наших накоплений. Большой вопрос — кто являет подвиг больший — сеятель или жнец. Лично я предпочитаю труд сеятеля.

И недоумение тоже получило бы иную окраску, если бы мы могли узнать всю серию причин, породивших такие безумия и страшные бедствия. Нет более справедливого и точного закона, нежели закон воздаяния или Кармы. Огромное сострадание займет место недоумения, когда закон этот будет осознан во всей сложности его. Люблю слова Гераклита: «За ужасами войны свет правды, нам неизвестной».

Ничего не имела от Мариночки с самого лета. Не написала она мне и о смерти мужа. Конечно, я его не знала, и ее замужняя жизнь для меня была закрытой книгой. Так хотелось бы, чтобы она нашла утешение в своих мальчиках. Мои мысли часто устремлялись к ней во время болезни нашего Светлого и любимого Пасиньки. Шлю ей всю ласку и надежду свидеться еще на этой планете.

Хорошо, родной Илья, что Вы прикасаетесь к молодежи и даете правильное освещение чудесной сущности русского народа. Ведь это и есть посев благих зерен.

„Мы уже месяц, как сидим в Дели. Мои сыновья в вихре сошиал лайф С утра до поздней ночи разъезжают по заседаниям, завтракам, обедам и раутам среди здешней верхушки. Встречи и знакомства, конечно, интересные и полезные. Картина мирового положения получает выпуклость начертаний, когда можно охватить ее и рассмотреть под призмою многих сознаний и национальностей. Сложность уже принимает характер хаоса, и потому у многих появляется необычайная безответственность. Тяжко такое легкомыслие.

Большую симпатию питаю к здешнему Вождю31. Чистая, светлая Личность, так нужно охранить его! Другого такого тонкого и честного деятеля не найти. Все тут понимают причину русофобии в Вашей стране32 и негодуют. Да, следовало бы понять, что народы сейчас лучше разбираются в мировой политике. Сдвиг в сознании произошел большой. Все поднялось и жаждет перемен. Только Иерархия Света может спасти Мир от затопления его темными силами. Спасение это будет явлено, и цена этого спасения уже взвешена. Мудрость Их велика, потому, как всегда, светло смотрю вперед, несмотря на сгущающиеся тучи. Последний акт мировой драмы еще не закончился, и он будет краток. Спасенные будут радоваться и строить новый Мир на вечных основаниях.

Картины Н.К. приобретены для строящейся Народной Галереи. Сейчас здесь много австралийцев, приехавших на съезд ученых, все в восторге от картин Н.К. и от его книг. Зовут приехать в Австралию. Жизнь там необыкновенно дешева.

Итак, пока еще неизвестно, где окажемся при наступлении жары. Перемену адреса сообщу телеграммой. Пока пишите на Новое Дели, Манди Хауз. Всем сердцем обнимаю всех Вас и часто, очень часто думаю о Вас. Сообщите, имеете ли вести от Люды и Бобы. Где они? Мы имели вести от Зюмы Митусовой. Посылки, посланные Энной, Зюма получила. Мы также имеем письма от жены Бориса Константиновича, получали регулярно письма от Иг[оря] Грабаря и некоторых других друзей. Все очень звали нас и ждали Н.К.

Знамя Мира принято Правительством Индии. Два великих Духа38, провозглашавших Мир всему Миру, ушли почти одновременно, это очень показательно. Мы у преддверия новых событий, в которых нет уже подобающего Им места и участия. Бедное человечество, как жестоко оно наказует себя. Как тяжко искупление старых преступлений! Лень и невежество — два страшных бича зла и первое еще труднее изжить.

Сердцем и думами часто с Вами, родные. Может быть, мое следующее письмо принесет программу наших передвижений. Но в Наггар мы не вернемся из-за близости к нему фронта и слишком большой изолированности от крупных центров. Горные дороги непрочны, и новые мосты могут быть снесены с первым ливнем. Сердечный привет Соне и Диме39, его письмо пришло после ухода Н.К.

Л.В.Шапошникова
Героическое творчество Елены Ивановны Рерих

Свободная философия творческой эпохи начинается с сознательной жертвы научно-обязательной, к данному миру приспособленной и по-мирски дифференцированной философией. Жертва эта совсем не такая легкая: она предполагает большую свободу духа и отречения от буржуазного устроения, от буржуазного общения во имя иного мира и иного общения. Это отказ от философской безопасности, согласие подвергнуть себя опасности в познании, это отталкивание от твердых берегов и отречение от мещанского духа, т.е. от занятия определенного познавательного места в данном мире».
Николай Бердяев

...Когда ребенок появляется на свет, многим ли из нас приходит мысль о его предназначении, миссии или о том, какими силами обусловлено его появление? Мы думаем о том, что этот ребенок должен быть здоров, сыт, обут, одет — ив этих заботах не всегда вспоминаем о его духовной сути и особенностях его внутреннего мира, о том, что он с собой принес в этот мир. Подобные заботы ставят ребенка в обычный ряд похожих друг на друга существ, тех, кто одинаково хочет есть, быть обутым и одетым, ну и, конечно же, здоровым. Материя как бы равняет всех, не позволяя выбиваться из общего ряда.

В маленьком материальном мирке, окружающем ребенка, нет места для размышления взрослых о законах Космической эволюции или мирах иных. Тем самым жизнь ребенка осложняется с первых лет его существования, ибо именно масштабы его внутреннего мира отличают его от других людей, ставят его вне общества сплоченных посредственностей. Это «вне» в какой-то мере и определяет не только образ жизни человека, но нередко и его судьбу, а также и то, сможет ли содержание его внутреннего мира должным образом раскрыться и проявиться.

XX век был особенно выделен историей тем обстоятельством, что к этому времени сложилась целая плеяда индивидуальностей, отличавшихся от остальных своей исключительностью, своими особенностями. И это не простая случайность. Ибо этому веку выпало стать переломным в Космической эволюции человечества. И эта эволюция востребовала тех, кто были так не похожи на других и несли в своем внутреннем мире энергетику, нужную этой эволюции, в какой бы земной форме эта энергетика ни проявлялась. Они были словно наполнены этой эволюцией, звучали ею, и именно поэтому составляли ту особую энергетическую группу, которая влияла и на историю этого века и на образ жизни его современников. В отличие от предыдущих, XX век завершал собой целое тысячелетие и своей энергетикой определял основные эволюционные тенденции следующего, третьего тысячелетия. Он оказался мостом между двумя эволюционными эпохами, старой и новой, и служил как бы стартовой площадкой для перехода на новый эволюционный виток.

Именно это обстоятельство и обуславливало всю жизнь этого столетия в самых разных его аспектах: духовно-культурном, социально-экономическом, политическом, научном и прочих. В пространстве и времени XX века сошлись самые острые кризисные противоречия: новое и старое, великое творчество и великие войны, революции и созидание, Добро и зло, Свет и тьма. Все это придало этому веку глубоко альтернативный характер. Или — или. Или жизнь, или смерть, или Свет или тьма, или человек или зверь. Эта альтернативность распространялась не только на человека как такового, но и на всю планету как космическое тело.

В начале века началась Духовная революция, захватившая в первую очередь Россию, лежащую в пространстве энергетического взаимодействия Востока и Запада. Революция меняла мировоззрение человечества. На смену социологическому мироощущению XIX века пришло космическое. Менялись научные подходы и научная методология. Новые открытия расширяли горизонт обозримого, все больше и больше росло предчувствие иных миров, других — более утонченных — состояний материи. Складывалось новое художественное мышление, идущее от самых корней этих иных миров. Осознание их роли в земной жизни направляло совсем по новому пути и философию, и искусство. Внутренний мир человека все больше привлекал внимание мыслителей, художников, философов. По-новому зазвучали нахождения древней мысли Востока. Русские философы и ученые говорили о целостном подходе к изучению явлений природы, и концепция человека как неотъемлемой части Космоса все больше находила свое подтверждение в научных, философских и художественных исканиях.

У наиболее чутких и одаренных натур росло предчувствие наступления новой эпохи творчества и возникновения в связи с этим нового человека. «Космичность человека, — писал один из крупнейших русских философов Н.А.Бердяев, — окончательно будет раскрыта лишь в творческую эпоху».

Русская философия Серебряного века исследовала самые сокровенные движения Космической эволюции и писала о самой сути творчества человека, рассматривая это творчество в тесном взаимодействии с энергетикой Космоса, с тонкими влияниями на него Высших Миров.

Путь Космической эволюции вел к одухотворению творчества как такового, к повышению его иномерной энергетики, к сближению его с творящими силами Мироздания. В 1916 году Н.А.Бердяев писал, что мы стоим «на космическом перевале» перед «знаком подлинного творчества Мира Иного». «Наступление творческой религиозной эпохи и означает глубочайший кризис творчества человека. Творческий акт будет созидать новое бытие, а не ценности дифференцированной культуры, в творческом акте не будет умирать жизнь. Творчество будет продолжать творение, в нем раскроется подобие человеческой природы Творцу. В творчестве будет найден выход субъекта в объект, восстановлено тождество субъекта и объекта. Все великие творцы предваряли этот переворот. ...Творчество в искусстве, в философии, в морали, в общественности переливается за границы своей сферы, не вливается ни в какие классические нормы, обнаруживает порыв к трансцендентному».

Иными словами, за «космическим перевалом» наступает творческая новая эпоха, где сотрудничество или взаимодействие с инобытием или трансцендентным, будут являться важнейшим устоем эволюции как таковой. Несколько лет спустя, в новой философской системе — Живой Этике — появилось созвучное бердя-евскому, но более четкое определение творчества: «Творчество нужно понять, — написано в одной из ее книг, — как соединение различных энергий, явленных Огнем пространства и духом человека. Наука будущего явит законы этих соединений, ибо нужно установить самую тонкую космическую кооперацию, так, можно осуществить то, о чем думают огненные служители». И еще: «Расширение горизонта и границ творчества будет залогом новых форм и новых ступеней. На пути к Миру Огненному уявим огненное устремление и утончение чувств и уплотнение мыслеформ».

Создатели Живой Этики выдвинули в качестве эволюционной цели — приближение к Миру Огненному, Миру духотворчества.

В это же время и появились слова «героическое творчество». Такое словосочетание было новым и для многих непонятным. Прежде говорили о творчестве вообще, выделяли также жертвенное творчество художников и поэтов, но за героическим творчеством стояло что-то пока неясное, непознанное. Смысл такого творчества в XX веке раскрывался постепенно и далеко не всеми мог быть вмещен. Это определение было связано с формирующимся в ходе Духовной революции новым мышлением и появлением новых философских концепций эволюции человечества. Оно переводило сознание человека на новую, более высокую ступень, связанную с понятием энергетического мировоззрения, представлявшего Мироздание как грандиозную энергетическую систему, в которой взаимодействовали миры различных состояний материи, сам человек и его более высокие ипостаси одушевленного Космоса. Великие Учителя, или Иерархи, были теми, кто представлял эти ипостаси, неся в себе то, что стали называть героическим творчеством. Подобное творчество не только создавало великие произведения искусства или новые философии, поднимавшие сознание человечества, но и меняло жизнь этого человечества, подготавливая энергетические условия для его эволюционного продвижения. До нашего века такое творчество было известно лишь святым и подвижникам. XX век придал героическому творчеству более широкий эволюционный характер, придвинул его вплотную к жизни, дав в удел тем великим индвидуальностям, которые находились в самой гуще этой жизни.

...12 февраля 1879 года по новому стилю в семье петербургского архитектора Ивана Шапошникова родилась девочка, которую нарекли Еленой. Со временем девочка стала одной из известных петербургских красавиц, великолепной пианисткой и одной из самых образованных женщин России. С самого начала в ней были ярко выражены два мира — земной и тот, иной, откуда шли к ней видения прошлого и будущего, пророческие сны и внутреннее, довольно рано устоявшееся знание о тех Высших Силах, с реальностью которых она столкнется впоследствии в своей земной жизни. По своим качествам она явно принадлежала к Прометееву племени. Несмотря на всю свою редкостную привлекательность и женственность она была тверда в своих решениях, смела в поступках и всегда ясно сознавала ту цель, к которой стремилась. В ней была та удивительная степень свободы, которая давала ей возможность преодолевать трудности, возникающие на ее пути, и слыть в светских кругах Петербурга человеком независимым, а подчас и просто своевольным. В глубинах ее существа, казалось, звенел тот свободный ветер монгольских степей и звучала бесконечная песня кочевника, которые перешли в ее кровь от бабушки-монголки, отличавшейся так же, как и она, боевым и свободолюбивым характером. Однако бабушка становилась совсем кроткой, когда в гостях у нее появлялся необычный, до сих пор неразгаданный пастырь Иоанн Кронштадтский. Он вел с ней продолжительные беседы, расспрашивая о внучке Елене и, благословив, удалялся до следующего визита. Дед беспокоился за внучку, считая, что той передались не лучшие, с его точки зрения, черты характера его энергичной супруги. В то время революционные настроения стали охватывать молодежь и дед опасался, что внучка станет революционеркой и не дай Бог кого-нибудь взорвет.

Но, если в земной материи Елены Ивановны и таились подобные возможности, то им все же не дано было свершиться, поскольку ее ждала другая жизнь, по сравнению с которой судьба революционера покажется детской игрой. Жизнь, которая ей предстояла, имела другой — космический — уровень. Когда Елена Ивановна вышла замуж за Николая Константиновича Рериха, уже признанного художника и ученого, и у них появилось двое сыновей — Юрий и Святослав — близким показалось, что все теперь успокоилось и жизнь ее вошла в мирную житейскую колею - жены, матери, хранительницы домашнего очага. И вряд ли кто из них подозревал, что с этого-то все и начиналось... И если кого-то из ее соотечественников позвала революция, то Елена Ивановна Рерих была призвана Космической эволюцией. То и другое было несопоставимым. Но несмотря на это она навсегда осталась женой, матерью и хранительницей домашнего очага. Она ни разу не изменила ни долгу жены, ни обязанностям матери, ни делу хранительницы Очага. В ней в великой гармонии слилось небесное и земное — со всеми их трудностями, задачами, страданиями и драматическими ситуациями. Ей пришлось вынести на своих женских плечах и то, и другое. Она была ведущей, сердцем, и наставником в своей семье. И во то же время являлась Высоким Духом, изменившим энергетику планеты и подготовившим появление представителей Нового энергетического вида человечества. Она была не только ведущей, но и ведомой. Ее вели по жизни, через ее Великое Путешествие, Учителя, или Космические Иерархи, существование которых, несмотря ни на что, продолжает отрицать большая часть человечества.

Она начала записывать первую информацию о новой философской системе, которую она назвала Живой Этикой и которая представляла собой современную, целостную концепцию Космической эволюции человечества, в 1920 году и с тех пор продолжала это делать всю жизнь. Елена Ивановна вступила в реальное сотрудничество с тем Высшим Миром, о важнейшей роли которого так глубоко и образно писали русские философы Серебряного века. Работа над Живой Этикой требовала у Елены Ивановны огромного напряжения и немалых усилий. В Архиве МЦР хранятся ее записные книжки. По ним мы можем видеть, сколь велик и тяжел был ее труд. Сообщения издалека шли не только в словах, но нередко и в мыслеобразах. Она зарисовывала их, слова же записывала. Все это было необходимо затем соединить, систематизировать и представить читателю связный текст, посвященный сложнейшим сюжетам Космической эволюции. Высшие Миры, Мир Огненный, Иерархия Космоса, взаимодействие энергетических систем Мироздания, энергоинформационный обмен, роль энергетики человеческого духа в этом обмене, Великие Законы Космоса и многое другое. Елена Ивановна записывала, а Николай Константинович Рерих запечатлевал все это на своих великолепных полотнах. Они работали вместе, как работали в древности жрец и художник, как трудились в старину святой и иконописец. Один видел, другой запечатлевал, или, по словам выдающегося русского философа Павла Флоренского, один видел мир иной и был его прямым свидетелем, другой же являлся свидетелем свидетеля, или, если можно так сказать, записывал свидетельские показания святого на иконных досках, расцвечивая их сверкающими красками. В совместной работе Елены Ивановны и Николая Константиновича была еще одна особенность: Елена Ивановна иногда сама зарисовывала то, что видела. Когда я работала в Бангалоре и готовила наследие старших Рерихов к вывозу в Москву, я наткнулась на аккуратно свернутые в трубочку выкройки. Вне всякого сомнения, они принадлежали Елене Ивановне, которой нередко приходилось самой шить: в семье не было особого достатка, да и отдаленное горное место — Гималайская долина Кулу не имела нужных служб. На выкройках оказались зарисовки, сделанные рукой Елены Ивановны. Уверенные, выразительные линии свидетельствовали о художественной одаренности их автора. Сам же Николай Константинович не раз говорил, что его картины должны носить два имени — женское и мужское.

Уже в Индии, куда семья Рерихов приехала в 1923 году, началась подготовка Елены Ивановны к труднейшему Космическому эксперименту, который проводили Учителя в связи с теми новыми целями, которые поставила Космическая эволюция перед плотным миром земной материи.

И если сотрудничество с Космическими Иерархами в деле создания Живой Этики требовало безусловного мужества и могло быть названо героическим творчеством, то Космический эксперимент можно было назвать сверхгероическим действием и сверхгероическим творчеством. Ф.Ницше писал о новом «сверхчеловеке», обладающем недюжинной силой и полной свободой ото всего. Не думаю, что то, что совершила земная женщина, было бы по силам этому апологету «сверхчеловека», не верящему ни во что, кроме себя.

Следуя плану эволюции, земная женщина, живущая внешне обычной жизнью, должна была пропустить через себя энергетику Высшего Мира, чтобы сделать человечество лучше, чище и утонченней в энергетическом отношении. Именно таким образом Земля могла коснуться Неба и войти в контакт с иными мирами, взаимодействие с которыми было так необходимо ей для дальнейшего продвижения. Елена Ивановна должна была притянуть на нашу, обессиленную регулярным нарушением всех Космических Законов планету высшие энергии, высшие силы. Только это могло дать возможность Земле перейти на новый виток эволюционной спирали. «Творчество, — читаем мы в одной из книг Живой Этики, — проявляется на всем сущем, и ждущие энергии находят свое применение или в других циклах, или в других мирах и формах. Так огонь Агни Йога создает свои формы, трансформируя силы вокруг себя. Так Тара (Е.И.Рерих — Л.Ш.) устремляет течение и^на-правляет рукотворчество новой ступени». И еще: «...Агни Йог утверждается как прямая связь с дальними мирами. ...Так носительница «Чаши Сокровенного Огня» дает планете нашей пламенное очищение. Так творчество психодуховности вкладывается в Новую ступень. Когда космическая магнитная сила утвердит явление огней, тогда можно сказать, что близится Время Новое».

