II. АНТРОПОГЕНЕЗИС (12 станц из «Книги Дзиан»)

СТАНЦА XII
ПЯТАЯ РАСА И ЕЕ БОЖЕСТВЕННЫЕ НАСТАВНИКИ​

47. Остатки первых двух Рас исчезают навсегда. Группы из различных рас Атлантов спасены от Потопа вместе с Праотцами Пятой. 48. Начало нашей настоящей Расы, Пятой. Первые Божественные Династии. 49. Первые проблески в истории, ныне прикрепленные к аллегорической хронологии Библии, причем «всеобщая» история рабски следует ей. Природа первых Наставников и Цивилизаторов человечества.

47. НЕ МНОГИЕ⁷⁸⁴ ОСТАЛИСЬ: НЕСКОЛЬКО ЖЕЛТЫХ, НЕСКОЛЬКО КОРИЧНЕВЫХ И ЧЕРНЫХ, И НЕСКОЛЬКО КРАСНЫХ. ЛЮДИ ЛУННОГО ЦВЕТА⁷⁸⁵ИСЧЕЗЛИ НАВСЕГДА (a).
48. ПЯТАЯ⁷⁸⁶, ПРОИСШЕДШАЯ ОТ СВЯЩЕННОГО РОДА, ОСТАЛАСЬ; ОНА СТАЛА УПРАВЛЯТЬСЯ ПЕРВЫМИ БОЖЕСТВЕННЫМИ ЦАРЯМИ…
49. …ЗМИИ, КОТОРЫЕ ВНОВЬ СПУСТИЛИСЬ И УСТАНОВИЛИ МИР С ПЯТОЮ⁷⁸⁷, КОТОРЫЕ УЧИЛИ И НАСТАВЛЯЛИ ЕЕ (b)…

a) Этот Стих относится к Пятой Расе. История не начинается с нее, но живущие и постоянно повторяющиеся предания имеют отношения именно к ней. История – или то, что называется историей – не идет в глубь веков дальше фантастического происхождения нашей пятой суб-расы, всего только «несколько тысячелетий» назад. Именно подразделения первой суб-расы Пятой Коренной Расы упомянуты во фразе – «остались несколько желтых, несколько коричневых и черных, и несколько красных». Раса «Лунного Цвета» – то есть Первая и Вторая – исчезли навсегда, не оставив никаких следов, – это случилось еще во времена третьего «Потопа» Третьей Расы лемурийцев, того «Великого Дракона», хвост которого во мгновение ока смел целые народы с поверхности Земли. Таков истинный смысл стиха в Комментарии:
«Великий Дракон оказывает уважение лишь Змиям Мудрости, Змиям, следы нор которых находятся сейчас под Треугольными Камнями».
Или, другими словами, под «Пирамидами на четырех углах мира».
b) Это объясняет то, что упоминается не раз в других местах Комментариев, именно: что Адепты, или «Мудрые» люди, Третьей, Четвертой и Пятой Рас обитали в подземных жилищах, обычно под сооружением, нечто вроде пирамиды, если и не под настоящею пирамидою. Ибо подобные «пирамиды» существовали на «четырех углах мира» и никогда не были монополией страны Фараонов, хотя, действительно, существовали предположения, что они являлись исключительной принадлежностью Египта, пока не было открыто, что они были разбросаны на всем протяжении обеих Америк, под землею и над землею, среди девственных лесов и под ними, так же как и в долинах и равнинах. Если в Европе больше не встречаются настоящие, геометрически точные, пирамиды, то, тем не менее, многие из предположенных ранних неолитических пещер, так же как колоссальные треугольные пирамидальные и конические «менгиры» в Морбигане и в Бретани вообще, и многочисленные «датские тумули (курганы)», и даже «могилы великанов» в Сардинии, с их неразлучными спутниками «нурагхи», – все они представляют более или менее грубые копии пирамид. Большинство из них являются работами первых обитателей из рас, осевших на новорожденном материке и островах Европы, из которых «некоторые желтые, некоторые коричневые и черные и другие красные» остались в живых после погружения последних Атлантических Материков и островов 850,000 лет назад – исключая остров, упомянутый Платоном, – и до пришествия великих арийских рас; тогда как другие были построены самыми первыми эмигрантами с Востока. Те, кто с трудом могут допустить, чтобы древность человеческой расы простиралась в глубь веков более, нежели на 57,000 лет, – древность, которая была приписана д-ром Даулером скелету, найденному им в Новом Орлеане на берегах Миссисипи, – конечно, отвергнут эти факты. Но когда-нибудь они убедятся в своей ошибке. Мы можем пренебречь безрассудным самопрославлением аркадийцев, признававших себя «старше, нежели Луна» (προσέληνοι), и народов Аттики, утверждавших, что они существовали, прежде чем Солнце появилось на Небе, – но мы не можем сомневаться в их несомненной древности. Также не можем мы смеяться над всеобщим поверьем, что наши предки были великанами. Тот факт, что кости мамонта или мастодонта и в одном случае костяк гигантской саламандры ошибочно были приняты за человеческие кости, нисколько не устраняет необъяснимую трудность, почему из всех млекопитающих человек является единственным, в отношении которого наука не желает допустить, что он мог уменьшиться в росте, так же как и все другие животные формы, от великана Homo Diluvii до существа, ростом между пятью и шестью футами, каким он является в наши дни.
Но «Змии Мудрости» хорошо сохранили свои рекорды, и история человеческой эволюции начертана в Небесах так же, как начертана она на подземных стенах. Человечество и Звезды неразрывно связаны между собою, благодаря Разумам, управляющим последними.
Современные символисты могут смеяться над этим и называть это «воображением», но как пишет Станилэнд Уэк:

«Древний Дракон» тождественен с «Великим Наводнением», говорит Проктор:

Причина этой странности, однако, была пространно объяснена в этом труде. Это лишь доказывает, что несколько Потопов были смешаны в памяти и преданиях суб-рас Пятой Расы. Первое великое Наводнение было астрономическое и космическое, тогда как несколько других были земные. Но, тем не менее, наш весьма ученый друг Джеральд Мэсси – посвященный, воистину, в тайны Британского Музея, но, все же, будучи только самопосвященным, – заявлял настойчиво, что погружение Атлантиды и Потоп были лишь антропоморфированными вымыслами невежественного народа, и что Атлантида была не более, нежели «астрономической аллегорией». Но великая Аллегория Зодиака основана на исторических событиях, и вряд ли аллегория может быть смешиваема с историей; более того, каждый изучающий Оккультизм знает, что означает эта астрономическая и зодиачная аллегория. Д-р Смит в эпической поэме о Нимвроде на ассирийских табличках обнаружил истинный смысл аллегории.

