Вот так переписывается наша история, и забываем мы веру предков!
С какого такого …, извините уж меня, дохристианский праздник называется еврейским именем, которого на Руси до прихода христианства никто и не слышал? Это сейчас «Иван да Марья» символ русских, а тогда – иудеев.
Праздник назывался и называется Купало. Потом усилиями церкви и народной фантазией, смешавшей его с Иоанном Крестителем, который крестил в реке, а купание – главный обряд Купало, вместе с прыжками через костер, праздник приобрел название «Иван Купало». А потом идеологи и до «Иванова дня» довели. Да еще прилепили название «языческий», которое означает «инородный», принадлежащий тем, кто говорит на иных языках. Язычество – это инородное христианство по смыслу этого древнего русского слова.
Вот так живем в перевернутом мире. Оттого и ложь и лицемерие миром правят.

Стили тут не причем. Это церковь со стилями нагородила, с математикой и астрономией она не в ладу, как, в принципе, и с Богом. А Купало празднуется в день летнего солнцестояния. А это само Солнце определяет, а не календарь.

Кстати, в современной Литве это официальный государственный праздник. Видимо католическая церковь оказалась слабее нашей в вытравлении славянских традиций.

 

Так и с праздником Троицы, что вобрал в своё существо и ведические, христианские ( староверческие) и современные церковные предания, признаки. Но для нас важно, прежде всего, что это празднование Символа Будущего, Священного взаимодействия трёх форм Бытия. По этому случаю и наша выставка репродукций "Рерих. Отец и сын". И также символично, что она проходит не только в моём городе, но и объятой войной Сирии в самом Дамаске. С Троицей и Тримурти всех Вас!
http://skopin.3nx.ru/viewtopic.php?t=357

 

Андрей, Вы поторопились.

Праздник Ивана Купалы сегодня. И относится к славянским праздникам.

Там, где я беру материал идёт разделение на языческие и славянские.

Праздники славян

Предками данная мудрость народная Славянство — это поклонение святому духу природы, частью которой является сам человек. Это почитание Рода, предков, и созидание семейной родовой жизни, по древним славянским обычаям.
Славянство, по словам Государственного Гимна России — предками данная мудрость народная — достоинство славянских народов и великое наследие Руси. Традиция русского народа — это бесценный опыт неисчислимых поколений наших предков. Воспитывая в нас тот самый «загадочный русский дух», славянская традиция преподносит нам обычаи, вечно родные всем русским людям. И сколько бы эпох не миновало, сколько не блуждали в потемках инородных традиций, русские люди всегда возвращаются к родной традиции.

Коло Сварожье - годовое колесо
славянских племён​

Тысячи лет природные календари служили нашим предкам, помогая им в срок возделывать землю, собирать урожай, охотится и рыбачить. Год, поделенный на двенадцать частей, изображался на ритуальных чащах, и каждому месяцу соответствовал особый знак.
Годовое колесо — Коло Сварога — несло в себе особый смысл, который заключался в вечном перерождении и обновлении всего живого.
Но календарь важен не только буднями, его всегда украшают веселые праздники. Цикл славянских праздников. Почти все праздники у славян совпадают с циклом жизни Земли, и поэтому имеет значение не только духовное начало, но и иное — приобщение к Природе, привнесение в свою жизнь чувства того, что Земля — живая материя. Даже если не праздновать эти дни, а просто помнить о них, то перед человеком уже пройдет юность, зрелость и старость нашей Земли-Кормилицы.
Певучее название славянских месяцев года отражает те изменения в природе, которые наиболее характерны для каждого из четырех времен года.

Январь — Стужень
Февраль — Лютень
Март — Березень
Апрель — Кветень
Май — Травень
Июнь — Червень
Июль — Липень
Август — Серпень
Сентябрь — Вересень
Октябрь — Жёлтень
Ноябрь — Листопад
Декабрь — Грудень​

 

Языческие праздники

Когда-то практически весь мир был «языческим».