На планете Земля в XX веке, в преддверии ее нового эволюционного витка, начиналось эволюционное действие, впервые в истории человечества научно описанное и осмысленное.

Действие проводили Космические Иерархи, те субъекты эволюции, которые могли на нее влиять и могли ею руководить строго в рамках Великих Космических Законов. Сами они стояли на разных ступенях Космической эволюции и были по-разному приближены к Земле. Но там, внизу, на этой Земле, принеся свою Великую Жертву, оставалась она, русская женщина Елена Ивановна Рерих, жена своего мужа и мать двоих детей, от которой теперь зависела Космическая эволюция планеты Земля. Но об этом тогда знали лишь самые близкие. И мало кто понимал, что с началом ее мучительного эксперимента над планетой загорелась заря Нового Мира.

«Урусвати (Е.И.Рерих — Л.Ш.), — утверждал Тот, Кто руководил ее героическим творчеством, — явит земли сочетание с небом. Урусвати явит красоты меру Симфонией сфер. Урусвати явит луч Света, проникающий стены. Урусвати явит Щит, показавший течение светил. Урусвати явит полет стрел духа. Урусвати явит постижение плотности материи по желанию духа. Урусвати явит пустоту мысли, не зажженной духом, ибо наш путь Земли во Дворец претворения». И тут же: «Теперь растет новое понимание земного пути на Небо. Утвердить Храм можно лишь путем Земли. Когда тяжесть камней Храма с духа ляжет на Землю, вздохнем Все Мы. Урусвати чует. Урусвати знает. Урусвати явлена чудо на Земле зажечь. Урусвати Щита Нашего чистое покрытие надо соткать, потому говорю — «не мешайте Нашей Урусвати!»».

В этих двух фрагментах из «Огненного Опыта» содержится все основное: и специфика переживаемого планетой этапа Космической эволюции, и цели, стоявшие перед Еленой Ивановной, которая пошла на мучительный и болезненный эксперимент, и, наконец, те достижения, которые принесет Земле ее труд. Она согласилась на обычное земное воплощение без всяких скидок для себя и без учета своих особенностей. Эксперимент должен был быть «чистым». От этой «чистоты» зависело качество того Нового Мира, на пороге которого все и свершалось. Это Они, Иерархи и Великие Учителя, следили за ее развитием в детстве, навевали ей сны и видения, через которые она постигала себя и все, что было с ней связано. Они держали Свой Щит над ней, стараясь уберечь ее от ненужных случайностей и облегчить ей земную жизнь. Они не могли оградить ее только от одного — от непонимания близких и окружающих. Те не верили в то, что она видела и слышала. Ее главный Наставник и Учитель вел ее от детства до последних ее земных дней. И Он же дал ей представление о той грандиозной космической задаче, которую она потом выполнит, пройдя сужденный ей путь героического творчества.

«Период от сорокалетнего возраста, — писала Елена Ивановна, — утвердился на новом достижении приближения к Наставнику и Учению Света. Наставник оявился сначала как Индус, но когда сознание ученицы расширилось и научилось вмещать, прекрасный Облик начал постоянно изменяться и принял, наконец, Величественный Облик космического значения, Владыки Мудрости и Красоты, Владыки Священной Шамбалы. Вместе с расширением сознания получилась новая возможность приближения к сокровенному Знанию и принятию Огненного Опыта, и наконец, участия в строительстве космическом и в сотрудничестве с Великим Наставником, Владыкою Света».

Ее уникальные записи о «строительстве космическом», которые она назвала «Огненным Опытом», относятся к 1924 году, когда Рерихи жили в Дарджилинге и собирались в Центрально-Азиатскую экспедицию. Эта связь в пространстве и во времени, возникшая между самим Космическим экспериментом и намечавшейся экспедицией, лишний раз подтверждает значительную эволюционную нагрузку последней, тайна которой еще до сих пор не раскрыта до конца. Мы знаем только, что задачи следования по маршруту экспедиции такой личности как Елена Ивановна Рерих, с ее Новой Огненной энергетикой, сообщили этой энергетике качества магнита. По сути дела, на маршруте Центрально-Азиатской экспедиции произошла так называемая закладка магнитов. Тех магнитов, которые в свое время сформируют энергетические поля будущих культурных Центров грядущего Нового Мира и Нового вида человечества. Героическое творчество Елены Ивановны Рерих создало необходимые условия для дальнейшего продвижения земного человечества по лестнице эволюционного восхождения. Приступая непосредственно к эволюционному творчеству, Учитель объяснял Елене Ивановне суть этого творчества, а также предупреждал её о тех трудностях, которые встретятся на ее пути.

«Строение новых мировых комбинаций, — говорил Он, — не протекает так легко. Центры упраздняемые пытаются затруднить усилия новых. Новая память образуется. Переживем грозу и ливень». «На три отдела разделяется Наша работа. Первый — изыскания улучшения земного плана. Второй — изыскания передачи людям этих результатов. Третий — изыскание способов сообщения с Мирами». Она участвовала в формировании всех трех направлений и в каждом из них присутствовали ее энергетика, ее боль и страдание. Сказать и написать обо всем этом было легко. Сделать — «неземно трудно», как оценила она сама в одном из писем. Возможно, именно она, как никто другой, понимала значение Земли в этом космическом творчестве, и, пройдя героически через все, постигнув высокую Истину «человеческими руками и ногами», она напишет потом: «Но на Земле, как в горниле, самые разнообразные энергии сталкиваются, притягиваются и уяв-ляются на очищении и трансмутации в более совершенные или тонкие энергии под воздействием огня пробуждения духа. От таких столкновений и неожиданных соединений различных энергий нарождаются новые энергии, несущие новое творчество, новые возможности. Земля есть место испытания, искупления и великого творчества. Место последнего суда, ибо тут совершается отбор. Запомните, ...что только на Земле мы можем приобрести и ассимилировать новые энергии и обновить состав своих энергий».

В этом состояла творческая концепция эволюционных сил Космоса. Прежде всего Земля, опора на нее, низведение на нее Высших энергий. Только таким путем можно преобразить плотную материю земного мира, утончив ее и повысив ее энерговибрационный потенциал. Учитель называл этот процесс: «коснуться Неба на Земле». Не уходить от жизни, не уходить от Земли...

«Высшая перспектива — проявить общение, не нарушая жизни», — говорил Он. Поворот космического творчества был новым и необычным. Он как бы рушил прежнюю традицию духовных наработок человечества и звал к новым высотам. Настал этап ускорения эволюции, и эволюционный коридор начал сужаться. Ускорение требовало новых концептуальных подходов, новых творческих методов. Скрытая от нас космическими тайнами, нашим собственным невежеством и нежеланием принять новое, творилась и развивалась не знающая пределов и границ Наука Самого Мироздания во взаимодействии с духом и материей. Шло изумительное и фантастическое творчество одухотворенной Материи, рождающей в бесконечном синтезе беспредельной жизни энергетические вспышки эволюционных Озарений. Шло героическое творчество, вторжение в область еще непознанного и подчас еще непроявленного. Происходило эволюционное открытие невидимых Миров для Земли и на Земле. Планету снаряжали в новый путь к Новому Миру и Новому Человеку. И как заклятие звучали слова Космических Иерархов, обращенные к той, которая героически и самоотверженно взяла на себя земную тяжесть эксперимента: «Помоги Нам, помоги Нам, помоги Нам на всех путях. Новую связь Земли с Небом созидаем».

Тонкие лучи Космических Иерархов, как хирургические инструменты, формировали новый вид энергетики Елены Ивановны Рерих, в которой Земля сопрягалась с мирами иных, более высоких, измерений и состояний материи. И в первую очередь в число этих Миров входил Мир Огненный, Мир духотворчества, без которого невозможны были ни обновление Земли, ни новый эволюционный виток, к которому стремился одухотворенный Космос. На каждом шагу этого героического творчества возникали свои трудности, свои опасности. В какой-то момент этого необычного процесса стало ясно, что лучи могут перейти «в волны огня, сжигающего оболочку центров». Для жизни Елены Ивановны возникла смертельная угроза. Можно было пойти в обход и передать ей все нужное путем постепенного накопления, без воспламенений. Но в этом случае исключался принцип красоты, созидающийся на огненной основе. Учителя понимали, что «сейчас без красоты нельзя подвинуть. Все можно претерпеть, лишь бы сохранить основание красоты... Явление огня нужно уберечь, иначе Костер духа может сгореть без смысла».

Нам не дано пока знать, как была решена эта проблема. Очень многое зависело от самой Елены Ивановны. От ее мужества, от ее высокого духа. Она шла через пространство истинно героического творчества, не дрогнув, не свернув на более легкий и потому менее напряженный в энергетическом отношении путь, который мог привести к невосполнимым потерям. И только ее героизм и непреклонность в устремлении выполнить ей сужденное спасли и оболочки ее центров и сохранили огненное явление красоты во всем ее энергетическом богатстве и многообразии форм. Она прошла буквально по лезвию бритвы. Чего же ей это стоило, знала только она одна. Временами она испытывала огромные энергетические перегрузки. Каналы общения пробивались один за другим. Канал связи с Учителем, ощущение Его Луча были давними и привычными. Но космическое творчество, подготовка новой ступени эволюции требовали ее сотрудничества со многими Высокими Духами, которые находились в энергетическом центре планеты Земля, называвшемся в различные исторические эпохи по-разному: Братство, Шамбала, Священная Страна, Беловодье и т.д. Энергия Их лучей, очень высокого напряжения, временами вызывала боль во всем теле. Именно тогда же, через открытый канал общения, стала поступать информация о внутренней жизни Братства Космических Иерархов, используя которую, она собрала книгу, дав ей название: «Надземное». В 1946 году, в одном из своих писем в Америку, она как бы подведет итог совершенному ею. «Ведь наступающая эпоха, — напишет она, — приоткроет завесу над Миром Надземным. Многое станет очевидным и доступным земным чувствованиям... Границы между духовным и материальным, между земным и надземным, начнут постепенно стираться, и люди еще при земной жизни будут сознательно готовить себе приложение в мире Надземном. И сама земная жизнь не будет бессмысленным обрывком, но явится сознательным творчеством, выполнением и приложением принятого на себя задания в обоих мирах!»

Земля стремительно шла к новому эволюционному витку, и как будто издалека доносился голос Учителя: «Мой дом теперь в Пустыне, куда Мы собрались для построения Новой Эпохи». Место, где находились Учителя, Елена Ивановна посетила еще до Центрально-Азиатской экспедиции; Она прошла в него одна из Сиккима, где временно поселилась семья Рерихов. Прошла через душные субтропические леса, через крутые склоны гор. Сама, своими ногами, испытывая все трудности и неудобства, связанные с таким путем. Ее сопровождали только проводники, сменявшие один другого. Она не знала их языка, они не понимали ее. Энергетический барьер, окружавший священное место, она преодолела с трудом и очень болезненно. Но преодолела, ибо ее энергетика уже тогда была тонка, а дух высок. У нас пока нет подробностей этого визита. Мы знаем только, что ей показали Музей, в котором хранились уникальные экспонаты, повествующие о Космической эволюции нашей планеты и тот таинственный метеор из созвездия Орион, осколок которого уже находился у нее с 1923 года.

София · 9 янв 2013

...Камень покоится на подушке, — сообщал Учитель, — которая лежит на основании из мрамора и отделена кругом металла Лития. Там, после ритма, молча напитываем пространство. Глубоко лежит хранилище, и многие не подозревают, как во время их сна Белое Братство сходится по галлереям на ночное бдение». Это «ночное бдение» точно и выразительно изображено Николаем Константиновичем Рерихом в картине «Сокровище гор». Пещера, спрятанная глубоко под землей, огромные кристаллы горного хрусталя, таинственный золотистый свет, заливающий фигуры в длинных светлых одеждах, Чаша с пламенем в руках Главного и нечетко обозначенный предмет на «основании из мрамора». «Ночное бдение» — очень важное энергетическое действие, приводящее ритм планеты в соответствие с ритмом Космического Магнита. Энергетический ритм самого Камня есть ритм Космического Магнита, или Сердца нашей Вселенной, которое находится в пространстве созвездия Орион. Энергетика Елены Ивановны Рерих была согласована с ритмами Космического Магнита именно через этот Камень. Иначе эволюционный эксперимент не смог бы состояться. «Когда центры, — сказано в одной из книг Живой Этики, — могут отражать волю Космического Магнита, тогда психодинамика духа соединяет планы Высшие с планетою».

Дыхание или энергетический ритм Космического Магнита определяет зарождение и умирание Вселенных, или их стягивание и расширение. Поэтому любое космическое творчество должно идти в режиме этого Магнита, иначе оно не принесет желаемых результатов. В Камне, — сообщал Учитель, — «заключена частица Великого Дыхания — частица души Ориона. Явил смысл Камня. Указал на Сокровище Великого Духа. Урусвати, надо приобщить Камень к твоей сущности. Камень, находясь при тебе, ассимилируется с твоим ритмом и через созвездие Ориона закрепит связь сужденным путем».

На этот раз Эволюция вручила Камень, или Сокровище Мира, женщине. Ибо над новым витком Космической эволюции восходила голубая звезда Матери Мира, предвещавшая, что с именем женщины начинается Новый Мир. Мир, энергетически подготовленный героическим творчеством Елены Ивановны Рерих. Как фантастически это ни звучит, но это так. Если осмыслить то, что она сделала, подняться сознанием до космической сути ее героического творчества, то иллюзорность фантастики уступит место осознанию подлинной реальности.

Эволюционное действие, в котором Елена Ивановна была главным действующим лицом, завершилось в середине 1924 года, а потом продолжалось всю оставшуюся ее земную жизнь. С этого момента Великий Дух, заключенный в теле земной женщины, будет ощущать и ассимилировать каждую новую энергию, приходящую из Космоса. Она будет приводить ее в соответствие с земным эволюционным процессом и давать этому процессу свой энергетический импульс. Она будет находиться в энергоинформационном взаимодействии с Братством, Космическими Иерархами, иными мирами и, наконец, с Космическим Магнитом. Ее земное тело, измененное и утонченное экспериментом, уже не сможет существовать так, как существуют остальные земные тела. Оказавшись как бы распятой между плотным миром Земли и Огненным Миром Высшей Материи, она будет нести в себе оба мира, стремясь уравновесить их энергетически и духовно. Ее тело обретет энергетику Шестого энергетического вида человечества, ибо она > стала его земным творцом и космическим собирателем.

Ей нужны были новые условия для собственного существования, но старый земной мир, доживающий свои последние космические мгновения, не сможет ей их предоставить.

Даже в умеренной полосе гималайской долины Кулу ей требовалось искусственное охлаждение, которое хотя бы в какой-то степени могло унять болезненность ощущения мощного пламени ее огненных энергий. Для того, чтобы заснуть, она должна была ставить рядом с кроватью мешок, наполненный льдом и снегом, принесенным со снежных вершин гор. Она ощущала острые боли в сердце, мешавшие ей нормально дышать и жить. Когда я работала с наследием, то наткнулась на чемодан, наполненный строфантом, которым Елена Ивановна пользовалась, чтобы снять сердечные боли. Боли в предплечьях, откуда истекала огненная энергетика, были настолько мучительны, что не находили для своего выражения земных слов. В непередаваемых болях и великих страданиях она прокладывала людям земной путь к высотам Космической эволюции. Они же, эти люди, даже и не подозревали, что без нее Земля не совершит перехода на новый виток спирали Космической эволюции, а человечество не получит нужную для дальнейшего продвижения энергию.

«Мне уже 70 лет, — писала она в конце жизни, — и я прошла Огненную Йогу... как неземно трудно принимать в физическом теле, среди обычных условий, огненные энергии. Огненная трансмутация утончила мой организм, я остро чувствую всю дисгармонию и все пространственные токи, мне трудно среди людей, и сейчас дождливый сезон и духота, с ним сопряженная, очень утомили меня. Сердце часто дает «мертвые точки» и приходится прибегать к строфанту, этому моему спасителю. Кроме того, и времени у меня мало, ибо много часов уходит на сообщения и переписывания их. Зрение мое тоже ослабло, и мне трудно писать мои записки, записанные часто бледным карандашом. Все эти записки требуют приведения в порядок, а приток новых не прекращается». Эти пронзительные слова «неземно трудно» говорят сами за себя...

Но ни ее Великая эволюционная миссия, ни те изменения, которые в ней произошли, не избавили ее от обычных земных забот. Жизнь со всеми ее трудностями, хлопотами и неудачами оставалась с ней и была неотъемлемой частью ее земного существования. Она потеряла мужа, глубоко ею любимого и почитаемого. Николай Константинович Рерих, великий художник, мыслитель, ученый и ее неизменный сподвижник, умер в декабре 1947 года. «Светлые Духи, — писала она в одном из писем, — уходят перед наступлением тьмы, и Облики Их остаются единственными Светочами во мраке грядущих бедствий». И потом еще через два месяца: «Действительно, кто сможет настолько посвятить себя такому постоянному предстоянию перед величием и красотою этих вершин, воплотивших и охраняющих величайшую Тайну и Надежду Мира — сокровенную Шамбалу».

Еще долго после ухода Николая Константиновича земная, лютая тоска сжимала ее огненное сердце. Она хотела вернуться на Родину, чтобы потрудиться во имя ее. Ни ее героическое космическое творчество, ни ее земные заботы не смогли заглушить в ее сердце память о Родине. «Я должна вернуться в Россию», — повторяла она. С течением времени был создан миф о том, что Елена Ивановна не хотела этого делать. Это утверждение не имеет оснований. Она рвалась на Родину, хотя, можно предположить, она знала, что ее там ожидало... Она обладала удивительным даром предвидения. Еще до начала Второй мировой войны она знала, что немцы вторгнутся в Россию. Но ни Москвы, ни Ленинграда, говорила она, немцам взять не удастся. Целая серия пророческих картин, написанных Николаем Константиновичем перед Великой войной, была сделана по видениям и предчувствиям Елены Ивановны. Во время войны она, насколько позволяли возможности, следила за ее ходом, но вопреки очевидности картина «Победа» была написана Николаем Константиновичем задолго до действительной победы над фашистами.

Накануне своего ухода Елена Ивановна еще раз повторила слова: «Не может быть, чтобы я не приехала (в Россию — Л.Ш.). Я должна приехать!» Эти слова передал ее старший сын Юрий Николаевич Рерих Рихарду Яковлевичу Рудзитису. «Я должна приехать!» Но где-то глубоко внутри она понимала, что план изменился и вряд ли это состоится. И все же надежда на возвращение на Родину жила в ней до последнего ее вздоха. В начале 1948 года Елена Ивановна и Юрий Николаевич покинули Кулу и приехали в Дели. Столица Индии встретила их трауром. Великий вождь национально-освободительного движения М.К.Ганди был убит во время молитвы религиозным фанатиком. Елена Ивановна тяжело переживала эту смерть. Из Дели они направились в Бомбей, куда были перевезены часть библиотеки, картины Николая Константиновича и архив Елены Ивановны с бесценными записями о сотрудничестве с Учителями и описанием того Космического эксперимента, о котором уже было рассказано. Оба они, Елена Ивановна и Юрий Николаевич, ждали прибытия в Бомбей парохода из России, который должен был доставить им въездные визы.