Но в старых Рекордах даже этому предшествует пред-астрономическое, Космическое Наводнение, которое стало аллегоричным и было символизировано в вышеприведенном Зодиачном или Ноевом Потопе. Но это не имеет ничего общего с Атлантидою. Пирамиды тесно связаны, как с идеей созвездия Великого Дракона, «Драконов Мудрости» или же великих Посвященных Третьей и Четвертой Расы, так и с наводнениями Нила, рассматриваемыми, как божественное напоминание о великом Потоплении Атлантиды. Тем не менее, астрономические рекорды Всеобщей Истории, как говорят, ведут свое начало от времени третьей суб-расы Четвертой Коренной Расы или же Расы атлантов. Когда было это? Оккультные данные показывают, что даже со времени правильного установления вычислений по Зодиаку, в Египте полюсы были трижды перемещены.
Мы еще раз вернемся к этому утверждению. Символы, подобно представленным в Знаках Зодиака, – факт, дающий точку опоры материалистам, на которой они могут базировать свои однобокие теории и суждения, – имеют слишком глубокое значение, и влияние их на наше человечество слишком важно, чтобы можно было ограничиться несколькими словами. Пока что мы должны рассмотреть смысл утверждения в Стихе 48-ом, касающегося «первых Божественных Царей», которые, как сказано, «спустились вновь» и руководили и наставляли нашу Пятую Расу после последнего Потопа! Мы обсудим это последнее заявление, с точки зрения истории, в последующих Отделах, но сейчас мы должны закончить, приведя еще несколько деталей по вопросу о «Змиях».
Беглые Комментарии на Архаические Станцы должны закончиться здесь. Дальнейшие разъяснения требуют доказательств, доставляемых древними, средневековыми и современными трудами, в которых обсуждались эти темы. Все подобные свидетельства теперь должны быть собраны, сопоставлены и сгруппированы в лучшем порядке так, чтобы обратить внимание читателя на это богатство исторических доказательств. И так как значение многообразного, странного и изобразительного символа (так часто упоминаемого) «искусителя человека» – в ортодоксальном освещении церковью – никогда не сможет быть достаточно сильно подчеркнуто, то нам кажется разумным исчерпать сейчас эту тему всеми доказательствами, которыми мы располагаем, рискуя даже повторениями. Наши теологи и некоторые набожные символисты неизменно рассматривали Титанов и Кабиров, как неразрывно связанных с грубо-забавною личностью, называемой «Дьяволом», и каждое доказательство, идущее вразрез с их теорией, до сих пор неизменно отбрасывалось и не принималось во внимание. Потому оккультисты не должны ничем пренебрегать, что может привести к поражению этого заговора клеветы. Итак, мы предлагаем разделить вопросы, поднятые в этих трех последних Стихах, на несколько групп и рассмотреть их тщательно и возможно полнее, насколько позволяет место. Таким образом, еще несколько подробностей могут быть добавлены к общему свидетельству древности о наиболее оспариваемых догматах Оккультизма и Эзотерической Доктрины – но главное будет включено во вторую часть этого тома, в Отдел Символики.

_____​

____________________
⁷⁸⁴ Люди.
⁷⁸⁵ Из первоначальной Божественной Группы.
⁷⁸⁶ Раса.
⁷⁸⁷ Раса.
⁷⁸⁸ «Великая Пирамида».
⁷⁸⁹ «Знание» («Knowledge»), I, стр. 243; выдержки, приведенные Станилэнд Уэк'ом, op. cit., 81, 82.
⁷⁹⁰ «Девятнадцатое Столетие», 1882, стр. 236; выдержки приведены Станилэнд Уэк'ом, там же, стр. 82.

 

ЗМИИ И ДРАКОНЫ В РАЗЛИЧНЫХ СИМВОЛИЗМАХ​

В Халдее имя Дракона не писалось фонетически, но изображалось двумя монограммами, вероятно, означая, по мнению востоковедов, «чешуйчатого». «Это описание, – замечает весьма основательно Г. Смит, – конечно, могло применяться или к баснословному дракону, змию или рыбе». На это мы можем добавить, что в одном отношении оно применимо к Макара, десятому знаку Зодиака, этот санскритский термин обозначает амфибное животное, не поддающееся описанию и обычно называемое крокодилом, но, на самом деле, означающее нечто другое. Таким образом, это является несомненным признанием, что ассириологи, во всяком случае, не знают ничего достоверного, что касается до статуса Дракона в древней Халдее. Евреи заимствовали свой символизм у халдеев, но впоследствии они, в свою очередь, были ограблены христианами, сделавшими из «чешуйчатого» живую сущность и злобную силу.
Представителя Драконов, «крылатых и чешуйчатых», можно видеть в Британском Музее. На этом изображении события Падения, согласно тому же авторитету, также имеются две фигуры, сидящие по обе стороны «древа» с поднятыми руками к «яблоку», тогда как позади «древа» помещается Дракон-Змий. Эзотерически эти две фигуры изображают двух «халдеев», готовых к посвящению, причем Змий символизирует Посвящающего; тогда как ревнивые Боги, проклинающие этих трех, представляют экзотерическое невежественное священство. Это не очень походит на «библейское событие» в его буквальном значении, как может убедиться в этом каждый оккультист!
«Великий Дракон уважает лишь Змиев Мудрости», – гласит Станца, доказывая, таким образом, правильность нашего объяснения двух фигур и «Змия».
«Змии, которые вновь спустились… которые учили и наставляли Пятую Расу». Способен ли здравомыслящий человек нашего времени поверить, что под этим подразумеваются настоящие змеи? Отсюда грубое предположение, – ныне ставшее почти аксиомой среди ученых, – что те, кто в древности писали о различных священных Драконах и Змиях, были или суеверными, легковерными людьми или же они вводили в обман более невежественных, нежели сами они. Но, начиная от Гомера до более современных авторов, термин этот означал нечто скрытое от профана.
«Грозны Боги, когда они проявляют себя» – те Боги, которых люди называют Драконами. И Элианий, обсуждая в своем труде «De Natura Animalium» эти змеиные символы, делает некоторые замечания, показывающие, что он прекрасно понимал природу этих древнейших символов. Так в связи с вышеуказанным стихом Гомера, он весьма уместно объясняет:

Символ «Дракона» имеет семеричное значение, и из этих семи значений могут быть даны высший и низший. Высший тождественен с «Само-рожденным» Логосом, индусским Аджа. Среди христианских гностиков, называемых наазениянами или почитателями Змия, он был Вторым Лицом Троицы, Сыном. Его символом было созвездие Дракона⁷⁹². Его Семь «Звезд» суть семь звезд в руке «Альфы и Омеги» в Апокалипсисе. В его наиболее земном применении термин этот прилагался к «Мудрым» людям.
Эта часть религиозного символизма древности очень отвлеченна и таинственна и может остаться непонятною профану. В современные дни она настолько режет уши христиан, что, несмотря на нашу пресловутую цивилизацию, она едва ли может избежать того, чтобы не быть принятой, как прямой извет на самую излюбленную из христианских догм. Подобная тема, чтобы описать ее как следует, требует пера и гения Мильтона, поэтический вымысел которого ныне укоренился в церкви, как догма откровения.
Разве аллегория о Драконе и его предполагаемом победителе в Небесах получила начало лишь в Откровении Св. Иоанна? Мы категорически отвечаем – нет. «Дракон» Св. Иоанна есть Нептун, символ магии Атлантиды.
Чтобы доказать правильность этого отрицания, мы просим читателя исследовать символизм Змия или Дракона в его нескольких аспектах.

_____​

____________________
⁷⁹¹ Op. cit., XI, XVII.
⁷⁹² Как доказывает это Г. Лизерэ в своем труде «Разоблаченная Троица Христианства» (Trinitè Chrètienne Devoilèe), Дракон, будучи помещен между Неизменным Отцом (Полюс, недвижная точка) и изменяемой Материей, передает последней те воздействия, которые он получает от первого, откуда и его имя – Глагол.

 

СИДЕРАЛЬНЫЕ И КОСМИЧЕСКИЕ ГЛИФЫ​

Каждый астроном – не говоря уже об оккультистах и астрологах – знает, что, говоря иносказательно, Астральный Свет, Млечный Путь, а также Путь Солнца к тропикам Рака и Козерога, так же как и Циклы Сидерального или Тропического Года, всегда назывались «Змиями» в мистической и аллегорической терминологии Адептов.
И это как космически, так и метафорически. Посейдон есть «Дракон» – Дракон «Чоззар, называемый профаном Нептуном», согласно же гностикам (Peratae) – «Благой и Совершенный Змий», Мессия наазениян, символом которого в Небе является созвездие Дракона.
Но мы должны разбираться в различных признаках этого символа. Так Эзотеризм последователей Зороастра тождественен с Эзотеризмом Сокровенного Учения, и когда оккультист читает в Вендидаде жалобы, выражаемые против «Змия», укусы которого превратили прекрасную вечную весну Айрьяна Ваэджо в зиму, порождающую болезни и смерть, и, в то же время, умственное и психическое исчерпывание (замирание), – он знает, что подразумеваемый Змий есть Северный Полюс, а также Полюс Небес⁷⁹³. Эти две оси производят времена года соответственно углу их взаимного наклона. Эти обе оси перестали быть параллельными: следовательно, вечная весна, Айрьяна Ваэджо «на берегах прекрасной реки Даитьи» исчезла, и «арийские Маги должны были переселиться в Согдьяну» – так говорят экзотерические летописи. Но Эзотерическое Учение утверждает, что полюс удалился от экватора и что «Страна Блаженства» Четвертой Расы, наследие ее от Третьей, стала теперь областью бесплодия и бедствий. Одно это должно было бы служить неоспоримым доказательством великой древности Писаний зороастриан. Нео-арийцы после-потопного века, конечно, едва могли бы узнать горы, на вершинах которых их праотцы встречались до Наводнения и совещались с чистыми «Язата» или небесными Духами Стихий, жизнь и пищу которых они однажды разделяли. Как доказывает Экштейн:

Египтяне, по Евсевию, который, к изумлению, один раз написал правду, символически изображали Космос большим огненным кругом, с лежащим поперек его диаметра змием с головой ястреба.