Сейчас, когда половину человечества обратили либо в христианство, либо в ислам, язычников гораздо меньше, однако это еще не доказательство того, что «язычество» менее ценно по сравнению с мировыми религиями.
Календарь праздников для язычников – это годичный круг, это зима и весна, это жизнь, смерть и возрождение. В календаре в наиболее законченном виде выражается любая традиция, в нем собрано самое главное, что каждый народ знает о времени и о вечности. Календарь показывает родство всех живущих под Солнцем и Луной. Вокруг календаря вращается весь круг труда и отдыха. Календарь с его праздниками, помогает живущим со вниманием смотреть на Природу, восстановить силы и сохранить чувство своей неслучайности на Земле.
Воплощенная в календаре народная мудрость отражает все богатство настроений и обликов Живой Природы – вечно преображающейся, умирающей и неизменно воскресающей, а потому – бессмертной. Языческие праздники были не просто красными датами календаря, это особые времена, когда истончаются границы меж мирами. И не они зависят от календаря, а он от них. Течение времени определяли сезоны повторяющихся праздников.Таких точек перехода было 8. Непростая цифра для всей древней традиции. Отмечали зимнее и летнее солнце стояния (22 декабря; 21 июня), осенние и весеннее равноденствия (21 марта, 22 сентября), кроме того, смену годовых сезонов (1 ноября, 1 мая, 2 февраля и 1 августа).
Самый простой способ войти в этот мир единым неотъемлемым целым, как входили наши предки и те, что, будут жить после нас – это пройти Круг Года вместе с умирающим и обновляющимся миром. Начиная с простого представления о сильных точках года, мы постепенно учимся улавливать моменты перехода, те точки, когда грань миров открыта, вместе со стихиями и силами мира, мы взлетаем и падаем на волнах возрождения и смерти, с каждым разом все большее понимание неподвижной точки центра, в которой находится сам мир независимо от происходящих в нём изменений и в которую, стремясь к высшей гармонии, когда-нибудь попадём и мы. Вместе с пониманием этих волн придет неожиданно новое восприятие народных праздников, обычаев, имен и путей Богов, противоборствующего единения стихий. Единство и целостность – не это ли есть то, что мы ищем сегодня в язычестве?

 

Праздник Ивана Купалы у славян

24 июня
Праздник летнего солнцеворота — солнцестояния.
Из участников праздника, людей знающих обрядовые правила, выбирается «урядник», который займется подготовкой и проведением праздника.
Славления и различные обрядовые заклинания по ходу праздника читают: священники (волхвы, жрецы), урядник, старейшина.
С утра девушки собирают травы и цветы, плетут венки и припасают травы-обереги (полынь, зверобой, крапива) для всех участников праздника. Обережные травы обычно крепятся на поясе. Парни загодя срубают деревце (березку, вербу, черноклен) высотой в полтора, два человеческих роста. Его устанавливают на месте, выбранном для проведения гуляний (чистое ровное поле, холмик, берег реки, озера). Девушки украшают дерево цветами и цветными лоскутами ткани. Дерево в народе называют «марена» или «купала».
Под деревце прилаживают изображение Ярилы — куклу величиной в половину человеческого роста. Куклу вяжут из соломы, веток, иногда лепят из глины. «Ярилу» облачают в одежду, украшают венком, цветами и лентами. Ему следует приделать символ мужского достоинства и плодородия — деревянный гой (детородный орган) внушительных размеров, окрашенный в красный цвет. Перед «Ярилой» на блюде или платке располагают яства. Парни заготавливают дрова и складывают неподалеку от деревца два костра.
Один, большой (Купалец), высотой до четырех ростов человека; в середине его устанавливают высоченный шест, на вершине которого прикреплено деревянное просмоленное колесо или пук соломы, сухих веток. Возле этого костра и пойдет самое веселье. Другой костер, сложенный в виде колодца, не столь велик, до пояса мужчины. Это костер погребальный (крада), для сожжения лика Ярилы.
Венки, крапива для купания и травы-обереги, сложенные при капище (если таковое есть) или под березкой, освящаются водой и огнем присутствующими священнослужителями (волхвами, жрецами), или теми, кто может их заменить (урядник, старейшина). Девушки заводят хоровод вокруг березки и поют. Парни на этот хоровод совершают «набеги», не в полную, конечно, силу, стараясь выхватить березку. Тот, кому это удается, бежит к реке, где дожидается остальных. Волхвы отламывают от березки кусочки и раздают каждому. Эти кусочки – плодородны. Деревце бросают на воду, а волхвы творят приговор. В воду кидают цветы, освященные травы, крапиву (оберег от русалок) и, обнажившись, начинают купаться. Вдоволь насладившись водой, ближе к сумеркам собираются к костру — Купальцу.
Возжигать его полагается девушке. Тут уж и начинается гулянье. Шум да гам стоит, в рожки да бубны, трещотки да колокольцы наигрывают, да поют громко, хороводя.