Пароход все не приходил, ожидание затягивалось. Кончился жаркий сезон, затем начались проливные дожди. Многие рукописи, плохо защищенные, испортились. Елена Ивановна переписала их вновь собственной рукой. Наконец, пришел пароход, но виз не привез. Родина отказала своей Великой дочери во въезде.

Больше не было смысла оставаться в жарком Бомбее, где Елене Ивановне было трудно дышать и работать. В Кулу, где ей все напоминало о Николае Константиновиче, она возвращаться не хотела. Они уехали в Восточные Гималаи и поселились в небольшом курортном городке Калимпонге. Сначала они жили в Гималайском отеле, затем Юрию Николаевичу удалось снять одноэтажный дом с мансардой. Дом назывался «Крукерти». Мансарда с низким косым потолком стала спальней и кабинетом Елены Ивановны. Там она писала письма своим американским друзьям — об организации Знамени Мира, о картинах Николая Константиновича, об издании и переводах книг Живой Этики. Она вспоминала о чудовищном предательстве Хорша, сообщала о нелегком положении в Индии, только что сбросившей колониальное иго, о войне в Кашмире и о многом другом, ибо всегда остро интересовалась политикой и умела ее реально и взвешенно оценивать. Но годы давали себя знать и она все больше и больше уставала и от продолжавшейся важной работы и от острых болей, по-прежнему терзавших ее страдающее тело.

Она хорошо понимала, что времени у нее с каждым днем остается все меньше и меньше, и дорожила каждой минутой. Она позволяла себе немного погулять только вечером. Она медленно спускалась по деревянной лестнице со своей мансарды и выходила в небольшой партер, украшенный цветочными клумбами. В «Крукерти» всегда было много цветов. К вечеру цветы пахли остро и тревожно. Она сходила по склону к сосновой аллее, откуда был виден хребет Канченджанги. Вечерние снега Священной горы светились розово и таинственно. Потом она снова поднималась к себе, окно в ее комнате вспыхивало мягким желтым светом. «Космическая ступень близится, и нужно встретить ее мужественно», — писала она.

Ее героическое творчество и героическая жизнь подходили к концу. Она знала, когда уйдет и записала карандашом в 1955-м: 6 октября. Она ошиблась всего лишь на один день. Ее уход состоялся 5 октября 1955 года. До этого она сказала Юрию Николевичу, как все надо сделать. Сын отводил от нее глаза, стараясь судорожно сглотнуть комок, застрявший у него в горле. Он согласно кивал головой, не в состоянии произнести ни слова. Она успокоительным жестом коснулась его руки и сказала: «И еще пусть будет музыка. Помнишь, у Вагнера, в его «Валькирии», «Заклятие огня»?» Она не знала, что пластинка с «Заклятием огня» осталась в Бомбее, с частью их багажа. В провинциальном полусонном Калимпонге Вагнера ни у кого не оказалось. Поэтому ее желание не было выполнено.

«Уход Елены Ивановны был настолько болезненным, — рассказывал Юрий Николаевич Р.Я.Рудзитису, — что невозможно вспоминать. — Ночью приступ, врач, которого вызвали, не пришел, сказал, что нет шофера, ей дали какие-то лекарства. На второй день новый приступ». И так несколько дней. Накануне ухода разыгралась страшная буря, поломавшая несколько деревьев рядом с домом. 7 октября наступил день кремации. Елена Ивановна, вспоминает Юрий Николаевич, «оставалась свежей, удивительно красивая, замечательно красивая, ясная в своей белой одежде».

...Был солнечный осенний день, и воздух был необычно прозрачен и искрился каким-то нездешним светом. Над Калимпонгом встала громада Канченджанги. Голубой свет лился на ее снега и казалось, что и священный хребет, и небо слились вместе, а всегдашняя граница, отделявшая горы от неба, словно растворилась в сиянии, стоявшим над городом, и уплыла куда-то в заоблачную даль. Двенадцать индийцев (шесть коммунистов и шесть конгрессистов), сменяя друг друга, понесли носилки на гору Турпиндара, где уже был приготовлен кремационный костер. Потом там воздвигли белоснежную ступу, к которой до сих пор приходят паломники. Позже рядом со ступой построили желтошапочный буддийский храм...

Чем больше проходит времени и чем глубже мы проникаем в смысл героического творчества Елены Ивановны Рерих, тем ясней проявляется и будет проявляться великий смысл содеянного ею и теми, кто стоял рядом с ней. Наследие, которое они оставили нам, неисчерпаемо. Затронувшее во времени лишь по краю нашу эпоху, оно устремлено своими научными, художественными открытиями в Грядущее, в тот Новый Мир, для которого героическое творчество, соединяющее миры различных состояний материи во имя эволюционного продвижения человечества, будет не исключением, а правилом. Именно для этого страдала и тяжко трудилась великая русская женщина, мать своих сыновей и жена своего мужа Елена Ивановна Рерих.

София · 9 янв 2013

[1] Soviet Life. 1982. № 1.

[2] Soviet Life. 1982. № 1.

[3] Рерих Н.К. Из литературного наследия. М., 1974. С. 133.

[4] На Родину вернулся только один из них, Юрий Николаевич, известный востоковед. Это произошло в 1957 г.

[5] Николай Рерих. Письмена. М., 1974. С. 51.

[6] Безграмотные рассуждения некоторых поклонников "Живой Этики",
просочившиеся даже в печать, о том, что интеллект или разум
противоречат духу, не имеют под собой никаких оснований.
Противоречит разуму только бездуховность

[7] Беспредельность, 389

[8] Мир Огненный. Ч. III, 163.

[9] Мир Огненный. Ч. III, 173.

[10] Письма Елены Рерих. Рига, 1940. Т. 1. С. 490.

[11] Беспредельность, 178.

[12] Мир Огненный. Ч. III, 185.

[13] Беспредельность, 255.

[14] Сердце, 210.

[15] Незабываемый облик: Из архива С.Н. Рериха.

[16] Письма Елены Рерих. Рига, 1940. Т. 1. С. 446.

[17]Там же. С. 158.

[18] Там же. С. 417.

[19] Письма Елены Рерих. Т. 1. С. 51.

[20] Там же. С. 189.

[21] Там же. С. 414.

[22] Там же. С. 191.

[23] Письма Елены Рерих. Т. 1. С. 25.

[24] Там же. С. 103.

[25] Там же. С. 344.

[26] Там же. С. 191.

[27] Там же. С. 100.

[28] Там же. С. 285

[29] Письма Елены Рерих. Т.1.С.354.

[30] Иерархия, 15.

1 Вероятно, речь идет о сборнике, посвященном памяти Е.И.Рерих.

2 Фосдик Зинаида Григорьевна (1889-1983)-жена Дедлея Фосдика,
вице-президент Музея им. Н.Рериха в Нью-Йорке.

* Полное название очерка — "Отрывки воспоминаний современницы
Елены Ивановны Рерих, приблизительно от последних лет XIX столетия
и первых лет XX столетия". Эти воспоминания были посланы автором
Юрию Николаевичу Рериху. (Прим. ред.)

* Рыжова Ксения Николаевна (в замужестве Муромцева) - двоюродная
сестра Елены Ивановны Рерих.

1 Инге Е.П. Родная //Оккультизм и йога. 1957, №16. С. 16.

2 Письмо Е.И.Рерих от 12.01.1940 г.

3 Оккультизм и йога. №16. С.19.

4 Там же. С. 18.

5 Письмо Е.И.Рерих от 13.08.1954 г.

6 Письмо Е.И.Рерих от 18.05.1955 г.

7 Письмо Е.И.Рерих от 18.09.1952 г.

8 Письмо Е.И.Рерих от 10.10.1954 г.

9 Письмо Е.И.Рерих от 22.07.1951г.

10 Письмо Е.И.Рерих от 18.09.1952 г.

11 Письмо Е.И.Рерих от 10.03.1953 г.

1 Абрамов Борис Николаевич (1897 — 1972) — член Харбинской
группы по изучению Живой Этики.

2 Колонтаевская Маргарита Иосифовна — член Харбинской
группы по изучению Живой Этики.

3 Рерих Владимир Константинович (умер в 1952) — брат Н.К.Рериха.

4 Абрамова Нина Ивановна — жена Б.Н.Абрамова.

5 Рерих Юрий Николаевич (1902 — 1960) — старший сын Е.И.Рерих

6 Туркина Евгения Николаевна — корреспондент Е.И.Рерих

7 Окончание письма отсутствует.

8 Святослав Николаевич Рерих (1904 — 1993) — младший сын
Е.И.Рерих и Девика Рани (1894 — 1994) — его жена.

9 Кемпбелл Кэтрин (1898 — 1996) — ближайшая сподвижница
Е.И.Рерих, вице-президент Музея им. Н.Рериха в Нью-Йорке.

10 Россия.

11 Речь идёт о Марте Стуранс.

12 Окончание письма отсутствует.

13 Слово неразборчиво.

14 Богданова Ираида Михайловна (род. 1914) — участница Центрально-
Азиатской экспедиции, по окончании которой осталась вместе с Рерихами
в Индии. Вернулась в Россию вместе с Ю.Н.Рерихом.

15 Шри Ауробиндо (1872-1950) — индийский философ, создатель интегральной йоги.

16 Рамакришна (Гададхар Чаттерджи) (1836-1886) — индийский подвижник и мыслитель.

17 Вивекананда (Нарендранатх Датт) (1863-1902) — индийский философ
и общественный деятель, ученик Рамакришны.

18 Мирра Альфасса (1878-1973) — сподвижница Шри Ауробиндо.

19 Речь идёт о теософском словаре Е.П.Блаватской.

20 "Учение Храма" — Наставления Учителя Иллариона.

21 Франчиа Л а Дью (1849-1922) — основательница общины "Храм
Человечества" в Калифорнии.

22 Защитный энергетический чехол.

23 Окончание письма отсутствует.

24 Фосдик Зинаида Григорьевна (1889-1983) — вице-президент Нью-Йоркского
Музея им. Н.К.Рериха.

25 "С горной вершины".

26 Безант Анни (1847-1933) — ученица Е.П.Блаватской. Президент Теософского
Общества в 1907 —1933гг.

27 "Человек и его тела".

28 Асеев Александр Михайлович (1903 -1993) — русский эзотерик,
издатель журнала "Оккультизм и йога", в котором Е.И.Рерих вела рубрику
"Свободная Трибуна".

29 Дутко Валентина Леонидовна — корреспондентка Е.И.Рерих

30 Бейли Алиса (1880 — 1949) — автор трудов по эзотерической
философии, основательница "Arcane School".

31 Гофмейстер Владимир Генрихович (ум. 1967) — член немецкой
группы по изучению Живой Этики.

32 Брандштатгер Леопольд (ум. 1968) — руководитель
Рериховского движения в Австрии и Германии.

33 Штейнер Рудольф (1867 — 1925) — основатель антропософии.

34 Окончание письма отсутствует.

35 Общество Агни Йоги, созданное при Музее Н.Рериха в Нью-Йорк.

36 Голлан Мюриэль — корреспондент Е.И.Рерих.

* Квиетизм — смирение, непротивление.

** Россия.

1 Рерих С.Н. Стремиться к Прекрасному. M.,1993. C54.

2 Там же. С. 55.

3 Рерих С.Н. Стремиться к Прекрасному. М., 1993. С. 54.

4 Письмо Е.И.Рерих от 17.06.1931 г.

5 Письмо Е.И.Рерих от 18.03.1931 г.

6 Письмо Е.И.Рерих от 17.06.1931 г.

7 Письмо Е.И.Рерих от 27.06.1935 г.

8 Рерих С.Н. Стремиться к Прекрасному. М., 1993. С. 75.

9 Там же. С. 56.

10 Н.К.Рерих.

11 Письмо Е.И.Рерих, май 1929 г.

12 Письмо Е.И.Рерих от 20.08.1930 г.

1 Девика Рани-Рерих (1894-1994), индийская киноактриса, жена С.Н. Рериха.

2 Дэвика Рани-Рерих.

4 Гизела Ингеборг Фриче (1899-1996) — деятельница рериховского
движения, член Совета директоров Музея им. Н.К. Рериха в Нью-Йорке.

5 Осенний индийский народный праздник, в котором разыгрываются
сцены из "Рамаяны".

6 american ways (англ.) — американские вкусы.

7 sponsored (англ.) — финансировалась.

8 Журнал "Техника — молодёжи", издававшийся ВЛКСМ.

9 Самые стойкие (фр.).

10 Иосип Броз Тито (1892-1980) — деятель югославского
коммунистического движения.

11 Жена Бориса Константиновича Рериха, брата Н.К. Рериха,
жившая в Москве.

12 Джавахарлал Неру (1889-1964) — индийский политический
деятель, премьер-министр и министр иностранных дел Республики Индии с 1947 г.

13 Валентина Леонидовна Дудко — корреспондентка Е.И. Рерих,
переводчица её писем на английский язык.

14 Конфуций (Кунцзы) (ок. 551 -479 до н.э.) - древнекитайский философ.

15 В тексте пропуск.

16 России.

1 Письма Елены Рерих в 2-х томах с кратким индексом-путеводителем.
Изд-во «Лист», Кишинев, 1995. С.158.

2 Письма Елены Рерих в 2-х томах с кратким индексом-путеводителем.
Изд-во «Лист», Кишинев, 1995. С.156.

3 Там же. С.197.

4 Письма Елены Рерих в 2-х томах с кратким индексом-путеводителем.
Изд-во «Лист», Кишинев, 1995. С.197.

5 Там же. С.208.

6 Там же. С.217.

7 Письма Елены Рерих в 2-х томах с кратким индексом-путеводителем.
Изд-во «Лист», Кишинев, 1995. С.229.

8 Письма Елены Рерих в 2-х томах с кратким индексом-путеводителем
Изд-во «Лист», Кишинев, 1995. С.368-369.

9 Там же. С.376.

10 Там же. С.389.

11 Письма Елены Рерих в 2-х томах с кратким индексом-путеводителем.
Изд-во «Лист», Кишинев, 1995. С.399.

12 Письма Елены Рерих в 2-х томах с кратким индексом-путеводителем.
Изд-во «Лист», Кишинев, 1995. С.440.

13 Там же. С.449.

14 Письма Елены Рерих в 2-х томах с кратким индексом-путеводителем.
Изд-во «Лист», Кишинев, 1995. С.497.

15 Письма Елены Рерих в 2-х томах с кратким индексом-путеводителем.
Изд-во «Лист», Кишинев, 1995. С.517-518.

16 Там же. С.573

17 Письма Елены Рерих в 2-х томах с кратким индексом-путеводителем.
Изд-во «Лист», Кишинев, 1995. С.592

18 Там же. С.633.

19 Там же. С.656-657.

20 Письма Елены Рерих. Изд-во «Лист», Кишинев, 1995. С.666.

21 Так в рукописи.

22 Письма Елены Рерих. «Вико», Новосибирск, 1993, Т.З. С.264-265.

23 Письма Елена Рерих. «Лист», Кишинев, 1995. С.681.

24 Письма Елена Рерих. «Лист», Кишинев, 1995. С.685.

25 Там же. С.688.

26 Письма Елены Рерих. «Вико», Новосибирск, 1993, т.З. С.290.

27 Письма Елены Рерих. «Лист», Кишинев, 1995. С.708-709.

28 Там же. С.711.

29 Письма Елены Рерих. «Лист», Кишинев, 1995. С.738-739.

30 Архив МЦР

31 Архив МЦР.

32 Архив МЦР.

33 Архив МЦР

1 Грани Агни Йоги. 1960, Новосибирск, 1993, с.7.

2 Газ."Знамя Мира", октябрь 1997.

3 Там же.

4 Там же.

5 Братство, 604

6 Е.И.Рерих - Б.Н.Абрамову 14.04.36. Архив МЦР.

7 Е.И.Рерих - Б.Н.Абрамову 28.01.37.

8 Там же.

9 Там же, 26.10.50.

10 Там же, 4.12.50.

11 Там же.

12 Е.И.Рерих - Б.Н.Абрамову, 23.01.51.

13 Е.И.Рерих - Б.Н.Абрамову, 21.05.51.

14 Е.И.Рерих - Б.Н.Абрамову, 8.07.52.

15 Е.И.Рерих - Б.Н.Абрамову, 6.11.52.

16 Е.И.Рерих - Б.Н.Абрамову, 21.12.52.

17 Е.И.Рерих. - Б.Н.Абрамову, 18.09.53.

18 Там же.

19 Е.И.Рерих - Б.Н.Абрамову, 24.01.54.

20 Е.И.Рерих - Б.Н.Абрамову, 28.12.54.

21 Е.И.Рерих - Б.Н.Абрамову, 14.03.55.

* Так в тексте. — Прим. ред.

** Скавенжеры (от англ. scavenger) — мусорщики. Прим. ред

1 Н.К.Рерих. Листы дневника. Т.Н. М., 1996. С. 295.

2 В 2000 году увидел свет второй (1934 г.) том «Писем Елены Ивановны Рерих».

3 Письмо Е.И.Рерих от 2 января 1935 г.

4 Н.К.Рерих. Листы дневника. М., 1996. Т.2. С. 295.

5 Письмо Е.И.Рерих от 3 марта 1930 г.

6 Письмо Е.И.Рерих от 30 августа 1934 г.

7 Письмо Е.И.Рерих от 17 августа 1934 г.

8 Письмо Е.И.Рерих от 11 июля 1934 г.

9 Письмо Е.И.Рерих от 8 августа 1934 г.

10 Мир Огненный. Запись от 4 декабря 1934 г.

11 Там же. Запись от 6 декабря 1934 г.

12 Там же. Запись от 8 декабря 1934 г.

13 Письмо Е.И.Рерих от 3 ноября 1932 г.

14 Письмо Е.И.Рерих от 10 декабря 1932 г.

15 Письмо Е.И.Рерих от 18 июля 1951 г.

16 Письмо Е.И.Рерих от 27 июня 1935 г.

17 Письмо Е.И.Рерих от 14 мая 1945 г.

18 Письма Е.И.Рерих от 18 июля 1951 г. и 6 ноября 1952 г.

19 Письмо Е.И.Рерих от 9 января 1950 г.

20 Письмо Е.И.Рерих от 10 август 1949 г.

21 Письмо Е.И.Рерих от 8 июля 1953 г.

22 Письмо Е.И.Рерих от 24 марта 1933 г.