Меру, Обитель Богов, как уже было объяснено, помещалась на Северном Полюсе, тогда как Патала, Нижняя Область, как предполагалось, лежала к Югу. Так как каждый символ в Эзотерической Философии имеет семь ключей, то Меру и Патала географически имеют одно значение и изображают местности, тогда как астрономически они имеют другое и означают «два полюса»; последнее значение привело к тому, что в экзотерическом сектантстве их часто объясняли, как «Гора» и «Бездна», или Небо и Ад. Если мы придержемся сейчас лишь астрономического и географического значения, то может оказаться, что древние знали топографию и природу арктических и антарктических областей лучше, чем кто-либо из наших современных астрономов. Они имели причины, и основательные, для наименования одной из них «Горою», а другой «Бездною». Как наполовину объясняет это только что процитированный автор, Гелион и Акерон означали почти то же самое. «Гели-он есть Солнце в своей высочайшей точке», ибо Гели-ос или Эли-ос означает «наивысший», тогда как Акерон находится на 32 градуса над полюсом и на 32 градуса ниже, таким образом, предполагалось, что аллегорическая река касалась северного горизонта на широте 32 градусов. Обширную Выпуклость, навсегда сокрытую от наших взоров и окружавшую южный полюс, первые астрономы называли Бездною, в то же время они заметили, что по направлению к северному полюсу в небе постоянно появлялась над горизонтом некоторая окружность – они назвали ее Горою. Так как Меру есть высокая обитель Богов, то говорилось, что Боги восходили и нисходили периодически; астрономически под этими богами подразумевались Боги Зодиака, или переход первоначального северного полюса Земли к южному полюсу Неба.

Это изобретательное объяснение, хотя оно и не совсем свободно от оккультной ереси. Тем не менее, оно ближе к истине, нежели многие другие объяснения, более научного и особенно теологического характера. Как сказано, христианская Троица в самом начале была чисто астрономической. Это было то, что заставило Рутилия сказать о тех, кто эвхемеризировал ее: «Judaea gens, radix stultorum».
Но профаны и, особенно, христианские фанатики, постоянно ищущие научных подтверждений, которые могли бы упрочить мертвую букву их текстов, упорствуют в своем желании видеть в Небесном Полюсе истинного Змия из Книги Бытия, Сатану, врага рода человеческого; тогда как, в действительности, это есть космическая метафора. Когда говорится, что Боги оставили Землю, это означает, что не только Боги, Покровители и Наставники, но также и меньшие Боги – Регенты Знаков Зодиака. Первые, как действительные и существующие Индивидуальности, давшие рождение, вскормившие и наставившие человечество в ранней молодости, появляются в каждом Писании, в Писаниях зороастриан так же, как и в Заветах индусов. Ормазд, или Ахура Мазда, «Владыка Мудрости», есть синтез Амешаспентов, или Амеша Спента, «Бессмертных Благодетелей»⁷⁹⁷, «Слово» или Логос и его шесть высших аспектов в Маздеизме. Эти «Бессмертные Благодетели» описаны в Замьяд Яшт'е, как:

Этих немногих строк достаточно, чтобы указать на двоякий и даже троякий характер Амешаспентов, наших Дхиан-Коганов или же «Змий Мудрости». Они тождественны Ормазду (Ахура Мазде) и, в то же время, отличны от него. Они также Ангелы Звезд у христиан – Звездные Язата зороастриан – или семь Планет (включая Солнце) каждой религии⁷⁹⁸. Эпитет «блистающие, имеющие зоркие очи» доказывает это. Таковы они на физическом и небесном плане. На духовном же они есть Божественные Силы Ахура Мазды, но на астральном или психическом плане, они – «Строители», «Стражи», Питри, или Отцы, и первые Наставники Человечества.
Когда смертные станут достаточно духовными, не нужно будет стараться внедрять в них правильное понимание древней Мудрости. Люди будут знать тогда, что никогда не было еще ни одного великого мирового Реформатора, чье имя перешло в наше поколение, который (a) не был бы непосредственной эманацией Логоса (под каким бы именем мы не знали его), то есть, не был бы воплощением естества одного из «Семи», «Божественных Духов», которые семеричны; и (b) который не появлялся бы раньше в прошлых Циклах. Тогда они признают причину, которая порождает некоторые вековые загадки, как в истории, так и в хронологии; например, причину, почему они не могут установить достоверного времени для появления Зороастра, которого мы находим умноженным в двенадцати и четырнадцати личностях в Дабистане; почему индивидуальности и число Риши и Ману так смешаны; почему Кришна и Будда говорят о себе, как о воплощениях; причем Кришна отождествляет себя с Риши Нараяной, а Готама дает целый ряд своих предыдущих воплощений; и почему первый, в особенности, будучи «самим превышним Брамою», все же называется Аншаншаватара – «часть части» только Превышнего на Земле; наконец, почему Озирис есть Великий Бог и, в то же время, «Царь на Земле», который вновь появляется в Тот’е Гермесе; и почему Иисус (по-еврейски Иошуа) из Назарета узнан каббалистически в Иошуа, сыне Навина, так же как и в других личностях. Сокровенное Учение объясняет все это, говоря, что каждый из них, так же как многие другие, появились первыми на Земле, как одна из Семи Сил Логоса, индивидуализированная в виде Бога или Ангела (Вестника); затем, смешавшись с Материей, они вновь появились, поочередно, как великие Мудрецы и Наставники, которые «поучали» Пятую Расу после того, как они наставили две предыдущие Расы, и были Правителями во время Божественных Династий и, наконец, пожертвовали собою, чтобы вновь рождаться среди различных обстоятельств на благо Человечества в определенные критические периоды, до тех пор, пока в своих последних воплощениях они, истинно, не станут только «частями части» на Земле, хотя фактически Единым Высочайшим в Природе.
Это есть метафизика Теогонии. Теперь, каждая «Мощь» среди Семи, раз она индивидуализировалась, имеет на своем попечении один из элементов творения и управляет им⁷⁹⁹, отсюда столько знамений в каждом символе. И символы, если только они не объяснены, согласно эзотерическим методам, обычно ведут к безвыходной путанице.
Нуждается ли западный каббалист, обычно являющийся противником восточного оккультиста, в доказательстве? Пусть он откроет «Историю Магии»[800] Элифаса Леви и тщательно исследует его «Великий Каббалистический Символ» из Зохара. Он найдет там изображение развития «переплетенных треугольников», белый человек наверху, а внизу черная женщина в обратном положении, головою вниз, причем ноги ее проходят под протянутыми руками мужской фигуры и выходят из-за его плечей, тогда как кисти рук их соединяются, образуя угол на каждой стороне. Элифас Леви в этом символе видит Бога и Природу; или Бога, «Свет», отображенный обратно в Природе и Материи, «Тьме». Каббалистически и символично он прав, но лишь поскольку это касается эмблематической космогонии. Но символ этот не был изобретен ни им, ни каббалистами. По преданию и истории эти две фигуры из белого и черного камня существовали в храмах Египта с незапамятных времен – еще со времени Царя Камбиза, который лично видел их. Потому символ этот должен был существовать уже около 2500 лет назад. Это наименьшее, ибо Камбиз, который был сыном Великого Кира, наследовал своему отцу в 529 году до Р. Хр. Эти фигуры были двумя Кабирами, изображающими противоположные полюсы. Геродот⁸⁰¹ сообщает последующим поколениям, что когда Камбиз вошел в Храм Кабиримов, он разразился несмолкаемым смехом, увидя то, что он принял за прямо стоявшего человека – мужчину и женщину, стоявшую перед ним на голове. Однако это были полюсы, символ которых должен был запечатлеть «переход первоначального северного полюса земли к южному полюсу Неба», как понял это Маккей⁸⁰². Но они также изображали перемещение полюсов в обратную сторону, по причине великого наклона оси, следствием чего каждый раз являлось смещение океанов, потопление полярных стран и последовательный подъем новых материков в экваториальных областях и vice versa. Эти Кабиримы и были Богами «Потопа».
Это в значительной степени может помочь нам найти ключ к кажущейся путанице среди количества имен и титулов, даваемых одним и тем же Богам и категориям Богов.
Вначале этого столетия Фабер указал на тождественность Корибантов, Куратов, Диоскуров, Анактов, Dii Magni, Idei Dactyli, Ларов, Пенатов, Манесов⁸⁰³, Титанов и Алетов с Кабирами. Мы же показали, что последние были теми же, что и Ману, Риши и наши Дхиан-Коганы, воплощавшиеся среди Избранных в Третьей и Четвертой Расе. Таким образом, тогда как в Теогонии Кабиры-Титаны были семью Великими Богами, астрономически и космически титаны назывались атлантами, может быть, потому, как говорит Фабер, что они были связаны с at-al-as, «божественным солнцем», и с tit «потопом». Но если это верно, то оно является лишь экзотерическим толкованием. Эзотерически же смысл их символов зависит от употребленного наименования или титула. Семь таинственных, грозных великих Богов – Диоскуры⁸⁰⁴, божества, окруженные тьмою Оккультной Природы – становятся Idei Dactyli, или совершенными «Перстами», среди Адептов-целителей посредством металлов. Истинную этимологию имени Лары, ныне означающего «Призраки», нужно искать в этрусском слове lars, «проводник», «водитель». Санхуниафон переводит слово Алеты, как «огнепоклонники», Фабер же полагает, что оно произошло от al-orit, «Бог Огня». Оба они правы, ибо в обоих случаях это есть намек на Солнце, «Высочайшего» Бога, в направлении которого «тяготеют» Планетарные Боги (астрономически и аллегорически) и которому они поклоняются. Как Лары, они, воистину, Солнечные Божества, хотя этимология Фабера, по которой «Лар есть сокращение слова Эл-Ар, означающее солнечное божество»⁸⁰⁵, не очень точна. Они есть Лары-Проводники и Водители людей. Как Алеты, они были семью Планетами – астрономически; и как Лары, Регенты этих Планет, наши Покровители и Правители – мистически. Для целей экзотерического или фаллического культа, а также космически они были Кабирами, атрибуты и двоякие свойства которых были обозначены названиями храмов, к которым они соответственно принадлежали, а также и именами их жрецов. Все они, однако, принадлежали к семеричным, творческим и вдохновляющим группам Дхиан-Коганов.