Творится веселье, загадывают загадки, ходят ряжеными, устраивают игрища: «ящер», «ручеек», «коняшки». Молодцы бои на потеху показывают. Девушки в сторонке кумятся, суженых приглядывают.
Когда костер прогорит да осядет, начинается выбор суженых. Девушка хлопает парня по плечу и убегает, а тот бежит ее догонять. Поймав, ведет ее к костру, через который они прыгают, держась за куклу на палке. Если при прыжке руки не разойдутся, то пара составилась. А разойдутся, то каждый ищет себе пару.
Когда все пары составятся, старейшина спрашивает: «Все ли простили обиды?». Если найдутся обиженные, судят прилюдно.
Подле костра устраивают пир (каша, яйца, сало, блины, пиво). Каждому в руки полагается по куску освященной еды, принесенной с капища. У огня поют песни, говорят сказы старины, былины и небылицы. После, в ночи, зажигают деревянное колесо и катят его до воды. На реке суженые обмениваются венками, после чего каждый кладет свой венок на плотик из веток и соломы и пускает его по воде. Девушки поют. На берегу зажигают огонь, пары, разойдясь и обнажившись, купаются в ночной реке. Не нашедшие пары собираются при костре — Купальце, кто спать пойдет, кого старейшина отрядит до утра стоять на страже, охранять праздник от ворогов. Волхвы с ночи до зари собирают целебную купальскую росу. Срезают волшебные травы (девясил, чертогон, чернобыль, головная трава, зверобой, богородицкая трава, велесов корень, трипутник, зяблица, тирлич, од олень-корень, плакун, разрыв-трава). Смельчаки ищут в ночи цвет папоротника. На рассвете праздник заканчивается.

Могу согласиться, что можно объединить языческие и славянские праздники.

 

В ночь на Ивана Купала (документальный фильм)

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=nse8NuUxjkY[/youtube]​

 

С днем летнего солнцестояния связан и еще один древний праздник наших предков-праздник плуга, или Сабанов - Сабантуй. Эту традицию пришлось защищать не только от православных, но и от мусульманских фанатиков, а в 18-19 столетии муллы быстро нашли в этом вопросе общий язык с попами и царским правительством. Но праздник жив и отмечается до сих пор, и у нас в области –тоже. http://kirov.bezformata.ru/listnews/sab ... /12293537/

 

Ну, какой может быть Иван у славян! Это иноземное имя пришло на Русь с иноземцами-христианами. Не было такого праздника, а был праздник Купалы, или Купала.

Аналогично и история с Ильей Муромцем. Ну откуда на Руси мог взяться человек с еврейским именем Илья в дохристианскую эпоху?
Был Перун, и именно он совершал все эти подвиги. Потом, когда церковная цензура запретила произносить это имя, народ, чтобы сохранить свои предания под давлением иноземной идеологии, заменил Перуна на Илью Пророка. С одной стороны, церковь это устраивало, главное, чтобы народ символические имена своих святых забыл, и принял чужие. Оттого и возник «Иван, не помнящий родства». Но с другой стороны, Илье Пророку вроде как не сподручно было такими подвигами заниматься. Вот и возник компромиссный вариант с Ильей Муромцем.
А потом и совсем русскую историю ужали и свели к периоду после крещения. А до этого вроде как дикие люди по лесам бегали за мамонтами, ну иногда на греков нападали, а потом два этих самых грека из них цивилизованных людей сделали! Ну разве в этот исторический анекдот может поверить здравомыслящий человек?! А ведь верят, почти все доктора и кандидаты словесности! Далеко еще людям до здравомыслия.

 

Эти фото я сделал на празднике Купала в прошлом году:













Больше можно посмотреть здесь:

«Сказочная Русь» - возрождение русских духовных традиций»

http://zovnet.ru/forum/viewtopic.php?f=9&t=37

 

Спасибо, Андрей и за разъяснения и за фотографии.
Да, плоховато я знаю нашу историю славянскую. Буду исправляться. :-):

А на фото мне понравилось, когда прыгающий превратился в Духа Огня. Интересное превращение.