23 Письмо Е.И.Рерих от 30 августа 1934 г.

24 Письмо Е.И.Рерих от 28 декабря 1954 г.

25 Письмо Е.И.Рерих от 24 июля 1934 г.

26 Письмо Е.И.Рерих от 18 июля 1951 г.

27 Н.К.Рерих. Листы дневника. Т.П. М., 1996. С. 295.

1 Святополк-Четвертинская Екатерина Константиновна (урожд. Щупинская)
(ум. 1942) — близкая подруга и сподвижница известной русской
просветительницы и мецената М.К.Тенишевой. Живя в эмиграции
(Париж), сотрудничала с Европейским центром при Музее Николая Рериха в Нью-Йорке.

2 Александр I Карагеоргиевич (1888-1934) — король Югославии.

3 Барту Луи (1862-1934) — французский государственный деятель.

4 Шклявер Георгий Гаврилович (ум. 1970) — юрист, генеральный
секретарь Европейского Центра при Музее Николая Рериха в Нью-Йорке.

5 Окончание фразы залито чернилами.

6 Маньчжурская экспедиция Н.К.Рериха (1934—35 гг.),
организованная Министерством земледелия США с целью
сбора семян засухоустойчивых растений.

7 Лихтман Эстер (ум. в нач. 1980-х гг.) — член Правления
Музея Николая Рериха в Нью-Йорке. Сотрудничала с Е.И.Рерих до второй половины 1935 г.

8 Шибаев Владимир Анатольевич (1898—1975) — секретарь
Института Гималайских Исследований «Урусвати».

9 Богданов-Лидин Василий Александрович (ум. 1942) —
музыкант и дирижер, работавший в Талашкине. Друг М.К.Тенишевой
и Е.К.Святополк-Четвертинской.

10 Грабкина Елизавета (ум. 1936 г.) — няня Е.К.Святополк-Четвертинской.

11 Муромцева Ксения Николаевна (урожд. Рыжова) (ум. 1943) —
двоюродная сестра Е.И.Рерих.

12 Муромцева Ксения Ильинична — дочь Муромцевой Ксении Николаевны.

13 Муромцева Галина Ильинична — дочь Муромцевой Ксении Николаевны.

14 Муромцев Илья Эммануилович (ум. 1952) — муж Муромцевой Ксении Николаевны.

15 В тексте пропуск.

16 Потоцкая Софья Павловна (урожд. Путятина) — двоюродная сестра Е.И.Рерих.

17 Потоцкая Марина Дмитриевна — двоюродная племянница Е.И.Рерих.

18 Путятина Мира — родственница князя П.А.Путятина.

19 Богданова Людмила Михайловна (1903—1962) —
участница Центрально-Азиатской экспедиции, по окончании
которой жила вместе с Рерихами в Кулу.

20 Богданова Ираида Михайловна (р. 1914) —
участница Центрально-Азиатской экспедиции,
по окончании которой жила вместе с Рерихами в Кулу.

21 Дудко Валентина Леонидовна (р. 1909) —
корреспондентка Е.И.Рерих, переводчица её
«Писем» на английский язык.

20 Платон (427-347 до н.э.) — древнегреческий
философ.

23 Дудко Михаил, сын В.Л.Дудко.

24 Рамакришна (Гададхар Чаттерджи) (1834—1886) —
индийский философ и — подвижник.

25 Вивекананда (Нарендранатх Датт) (1863—1902) —
индийский философ и общественный деятель, ученик Рамакришны.

26 Вивекананда (Нарендранатх Датт) (1863—1902) —
индийский философ и общественный деятель, ученик
Рамакришны.

27 Несколько неразборчивых слов.

28 В тексте пропуск.

29 Слово неразборчиво.

30 Св. Тереза Испанка (1515-1582) —
монахиня кармелитского монастыря,
основательница монастыря новых кармелиток.

31 Св. Екатерина Сиенская (1347-1380) —
христианская подвижница.

32 Св. Франциск Ассизский (1181-1226) —
монах, основатель ордена францисканцев.

33 Бейли Алиса (1880— 1949)—американский
эзотерик.

* Европейский Центр им. Н.Рериха в Париже,
председателем которого была Мари де Во Фалине.

1 Франсис Грант (ум. в 1932г.) — американская
журналистка, председатель федерации женских
клубов Нью-Йорка.

2 Ведущая, (англ.)

3 Пасик — Николай Константинович.

4 Ояна — Эстер Лихтман.

5 Юханчик — Юрий Николаевич Рерих.

6 Свами Вивекананда (Нарендранатх Датт) (1863-1902)
индийский философ и общественный деятель.

7 Жанна д-Арк (ок. 1412— 1431), Орлеанская дева,
народная героиня Франции.

8 Галилео Галилей (1564 — 1642) — итальянский
ученый, один из основателей точного естествознания.

9 Мишель Нотрдам Нострадамус (1503 — 1566) —
французский врач и астролог.

10 Яловенко Антон Федорович — врач и управляющий
в имении Кулу.

11 Шибаев Владижир Анатольевич (1898-1975),
секретарь Института гималайских исследований.

12 Лихтман Эстер, член Правления Нью-йоркского
музея Н.К.Рериха.

13 Хорш Нетти, жена Хорша Луиса.

14 Рерих Святослав Николаевич (1904-1993).

15 Хорш Луис, член Правления Нью-йоркского музея Н.К.Рериха.

16 Шклявер Георгий Гавриилович (ум. 1970) —
юрист, профессор Парижского Университета,
секретарь французского общества Н.К.Рериха
. Шклявер Гавриил Григорьевич — его отец.

17 Тарасов Мирон Емельянович — служащий
книжною магазина при газете «Возрождение» (Париж).

18 Блаватская Елена Петровна (1831-1891) —
основательница теософского общества.

19 Безант Анни (1847-1933) — ученица Е.П.Блаватской,
президент Теософского Общества с 1907г.

20 Кришнамурти Джиду (1896-1986) —
автор книг философско-духовного содержания, учитель.

21 Европейский Центр имени Н.К.Рериха в
Париже, председателем которого была Мари де Во Фалипо.

22 Муромцев Илья Эммануилович (ум. в 1952г.) —
сотрудник культурных учреждений рериховского
общества, родственник Е.И.Рерих.

23 Ксения Ильинична и Галина Ильинична Муромцевы
— дочери И.Э.Муромцева.

24 Ксения Ильинична Муромцева.

25 Марина Дмитриевна (ур. Потоцкая) Лос-Тукер —
двоюродная племянница Е.И.Рерих.

26 Александр Верт (1901-1969) английский журналист
и публицист.

27 Рерих Святослав Николаевич (1904-1993).

28 Рерих Юрий Николаевич (1902-1960).

29 Часть этого пепла была передана Святославом
Николаевичем Рерихом Международному Центру
Рерихов для создания мемориала.

30 Светской жизни (англ.)

31 Джавахарлал Неру (1889-1964) —
политический и государственный деятель Индии.

32 США.

Источник http://svitk.ru/004_book_book/9b/2035_rerih-besedi_s_uhitelem_pisma.php

София · 14 янв 2013

Письма Е.И.Рерих к сыну Святославу,
не вошедшие в сборник МЦР

Архив Музея Николая Рериха. Нью-Йорк. Автографы.
Перепечатывается из журнала "Вестник Ариаварты", N.1, 2001 г., стр. 39-53.

1 декабря 1924

Родной, любимый мой мальчоночек,
Мускус тебе будет, но не забывай здешний темп. Торопим, елико возможно, не пропустим. Доктор сказал, что Гупта поедет в Калимпонг, ибо в декабре там главный привоз этого вещества. Через Ладен Ла доставать очень дорого, ибо и книги Юрию он привез по высокой цене - знает все американские цены. Но сказано: "Муск будет - Люмоу может спокойно работать, ибо Стою за ним". Не забудь, друзья в Чикаго. Жду не дождусь узнать все подробности твоей жизни и намечающиеся работы. Удача обеспечена, только сам не оттолкни ее. Чистое устремление к работе укажет верное направление, детали и нужные люди выявятся и подойдут. Если бы я могла вдохнуть в тебя не веру, но знание мое, что все будет прекрасно! Лучше, нежели мы ожидаем. Вспомни, родной мой, что это знание никогда не обманывало меня - детали иногда ускользали, но знание результатов всегда было безошибочно.
Юрик мне верит и идет в жизнь мужественно, а ему через несколько лет предстоит задача далеко не легкая. Он стал смешной - боится за меня страшно. Не хочет пускать в Мадрас, отговаривает всячески и каждый день заводит одну и ту же шарманку. Начинаю подозревать, что мы не так уж любим одиночество, как это утверждаем. Сейчас он в восторге от привезенных книг - среди них имеется несколько им невыписанных и которые являются настоящими жемчужинами. Привезший их Ладен Ла рассказывает о чуде, недавно имевшем место в Тибете, произведшем потрясающее впечатление на религиозные массы Тибета, следствий которого он был свидетелем. Привожу его со слов нашего ламы - звучит сказкою.
Одна богатая вдова тибетка, имевшая трех сыновей - двух взрослых и одного мальчика лет 12-ти, умирая, при свидетелях завещала старшим сыновьям охранять маленького брата, дать ему лучшее образование и оберечь его часть в наследстве. Но очень скоро братья забыли заветы матери, и старший брат с женою стали жестоко преследовать малыша, решив завладеть его долею в наследстве. Долго терпел малыш, не находя защиты в людях, наконец, не выдержав истязаний голодом, решил обратиться за помощью к Самому Владыке. Проник в храм, где стояло огромное изображение Будды, и в слезах молил Владыку помочь ему, ибо у него нет никого, кто заступился бы за него. Долго бедняжка молился и, наконец, в полном изнеможении, обливаясь слезами, он громко воскликнул: "Владыко, спаси, спаси меня!!". На крик прибежали старший и младший хранители храма и, увидя малыша, простертого на полу у ног изображения Владыки, стали трясти его и выговаривать, как смел он проникнуть в храм в час, когда никто не смеет входить и двери заперты на запор. Малыш от слабости ничего не мог сказать. И вдруг они услышали голос, идущий как бы сверху: "Остановитесь! Остановитесь!". Взглянув вверх, они увидели с изумлением и ужасом, что из глаз Владыки по лицу катились крупные слезы. Конечно, сейчас же было донесено об этом чуде в Лхасу, и Далай-лама приказал немедленно созвать лам и привести братьев на суд. Малыш был восстановлен во всех правах и отдан в лучший монастырь на воспитание, братья же получили строжайший приказ немедленно восполнить все убытки. Старший брат, возвращаясь после позорного суда в свое поместье, ехал впереди слуг - встречные люди обратили внимание слуг на то, что их господин едет, обливаясь кровью. На оклик слуг господин ничего не ответил, когда же они подъехали к нему, то увидели, что из ушей, носа и рта текла кровь и сам он уже захолодел - был мертв. Так был совершен суд Владыки. Ладен Ла присутствовал при суде, видел всех участников происшествия.
Сейчас приехали еще новые тибетские книги, среди них есть и астрологические - Юрик сияет, у него уже до 80. Также удачно будет и у тебя, лишь имей терпение. Прочти это чудо всем друзьям. Люби наш круг, подойди к ним ближе, они так ласково пишут о тебе. У нас сейчас очень прохладно, ходят снежные облака, предсказывают холодную зиму. Как бы Яруя не замерз у нас, хотя мы ему писали о необходимости запастись теплыми вещами. Сейчас пишу с трудом, пальцы коченеют, сравнительно мало топим, ибо не хотим себя баловать, предстоят еще более холодные дни. Папины рупии, данные Боше Сену, принесли ему счастье, в день моего приезда к ним он получил письмо от одного американца со вложением чека на 5000 долл. Он счастлив безмерно, начнет теперь свои исследования - называет папу "Siva" [Шива] и все восторгается тобою.
Родной мой птенчик, не волнуйся, иди твердо, все будет хорошо, и верь также своей маме - "Дух Ур. подобен сигнальной башне". Ведь как давно Владыка следил за вами, вся ваша жизнь прошла под Его Лучом.
Много сновидений вижу, и все они прекрасны. Каждому хижина заготовлена. Птенчик мой любимый, чувствуешь ли, как мама любит и думает о тебе, - иди хорошей, указанной дорогой, прислушивайся к сердцу своему и не поддавайся лести, которая будет окружать тебя. Христос с тобою, родной мой, - работай.

Мама

Р.S. Бутон на балю не распустился, упал - но есть еще несколько других. Семена Чундзе обещал достать.
Передай всем друзьям нашим мою любовь - им пишу отдельно.

11 декабря 1924

Родной мой любимый мальчик,
Сейчас 11 часов утра, а ты проводишь последний вечер с Пасиком, но не будешь тосковать, ибо много работы впереди, и ты окружен любовью и заботою. Если б ты мог читать слова, которые пишутся о тебе, пожалуй, возгордился бы! Дух мой спокоен, зная, как ты оберегаем, помнишь, что сказано - "Если нужно, Мой Луч переночует".
Птенчик мой родной, вся любовь моя с тобою, постоянно думаем о твоих делах. Вчера Юрик опять ездил к доктору, шевелить его, но увы, он индус! Говорит, что трудно достать по условленной цене, Гупта называет цены почти вдвое. Будто бы послал тебе письмо с подробным изложением. Если через него ничего не выйдет, не лучше ли опять действовать через ламу? Семена балу и салу будут, Чундзе получил письмо, что выслан целый мешок. Наши балу держатся - бутоны имеются. Сейчас здесь полное затишье и вещей никаких - смешно сказать, нельзя даже достать серебряных чашек, какие мы послали в Америку. Хотелось иметь для Юрия, и после долгих поисков нашли две медные, очень простые. Совершенно не видать приличных танок, все другие - производство Нарру Valley и очень скверное. В Мадрасе обойду "curious shop" [антикварные лавки] - авось что-либо найду.
Покидаю Дарджилинг 9 января, в Мадрасе буду 12-го вечером. Ожидаю Пасика, если пароход не запоздает, 13-го утром. Сколько рассказов и радости впереди!!
Юрик, мой хвостик, все еще не может примириться с моим отъездом. Каждый день твердит: "Ты меня обидела". Работает много, здорово стал объясняться по-тибетски. Теперь у нас полный состав тибетцев, даже Айя - тибетка, ибо индуска распол[нела] и не может ехать со мною в Мадрас. Ты очень одобрил бы мою новую няньку. Чистая, ходит в черном бархате на белой кофте, в белом в зеленых квадратах платке. Лицо красивое, умное и строгое, хорошая коса вокруг головы наподобие диадемы. Хорошо говорит по-английски, имеет великолепные аттестаты. Такую можно было бы привезти даже в Нью-Йорк.
Невероятно трудно писать - все хорошие перья вышли, остались лишь какие-то иголки, а не перья!
Вчера получили сообщение: "Более чем доволен течением дел в Америке. Люмоу продолжает радовать". Представляешь себе, сокровище мое, как меня это радует - ведь я знаю твое золотое сердечко. Пиши, не ленись, каждая твоя мысль дорога. Всячески будем стараться достать тебе нужное вещество и из других местностей. Сказано: "Но муск будет". Всегда все приходит в последний нужный момент.
Сердцем и думами с тобою, радость моя, работай и чуй любовь, которая окружает тебя! Много радости впереди.
Юрий тоже пишет тебе, птенчик мой любимый.

Р.S. Собрала семена смешного дерева, послала тебе немного в письме, получил ли его?

18 декабря 1924

Родной мой мальчик,
Что-то ты заленился, из Нью-Йорка имеем только одно коротенькое письмо. А Юрик все хлопочет достать тебе мускус - пробуем достать из другого источника, ибо доктор, видимо, мало пригоден. Несмотря на наши убеждения явить подвижность и проехаться в Калимпонг, куда, по слухам, доставлено изрядное количество этого вещества, он отделывается обещаниями и заламывает двойную цену. Вчера приехал отец Чундзе и предложил нам продать мускус, вывезенный из Тибета от правительственных источников(???). Мы дали ему цену 22 рупии за толу, но просили доставить образцы, через два дня обещал привезти. Если будет хороший, купим и дадим тебе телеграмму.
Погода у нас чудесная, но холодная, горы часто открыты, особенно красива Тибетская гряда. В комнатах зябнем, стараемся все просушить и отопить к приезду Пасика и Яруи из тропических стран. Получили еще фотографии с пояснениями. 1) Ур. идет по лесу в храм, отпирает малую дверь и входит в притвор. 2) Ур. и Фуяма обсуждают особое изображение Владык. 3) Ур. и Удрая идут по лестнице. Ур. указывает на желательность изменения в постройке. 4) Люмоу недоволен - путь на лошадях, Авирах убеждает в удобстве передвижения. 5) На улице худой мужичок недоумевает: "Ну скажи на милость, кому охота на такие высоты лазить, а лезут!". Надо привыкать к А-мышлению.
На днях было новое нашествие на Хиллсайд - пришел караван тибетцев во главе с Ладен Ла, тибетским главнокомандующим с женами, детьми, [слу]гами, родственниками и местными торговцами!! Юрий вышел, я же осталась у себя. Юрий провел их вокруг, но дальше веранды они постеснялись пройти, и Юрий, конечно, не настаивал. Были очень поражены увидеть, что все слуги у нас тибетцы, которые их подобострастно приветствовали. Вся эта компания жила в Хиллсайде при Далай-ламе и пришла навестить свое старое пепелище.
Ждем очень ваших известий, как твое устройство, планы, какое впечатление от семьи Хилле? Пиши, Хрюсик, не ленись. Приходится отказаться от поездки в Мадрас. Спуск с 7000 футов в почти тропическую жару тяжело скажется на организме. Следую совету М.М. и остаюсь ждать Пасика в Хиллсайде. Юрик ликует, что посылки духа его возымели действие - дурачок!
Достали через Боше Сена образцы пряностей и выслали по адресу Яруи. Получили две статьи от француженки для помещения в американской прессе. Мы выслали ей аванс в 60 рупий, но статьи положили в стол до приезда Пасика, ибо считаем их не только ничтожными, но даже вредными. Понимаем теперь отношение к ней нашего ламы - он хорошо разбирается в людях.
Ну, мой птенчик, пиши, мы думаем о тебе и делах твоих, при малейшей подвижке будем телеграфировать. Обнимаю, целую. Помни, что 9-го декабря было сказано - "Люмоу продолжает радовать".

Р.S. Мои тросточки цветут, одна дала два бутона.