____________________
⁷⁹³ Египетский символ его – змий с головой ястреба.
⁷⁹⁴ «Revue Archéologique», – 1885.
⁷⁹⁵ Маккей, «Сфинксиада»; или «Мифологическая Астрономия Древних, объясненная через Восстановление Первоначального Смысла их Басней и Символов», стр. 42.
⁷⁹⁶ Там же, стр. 47.
⁷⁹⁷ Д-р Гейгер переводит это, как «Блаженные Бессмертные», но первый перевод правильнее.
⁷⁹⁸ Эти «семь» сделались «восьмью», Огдоад'ом, позднейших материалистических религий, причем седьмой или высший «принцип» уже не рассматривался как всепроникающий Дух, Синтез, но стал антропоморфическим числом или добавочной единицей.
⁷⁹⁹ Эти элементы суть следующие: космические, земные, минеральные, животные, водные и, наконец, человеческие – в их физических, духовных и психических аспектах.
⁸⁰⁰ Страница 53.
⁸⁰¹ «Thalia», LXXVII.
⁸⁰² Который добавляет, что «египтяне изображали углы полюсов различными способами. В научном труде Перри «View of the Levant» имеется фигура, изображающая южный полюс Земли в созвездии Лиры, в котором полюсы изображены, как два прямых жезла, оканчивающиеся вверху ястребиными крыльями, чтобы отличить север от юга. Но символы полюсов… иногда представлены в виде змий с ястребиными головами, чтобы отличить северный конец от южного». (Op. cit., стр. 41).
⁸⁰³ Фабер и епископ Кумберлэндский видят в них все позднейшие языческие олицетворения, связанные с «Ковчегом Ноя и… именно никого другого как патриарха (Ноя) и его семьи (!)», как утверждает это Фабер в своем сочинении «Кабиры» (т. I, 136), ибо, как говорят нам, весьма вероятно, что после Потопа, благочестивые потомки Ноя для увековечения этого события установили религиозный праздник, который позднее был извращен их нечестивым потомством, сделавшим из «Ноя и его семьи» демонов или божественных-героев; и, «наконец, бесстыдная непристойность узурпировала имя и все обличие религии» (там же, I, стр. 10). Воистину, подобное заявление равносильно попытке погасить человеческую способность мышления и не только в древности, но даже и в современных поколениях. Опрокиньте утверждение и после слов – «Ной и его семья» объясните, что то, что подразумевалось, есть просто еврейское изложение Самофракийских Мистерий Сатурна или Кроноса – Сидика и его Сыновей, и тогда мы сможем сказать Аминь.
⁸⁰⁴ Среди греков в позднейшее время они были ограничены лишь Кастором и Поллуксом. Но в дни Лемурии, Диоскуры, «Яйце-рожденные», были Семью Дхиан-Коганами (Агнишватта-Кумара), воплотившимися в Семь Избранных в Третьей Расе.
⁸⁰⁵ Op. cit., т. I, 133.

 

Сабеяне, поклонявшиеся «Регентам Семи Планет», точно так же как индусы поклоняются своим Риши, считали Сетх’а и его сына Гермеса (Енох или Енос) высочайшим среди Планетарных Богов. Сетх (Сиф) и Енос были заимствованы евреями от сабеян и затем искажены ими (экзотерически); но истина о них может быть найдена в Книге Бытия⁸⁰⁶. Сетх является «Прародителем» тех ранних людей Третьей Расы, в которых воплотились Планетарные Ангелы; сам он был Дхиан-Коган и принадлежал к вдохновляющим Богам, и Енос (Hanoch или Enoch), или Гермес, был, как сказано, его сыном – Енос было именем собирательным для всех ранних «Ясновидцев» (Enoïchion). Отсюда произошел и культ. Арабский писатель Союти говорит, что самые ранние рекорды упоминают о Сетх’е или Сет’е, как об основателе Сабеизма, и что пирамиды, изображавшие планетарную систему, рассматривались, как место гробницы Сетх’а и Идриса (Гермеса или Еноха)⁸⁰⁷, что сюда стекались сабеяне на поклонение, причем они пели молитвы семь раз в день, обратившись к Северу(Горе Меру, Каф, Олимпу и т. д.)⁸⁰⁸. Абд Аллатиф также сообщает нам несколько любопытных вещей о сабеянах и их книгах. То же говорит и Эддин Ахмед Бен-Яхуа, писавший на 200 лет позднее. И тогда как последний утверждает, что «каждая пирамида была посвящена определенной звезде» (вернее Правителю Звезды), Абд Аллатиф уверяет нас, что он читал в древних книгах сабеян, что «одна пирамида была гробницей Агафодемона, другая же – Гермеса»⁸⁰⁹:

так утверждает Станилэнд Уэк в своем труде «Великая Пирамида»⁸¹⁰.
Таким образом, тогда как в Самофракии и в древнейших египетских храмах Кабиры были великими Космическими Богами – Семью и Сорока-девятью Священными Огнями, – в греческих храмах культ их стал, в большинстве случаев, фаллическим и потому непристойным в глазах профанов. В последнем случае, их было трое и четверо или семь – мужской и женский принцип – египетский крест (crux ansata). Это деление показывает, почему некоторые писатели-классики утверждали, что их было всего трое, тогда как другие называли четырех. Они были Axieros (в его женском аспекте Деметра); Axiokersa (Персефона)⁸¹¹; Axiokersos (Плутон или Гадес); и Кадмос, или Касмилос (Гермес – но не Гермес итифаллический, упоминаемый Геродотом⁸¹², а «тот, принадлежащий к священной легенде», и объяснение этому давалось лишь во время Самофракийских Мистерий). Это отождествление, которое, по мнению Схолиаста, писавшего об Аполлонии Родосском⁸¹³, произошло в силу неосторожности Мнасея, на самом же деле, вовсе не есть отождествление, ибо одни лишь имена не много что могут открыть⁸¹⁴. Другие же утверждали, будучи со своей стороны столь же правыми, что существуют лишь два Кабира. Этими Кабирами эзотерически были два Диоскура – Кастор и Поллукс, экзотерически Юпитер и Вакх. Эти двое олицетворяли земные полюсы геодезически; земной полюс и небесный – астрономически, а также физического и духовного человека. Сказание о Семеле и Юпитере и рождении Вакха, Bimater (имеющего двух матерей), со всеми обстоятельствами, относящимися к этому, должно быть прочитано эзотерически, чтобы понять аллегорию. Роли, которые во многих изложениях при этом событии играли Огонь, Вода и Земля и т. д., покажут, как «Отец Богов» и «веселый Бог Вина» олицетворяли собою и два земных полюса. Теллурические, металлоидные, магнетические, электрические и огненные элементы, все они являются многочисленными намеками и указаниями на космический и астрономический характер делювиальной трагедии. В астрономии полюсы действительно являются «небесным измерением»; и такими же являются, как это будет показано, Кабири-Диоскуры, также и Кабиры-Титаны, которым Диодор приписывает «изобретение Огня»⁸¹⁵ и искусство обработки железа. Кроме того, Павзаний⁸¹⁶ доказывает, что первоначальным кабирическим божеством был Прометей.
Но тот факт, что астрономически Титаны-Кабиримы были также Производителями и Регуляторами Времен Года, а космически великими Вулканическими Энергиями – Богами, управляющими всеми металлами и земными работами, – не препятствует им быть в своих первоначальных божественных образах благодетельными Существами, которые, будучи символизированы в Прометее, принесли свет миру и одарили человечество интеллектом и разумом. В каждой Теогонии они являются преимущественно – особенно в индусской – Священными, Божественными Огнями, Тремя, Семью или Сорока девятью, согласно требованию аллегории. Самые имена их доказывают это, ибо в Индии они суть Агни-Путра, или Сыны Огня, а в Греции и других странах – они Гении Огня под многочисленными именами. Уэлькер, Мори и, наконец, Дешарм показывают, что имя Kabeiros означает «мощный благодаря Огню», от греческого слова χαίω, «гореть». Семитическое слово Кабирим содержит идею о «могущественном, всесильном и великом», отвечающее греческим μεγάλοι, δυνατοι, но последние являются позднейшими эпитетами. Боги эти почитались по всему миру, и начало их теряется в ночи времен. Тем не менее, где бы ни взывали к ним, во Фригии ли, в Финикии, Троаде, во Фракии, Египте, Лемносе или Сицилии, культ их всегда был связан с Огнем, храмы их всегда строились в самых вулканических местностях, и в экзотерическом культе они принадлежали к Хтоническим Божествам, и потому христианство сделало из них Адских Богов.
Они воистину «великие, благодетельные и могущественные Боги», как называет их Кассий Гермонт⁸¹⁷. В Фивах Кабиримы Кор и Деметра имели посвященное им святилище⁸¹⁸, а в Мемфисе Кабирам принадлежал храм столь священный, что никто, кроме жрецов, не допускался в его сокровенные пределы⁸¹⁹. Но, в то же время, мы не должны упускать из виду того факта, что имя Кабирим было именем собирательным; что Кабиры, эти мощные Боги, одновременно и смертные, принадлежали к мужскому и женскому полу, а также имели земные, небесные и космические аспекты; и тогда, как в своем позднейшем качестве правителей сидеральных и земных сил, что было чисто геологическим феноменом (как это рассматривается сейчас), который был символизирован в лице этих правителей, они были также от начала времен, Правителями Человечества, когда, воплотившись как Цари «Божественных Династий», они дали первый импульс цивилизации и направили ум, которым они одарили человечество, к изобретениям и усовершенствованиям всех искусств и наук. Таким образом, Кабиры, как сказано, появлялись как благодетели людей и, как таковые, они жили на протяжении веков в памяти народов. Этим Кабирам, или Титанам, приписано изобретение букв, (Дэва-нагари или алфавит и язык Богов), законов и судопроизводства, архитектуры, так же как и различных, так называемых магических, приемов и целебного применения трав. Гермес, Орфей, Кадмий, Асклепий – все эти Полу-Боги и Герои, которым приписывается открытие наук людям, и в которых Бриан, Фабер, епископ Кумберлэндский и многие другие христианские писатели – слишком фанатичные для простой истины – хотели бы заставить будущее поколение видеть лишь языческие копии одного единого прообраза, называемого Ноем, – все они являются именами собирательными.
Именно Кабирам приписывают открытие великого дара агрикультуры через производство ржи или пшеницы. Что совершила однажды жившая в Египте Кабира Изида-Озирис, то в Сицилии, по преданию, выполнила Церера; все они принадлежат к одной категории. То обстоятельство, что змеи всегда были эмблемами мудрости и осторожности, показано в Кадуцее Меркурия, который един с Тотом, Богом Мудрости, Гермесом и пр. Но лишь в нечистом воображении непосвященных символистов две змеи, обвивающиеся вокруг жезла, становятся фаллическими символами Юпитера и других Богов, превращавшихся в змиев с целью прельщения Богинь. Змий всегда был символом Адепта и его бессмертных сил и божественного знания. Меркурий, в своем психо-пышном аспекте, ведущий и направляющий своим Кадуцеем души мертвых в Гадес и даже с его помощью восстанавливающий их к жизни, есть простая и очень прозрачная аллегория. Она указывает на двоякую мощь Тайной Мудрости: белую и черную Магию. Она показывает, как эта олицетворенная Мудрость направляет после смерти и выявляет силу возвращать к жизни то, что мертво, – метафора эта весьма глубока, если только задуматься над ее смыслом. Все народы древности, за одним исключением, уважали этот символ; таким исключением являются христиане, которые решили забыть «медного змия» Моисея, и даже признание самим Иисусом полного значения великой мудрости и осторожности «змия»: «будьте мудры, как змии и кротки, как голуби». Китайцы, одна из наиболее древних народностей нашей Пятой Расы, сделали из змия эмблему своих Императоров, которые являются, таким образом, выродившимися преемниками «Змиев» или Посвященных, правивших ранними расами Пятого Человечества. Трон Императора называется «Местопребыванием Дракона», и его одежды вышиты изображениями драконов. Афоризмы в древнейших книгах Китая, кроме того, ясно говорят, что Дракон есть человеческое, хотя и божественное Существо. Говоря о «Желтом Драконе», как о главе прочих, Дуань-ин-ту говорит:

Лю-Лан утверждает, что Конфуций говорил:

_____​

____________________
⁸⁰⁶ Климент Александрийский признавал астрономическое значение глав XXV et seg. Книги Исхода. Он говорит, что, по Учению Моисея, семь Планет помогают в зарождении земных вещей. Два херувима, стоящие по обеим сторонам Тетраграмматона, изображают Большую и Малую Медведицу.
⁸⁰⁷ Vyse, «Operations» и пр., II, 258.
⁸⁰⁸ Palgrave, II. 264.
⁸⁰⁹ Vyse. ibid., II. 342.
⁸¹⁰ Стран. 57.
⁸¹¹ Теория Маккея, самодельного адепта из Норвича, в его «Мифологической Астрономии» любопытна – однако, может быть, и не так далека от истины. Он говорит, что Кабиры, называемые Axieros или Axiokersa, (a) получили свои имена от kab или cab, что означает «мера», и от «urim», или «Небеса» – и, таким образом, Кабирим есть «измерение небес»; и (b) что их отличительные имена означают принцип зарождения и относятся к тому и другому полу. Ибо «слово sex вначале было ax, которое… в наше время превратилось в sex, [и он отсылает читателя в «Encyclopaedia Londiniensis», к слову «aspiration»]. Теперь, если мы придадим придыхательный звук к слову Axieros, то оно станет Sax или Sexieros; а другой полюс будет Sexiokersa. Таким образом, два полюса станут породителями других сил в Природе – они будут Родителями других сил; потому и самыми могущественными Богами». (Op. cit., стр. 39).
⁸¹² II, 51.
⁸¹³ I, 9–17.
⁸¹⁴ Дешарм, «Мифология Античной Греции», стр. 270.
⁸¹⁵ Слово guebra происходит от Кабири (Gabiri) и подразумевает древних персидских огнепоклонников или Парсиев. Кабири стали Габири, а затем это осталось, как прозвище зороастриан в Персии. (См. Hyde, «De Religione Persarum», стр. 29).
⁸¹⁶ I, IX, 721.
⁸¹⁷ См. Macrob., «Sat», I. 111 с, 4, стр. 376.
⁸¹⁸ Павзаний, IX, 22; 5.
⁸¹⁹ Геродот, III, 37.
⁸²⁰ Приведено в труде Гульда «Мифологические Чудовища», стр. 399.

 

НАШИ БОЖЕСТВЕННЫЕ НАСТАВНИКИ​

Так, Атлантида и Флегийский остров не являются единственными рекордами, оставшимися от Потопа. Китай тоже имеет свои предания и сказания об острове или материке, называемом им Ma-li-ga-si-ma, но который Кемфер и Фабер, в силу своих собственных таинственных фонетических причин, пишут, как «Maurigasima». Кемфер в своем труде «Япония»⁸²¹приводит это предание: Остров, вследствие беззакония своих великанов, опускается на дно океана, и царь Пеиру-ун, китайский Ной, один лишь спасается со своей семьей, благодаря предупреждению Богов через двух идолов. Именно этот благочестивый царь и его потомки населили Китай. Китайские предания говорят о Божественных Династиях Царей так же часто, как и предания всех других народов.
В то же время, не существует ни одного древнего фрагмента, который не указывал бы на верование в многообразную и даже многородовую эволюцию человеческих существ – духовную, психическую, разумную и физическую – именно, как это описано в настоящем труде. Теперь мы рассмотрим некоторые из этих утверждений.
Наши расы – все они свидетельствуют о том же – произошли от Божественных Рас, каким бы именем последние не назывались. Имеем ли мы дело с индусскими Риши, или Питри; с китайскими Чин-нан и Чжан-ги – их «Божественным Человеком», и Полу богами с Дингир и Мул-лил акадийцев – Творящим Богом, и «Богами Царства Теней»; с египетскими Изида-Озирис и Тотом; с еврейскими Элохимами; или с Манко-Капак и его перуанским потомством – сказание везде остается неизменным. Каждая народность имеет семь или десять Риши-Ману и Праджапати; семь и десять Ки-и; или десять и семь Амешаспентов[822] (шесть экзотерически); десять и семь халдейских Аннедоти; десять и семь Сефиротов и т. д. Все они произошли от первоначальных Дхиан-Коганов Эзотерической Доктрины или же от «Строителей», упомянутых в Станцах первого тома. От Ману, Тот-Гермеса, Оанн-Дагона и Идрис-Еноха до Панодора Платона – все они говорят нам о семи Божественных Династиях, о семи подразделениях Земли как в Лемурии, так и в Атлантиде; о семи первоначальных и двояких Богах, которые спускаются со своей небесной обители⁸²³ и царствуют на Земле, уча человечество астрономии, архитектуре и всем прочим наукам, дошедшим до нас. Эти Существа сначала появляются как Боги и Создатели; затем они вливаются в нарождающегося человека, чтобы появиться, наконец, как «Божественные Цари и Правители». Но этот факт постепенно был забыт. Как указывает Basnage, сами египтяне признавали, что наука стала процветать в их стране только со времени Изиды-Озириса, которых они продолжали почитать, как Богов, «хотя они появились как цари в человеческой форме». И он добавляет о Божественном Андрогине:

Когда Абул Феда говорит в своей «Historia Anteїslamitica»⁸²⁴, что «язык сабеян» был установлен Сетх’ом и Идрисом (Енохом) – он подразумевает под этим астрономию. В «Melelwa Nahil»⁸²⁵ Гермес назван учеником Агафодемона. В другом же изложении⁸²⁶ Агафодемон упоминается как «Царь Египта». «Celepas Geraldinus» дает нам несколько любопытных преданий об Енохе, называемом «Божественным Великаном». В своей «Книге о Различных Наименованиях Нила» историк Ахмед Бен Юзуф Елтифас сообщает нам о веровании среди семитических арабов, что Сетх, позднее ставший египетским Тифоном, Сетом, был одним из Семи Ангелов или Патриархов в Библии; затем он стал смертным и сыном Адама, после чего он передал дар пророчества и науку астрономии Иареду, который, в свою очередь, передал это своему сыну Еноху. Но Енох (Idris), «автор тридцати книг», был «сабеянин по происхождению» – то есть принадлежал к Саба, «Воинству»:

Таким образом, он отождествлен с Гермесом. Но существовали пять Гермесов – или, вернее, один, который появился, как некоторые Ману и Риши, в нескольких различных личностях. В «Burham i Kati» он упомянут как Хормиг, тоже одно из имен планеты Меркурия или Будхи; и день среда был посвящен как Гермесу, так и Тоту⁸²⁸. Гермес восточного предания был предметом культа среди Phineatae, и говорится, что после смерти Аргуса он бежал в Египет и цивилизовал его под именем Тота⁸²⁹. Но в любом из этих образов ему всегда приписывается пробуждение всех наук из их латентного состояния в активную мощь, то есть он был первым, преподавшим Магию Египту и Греции еще до эпохи Великой Греции и когда греки не были даже эллинами.
Не только Геродот, «отец истории», говорит нам о замечательных Династиях Богов, предшествовавших правлению смертных, преемниками которых были Полу боги, Герои и, наконец, люди, но целый ряд классических авторов поддерживает его в этом. Диодор, Эратосфен, Платон, Манефо и др. повторяют то же сказание и никогда не изменяют данный порядок.
Как доказывает это Крейцер:

Именно современные историки – французские академики, главным образом, подобные Ренану, – употребили больше усилий, чтобы скрыть истину путем умалчивания о древних анналах Божественных Царей, нежели это совместимо со строгою честностью. Но Ренан не мог быть более антагонистичным к признанию этого неприятного ему факта, нежели Эратосфен (260 л. до Р. Хр.), и тем не менее, последний был вынужден признать эту истину. За это великий астроном 2000 лет позднее подвергся большому презрению со стороны своих коллег. Для них Манефо становится «суеверным жрецом, рожденным и воспитанным в среде других лживых священнослужителей Гелиополиса». Как справедливо замечает демонолог де Мирвилль:

Но существует синхроническая таблица из Абидоса, которая, благодаря гению Шамполлиона, оправдала теперь веру жрецов Египта (особенно Манефо) и Птолемея. В Туринском папирусе, самом замечательном из всех, по словам египтолога де Руже:

Эти синхронические таблицы, помимо того факта, что они были искажены Евсевием с нечестною целью, никогда не преступали за пределы времени Манефо. Хронология Божественных Царей и Династий, подобно хронологии возраста человечества, всегда находилась в руках жрецов и сохранялась в тайне от невежественных масс.
Так, хотя Африка, как материк, говорят нам, появилась раньше Европы, тем не менее, она поднялась после Лемурии и даже ранней Атлантиды. Вся область, занимаемая сейчас Египтом и пустынями, была однажды покрыта морем. Это стало известно, во-первых, благодаря Геродоту, Страбону, Плинию и другим и, во-вторых, благодаря геологии. Абиссиния была когда-то островом, а Дельта была первой страной, занятой пионерами-эмигрантами, которые пришли со своими Богами с северо-востока.
Когда было это? История не дает ответа на этот вопрос. По счастью, мы имеем Дендерский Зодиак, планисферу на потолке одного из древнейших египетских храмов, на которой запечатлен этот факт. Этот Зодиак, с его таинственными тремя Девами между созвездиями Льва и Весов, нашел своего Эдипа, чтобы разгадать его знаки и оправдать правдивость тех жрецов, которые передали Геродоту, что Посвященные учили, (a) что полюсы Земли и Эклиптики ранее совпадали и (b) что, даже со времени начала первых их рекордов Зодиака, полюсы уже три раза находились в плоскости эклиптики.
Bailly (Байи) не мог найти слов, чтобы выразить свое удивление при виде такой тождественности во всех подобных преданиях о Божественных Расах, и восклицает:

Как говорит Панодор:

Около пятисот лет до настоящей эры жрецы Египта показывали Геродоту статуи их человеческих Царей и Понтифов-Пиромис (Архи-пророков или Маха-Коганов храмов), рожденных один от другого без участия женщины, – которые царствовали до Менеса, их первого человеческого Царя. Эти статуи, говорит он, были огромными колоссами из дерева, числом триста сорок пять, из которых каждый имел свое имя, историю и анналы. Они также уверяли Геродота – если только наиболее правдивый среди историков, «отец истории», не будет ныне обвинен в измышлении басен, именно в данном случае, – что никогда ни один историк не сможет ни понять, ни написать историю этих сверхчеловеческих Царей, если только он не исследует и не изучит историю трех Династий, предшествовавших человеческой – именно Династий Богов, Полу богов и Героев, или Великанов⁸³⁴. Эти «Три» Династии являются Тремя Расами.
Переводя на язык Эзотерической Доктрины, эти три Династии окажутся также Династиями Дэв, Кимпуруша и Данавов и Даитьев, – иначе говоря, Богов, Небесных Духов и Великанов, или Титанов. «Счастливы те, кто рождается даже из состояния Богов, как люди в Бхарата-Варше!» – восклицают сами воплощенные Боги во время Третьей Коренной Расы. Бхарата обычно означает Индию, но, в данном случае, она символизирует Избранную Страну того времени, считавшуюся лучшей среди подразделений Джамбу-Двипа, ибо она была страною преимущественно действенных (духовных) трудов; страною Посвящения и Божественного Знания⁸³⁵.
Кто же не признает, что Крейцер обладал большою мощью интуиции, если, будучи почти не знаком с индусскими, арийскими философиями, весьма мало известными в его время, он писал, что:

Лишь подобное представление может привести человека к правильному заключению о своем происхождении и генезисе всего сущего во Вселенной – Небесного и Земного, между которыми он есть живое звено. Без такого психологического звена и осознания его наличности невозможен прогресс ни одной науки, и область знания должна будет ограничиться анализом лишь физической материи.
Оккультисты верят в «духов», ибо они чувствуют – а некоторые видят – себя окруженными ими со всех сторон⁸³⁷. Материалисты не верят. Они живут на этой Земле подобно некоторым тварям в мире насекомых и даже рыб, которые живут, окруженные мириадами существ их собственного вида, не видя, даже не ощущая их⁸³⁸.
Платон является первым мудрецом среди классических писателей, который говорит пространно о Божественных Династиях. Он помещает их на обширном Материке, называемом им Атлантидой. Также и Байи был ни первым, ни последним верующим в это. Он был предварен и предвосхищен в своей теории о. Кирхером, ученым иезуитом, который в своем труде «Œdipus Ægyptiacus» пишет:

Теопомпий в своем «Meropis», как доказывает это де Ружемонт, влагает в уста жрецов Фригии и Малой Азии те же самые слова, что были произнесены жрецами Саиса, когда они открыли Солону историю и судьбу Атлантиды. По описанию Теопомпия, Атлантида представляла собою один Материк неопределенного размера, заключавший две страны, населенные двумя расами – расой воинственной и расой набожной и склонной к созерцанию⁸⁴⁰, – которые Теопомпий символизирует двумя городами⁸⁴¹. Город «Благочестия» постоянно посещался Богами; город «воинствующий» был населен различными существами, неуязвимыми для железа, которые могли быть смертельно ранены лишь посредством камня или дерева⁸⁴². Де Ружемонт считает это простым вымыслом Теопомпия и даже видит плутовство (supercherie) в утверждении жрецов Саиса. Это было объявлено демонологами антилогичным. Согласно ироническим словам де Мирвилля:

«Химера» это или же действительность, но несомненно одно, что жрецы всего мира черпали это знание из одного и того же источника – из универсального предания о третьем великом Материке, погибшем около 850,000 лет тому назад⁸⁴⁴, Материке, населенном двумя различными расами, различными физически и особенно морально, причем обе они были глубоко сведущи в первоначальной мудрости и тайнах Природы и взаимно антагонистичны в своей борьбе, в течение процесса и развития их двоякой эволюции. Ибо откуда даже китайские учения на эту тему, если это было лишь «вымыслом»? Разве они не рекордировали существования в отдаленнейшую эпоху Священного Острова за пределами Солнца, Tcheou, за которым находились страны Бессмертных Людей?⁸⁴⁵. Разве не верят они до сего дня, что оставшиеся из числа этих Бессмертных Людей – спасшиеся, когда Священный Остров стал черным от греха и погиб – нашли пристанище в великой Пустыне Гоби, где они пребывают посейчас, невидимые для всех и защищенные от доступа к ним целыми Воинствами Духов?
Как пишет весьма неверующий г-н Буланже:

По-видимому, Платон видит это Зло в тождественности или единосущности природы правителей и управляемых, ибо, говорит он, задолго до того, как человек начал строить свои города в Золотом Веке, существовало лишь блаженство на Земле, ибо не было потребностей. Почему? Потому что Сатурн, зная, что человек не мог управлять человеком без того, чтобы несправедливость не затопила, в конце концов, весь мир, вследствие его прихотей и тщеславия, не позволял ни одному из смертных приобрести власть над себе подобными. Чтобы выполнить это, Бог воспользовался теми же способами, какие мы сами употребляем в отношении наших стад. Мы не ставим быка или барана во главе наших быков и баранов, но даем им водителя, пастуха, то есть существо, совершенно отличного вида от них и высшей природы. Именно так поступил Сатурн. Он любил человечество и поставил во главе его не смертного царя или правителя, но «Духов и Гениев (δαίμονες) божественной природы, более совершенной, нежели природа человека».