 

А ещё сегодня Духов день (начало русальей недели) - славянский праздник.

24 июня (дата для 2013 года)
Там чудеса: там леший бродит, Русалка на ветвях сидит...
А.С. Пушкин «Руслан и Людмила»


Праздник Вил и Марены, Влаги Земной, начинается с чествования предков, которых приглашают погостить в дом, разбрасывая по углам дома свежие березовые ветки.
Это также день памяти и общения с водными, луговыми и лесными навьями — русальими духами своего рода.
Согласно преданиям, русалками и русалами становятся те, кто умер преждевременно, не став взрослым, или ушел из жизни добровольно.
Женщины проводят тайные обряды, оставляя хозяйство на мужчин иногда на всю неделю. А имеющие детей оставляют для русальих деток в поле или на ветвях у источников старую одежку своих детей, рушники, полотна. Надо задобрить русальих духов, чтобы не приставали к детям и другим родичам, чтобы способствовали плодородию наших полей, лугов и лесов, напоили их соками Земли.
По преданию, во время Русальной недели русалок можно было увидеть вблизи рек, на цветущих полях, в рощах и, конечно же, на перекрестках дорог и на кладбищах.
Рассказывали, что во время танцев русалки исполняют обряд, связанный с защитой посевов. Они могли и наказать тех, кто пытался работать в праздник: вытоптать проросшие колосья, наслать неурожай, ливни, бури или засуху. Встреча с русалкой обещала несметные богатства или оборачивалась несчастьем.

Чтобы уберечься от русальего приворота, надо было носить с собой резко пахнущие растения: полынь, хрен и чеснок.

Какие неприятности грозят Дельфину, полюбившему Русалку рассказано в этой песне

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=6z_ZgWNWxow[/youtube]​

 

Лиафин, так Андрей против того, что объединили старый праздник славян, который назывался
изначально Купаллем, Купалой, Солнцекресом и Ярилиным днем с именем Иоанна Крестителя.
Он против такого синтеза. Что надо знать историю славян до Христианства.

Андрей, но, суть-то праздника не изменилась?
Через костёр надо прыгать для очищения? Надо.
А Иисус Христос тоже был евреем. Ну, и что?
В Агни Йоге про него сколько сказано? У меня целая книжка есть "Агни Йога об Иисусе Христе"
И портрет на ней Иисуса потрясающий.
А Иоанн Креститель тоже был хороший человек. Давайте о нём тоже вспомним.

Рождество Иоанна Крестителя

24 июня
Праздник установлен в воспоминание событий, связанных с рождением Иоанна Крестителя, которые описаны в Евангелии от Луки (Лк.1:24-25, 57-68, 76, 80).

По учению иудаизма, перед приходом Мессии должен явиться его предшественник — предтеча, которым в соответствии с пророчеством Малахии (Мал. 4:5) считается пророк Илия.
В христианстве учение о провозвестнике Мессии — Иисуса Христа — связано с образом пророка Иоанна Крестителя, возобновившего и продолжившего служение Илии.
Как повествует Евангелие, сам Иисус назвал Иоанна «Илией, которому должно прийти» (Мф. 11:14).
Когда Иоанну исполнилось тридцать лет, он начал проповедовать в Иудейской пустыне, а затем в окрестностях реки Иордан. Он сурово обличал пороки общества и призывал к покаянию, возвещая о скором пришествии Мессии. Его внешний вид также соответствовал описаниям облика Илии: он носил одежду из верблюжьего волоса, подпоясанную кожаным поясом, а пищей ему служила саранча и дикий мед (Мк. 1:10-16).
Проповедь Иоанна была настолько сильна, что вскоре вокруг него стали собираться ученики, основавшие общину его последователей — кумранитов.
Внешним знаком покаяния и духовного обновления Иоанн избрал крещение — омовение в воде и погружение в нее (отсюда и имя — Креститель). Принять крещение пришел и Иисус, о достоинстве которого как Мессии возвещал в своей проповеди Иоанн (Мф. 3: 14-15).
Тем самым Иоанн Креститель проложил путь служению и учению Иисуса Христа. Традиция прославлять Иоанна Крестителя в дни его рождения и мученической кончины сложилась еще в первых христианских общинах. С 3 века праздник Рождества Иоанна Предтечи уже широко отмечался как восточными, так и западными христианами — его называли «светлым торжеством» и «денницей Солнца правды». В начале 4 века праздник был введен в христианский календарь.