29 декабря 1924

Родной мой Светусик,
Вчера у нас была радость: доктор известил, что ему предлагают хороший мускус за 25. Зная, как трудно достать это вещество в Дарджилинге, мы, конечно, согласились. Ждем теперь приезда торговца и немедленно телеграфируем тебе о результатах. Я знаю, что так или иначе, но мускус будет, ибо вчера опять повторено - "Вещество будет". Не без интереса тебе будет узнать, что на днях я слышала: "Авена - djara - феолин". Я попросила разъяснение, которое было дано - "Avena - трава для Люмоу". На мой вопрос, могу ли я достать ее? - "Сам найдет. Djara - старость [sanscrit]. Феолин - препарат против старости", - который ты должен найти и найдешь. В конце беседы о дяде Степе у меня вырвалось замечание - как бы мне хотелось порадовать его на старости! Получила ответ: "Феолин - да". Мы очень смеялись, но, конечно, такое средство облагодетельствует все человечество. Поищи-ка эту траву. Наш лама имеет от своего учителя монгола средство против сифилиса; говорит, что оно совершенно излечивает после очень короткого применения. Он применил его в пяти случаях с блестящим результатом. Но держит это средство в глубокой тайне, как доверенную святыню, не имеет права выдать. Происхождение его монголо-китайское. Пыталась обиняками разузнать какие-либо намеки, говорит - "some minerals", но даже в этом я не убеждена. Но он сам знает, как его приготовлять. Конечно, со временем многое узнается.
Растения балу все еще в бутонах, если расцветут без нас, попрошу ламу, которому я их оставлю, собрать семена и переслать тебе в Америку. Чундзе все обещает достать. Думаю, что ты успешно можешь воспользоваться сушеными, которые у тебя имеются. Помнишь, было сказано, что - "Хороши также сушеные на солнце".
В пятницу приедет к нам самый святой тибетский лама, миссия которого всюду вводить культ "Будды Майтрейи". Он разъезжает с художниками-монахами и скульпторами и во всех монастырях воздвигает статуи и изображения Майтрейи. Попросим его благословить наши танки. Изображение "Будды победителя" вышло замечательно красиво. Наш художник совершенствуется, становится живописцем. Надеюсь, что так же красиво будет изображение "Будды целителя". Юсик свободно говорит по-тибетски, читает и переводит редкие книги, доставленные ему Ладен Ла с разрешения Далай-ламы. В них много интересного, и жизнь Тзонг-ка-па лишена легендарности - вполне исторично изложена. Я увлекаюсь изучением буддизма, серьезно занялась разбором всех skanda и nidana - и очень успешно, ибо имею одобрение М.М.
Крепко обнимаем нашего любимого Хрюсика. Видим, приложил свое изобра-женьице на всех посланиях. Береги себя, мой птенчик, и помни, что все приходит во времени, и потому не волнуйся. Пиши, мы все время думаем о тебе.
Юрик трогательно волнуется добыть тебе нужное вещество. Никогда не думала, что он такой привязчивый. Вспоминает все твои выходки, перечитывает письма и умиляется. Приводит меня в изумление. Также и в отношении Пасика.
Завтра принесут семена балу. Салу не достать - много снега.
Ошибка - семена в количестве 2,5 фунта прибывают в будущее воскресенье.
Привет всем - пишу.

София · 14 янв 2013

5января 1925
Родной мой, любимый, любимый мальчик,
Спешу передать тебе радостное сообщение от 2-го января: "Считаю, выставке Люмоу будет большой успех. Все к лучшему. Повторяю - дырка не велика". Может быть, совсем неплохо запастись некоторыми знаниями по твоей новой специальности в Колумбийском университете. Доктор все еще в отъезде, как только вернется, телеграфируем. Семена, несмотря на обещание, все еще не приехали, хотя я уже имею горсточку семян балу. Думаю, что в твоем мешке ты найдешь их изрядное количество. Помни, что они любят холод. В Тибете, когда их сажают, кладут сверху лед, который тает- и тем орошает их. Если нужны еще какие безделушки, купим с папой и Яруей. Сейчас здесь положительно ничего нет. Танок и не слышно, а из бухарских шалей одна - желтая с белыми квадратиками, имеет пятно, должно быть, потому дороже проданн[ая] тебе. Думаю, что в Кашмире скорее найдем что-либо интересное, здесь все подобралось, а из Тибета подвоз окончился.
Вчера у нас был "Big day" [Великий день] - посещение Хиллсайда ламою Геше Римпоче, одним из наиболее чтимых лам Тибета. Прибыл в сопровождении трех учеников и настоятеля монастыря Гум. Конечно, и наш лама Мингюр присутствовал - как всегда. Наша челядь за неделю готовилась к этому торжеству, понашили себе и раздобыли тибетские одеяния. Я была даже потрясена видом нашего старшего слуги в шелку видом Кун-Кушо. Наготовили всяких тибетских блюд - очень вкусных. Всю дорогу от самого низа, где остановился мотор, усыпали мукою, перед домом изобразили, тем же способом, свастику и вышли встречать в сопровождении пришлой толпы почитателей, с пучками зажженных курений. Ламу Римпоче подымали в разукрашенной рикше. Вся встречная процессия простиралась ниц при его приближении. Лама Мингюр, Юрий и я ожидали его у входа в дом. Произошла церемония благословения и обмена хатыками, затем мы поднялись наверх, причем мне пришлось просить нашего ламу осадить местных бабу, из бывших кули, которые собирались проникнуть наверх. Их заперли в столовой и предоставили угощаться тибетским чаем и другим угощением. Теперь все это, пришедшее в шелках, вешает всех собак на ламу М[ингюра] за его якобы грубое обращение с ними.
Комната наверху прибрана была по обычаю. Алтарь по-прежнему красив, ибо увешан танками, очень терпкими и дающими парадность. На самом алтаре желтые цветы и лампады. С правой стороны алтаря сидения для лам, покрытые коврами, и леопардовая шкура для Римпоче. С левой сидели мы. Около каждого сидения столики с угощением. Обменялись приветственными речами, и началась церемония чаепития с беспрерывным доливанием; беседа велась через ламу Мингюра. Римпоче на своем пути встречал много американцев, и некоторые леди выдавали себя за буддийских монахинь. Интересовался, сколько монастырей и храмов буддийских в Америке. На что мы должны были сказать, что не слыхали о таковых, хотя некоторые американцы и называют себя буддистами. Думаю, что он встречался с теософами. Конечно, сказал мне, что я уже была буддисткой и много способствовала распространению этой религии, так же как и Пасик, портрет которого я ему показала. Передал мне фигуру Будды - была бы недурная, но они, желая сделать лик покрасивее, заново позолотили голову и покрасили глаза - впечатление приставленной головы. Это знак большого доверия, по словам нашего ламы. Затем была служба освящения танок, красиво читали. Мы все время наблюдали, и должна признаться, что жесты красивы, нет лишних движений, замечается какая-то своя культура. Сам лама Римпоче имеет некрасивое, но умное, скорее хитрое лицо. Я предпочитаю настоятеля Ташидинга. Держит себя с большим достоинством и невозмутимо принимает земные поклоны своих devoties [преданных], раздавая им благословения и читая мягкие нравоучения, которые принимаются с благоговейным восторгом. Видя это, я попросила прочесть нравоучение моему фавориту Вонгту. Картина была довольно красочная, когда, вступив в круг лам перед алтарем, отчитываемый простирался перед изображением Будды и ламой Римпоче, а затем стоял, дрожал и дергался от волнения, пока Римпоче мерно и мягко отчитывал его. Мы слышали лишь его всхлипывающие "La-so, la-so". Дал обет воздержания. Сегодня не курит, но уныл, "сохнет в глотке".
Все прошло гладко, все довольны. На прощание лама Р[импоче] подарил мне три кружка золота для окончания танок. Здесь не достать, а он возит запас из Тибета и раздает тем, кто воздвигает изображения Будды Майтрейи. Говорит, что кратчайший путь к достижениям через К[расную] Шамб[алу]. Будда Майтрейя и К[расная] Ш[амбала] - "the same essence" [одно и то же]. При отъезде сцена вроде проводов отца Иоанна Кронштадтского. Но я повторяю, настоятель Ташидинга мне больше по сердцу.
Теперь ждем нашего Пасика, которого называем теперь Асвагоша, ибо он имеет все права на это имя. Не мешает тебе прочесть труды Асвагоши - имеются в Америке. Так что прозвище Гошик - было не без провидения. Ждали сегодня писем, но почему-то не принесли, хотя почта доставлена уже вчера в Калькутту. Пиши, мой птенчик, не ленись, так хочется знать, как твои занятия, какое настроение. Главное, не падай духом и не обижайся зря. Если бы ты знал, как, в каких выражениях весь круг пишет о тебе - хочу тебе даже переписать. Люби их, они искренно относятся к тебе. Работай, работай, работай - все будет прекрасно.

23 апреля 1925

Любимый мальчик мой,
Грустно сознавать, что у тебя нет потребности поделиться с нами мыслями, действиями, достижениями и, быть может, некоторыми неудачами. Неудачи! У кого их нет?! Первая неудача у сильного человека обращается на следующей ступени в верную победу. Сумей и ты духом взойти на эту ступень!
Спешу передать тебе желание М.М., чтоб ты написал, что ты приносишь в дар и что желаешь получить взамен. Напиши и перешли в запечатанном конверте нам. Сведения о твоей выставке считаем весьма и весьма благоприятными. Возможность выставить в восьми центрах художнику, впервые выступающему, блестяща. Не запомню, кто так начинал!
Ты заботишься о рекламе, но лучшая реклама - качество работы. Если работа плоха, никакая реклама не устоит. Ты знаешь мое отношение ко всякой рекламе. Как я мало обращала внимания на рецензии. Если иногда и приходилось принимать меры к папиной выставке, то лишь потому, что у папы, как у всякого уже сложившегося большого художника, притом поражающего своей деятельностью, много завистников и врагов, которых, ради возглавляемых общественных учреждений, следует иногда ставить на места. Все же, если подведем итог деятельности врагов и друзей, увидим, что враги более способствовали успеху и известности, нежели друзья. Потому тебе, впервые выставляющему художнику, не следует бояться этих пособников. Чем больше кричат, тем лучше. Ничто так не способствовало успеху "Мира Искусства", как беспощадная критика всесильного "Нового Времени". Потому не трать деньги на рекламу - думай лишь о качестве работ. Враги много подвижнее друзей, сами приходят и кричат. Впрочем, лично думаю, что слишком ругать тебя не будут. Бойся поддаться влиянию пошлости, которой заражена современность. Когда пишешь новую вещь, выезжай за город, взгляни на природу и вдохни чистый воздух.
Очень прошу тебя, не окружайся секретарями и другими подобными пособниками в пристройстве чужих денег. Будь независим и меньше доверяй фантазиям ресторанных посетителей. Еще и еще повторяю, что успех ожидает тебя лишь на указанном пути, ибо путь этот предусмотрен и защищен со всех сторон. Всякое же уклонение может вызвать и соответствующую неудачу. Ты достаточно умен понять, что невозможно рассчитывать на защиту и помощь на всех и даже вредных путях. Тебе были даны все предостережения относительно лярв. И в начале пути ты, видимо, разбирался хорошо, неужели пыль городов так глубоко проникла, что ты уже неспособен противостоять натиску подобных Анави? Мне больно и стыдно сознавать, что у тебя может быть что-то общее с этим ничтожнейшим и пошлейшим типом! Бедный мой птенчик, дай голосу духа твоего оградить тебя от этих лярв. Дукельский, Данилов, Анави - коллекция недурная, могла бы еще добавить, но остановлюсь на корифеях. Светуня, Светуня, чуй же всю боль нашу, видя, как из блестящих возможностей, ведущих тебя в горы, на широкий простор, тебя толкают сложить лишь кучу отбросов! Кому нужны духи, которыми завалены все парфюмерии Парижа? И разве не было сказано, что парфюмеры преступно растрачивают драгоценное вещество? Разве в этих словах не заключаются два указания? Не будь слепышом! Мальчик мой, подходи ко всему новым здоровым путем. Ничего так не бойся, как пошлости и спекуляции - двух болезней нашей современности. Огради себя от них, храня данные Заветы. Помни о честности во всем: в чувствах, мыслях и поступках. Не будь расточителен, всякий пошляк умеет им быть. Невелико почтение, покупаемое за деньги. Будь прост всегда и во всем, этим завоюешь себе независимость и истинное уважение. Светик, я не ошибаюсь в своих чувствованиях. Много раз было мне повторено, что нет ошибок в моем чувствознании. Потому прошу тебя начать новую жизнь без секретарей и обывательской пошлости. Спокойствие и радость найдешь лишь в труде и в ясном устремлении к намеченной тебе цели. Не отдаляйся от наших друзей - они и тебе наивернейшие друзья, но сумей сохранить их уважение. Бойся начать эксплуатировать их доброту и готовность поддержать тебя. Прежде научись давать, получение лишь этим обеспечивается. Надо бросить семя и поухаживать за ним, чтобы получить плод. Разве не интересна работа по "Корона Мунди"? Разве не прекрасный сотрудник Ньюбергер? Не говоря уж о главной твоей работе - живописи, в которой сейчас ждет тебя успех, если ты серьезно займешься ею.
Теперь еще одно чрезвычайно важное указание: "Не будь болтлив - не говори о делах на стороне". Сказать ранее срока значит погубить дело. Не уподобляйся "Пошехонцу", рубящему ветку, на которой сидит. Каждая удача в делах - твоя удача, так же как неудача, отзовется и на твоих возможностях. Не губи себя, мы-то и босыми дойдем, но как ты почувствуешь себя без необходимых удобств? Кроме затруднений и отдаления прекрасных возможностей, разве не ужасно по легкомыслию тормозить прекрасный план? Родной мой, любимый, пойми, какое серьезное время наступило и как все должны напрячь все свои способности, всю находчивость и выдержку для завершения указанного. Яви сдержанность и положительность перед дядей Борей [Д.Н.Бородиным], так важно произвести благоприятное впечатление. Не забудь, что все богатеи любят со всех сторон следить за сотрудниками, и у дяди это поставлено превосходно. Не писала бы тебе об этом, если бы до нас не дошли некоторые неодобрения с его стороны. Если где проболтался, постарайся спутать ищеек.
Очень прошу написать нам обстоятельное письмо - лишь факты. Недолго осталось тебе переписываться с нами. Неужели тебе не хочется узнать наши мысли о твоих делах? Светуня, я не ошибаюсь, не ошибаюсь, не ошибаюсь! Ведь и опыт мой развивается. Мальчик мой, любя тебя, хотим уберечь тебя и твои блестящие возможности. Помоги нам в этом. Собери все мужество сурово и радостно идти к подвигу. Лишь в подвиге победа.

25 апреля.

Еще хочу просить тебя - храни имя свое и имя отца твоего, не упоминай и не пользуйся им без обсуждения с нашими и твоими друзьями. Пойми, как важно сохранить имя это во всей его чистоте!
Родной мой Светуня, как ждали наши друзья помощи от тебя! Где она! Неужели им придется помогать тебе? Светуня, мне больно и стыдно, если сын мой будет способен лишь одолжаться, не давая взамен ничего. Сколько папа и все большие люди работали и давали, не думая о вознаграждении. Лишь мелкие лавочники считают каждый затраченный ими грош. Мальчик мой, сбрось пошлое смешное фанфаронство, жизнь слишком серьезна и прекрасна, чтобы тратить время на паясничество. Вдумайся, вдумайся, как прекрасно может сложиться деятельность твоя, но стань серьезнее, расти, мой родной. Шлю тебе всю мою любовь, ласку и грусть заблуждениям твоим. Помни, что сказано и много раз повторено - "Благословляю Люмоу на красоту и целение". Был также совет ехать на лето в Нью-Мексико - Техас.
Сумей стать полезным и незаменимым сотрудником. Ведь наши учреждения должны создать новый класс интеллигентных тружеников и собирателей истинного творчества. Ведь нельзя закрывать глаза - Америка почти лишена этой необходимой основы культурной эволюции. Есть мертвые музеи, есть частная коллекция, собранная господами Дювинами без участия собственников. Разве не характерен следующий эпизод - папа осматривал коллекцию от Кана, тут же были приглашены еще несколько американцев, и вот папа был свидетелем, как никто из них не выказал интереса к самой картине или ее автору, но лишь отмечали принадлежность ее тому или другому торговцу. Значение самой картины и имя творца растворились в блеске имен господ Дювинов и tutti quanti [всех прочих].
Надо раскрыть глаза на истинное глубокое значение искусства в жизни и создать восторженных и индивидуальных собирателей, творцов и ценителей. Человек, не нуждающийся в искусстве, подобен человеку, не ценящему солнце и живущему в подвале. Американцы скупают предметы искусства в Европе. Можно завалить все кладовые, устроить настоящие кладбища, но разве в этом культурное отношение? Необходимо любовное и сознательное отношение к ним. Лишь это вдохнет в них жизнь и даст плоды. Мальчик мой, сумей вдохновлять приходящие молодые сердца - помоги Логвану и Поруме в их задаче.

31 мая 1925

Родной мой Светуня,
Если ты нам напишешь тотчас же по получении этого письма, мы еще успеем получить до нашего ухода в Ладак. Неужели у тебя нет вопросов, на которые ты хотел бы получить ответ? Любимый птенчик, подумай и напиши - ведь ответ можешь иметь в сентябре, а затем лишь в декабре получатся известия от нас. Прошу тебя, не отходи от круга, всем сердцем будь в нем - это не только моя просьба, но и М.М. "Только надо ему быть у Моих дел". Родной мой, любимый, помоги общему делу, помоги тому, кто с такой любовью и терпением ведет нас через все заграждения и пропасти!
Выступаем мы из Гульмарга 12 августа. Все лишние вещи отошлем на хранение в Америку. Кстати, получил ли ты вещи из Финляндии? Среди них, как я уже писала, находится ящик, принадлежащий Шкляверам, который по ошибке послан был вместо второго ящика книг, отошли его по адресу Яруи.
Ты ничего не пишешь, получил ли ты новые танки, посланные в конце февраля? Ни разу не писал о получении маленьких посылок, птиц, семян, колец и т.д. Не знаем, доходят ли они.
Наши все пишут о твоих необыкновенных успехах в живописи, пришли, когда будешь фотографировать, снимки с твоих работ.
Юрик тоже усиленно занят, а по утрам ездит со своим китайским дядькою, которого мы подобрали в Дарджилинге, где он буквально умирал с голода. Старик около 70 лет, бывший офицер еще монархического Китая - тихое, добродушное существо, смотрит за лошадьми и очень предан Юрию. В Дарджилинге жил тем, что продавал на базаре им сделанных бумажных двигающихся зверьков, но когда саабы уехали, дела пошли скверно и пришлось ему хуже собаки. Наш лама подобрал его и передал нам. Сейчас плетет из трав лягушек и презентует мне, также очень искусно плетет из разных тряпок и цветных веревочек сандалии для похода - одну пару пришлем тебе - очень этнографичны. Уверяет, что вся китайская пехота обута подобными. Также необыкновенны некоторые из его рассказов - наряду с большим знанием людей и конфуцианской мудрости следующие отступления: "Знаете ли вы, что в Тибете есть страна, где живут одни женщины, и потому у них родятся только девочки?" Или еще, во время сильной грозы: "А тибетцы дураки, думают, что там только один, а их два. Один птица, другой дракон". То есть, по народным понятиям тибетцев, гром производит дух огромной птицы. Китайцы же считают, что птица не может произвести подобного шума, потому добавляют дракона. По нашим здешним грозам, действительно, можно задуматься, сколько же их там?
Пришлем снимки нашего домика, думаю, что ты очень тосковал бы здесь, и я очень рвусь уехать отсюда - люди здесь тяжелы.
Прошу очень, береги Имя, это самое большое достояние. Обнимаю и по-прежнему грущу, не получая писем. Неужели мы так далеки тебе?
Пишу о китайце, ибо не знаю, что тебя интересует. Ты ничего не пишешь о своих делах и, видимо, не интересуешься и нашими.

София · 14 янв 2013

1Августа 1925

Родной мой Светуня, птенчик любимый,
Получили твое длинное письмо с заношенными страницами, сильно напоминающее те, что мы получали на Монхегане, и стало грустно. Когда же начнешь ты разбираться в людях и обстоятельствах? Откуда все эти "Healers'ы" [целители]? Сильное предупреждение против них получено от М.М. Много прикрывающихся этим Великим Именем, но лишь организация "Temple" имела поддержку Учителей при жизни основательницы, не знаю, как теперь, ибо не спрашивала об этом. Разве ты все еще не понимаешь опасности для тебя приходить в соприкосновение с медиумами в неизвестных кругах? Ведь они и оккультные астральные сотрудники их читают в твоей ауре и могут прочесть и узнать часть Плана, если Учитель не воспрепятствует этому, но подумай, сколько сил надо Ему уделить для этого, отрывая их от главного. Имеем ли мы право расточать эти Силы, не являемся ли мы тем самым невольными предателями Великого плана.
Мальчик мой, грустно, тяжело мне говорить тебе неприятные истины, но долг матери остеречь, предупредить. Остерегись "Healers'ов", не принимай их денег - ничего хорошего для тебя не получится. Помни, как все исполняется, что я говорю, ибо во мне Его голос говорит. Неужели ты думаешь, что можно рассчитывать на успех, идя против указанного тебе пути, становясь орудием противных сил? Повторяю, остерегись "Healers'ов" и всяких ясновидящих и tutti quanti, вспомни, как нам было воспрещено. Вспомни также видение С[офьей] М[ихайловной] - кощунственной мистерии, в которой ты фигурировал в виде High Priest'a [Высокого священника].
Радость моя, и вопросы твои остаются без ответа, ибо М.М. говорит, что сейчас "не время", ты не сумеешь воспользоваться этим и по доверчивости передашь в нежелательные руки.
Птенчик мой, пойми это духом и не ищи на стороне того, что так щедро давалось и дается тебе, лишь подойди с открытым сердцем и устремленным духом и возьми. Сердце мое болеет, видя, какой вред ты себе наносишь, не желая отойти от старых понятий "Social Standing" [социальное положение]. Ты же видел, как мы всегда были против пошлых средств, которыми обычно пользуются для приобретения этого унизительного ярлыка ничтожности. Почему тебе, выросшему в обстановке интеллигентного труда и истинного браства, окруженному чудесами, претворенными в жизнь, нужна эта убогая, пошлая среда? Почему каждый пустяк кажется тебе значительным, раз он идет из нового источника. Родной мой, имей распознавание! Неужели к тебе применима пословица - нет пророка в своем отечестве! Я имела право надеяться, что мой чуткий мальчик перерос и не подходит под это правило.
Радовались несказанно разрешению М.М. послать тебе две тысячи долларов, о которых ты просишь, тем более что М.М. требует от нас большой экономии, ибо путь наш длинен и труден. Устремись, родной мой, на свое искусство, и все остальное придет, когда ты сам будешь готов. Не забудь свои обязанности в отношении Его дел. Неужели тебе ничем не хочется отблагодарить Того, Кому мы обязаны самим существованием нашим, не говоря уже о том великом знании, которое дается и будет даваться, пока мы сами не закроем источник этот. И разве не величайшее счастье быть призванным к сотрудничеству в Великом плане эволюции человечества? Ты, при твоем нежном, ласковом сердце, при всех способностях твоих, должен остро чувствовать высокую радость возможности принести и возлить свою чашу на утоление жажды красоты и боли человечества. Светуся, радость моя, мальчик мой, дай возможность мне гордиться тобою во всех отношениях! Помнишь мальчика, который возмущался всякой неправдой, - где он?
Роднуша мой, бесчисленно целую тебя, и помни, что все думы мои около тебя, зови меня в трудную минуту, упрошу Учителя помочь тебе - Рука Его всегда над тобою, но не отталкивай Ее.
Прислушивайся ко всему сказанному у Лихтманов, истинные друзья тебе, никогда не отвернутся от тебя, но не оскорби и не пренебреги тем, что они чтут. Осторожнее будь с Хоршами, им труднее понять и извинить многие твои действия, не надо колебать их уважение к нам, помни ответственность свою. Стойкость Логвана и Порумы нужна для проведения Плана во всем объеме и для твоего же благополучия. Осознай это, любимый!
Пасик будет тебе писать, он так ласково вспоминает тебя. Охрани его имя.
Юсик очень возмужал, думаю, что наш путь придает ему еще смелости и находчивости. Деятельно собирает караван, и можно сказать, что все необходимые сведения и заказы собраны и даны им. Я, занятая писанием и спешным переводом, а Пасик - картинами, мало принимали участия в этих сборах и также слабо представляли себе трудности этого перехода. Только теперь начинаю понимать, куда мы идем, и радуюсь трудностям, ибо нужно все испытать.
Предстоят три перехода через ледники выше Монблана, двадцать дней пойдем по голой пустыне, приходится брать всю еду на 4 месяца для нас и лошадей. Запаслись мехами для воды, ибо кроме соленой местами можно лишь надеяться на лед, если таковой будет. Готовимся к песочным ураганам, захватили изрядное количество вазелина, подумываем о китайских масках, надеваемых ими при переходе через пустыню, ибо говорят, что кожа на лице, нос, губы приходят в ужасное состояние. Запаслись шубами, меховыми сапогами с железными гвоздями. Палатки все подбиты теплым войлоком. Предстоят переходы через стремнины. Юрик думал для этого запастись железными веревками, но тяжесть эту невозможно везти с собою.
Принесли укладывать теплые набрюшники, наколенники и замечательное английское изобретение "Ekser Hot" - резиновая бутылка, вернее мешок, в которую вкладывается мешок, набитый неизвестным веществом; перед употреблением вливаешь туда три капли воды и трясешь его в продолжении минуты, он начинает постепенно нагреваться до значительного жара и держит, не прекращаясь, 24 часа. Но стоит вынуть его из резинового мешка и выставить наружу, как начинает остывать. При вторичном употреблении повторяется вышеописанная процедура. Подобные мешки будем вкладывать в наши меховые Sleeping bag'и [спальные мешки] или держать под шубами во время переходов через ледники. Нет ли таких мешков в Америке?
Пасик сидит рядом, тоже пишет тебе. Все наши думы сейчас около тебя. Юсик обнимает тебя, весело идет своим трудным ответственным путем, всего себя вкладывая в распоряжение Б[елого] Бр[атства].
Родной мой птенчик, обнимаю тебя, да хранит тебя Его Рука.
Будем думать о твоей выставке, духом посылая тебе всю любовь и поддержку нашу.
Радость моя, прислушайся к словам нашим.

18 сентября [1925]

Любимый, родной, ненаглядный мой птенчик,
Завтра уходим, пойми это, мой родной! Когда теперь услышу что о тебе? Скоро ли найдете способ сноситься с нами? Сердце мое полно любви и ласки, которую так хотелось бы излить на твою милую головку. Радость моя, мысли наши будут около тебя, но чутко прислушивайся ко всем Указаниям, идущим через близких нам, - лишь им доверяй. Знаю, голос мудрости живет в тебе, но не давай заглушать его поклонникам и искателям. Удача в твоих руках, возможности твои огромны, и все будет дано окрепнувшему духу, осознавшему смысл своего бытия, просто, здраво и ясно смотрящему на толпящихся кругом него людей и события. Помни, как дорог нам твой талант, и не урони его легкомыслием и торгашеством. Много лучше начать с достойных цен, без запросов. Уступки, а они неизбежны при чрезмерных ценах, всегда некрасивы. Около тебя же все должно быть достойно и красиво. Есть красота в новом пути доступности. Я мечтаю, чтобы ты стал воплощением истинной красоты - красоты суровой, мужественной, лишенной пошлой роскоши, в которой не чувствовалась бы тяжесть доллара. Храм нужно построить из простых материалов. Красота в сочетании тонов и форм.
Друзья наши с таким восторгом пишут о твоем искусстве и о тебе, оцени это, дорожи этим отношением. Сердце мое будет спокойно, зная, что ты с ними. Мальчик мой любимый, птенчик нежный, мысленно прижимаю к сердцу головку твою, все милое тельце твое и изливаю всю накопившуюся нежность и ласку мою. Не забывай в минуты трудности призывать Благое Имя, развязывающее все узлы. Остерегайся Бринтона, умеет лишь сдирать деньги. Советов его не принимай, устарели они, а с рухлядью нет хода - на каждом шагу мы убеждаемся в этом, даже здесь, в глуши, все молодое, все неожиданное оказывается гораздо полезнее. Прочти мое письмо к кругу, из него почерпнешь сведения - о многом писать нельзя. Радость моя, думаем, думаем, думаем о тебе и делах твоих.
Да хранят Владыки тебя!

Источник http://lebendige-ethik.net/3-Letter_HIR_to_SNR.html

София · 14 янв 2013

Е.И.Рерих. Критика Алисы Бейли

«Много страниц оявлено и сторонниками Тьмы, так, к примеру, в книгах Алисы Бейли. В жизни неизбежно Чёрная Магия переплетается с Белой, и только знающий и опытный ученик Белой Ложи может усмотреть подлог и искажения. Так, много прекрасных страниц Владыки Света вкраплены в труды сторонников Тьмы.

Совет Вам, родная, не читать книги Алисы Бейли. В конце жизни она уявилась последовательницей Люцифера. Вначале она не стеснялась оявиться ученицей сиккимского обывателя, некоего Ладен Ла, состоявшего на службе местного правительства. Мы знали его. Она называла его своим учителем и даже пыталась связать его с великими Обликами Бел[ого] Братства.

Но определённо, со всею силою и ответственностью утверждаю, что никогда ни один Брат из Твердыни Света не сотрудничал с г-жою Алисой Бейли. В своих йогических классах она пользовалась книгами «Живой Этики». Многое было выдано из этих книг за полученное ею, пользуясь анонимностью Учения. Наши сотрудники в Ам[ерике], в том числе Зин[аида] Гр[игорьевна], хорошо ознакомлены с личностью и деятельностью этой тёмной особы. Деятельность её стала очень вредной, когда она начала преподносить прогнозы своего тибетского учителя, сообщая небывалый расцвет, но не войну, и когда вместо обещанного расцвета наступили годы войны, авторитет её страшно был подорван. Кроме того, здоровье стало сдавать, и повторные переливания крови, конечно, не способствовали духовному восхождению, и она ушла. Ярая обладала хорошо развитым интеллектом и немалою эрудицией, но без каких-либо признаков духовности.

Итак, родная, необходимо утвердиться на основных положениях Учения, прежде чем начать интересоваться существующей обширной литературой по оккультизму и магии» (Из письма Е.И.Рерих к Екатерине Петровне Инге от 10.10.54 г. ).

(Журнал «Новая Эпоха» («Мир Огненный») № 1(20) за 1999 год.).

«Многие наивные люди полагают, что тёмные силы действуют лишь злом, развратом и преступлениями. Как заблуждаются они. Так действуют лишь грубые и силы малых степеней. Гораздо опаснее те, кто приходит под личиною Света Учения. Вы уже знаете такой пример. В Америке существует очень обширное Общество и глава его получает учение от учителя, который не раскрывает своего имени, называя себя Тибетским Братом. Мы знаем, кто скрывается под этим псевдонимом. Сила его велика. И цель этого учителя, персонифицируя якобы учителя Бел. Бр., как можно больше заманить в свои кадры неплохих и полезных людей, которые иначе могли бы действенно помочь Великому Плану Владык, плану спасения планеты. И эти несчастные, не обладая истинным распознаванием огней сердца, как мотыльки летят на испепеляющий их чёрный огонь. Невежество, отсутствие чувствознания толкает их в объятия тьмы и лишает надолго, если не навсегда, благотворного воздействия и притяжения Лучей Великой Твердыни Света.

Грозен Армагеддон, ведь силы тьмы борются за само существование своё, отчаяние делает их столь сплочёнными и упорными в достижении цели своей. Князь Мира имеет много талантливых, сознательных и бессознательных пособников, и наивно думать, что они не умеют действовать тонко. Они очень изысканы и изобретательны и действуют по сознанию своих жертв. Но все они лишены теплоты сердца. У меня есть книги этого Тибетского учителя, они сухи до чрезвычайности. Одна книга называется Белая Магия. Мне сказано, что лучшие страницы заимствованы из Учения Бел. Бр. Интересно отметить, что глава этого Общества для большего престижа своего и заманивания сторонников наших книг рекомендует их своим членам и учредила классы для изучения книг Агни Йоги. Так переплетается на Земле тьма со Светом. Сеть тьмы плетётся искусными руками. Многие члены этого Общ., заманенные преподающимся там разбором и изучением книг Агни Йоги, приходят к нам, прося учредить такие же классы и группы для совместного чтения и обсуждения книг Учения. Только с настоящей осени с Высшего Одобрения я поручила г-же Хорш начать такие группы в более широком масштабе. Также не без интереса отметить, что водители такого обширного Общества состоят в то же время в т. полиции на службе одной державы. Много страшного творится сейчас в мире. Много самого отвратительного колдовства распространено по всему миру. Конечно, как всегда, наиболее крупные центры являются и центрами главных тёмных сил. Именно всё исчадие Ада выползло на поверхность Земли. Невежественные массы их лучшее орудие. Вот почему так важна сплочённость и всех сил белых и беленьких, но последние так легко окрашиваются в сереньких, пополняя собою кадры тех, о которых сказано в Апокалипсисе: «но как ты тёпл, но не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих“. Только сила преданности и устремления к Служению Великой Иерархии Света может спасти от широко расставленных сетей Князя мира сего. Нам, русским, уготовано спасение под Знаменем нашего Высокого Покровителя и Заступника Пр. Сергия Радонежского, о нём поётся в Акафисте - «От Бога данный России Воевода». Так, Александр Иванович, скажите и предупредите спрашивающих Вас. Напряжём все наши усилия, чтобы чистотою мышления создать себе непроницаемую броню. Удары тёмных по нашей ауре неизбежны, но при сильной защитной сети эти удары легко отражаются, не причиняя вреда. Обычно удары эти сказываются на слабых органах. Аура, насыщенная преданностью к Иерархии, может противостать всем нападениям тёмных. Но нельзя ни на минуту допускать сомнения и уклонения от этого фокуса Света. Преданность и чистота побуждений наш единственный якорь в хаосе разбушевавшихся стихий...

Продолжайте работать в этом направлении, пишите, ибо сейчас так важно очищать Учение от чудовищных нагромождений и искажений. Можно представить себе, как трудится Князь Мира, чтобы постепенно вложить своё ядрышко в скорлупу Светлого Учения. Если будут возникать вопросы, я всегда буду рада ответить и разъяснить непонятное. Около двух лет я смогу много помочь и писать, а потом будет труднее. Поэтому пользуйтесь, не опасаясь отяготить, ибо мы не боимся никакой ноши, когда идём в Сад Прекрасный».

(Из письма Е.И. Рерих сотрудникам латвийского рериховского общества от 23.08.34 г.)

«Почему русским теософам нужно ходить в шорах и ничего не знать об истинной истории теософического движения и его деятелей? Почему, упоминая вскользь об Алисе Бейли, они умалчивают о гораздо более давнем и значительном центре в Калифорнии, которым руководит Вел. Уч. Ил.? Почему они нигде не упоминают о замечательной книге «Темпль Тичингс», изданной этим центром?»

(Из письма Е.И. Рерих к русским теософам.)

«Не имейте отношений со школой Бейли, ибо они явлены как скрытые враги».

(Письмо Е.И.Рерих от 16.9.51, М.: МЦР, т. 9)

А.Бейли утверждала, что с ней сотрудничал один из Великих Учителей - Джуал Кул и называла его Тибетцем. Однако Тибетец Бейли не имеет ничего общего с действительным Учителем Иерархии Света Дж.К. Путаница возникла благодаря усилиям основательницы общества «Арк[эн] Ск[ул]» - самой Алисы Бейли.

«Об Усаковской не слышала от наших сотрудников. Не помню ее и среди перечисленных тогда учениц Содружества Св. Сергия. Содружество было неплохое, но группа Шанхайская не была близка мне. По-видимому, они распались, главным образом, из-за перемен в стране и отъезда главных деятельных работников. О ней было Сказано, что она неплохая и нужная сотрудница. При условии отхода ее от «Арк[эн] Ск[ул]» она может иметь Помощь. Нужно ее предупредить, сколько темного собирается вокруг Светлого. И прежде всего следует предупредить против супруга основательницы. Он определенно обманщик и нечестный человек. Ярые пользуются нашими книгами - отсюда и намеки на Один Источник. Но утверждаю Именем мне Сокровенным, что упоминаемый ими Дж[уал] К[ул] и никто из Вел[икого] Братства никогда не имел и не имеет никакого касания к «Арк[эн] Ск[ул]». Основательница была определенным медиумом. Но никакое Учение не может быть оявлено медиумам. Самые чистые из них могут оявиться на небольших книжечках, но не целой серии книг Учения!»

(Письмо Е.И.Рерих от 7.12.51, М.: МЦР, т. 9)

«..Нет, сейчас нужна твердость, настойчивость и предупреждения. Ибо именно Князь тьмы старается соблазнить спокоем малые трусливые сознания. Именно, правильно указала Урусвати, что соблазн Князя тьмы в том, что он сулит спокой, но Мы говорим: час последний. Лишь ускоренное очищение даст планете возможность спасти ее. Конечно, огненный взрыв спасет планету. Огненный взрыв должен проявиться во всех явлениях. Лишь очищение пространства, лишь очищение сознания, лишь очищение Учений дадут явление очищающих взрывов духа. Конечно, тьма сгущается, но, когда напряжение сил тьмы достигнет своего предела, тогда Силы Света утвердят свою мощь. Так, нужно готовиться к принятию великого напряжения. Свет побеждает тьму. Чудо у дверей.