 

Да при чем здесь евреи! У меня лучший друг по жизни еврей. И христиане люди хорошие, когда к Богу тянутся, а не инакомыслящих уничтожают.

Но почему Евреи СВОЮ историю помнят на тысячи лет, а мы, русские, украинцы, белорусы, должны помнить еврейскую историю (что само по себе всегда полезно), но при этом забыть свою, да еще праздновать это, восхваляя каких-то анекдотичных греков?

Почему пришлое христианство (что такое для истории 1000 лет!), считается в русском государстве традиционной религией, и даже иудаизм, который всего-то двадцать лет как получил в России легальную прописку, а собственные традиции порицаются?

 

Труднейший для ответа вопрос.А почему свою прекрасную мифологию забыли греки и римляне, готы и франки, кельты и норманны-и приняли те же куцие христианские, уже искаженные догматы?Почему значительная часть населения Индии отвергла свою древнейшую религию и мифологию и приняла Ислам? Почему персы забыли учение Заратустры??? Не могу поверить, да и история не сохранила воспоминаний, что во всех перечисленных случаях новая религия навязывалась огнем и мечем.

 

Тут уместно вспомнить, что и христианство и даже, ревниво хранимое наследие иудеев - всё это синкрезис. В Ветхом Завете, как известно, переработано наследие множества народов и культур.
Раньше было замечено, что люди, постоянно читавшие Библию, легко и успешно осваивали историю древнего мира. Если евреи впитали и от Египта, и от зороастрийцев, помимо прочего, то,
христианство, по версии, в которую лично мне больше верится, является смешением иудаизма, эллинистических течений, древне-иранских, и буддизма, не считая всякого прочего. Интересно, что
иконоборчество в восточном христианстве было связано с этно-краевыми особенностями - именно из-за верований, что там были раньше.
Так вот, в связи с нашей народной традицией, выделить можно, что, в отличии от южных славян, мы потеряли свои родные имена. Выбирая себе ник, я не имел в виду сербское имя, а, вот, само собою
так вышло, по требованию языкового чувства. С другой стороны, по рассказам моей мамы о прабабушке, представляется непрерывный, живой творческий синтез культур. Например, к пра-ке
любили приходить селяне, послушать совета и, вообще, о жизни. Не раз было, что люди спрашивали с удивлением, откуда она то и то-то знает, а откуда мысли такие берет, на что в ответ слышали,
не менее удивленное, что в церкви вместе стояли и слушали проповедь батюшки.

 

Одним огнем и мечом сложно, да и люди достаточно хитры на такой случай. Это как в "Угрюм-реке" Шишкова описана "глупо-наивная" реакция тунгусов на пламенную проповедь
нового молодого священника, когда тот после всех словесных трудов, в ответ только слышит: "Так значит, однако, Никола - Бог? Моя так понимай..."
В Латинской Амереке попы давно перестали особо париться по поводу чистоты веры индейцев и метисов, где их большинство, точнее, само понятие чистоты веры несколько
изменилось.

 

Не во всех, но в большинстве. История крещения Руси тому пример. Крестовые походы на восток (дранг нах остен). Война Карла с саксами. Арабские завоевания.

 

После завоевания Тауантисуйо, все поначалу, как думали, огнем и мечом решилось, и язычество позади. Небольшое количество упрямцев сожгли и т.п., а, основная масса, будто бы,
легко смирилась. Но, в результате, падре в современной андийской деревне может специально притворяться на глазах у крестьян, что говорит с кондором, священной птицей, иначе
авторитет потеряет. Просто языческий менталитет иной совершенно, испанцы не понимали, что аборигены принимают крещение с совершенно иным объяснением и содержанием этого
поступка. И на Руси миссионеров-греков при Владимире-Вальдемаре выгнали, пришлось запускать болгар и сербов. Опять же, чего-то невиданного в христианстве для вост. славян не
было, вопрос - насколько знакомы с христианами были в разных областях, сравнительно, где-то, может, это была полная экзотика, а, где-то, христиане уже жили вместе со всеми.