...Между прочим, относительно соблазна спокоем интересно отметить, что миссис Бейли выпустила прокламацию своего учителя на три года вперед, начиная от апреля 34-го года, в которой учитель этот сулит все блага духовного просветления и опровергает возможность разрушения, «как это указывают трусы». Отсюда ее протесты против угроз Армагеддона и т.д. Интересен также призыв этого учителя к тому, чтобы все несли деньги на пропаганду его учения. Темненькая сторона этого учителя так ясна».

(Письмо Е.И.Рерих от 30.8.1934, М.: МЦР, т.2)

«Конечно, не давайте никаких прав и копирайтс людям, связанным с «Арк[эн] Ск[ул]» . Скажите определенно, что мы никогда не были связаны с «Арк[эн] Ск[ул]» и не можем сотрудничать с ними. Но чем меньше пояснять им причины нашей воздержанности, тем лучше. Каждое слово Ваше для них как красный плат перед разъяренным быком.

(Письмо Е.И.Рерих от 27.3.52, М.: МЦР, т. 9)

«Относительно Браншт[еттера] и Ренца, предоставьте им расхлебывать заваренную ими кашу. Скажите им твердо, что Вы не можете разбираться в их распрях; не можете являть им прав на издание новых книг, пока ярые находятся в состоянии распрей и судебного процесса. Также они должны твердо усвоить наше определенное условие – не объединяться ни с какими иными Обществами и Учениями. Учение Живой Этики, или, как называет его сейчас Ренц, «Учение Жизни», не может быть ассоциировано ни с каким иным учением или учителем. Браншт[еттер] должен понять, что мы не имели и не имеем ничего общего с представителями «Арк[эн] Ск[ул]». Они пользовались нашим Учением, но мы сурово утверждаем, что Учение «Живой Этики» дано определенным Великим Владыкою М. и оно не может идти под флагом «Арк[эн] Ск[ул]» или даже стоять наряду с ним.

Яро не давайте никаких прав на издание новых книг. Необходимо прекратить сумасшествие Ренца и происки Бейли с Браншт[еттера]. Они хотят завладеть всем изданием. Мы не можем допустить, чтобы Учение Живой Этики было предметом распрей и судебного процесса. Учение не может быть захвачено лицами, которые не понимают разницы между Великим Владыкою М. и Тибетским учителем г-жи Б[ейли]. Надо прекратить, иначе ярые уявятся на сумасшествии».

(Письмо Е.И.Рерих от 10.5.52, М.: МЦР, т. 9)

«Конечно, при случае можно будет сказать, что мы никогда не порочим организации, которые имеют в виду распространять духовные начала, и только если они начинают становиться вредными, наш долг оградить и оградиться от них. Жизнь так сложна и настолько свет переплетается с тьмою, что приходится быть терпимыми там, где хотя бы слабо светит огонек. Такой огонек, несомненно, имелся и в «Арк[эн] Ск[ул]», в самом начале, и мы знаем, что и чадящая свеча может иногда зажечь прекрасный светильник и даже целый костер».

(Письмо Е.И.Рерих от 12.9.52, М.: МЦР, т. 9)

«Для Вашего сведения, В[еликий] Вл[адыка] считает труды-компиляции А[лисы] Б[ейли] очень вредными. Ярая была определенно сотрудницей темных сил. Нетрудно, при некотором знании, компилирование подобных книг, когда живешь в городах, где сотни тысяч оккультных трудов лежат на полках обширных библиотек. Учитель А[лисы] Б[ейли] не принадлежит к Твердыне Света. В[еликий] Вл[адыка] отказывается от него.

Страницы Белой Магии переплетаются у нее с самой определенной Черной Магией, и такое смешение, конечно, страстно вредно и порождает великое смущение и извращение в нетвердых сознаниях».

(Письмо Е.И.Рерих от 11.7.52, М.: МЦР, т. 9)

Источник http://yro.narod.ru/zaschitim/antibailey/bailey.htm

София · 14 янв 2013

Письма в Америку

Рерих Е.И., философ, духовный подвижник, путешественник, общественный

деятель

Рерих Н.К., художник, писатель, поэт, философ, крупный деятель

искусства, археолог, путешественник, общественный деятель.

Содержание

Е.И. Рерих. Письма в Америку

Н.К. Рерих. Письма в Америку

Подборка из разных писем Н.К. Рериха

Е.И. Рерих. Письма в Америку

Е.И.Рерих

12.Х.1923

[Париж]

Родная моя Радночка (З.Г.Фосдик), всей душой сочувствую вашим болестям, но все же радуюсь, ибо они неизбежны при переустройстве организма, и вы уже знаете, что в минуту опасности Помощь близка.

Старые меха непригодны новому вину! Помните это всегда и радуйтесь работе вашего духа, ткущего вам новые одежды. Теперь об Ояне (Эстер Лихтман). Сегодня вечером она приезжает, и завтра утром мы увидим ее. Мы верим ей, знаем, что она никогда не сойдет с намеченного пути. Сообщение о ней, данное вам Учителем, имеет глубокое эзотерическое значение. Теряя свой личный Щит, она приобретает общий. Мы передадим ей все записи с минуты нашего отъезда из Америки по день ее отбытия. Вы их переведете Хоршам — многое они уже имеют

Родные мои, любимые, ожидая новые поучения, не забывайте ранее данные и всей силой духа старайтесь следовать им, ибо только тогда возможна следующая ступень. На жизни применяйте их. Будьте примером всем молодым стучащимся, и какая радость наполнит все ваше существо, когда оно будет освобождено от раздражения, нетерпения и излишнего себялюбия — этих трех самых неумолимых врагов наших! Исчезнуть они могут лишь при рождении нового широкого осознания, понимая Бытия. Работайте же, все время расширяя ваше понимание. Не бойтесь полетов фантазии! Но осмотрительно применяйте в жизни. Слишком рано данное, так же, как и запоздалое, одинаковы в своих результатах.

Во Имя Его приносите все жертвы, ибо вы уже знаете, что все возвращается сторицею. Но жертва должна быть добровольна, больше того — радостна. Я чувствую, что у вас будут минуты высокого горения, и это наполняет меня умилением и восторгом перед великим чудом жизни.

Сколько радости в великом служении, в расширенном сознании и в понимании, хотя бы и несовершенном, Божественного Плана. Подхожу к изложению самого сокровенного. Приближается Великий День! Дар Величайший будет вручен (имеется в виду священный камень. — Прим. ред.), и мы кругом молитвенно должны ожидать и принять Его. Радуйтесь, свидетели Величайшего Чуда! И не выдайте сокровенной Тайны! Дни предшествующие и последующие проведем в согласии.

Уже с вами Порума (Нетти Хорш) и Логван (Луис Хорш) — обнимите их от нас. Они дороги и близки нам — они знают о готовящемся Чуде. Приголубьте Frances (Гранд), но всего значения дара Камня не выясняйте — помните среду ее. Передавая ей легенду, не распространяйтесь чрезмерно, не давайте ей в руки записи.

Скажите Frances, что ее портрет стоит у меня на туалетн[ом] столике, и эти дни я буду посылать ей мои лучшие мысли и желания мирного и любовного общения.

Эти дни очень занята переписыванием записей за четыре с лишн[им] мес[яца], накопилось порядочно. Ждем Ояну. Обнимаем вас и духом всегда вместе.

Е.Р

Авирах (Морис Лихтман), Радна, большую радость доставила нам ваша карточка, присылайте больше!!! Наш самый сердечный привет Софье Мих[айловне]. Прочтя письмо, тщательно просмотрите, что можно перевести Франсис.

24.V.1925

[Кулу]

Родная моя, любимая Радночка, пишу Вам, ибо чувствую, что Вас, как Стража, должна просить приложить все усилия духа к охранению дел. Наступают ответственные времена для круга, когда как бы лишенные нашей поддержки (ибо вторичный приезд Н.К. немыслим, и письма наши будут все реже) Вы должны будете осмотрительно, мудро вести данные Вам дела. Мужественная моя Радночка, во что бы то ни стало пытайтесь охранить мирные отношения среди членов круга. Найдите силу духа прощать ошибки и сглаживать все шероховатости. Не обращайте так много внимания на якобы себялюбивое устремление Тарухана (Г.Д.Гребенщиков). Его личное дело так связано с общим, что трудно провести грань, где личное желание и где устремление к чистому творчеству, являющимся общим благом. Недавно перечла первый том «Чураевых» и должна сказать: глубоко чувствует он (Гребенщиков. — Ред.) красоту, и за это многое простится ему. Снова подходите к нему со стороны его творчества, его жизни, заинтересуйтесь этим сложным самобытным характером. Проявите терпимость к некоторым еще затхлым понятиям и стерпите когда и резкое словечко. Ведь даже звери дрессируются терпением и мягким обращением, а не ударами бича. Вы же имеете дело с сильным духом и большим талантом. Родная моя, не подумайте, что я упрекаю Вас в чем-то, нет, лишь зная стойкость духа Вашего, хочу опереться на Вас в эти нелегкие дни. Уже давно было сказано, что 25-й год теснее в деньгах и упомянуты клевета и готовящийся удар, который должен миновать. (Видимо, все-таки были предупреждения относительно предательства Хоршей. — Ред.) Но даже отведенный, упавший рядом удар все же производит сотрясение. — «Молнию можно отвести, но уничтожить нельзя». — Понимаю, как трудно Вам, ибо все темное собралось в N.Yorke, но переживите родные! Предвижу разочарование и ... в результате поездки, но, как уже сказано, надо учиться, надо расти, стать сознательными сотрудниками, а не детьми или марионетками, которых ведут на поводу. Надо уметь из брошенных намеков разворачивать широкие планы, предусматривая все случайности, осмотрительно, не перетягивая нитей возможностей, продвигаться вперед. Конечно (далее страница оборвана. — Ред.) ... они встретят человека умного, независимого и талантливого дельца, с которым нелегко говорить, но, повторяю, надо учиться, почуять силу других, найти в себе этот источник и твердо помня все указания, приложить подвижность ума. Я знаю, что Вы не убоитесь трудности времени и радостно примете подвиг этот для счастья будущего, которое не за горами; ибо когда мы будем вместе и в такой непосредственной близости от Источника (скажу Вам по секрету — имею план и Указания относительно Его дома, но не могу еще переслать в Америку2) , все тягости будут легки, и мы сами будем себя еще нагружать. Все время имею в виду тех, кто был избалован и кому может показаться трудною принятая ноша, — сумейте поддержать их в момент совершения действий — мир переродился бы!

Порумочка, родная моя, Логван и все милые и близкие, летите смелыми мыслями в великое будущее, гоните все мелкие заботы и сомнения, ибо на завтра пожалеете о них и устыдитесь их. Будучи призванными строителями Дома и места для встреч, можем ли падать духом, устрашаться и сомневаться?! На нашем щите начертаны лишь безграничное доверие, преданность, устремление, бесстрашие при сознании красоты и неповторяемости подвига. И как может быть иначе, имея все доказательства мудрости, любви и заботы, и даже вещественные знаки. Не хранит ли Поруму присланная буса из священного камня? Не лежит ли великий талисман и начертание на березовой коре в ковчеге древних времен!! Не дадим сумеркам одолеть дух наш, создадим непроницаемую броню яснознания великого Завтра. Порумочка, не грандиозна ли задача возрасти новое поколение в новых идеалах, раскрыв перед ним книгу мудрости жизни и освободив от рабства вековых предрассудков? Разве не святая радость возрасти их, не омрачая духа их вечными страхами, отрицаниями и запретами?!3 И эта задача принадлежит моей Нефрурочке, к ней должна она готовится. Для осуществления же этого в возможно большие масштабы необходимо приложить все усилия для развития источников доходов в Аляске. Мудро подходите и чисто устремляйтесь, помня, что куете себе щит. Лишь слепые не видят это. Вы скажете, что я твержу все одно и то же, но вспомним Указание, что «действие дятла мудро — уподобляйтесь ему».

Хочу сказать Модре (Френсис Гранд), как люблю ее письма и как трогает меня обращение ее ко мне — «mocher», — оно звучит и светится нежностью ее золотого сердечка, радостна будет наша встреча и совместная работа. И все Вы, мои любимые, живете в сердце моем и окружены всею ласкою моею. Спасибо Вам за трогательные письма, не бойтесь огорчать мелкими неудачами и ошибками — пишите все, осведомленность даже в мелочах незаменима. Но не ждите конкретных указаний на запросы, ибо слишком трудно на таком расстоянии давать точные решения. Все должно быть в подвижности, и решение факта на сегодня будет отличаться от решения подобного факта на завтра — все зависит от окружающих условий в данный момент. Одно еще прошу, как можно больше доверяйте друг другу и без ложного самолюбия оцените обоюдные возможности. У всех есть качества незаменимые, так же как и маленькие недочеты, которые легко перевести на плюс, если вовремя любящая рука укажет их.

19.Х.1929

[Кулу]

Родные мои, хочу сегодня писать о «Таинстве Иерархии», говоря словами Влад[ыки]. Истинно, это есть Таинство, ибо оно основано на непреложном и точном законе Космического Магнита, ведущего все сущее к совершенствованию. Необходимо ясно, четко и широко осознать Иерархию, как единственный путь продвижения. Мы должны принять всю цепь Иерархии, крепко держась за ближайшее к нам звено. Горе желающему перескочить через звено и тем отрывающемуся от своего указующего звена. Он снова не догонит его, ибо ритм движения всей цепи увлечет спасительное звено. И страшно падение это! Сколько времени будет потеряно на то, чтобы снова найти звучащее на призыв звено. Но это звено будет уже другим и в последовательности и в напряжении, ибо то другое уже унеслось в ритмическом устремлении всей цепи Иерархии!

«Подчинение низшего высшему лежит в основе всего Космоса. Подчинение низшего высшему приведет к очищению. Человечество подчиняет низшему то, что перерождается в свойство высшего разряда. Перерождение создает ту ценную цепь, которая растет беспредельно. Называя трансмутацией подчинение низшего высшему, Мы хотим утвердить сознание человечества в процессе продвижения к Беспредельности». Итак, не будем задерживать трансмутацию своего сознания, будем помнить ведущую Иерархию и чтить ближайшего земного Гуру. Через него не перескочить! «Ведь земной Гуру дается для почитания, для продвижения, для объединения, для построения». Небрежение к Гуру, умаление Гуру есть небрежение и умаление Влад[ыки], ибо земной Гуру представитель Влад[ыки].

Вспомним все бывшие примеры в краткой истории Теософ[ского] движения. Вспомним, как щедро получали сотрудники дары Влад[ык] и как щедро и скоро все пожелали перескочить через Е.П.Б., и тем лишились того, даваемого им.

Просматривая сообщения Учит[еля] И., вижу, что и там в «Темпле» (Храме Человечества) жило это желание и было выказано недоверие В.Д. (У.Доуэру — прим. и выд. ред.). Видимо, природа людей всегда и всюду одинакова. Но мы не должны, хотя бы в малой степени повторять эту уродливую и губительную страницу. Тем более, что теперь будет писаться история дел и внутренней жизни кр[уга]. Свидетели начнут свидетельствовать.

Будем помнить, как священно чтится Влад[ыкой] Таинство Иерархии. Ведь Иерарх несет синтез Чаши, и потому Он вмещает повиновение и приказ. Не умеющий повиноваться не найдет в себе приказа. Красота живет в этих двух понятиях. Сознательное повиновение близко к приказу.

Любимые, утвердившись в осознании Иерархии, приступим всем сердцем, всем существом нашим к углублению понимания Учения. Сердце мое болит, чуя, как мало еще осознаны нами те сокровища, которые так несметно проливает Влад[ыка] на нас. На этих сокровищах будет воспитываться новая раса. Вдумайтесь в величие даваемого!! Мне становится страшно при мысли той ответственности, которую Мы возлагаем на себя принятием этих сокровищ, не понимая всей их ценности для человечества. И то, что дано для распределения, как самая насущная пища голодным душам, и то, что должно лечь в основу эволюции, лежит без оценки и движения. Любимые, почуйте зов духа моего, просчитайте скорее ваши сокровища, соберите все крохи и всем существом слейтесь с ними. Ведь это даст вам такое широкое ясное понимание всех вопросов бытия. Вмещение станет для вас единым способом понимания, и суровая радость бесконечного продвижения наполнит сердца Ваши.

Любимые, любимые, сердце мое разрывается от желания обнять всех вас и вдохнуть Вам всю радость величию и красоте Бытия, и нескончаемому совершенствованию, раскрытого Учением Влад[ыкой].

Тороплюсь переслать Вам вторую книгу и Буддизм. Третья уже закончена, может быть и ее можно будет переслать. Прошу мою родную Порумочку, не ожидая обработки Модрочкой, иметь у себя этот перевод. Ни минуты нельзя потерять. Время не терпит, новые души подходят и будут подходить, и нужно уметь их удержать. Нужно каждому дать по сознанию, ничто так не притягивает людей, как нужное слово, шевелящее и раскрепощающее их мышление и тем дающее им новые возможности. На малых примерах даже здесь мы видим это. Все сущее и люди тянутся к свету, это первичный закон Космоса!

Учение и умение дать его в соизмеримости — есть тот магнит, притягивающий людей и все возможности, та броня, которая выдерживает все нападения, тот источник, несущий нескончаемую радость. Но нужно принять его сердцем, но не головой.

Любимые, любите друг друга, уважайте друг друга, но пусть личная жизнь каждого из вас будет его святое святых, в которое никто не может проникнуть. Вы объединены Учителем, Учением и Делами, но вы не судьи друг другу. Легко судья может обратиться в подсудимого в глазах Влад[ык]. Их измерения не наши измерения. Это мы должны всегда помнить. И камень, брошенный в брата, повиснет тяжким грузом.

Приняв Иерархию, вмещайте Учение, ибо единая несокрушимая радость — расширение сознания, им проникаем в высшее Таинство Бытия, где все наши самые сокровенные, самые священные устремления находят осуществление!

Родные, любите друг друга!!

Не положите письмо в файлсы (ящик. — Ред.), но имейте его в сердце.

Духом и сердцем с вами.

Сейчас пришла Ваша телеграмма, радуемся с Вами и знаем сужденную победу!

Устремление — есть творящая сила!

София · 14 янв 2013

28.Х. 1929

[Кулу]

Родные мои, очень хотелось бы мне, чтоб Вы ясно осознали все высокое и животворящее значение огней Агни Йога. К вам будут приходить с вопросами и указаниями на различные психические и медиумистические проявления, относя их к явлениям Агни Йоги, и Вы, не разбираясь в различии качеств этих проявлений, не будете в состоянии ответить удовлетворительно. Потому постараюсь осветить эту разницу отрывками из бесед Влад[ыки]: «Дух Агни Йога приобщается к высшим сферам и воспринимает токи Космического Магнита. Качество огня утверждается напряжением Магнита. Магнит духа определяет ту ступень, которая может проявиться. Тот же принцип руководит зажиганием центров. Дух на низших сферах не может зажечь огни высших центров. Конечно, только высшее притягивает высшее, и где живет только физическое устремление, там будет сообразное восприятие. В эпоху приближения Агни Йоги нужно знать принцип насильственно посылаемых посылок. В природе тоже указывается то прямое соотношение, которое имеет свои границы. Только тонкое может быть воспринято тонким. Только тончайшее может быть воспринято тончайшим, и здесь принцип Магнита. Как принцип тонких энергий присущ только самому высокому Агни Йогу, так физическое восприятие влечет явление соответственное. Все насильственное, все грубопоказное, все физическое проявленное уступает тонкому принципу».

«Агни Йог — высшее равновесие, ибо самоотверженное творчество его духа ведет к уравновешиванию мирового соотношения. Потому разновесие и разногласие центров уравновешиваются. Учение твердит об этих тонких различиях, потому для продвижения на следующую ступень важно понять разновесие в низших проявлениях и высшую гармонию (Агни Йога). Явление Агни Йога так высоко, что приравнять всякое медиумистическое проявление будет равно капле мутной воды в огненной чаше. Потому скажу — выявление понимания высоких огней приведет на высоту чистого огня. Агни Йог есть собиратель новой Расы. Он работает на высших сферах, собирая духов новой Расы.

«Явление огня Агни Йога имеет свое назначение на земле и на сферах высших. Потому Агни Йог — нить связующая между мирами».

«В сознании людей должно утвердиться точное различие инструмента, явленного для различных целей, и утвержденным двигателем эволюции. Когда Мы говорим о трансмутации огней, тогда нужно принять, как утверждение самого напряженного огня Космического Магнита. Когда же человечество поймет всю творческую силу духа Агни Йога, тогда можно будет сказать, как все центры вибрируют, отвечая на Космические события. Тот инструмент, который употребляется для простого снимка (видения), невозможно уподобить явлению, отражающему каждое дыхание Космоса. Потому пусть устремленные к Агни Йоге найдут самое высокое понимание открытых центров».

«Медиум, истинно, не имеет открытых центров, и психоглаз ему также не доступен в соприкосновении с высшими мирами. Человечество ложно понимает силу медиума, и Мы часто скорбим, видя, как льнут к физическим явлениям. Как Магнит притягивает физическая материализация».

У медиумов и так называемых «психиков» обычно действуют низшие центры в их примитивном, если можно так выразиться, напряжении. Часто это есть насильственное явление и не ведущее к открытию центров, но лишь к их временному раздражению. Но, если бы медиум устремился по пути Учения, он мог бы трансмутировать свои огни. Но, конечно, медиуму трудно бороться, ибо он не защищен от темных воздействий. Он всегда должен быть настороже и уметь разбираться в этих воздействиях. Потому трудно доверять медиуму. Огни же Агни Йога есть возгорание высших центров и их действительное открытие. Конечно, строго говоря, нет низших центров, и у высокого Агни Йога эти низшие центры трансмутируются в тончайшие огни. Но трансмутация эта происходит после зажигания высших центров, и все низшие центры тогда подчиняются солнечному сплетению. Как происходит это подчинение, трудно описать, но на опыте знаю. Мы также должны помнить, что градации этих огней, или вернее качество, беспредельны, как и все в Космосе. Но один принцип несомненен при определении огней Агни Йога, это принцип синтеза.

Зажечь огни Агни Йога без синтеза чаши невозможно.

По этому признаку Вы уже можете определить качество огней. Итак, Вы имеете главный признак, по которому отличать явления возгорания центров от низших психических проявлений. Агни Йог, прежде всего, Носитель синтеза чаши, так судите! И потому, родные, наполняйте Ваши чаши чувством красоты, истинным знанием Учения и вмещением сердца, помня, что сердце есть величайший магнит, притягивающий все знание, все возможности и все достижения.

Помните также, что ничего насильственного в проявлениях Агни Йога нет, ибо своя лаборатория у Агни Йога. Он сам силой своего духа трансмутирует свои огни. И Учитель лишь следит за процессом и дает вехи Учения для расширения сознания, но воспринимает их ученик сам. Учитель следит за возгоранием, прикрывая центры, когда возгорание угрожает воспламенением, но никакая трансмутация без участия духа ученика не может иметь места. Потому спешите понять Учение, откройте сердца Ваши.

Конечно, родные мои, Вы будете осторожны в ответах и особенно в определениях, даваемых вопрошающим, ибо необходимо всегда помнить указанный принцип Вл[адык]: «Господом твоим!» и еще «не мешать людям». Исходя из их сознания, можно осторожно расширяя их сознание, привести их к действительному пониманию. Но часто это очень длительный процесс, и тогда нужно выказать то терпение, которое имел с нами Влад[ыка]. Ведь в начале каждый нуждается в одобрении и в признании его сил. Отпугнуть неосторожным словом легко, гораздо труднее привлечь и удержать. Влад[ыка] же Учит нас удерживать приходящих!

Родные, все это время все мысли неотступно с вами, и кажется нам, что передаются нам все ваши чувствования. Но «впереди все светло», и трудное время переживется, и будем вспоминать его с особой радостью. Ибо на трудном действии растут силы, и техника музыканта развивается лишь на трудных упражнениях, после которых болят пальцы.

Порумочка моя родная и милый Логван, радуюсь проявлению твердости духа. Моя нежная птичка, твердость несет радость, и она близка. В сердце храню надежду увидеть на Гималаях. Скоро вышлю «Основы Буддизма», очень прошу мою Порумочку хорошо ознакомиться с этой книжечкой.<...>

Еще добавлю часть вчерашней беседы. «Прямое соотношение существует между Агни Йогом и явлением Космических проявлений. Связь между явлениями так напряжена, что являет прямую линию. Также существует прямая связь между Агни Йогом и мировыми событиями. Также отражается мировая мысль на появлении огней Тары. Когда синтез проявляет свою силу, то все Космические события отражаются на организме — лучший и вернейший утвердитель Космических и планетных проявлений. Но, если знать все огненные знаки (физическим сознанием) на земле, то срок жизни краток. Эманации земли ты свидетельствовала, Наша Ур., содрогаясь от тягости атмосферы. Кора земная содрогается, и новая ступень готовится творчеством объединения. Психо-духовные рычаги будут устремлять шестую Расу. Как стремительные течения возгораются огни, как огненные струи. Потому сердце Тары несет все жизненные токи и отражает все явления человеческие. Путь лежит под знаком Матери Мира. С Ф[уямой] побеждаем». В те дни, когда ночная деятельность доходит до сознания, я чувствую себя очень слабой, столько тяжелого и грустного видишь и ощущаешь. Если бы знать все, сердце не выдержало бы. Влад[ыка] все время пресекает мое сознание, но я иногда выскакиваю из модератора. Яр[уя] (В.А.Шибаев) пришел за письмом. Обнимаю, родные, сердцем с вами.

О[яна] перепишет перевод этих указаний, для Пор[умы] пошлем со следующей почтой, ибо Яр[уя]. стоит у дверей, идет отправлять письма.

27.XI.1949.

[Калимпонг]

Родные мои, сейчас пришла Ваша телеграмма с вопросом относительно приезда Жанеты в НьюЙорк... ответим завтра, ибо сегодня воскресенье. <…>

Конечно, следует написать Жину, чтобы он возвращался домой. Совет — не позднее первого марта уже быть с семьей в Либерти. Дети тоже должны подъехать не позднее начала второй недели марта. Самое трудное время наводнений и магнитных бурь ожидается во второй половине марта, но всегда много лучше не считать время в обрез. Жанет должна проявить полное спокойствие, ничто не коснется ни ее, ни ее семьи. Но необходимо проявить волю и мужество к такому спокойствию. Она может снова начать принимать строфант в том же ритме и дозировке, которые были ей указаны.

Страстно счастлива прекрасным новым помещением для картин и лучшей их развеской. Большее пространство, занимаемое ими, конечно, выгодно картинам. Согласна, что необходима более широкая реклама для школы, и Ваше сотрудничество с издательницей может оказаться полезным, она не плоха.

О всяких вражеских выпадах нужно знать, уметь при случае ответить, но слишком тревожиться не следует. Мы накануне стольких смен! В мире сейчас происходят такие события, изживаются последствия давних посевов, которые приведут к развязке, но развязке неожиданной. Истинно, мы живем во времена Апокалипсические, и Космическая Справедливость явит свой Суд.

Но радостно сознавать, что последний бой Сил Света с Иерофантом Зла окончился поражением последнего и удалением его из нашей Солнечной Системы. Конечно, приспешники зла многочисленны и будут продолжать свои злые действа, но они будут слабеть, не получая нового притока сил и поддержки от своего темного Владыки. На Земле после идущего очищения станет много легче существовать. Твердыня Зла рушилась вместе с ее Хозяином. Говорю это Вам и прошу не распространять это сведение, но друзей предупредите об осторожности в марте. <...> Были предупреждения о грозной опасности и возможной катастрофе в марте. Итак, повторяю, путаницы не было, ибо все Указания и предупреждения остаются в силе. Кто из людей со здравым смыслом, получив Указание от Лица, которому должно быть явлено полное доверие, поступит — наоборот?! И если было сказано: «не езди туда», непременно устремится именно туда. С моей стороны было ярое желание уявить лучшую судьбу Друзьям. У[оллис] не захотел проявить подвижности, и лучшая судьба не исполнилась или точнее сказать — не исполнится. Не захотел купить лучшее место в Коннектикуте вместо Ларчмонта.

Катастрофу удалось отодвинуть и уменьшить ее будущие размеры, но не избежать. Заблаговременные предупреждения давали возможность друзьям спасти свои капиталы и отнестись разумно ко всем данным Советам. Никому из них не было указано расширять свои дела, наоборот, Болл[инг] был остановлен в своих широких планах. Давать предупреждения только накануне события или бедствия, значит творить лишь панику и усугублять опасность. Заблаговременные Указания есть мудрое предвидение и благое действо. Есть русская пословица — «цыплят лишь по осени считают», она ко многому приложима.

Кроме того, катастрофа мартовская была отложена ценою огромной жертвы, о которой Друзья наши может быть узнают только, когда перейдут за черту. Судьба всей планеты висела на ниточке! И сейчас опасность хотя уменьшена (для всей планеты), но не избегнута, и снова приблизилась, и потому снова прошу всех друзей и близких сотрудников проявить новую осторожность в течение марта, особенно во второй половине месяца.

Дедлей [Фосдик] должен проявить волю и мужество и не тревожиться так заработком. Саксофон, как инструмент, был губительным для его здоровья. Он не должен продолжать эту деятельность. Именно саксофон так расшатал его нервную систему. Получила Намек, что может быть Дедлею придется проехать к началу марта в Либерти. Передаю его Вам, как возможность. «Дедлей должен уявиться на лучшем сотрудничестве со Мною без сомнения и страхов. Может поехать в Либерти на весь месяц март и не являть никаких опасений!». «Март будет труден, но Зина [Фосдик] мужественно справится со всем и скоро уявится на лучшем сотрудничестве, не являя никакого страха. Зина сумеет явить силу воли, сумеет подавить сомнения». — В. Вл[адыка] хочет, чтобы Зиночка проявила больше самостоятельности в делах и ничего не боялась.

Да, Родные, гоните всякие сомнения. Я не могу назвать точных сроков, и живу все время в ожидании. Но незнание является лучшей охраной нам и нужным обстоятельствам. Лучше дисциплиной терпения, доверия и выработкой спокойствия. Доверие необходимо и полное, ибо В. Вл[адыка] видит то, что мы не видим. Невозможно представить себе всю сложность узора обстоятельств и особенно кармических переплетений! И вся эта сложность постоянно меняется и вносит новые возможности или ущербы, и вот именно эти возможности и ущербы меняют многое, и тут нужно полное доверие ученика, который идет под руководством Учителя. Прочтите § в «Общине» о Непреложности и подвижности Плана.

Конечно, В. Вл[адыка] хотел бы, чтобы Дедлей приложил все свои силы на лучшее ведение дел в Учреждениях, и я уверена, что к этому явится возможность. Трудитесь, нося в сердце Образ Любимый, творите все во Имя Его, посылайте ему пламенную Любовь и в лучшую минуту придет неожиданный Ответ. Всегда неожиданный, ибо нужно, чтобы многие условия космические совпали, но главным образом, всегда принимается во внимание состояние сердца, потому берегите сердца, соблюдайте спокойствие и укрепляйте этим нервную систему. Мощь В. Вл[адыки] велика, и теперь стала еще величественнее и непреложной, многое может произойти в течение пяти месяцев, но от учеников близких требуется полное доверие, полное отсутствие сомнения и страхов.

Теперь о моей кузине. Очень огорчена тем, что Илья выносит сор из избы на проезжую дорогу. Он не вникает в сущность и осуждает двух страстно несчастных женщин. Он во многом несправедлив к ним. Напрасно опасаться соревнования Кузины с Андогой. «Она не может явиться ему соперницей, ибо не любит ставить мужские голоса». «Но явление лучшей музыкальности может привлечь лучших учеников». Ксения Муромцева может оявиться ее ученицей на одном из концертов и пропеть несколько романсов или песен — не плохо.

«Именно явление лучшей музыкальности может помочь школе». Привожу в кавычках Слова В. Вл[адыки]. Между прочим, сын Марины — замечательный талантливый мальчик и мог бы украсить ученические концерты. По утверждению В. Вл[адыки] «он будущий большой композитор и будет охранен для Новой Страны». Сейчас он, конечно, в Университете в Йельно, может быть, когда-нибудь сможет выступить на одном из концертов в Школе. Все это пишу Вам, ибо знаю, как важно в Школе иметь больше настоящей музыкальности. Все это можете иметь в виду. Но очень хотела бы, чтобы Вы повидали кузину и поговорили с нею, но сердечно, даже если бы из этого пока ничего не вышло.

Сейчас у меня трудное время из-за моего сотрудничества с В. Вл[адыкой] на плане космическом и земном. Сотрудничество это не позволяет оявляться на мелочах жизни и требует страстной сосредоточенности для принятия сообщений, которые не только нужно записать, но и запомнить. Пишу и запоминаю, но с трудом могу придерживаться системы в записях, ибо сообщения часто затрагивают самые противоположные темы, от тем космического значения до обиходных. Но все мое существо устремлено к знанию и строительству космическому. Земные знания кажутся лишенными смысла и такими ограниченными, ибо сознание, объединенное с космическим Сознанием В. Вл[адыки], знает сущность вещей и значение всего происходящего, и видит будущее.

Веха перед решительными событиями подходит и может совпасть с переездом на уявленный северный путь. Явите, Родные, все спокойствие. События ярые не коснутся Вас. Вы работаете для лучшего сотрудничества между обеими странами, и Вам будет оказана помощь от Новой Страны. Явите себе приказ — полного спокойствия и доверия к В. Вл[адыке] и оявитесь на Его Луче. Ничто не коснется Вас.

Ждем приезда Катрин (Кембелл Стиббе) со Свет[иком] и Дев[икой]. Приезд их оттягивается со дня на день из-за дел Свет[ика]. Очень буду рада увидеть Катрин. Много помощи и добра мы видели от нее, много явления заботы. Ах, только бы иметь побольше доверия! и все строительство прошло бы под радостным знаком сознания Помощи, посылаемой всегда, но в последний час, когда мы сами напрягли свои возможности, — таков закон. Иначе наши способности не получили бы развития, и наше тонкое тело вместо утончения в напряженном стремлении, начало бы отяжеляться спячкою, и духовное усовершенствование, которое одно лишь имеет сознательное надземное существование — остановилось бы. <...>

София · 17 янв 2013

Памятные даты

«Я поклялась в том, что, пока живу, буду помогать людям следовать правде...»

Е.П. Блаватская

«Истинно, никогда еще великие дела, складывавшие ступени грядущей эпохи, не были поняты или подняты правительствами и миллионерами, меценатами и всякого рода пэтронс’ами и пр. За примерами недалеко ходить, вспомним хотя бы ближайший – кто помог Е.П. Блав[атской]? А между тем она совершила великий подвиг, она самоотверженно заложила ступень нового сознания, прочно вошедшую в жизнь. Достойная оценка и почитание ее еще впереди».

Из письма Е.И. Рерих З.Г. Лихтман, 20 августа 1936 г.

«Она была сама собой, она была Е.П.Б. Она шла за своей звездой, жила, следуя своим взглядам, умерла во имя своей миссии».

С. Хоэллер, доктор философии

«Именно Е[лена] П[етровна] Бл[аватская] была Огненной Посланницей Б[елого] Бр[атства]. Именно она была Носительницей доверенного ей Знания. Именно из всех теософов лишь Е[лена] П[етровна] Бл[аватская] имела счастье получить Учение непосредственно от Вел[иких] Учителей в одном из Их Ашрамов в Тибете. Именно она была Великим Духом, принявшим на себя тяжкое Поручение –дать сдвиг сознанию человечества, запутавшегося в мертвых тенетах догм и устремлявшегося в тупик атеизма. Именно только через Е[лену] П[етровну] Бл[аватскую] можно было приблизиться к Б[елому] Бр[атству], ибо она была Звеном в Иерархической Цепи.<...> Е[лена] П[етровна] Бл[аватская]была великой мученицей в полном значении этого слова. Зависть, клевета и преследования невежества убили ее, и труд ее остался незаконченным. Последний, заключительный том «Т[айной] Док[трины]» не состоялся. Так люди лишают себя самого Высшего. Я преклоняюсь перед великим духом и огненным сердцем нашей великой соотечественницы и знаю, что в будущей России имя ее будет поставлено на должную высоту почитания. Е[лена] П[етровна] Бл[аватская], истинно, наша национальная гордость. Великая Мученица за Свет и Истину. Вечная Слава ей!»

Письмо Е.И. Рерих к В.А. Дукшта Дукшинской от 8 сентября 1934 г.

«Есть путь крутой и тернистый, полный всевозможных опасностей, но все же путь; и ведет он к сердцу Вселенной. Я могу рассказать, как найти Тех, кто покажет вам тайный ход, ведущий только вовнутрь… Того, кто неустанно пробивается вперед, ждет награда несказуемая: сила даровать человечеству благословение и спасение. Того же, кто терпит неудачу, ждут другие жизни, в которых может прийти успех...»

Эту запись обнаружили в ящике письменного стола после кончины ее физического тела, последовавшей 8 мая 1891 года.

Источник http://www.roerichs.com/Sodr/N20-21/8-3.htm

Вход

Избранные письма Е. И. Рерих

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

Вход

Избранные письма Е. И. Рерих

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

София Хранитель

Быстрый поиск