____________________
⁸²¹ Добавление (Appendix), стр. 13; выдержки приведены Фабером «Кабири», II стр. 289–291.
⁸²² Амешаспентов шесть – если исключить Ормазда, их Главу и Логоса. Но в Тайной Доктрине он есть седьмой и Высший, так же как и Пта есть седьмой Кабир среди Кабиров.
⁸²³ В Пуранах она отождествлена с Швета-Двипа, обителью Вишну или Брамы на горе Меру.
⁸²⁴ Эдв. Флейшер, стр. 16.
⁸²⁵ Манускрипт 47, в «Nic. Cat.».
⁸²⁶ Манускрипт 785, «Uri's Cat.»; цитируется полковником Vyse, «Operations at the Pyramids of Gizeh», II, 364. См. «Великая Пирамида», стр. 94, Станилэнда Уэк.
⁸²⁷ Де Мирвилль, «Пневматология», III, 29.
⁸²⁸ Станилэнд Уэк, там же, стр. 96.
⁸²⁹ Там же, стр. 97.
⁸³⁰ «Égypte», IV, 441, де Мирвилль, op. cit., III, 41.
⁸³¹ «Annales de Philosophie Chrétienne», XXXII, 442; см. де Мирвилль «Пневматология», III, 18.
⁸³² «История Древней Астрономии»; см. де Мирвилль, op. cit., ibid., стр. 15.
⁸³³ Де Мирвилль, там же, стр. 41.
⁸³⁴ Там же, стр. 16–17.
⁸³⁵ В Вишну Пуране, при внимательном чтении, можно найти много подтверждений того же самого (Книга II, гл. III, IV et seq.). Царства Богов, низших Богов и Людей, все они перечислены в описаниях семи островов, семи морей, семи гор и т. д., управляемых Царями. Утверждается, что каждый Царь имеет семь сыновей, намек на семь суб-рас. Достаточно одного примера. Царь Куша-Двипа имел семь сыновей… «по имени которых были названы семь областей или Варша этого острова… Там живут люди вместе с Даитьями и Данавами, так же как и с Духами Небес (Гандхарвы, Якша, Кимпуруша и т. д.) и Богами». (Перевод Уильсона, II, 195). Имеется лишь одно исключение, именно в случае Царя Прияврата, сына первого Ману Сваямбхува, – который имел десять сыновей. Но из них трое – Медха, Агнибаху и Путра (там же, II, 101) – стали аскетами и отказались от своих уделов. Таким образом, Прияврата снова поделил Землю на семь материков.
⁸³⁶ «Égypte», стр. 450–455; де Мирвилль, там же. 41–42.
⁸³⁷ Как общее правило, теперь, когда сама природа внутреннего человека стала такою же слепою, как и его физическая природа, человек живет на этой планете, подобно Amphioxus'y в океане. Будучи видимыми для миллиона различных рыб и тварей, окружающих их, виды Amphioxus, – не имея ни мозга, ни других чувств, которыми обладают другие виды – не видят их. Кто знает, не являются ли эти branchiostoma, по теории Дарвина, прямыми предками наших материалистов?
⁸³⁸ Оккультистов обвиняют в почитании Богов или Демонов! Мы отрицаем это. Среди бесчисленных множеств Духов – сущностей, которые были или будут людьми – имеются некоторые неизмеримо выше человеческой расы, выше и святее, нежели высочайший святой на земле, и мудрее, нежели любой смертный, без исключения. Но имеются также такие, которые не лучше нас и также другие, гораздо хуже и ниже самого низкого дикаря. Именно эти последние легче всего сообщаются с нашей Землей, именно они видят и чувствуют нас, так же как ясновидящие видят и чувствуют их. Тесная близость наших соответственных обиталищ и планов познавания, к сожалению, благоприятствует таким общениям, ибо они всегда готовы вмешаться в наши дела на горе и разрушение. Если нас спросят, почему никто другой, но лишь чувствительные и истерические личности, нервные и психопатические личности видят их – и иногда говорят с ними – «духами», мы ответим на вопрос несколькими другими вопросами. Мы спросим: знаете ли вы происхождение галлюцинации и можете ли вы определить ее психический процесс? Как можете вы сказать, что все подобные видения обязаны просто физическим галлюцинациям? Что заставляет вас быть так уверенными, что умственные и нервные заболевания, которые, набрасывая покров на наши (так называемые) нормальные чувства, в то же время, не обнаруживают области, неизвестные здоровому человеку, широко открывая двери, обычно закрытые для наших научных познаваний (?); или, что психо-духовная способность, в силу этого, не заменит потерю или временную атрофию чисто физического чувства? Именно, заболевание или избыток нервного флюида производит медиумизм и видения – галлюцинации, как называете их вы. Но что знает наука даже о медиумизме? Истинно, если бы современные Шарко обращали больше внимания на бред своих пациентов с более психической точки зрения, то наука – особенно же физиология – только выиграла бы, и истина имела бы теперь больше фактов в своем запасе знания.
⁸³⁹ I, 70; де Мирвилль, там же, стр. 26.
⁸⁴⁰ Они были ранними арийцами и большинством Четвертой Коренной Расы – первые, благочестивые и склонные к созерцанию (йогическому), последние (большинство) были воинственной расой колдунов, которая быстро вырождалась в силу своих необузданных страстей.
⁸⁴¹ Северные и Южные подразделения Лемуро-Атлантиды. Гиперборейские и Экваториальные Земли двух Материков.
⁸⁴² «Peuple Primitif», де Ружемонт, III, 157; де Мирвилль, там же, стр. 29. Это имеет оккультное значение и относится к свойству железа, которое притягивается некоторыми магнетическими элементами и отталкивается другими; подобные элементы, посредством оккультного процесса, могут быть сделаны столь же непроницаемыми для этого, как и вода для удара.
⁸⁴³ Ibid., loc. cit.
⁸⁴⁴ Первый Материк или же Остров, если это предпочитается. «Шапка Северного Полюса» никогда не погибала; так же как она не погибнет до конца Семи Рас.
⁸⁴⁵ См. де Ружемонт, там же.
⁸⁴⁶ Буланже, «Царство Богов», Введение; см. де Мирвилль, op. cit., ibid., стр. 32–33.

 

Таким образом, именно Бог (Логос, Синтез Воинства), возглавлявший Гениев, сделался первым Пастырем и Водителем людей⁸⁴⁷. Когда же Мир перестал так управляться, и Боги удалились, страшные звери пожрали часть человечества. Среди них, предоставленных своим собственным силам и усердию, впоследствии появились Изобретатели и открыли огонь, пшеницу и вино; и признательность народа обоготворила их⁸⁴⁸.
И человечество было право, ибо огонь, добываемый посредством трения, был первой тайной природы, первым и главным свойством материи, которое было раскрыто человеку.
Как гласят Комментарии:
«Фрукты и злаки, неизвестные до того на Земле, принесены были «Владыками Мудрости» из других Лока (сфер) для пользования ими теми, кем они управляли».
Теперь:

Это будет отрицаться и подвергнуто сомнению нашим гордым поколением. Но если будут утверждать, что нет злаков и фруктов, неизвестных на Земле, то мы можем напомнить читателю, что пшеница никогда не была найдена в диком состоянии; она не есть продукт Земли. Все другие злаки были прослежены до их первобытных форм в различных семействах диких трав, но, несмотря на все усилия ботаников, им не удалось найти первоначальный вид пшеницы. В связи с этим будем иметь в виду, каким священным почитался этот хлебный злак среди египетских жрецов; пшеницу полагали даже около мумии и через тысячи лет зерна ее были найдены в их гробах. Вспомните, как слуги Гора собирают пшеницу на полях Анру, пшеницу в семь локтей высоты⁸⁵⁰.
Египетская Изида говорит:

Сириус именовался Звездою-Пса. Это была Звезда Меркурия или Будха, называемого великим Наставником Человечества.
Китайский И-цзин приписывает начало земледелия «наставлениям, данным человечеству небесными Гениями».

«Сыны Бога» существовали и существуют поныне. От индусских Брамапутра и Манасапутра, Сынов Брамы и Разумом рожденных Сыновей, в нисходящем порядке до Б'не Алейм в еврейской Библии, вера тысячелетий и всемирное предание заставляют рассудок уступить пред такою очевидностью. Какую ценность имеет «независимая критика» или внутренняя очевидность – обычно основанные на соответствующих излюбленных коньках критиков – перед ликом всемирного свидетельства, которое оставалось неизменным на всем протяжении исторических циклов? Например, прочтите эзотерически шестую главу Книги Бытия, которая повторяет утверждение Сокровенного Учения, хотя слегка изменяя его форму и выводя другое заключение, расходящееся даже с Зохаром:

Что означает эта фраза – «а также после того времени», если не то, что на Земле раньше существовали Великаны, то есть до безгрешных Сынов Третьей Расы; а также и после, когда другие Сыны Божьи, более низкие по природе, начали половые сочетания на Земле – как это сделал Дакша, когда он увидел, что его Манасапутра не хотели населять Землю. А затем следует длинный перерыв в главе между 4-ым и 5-ым стихом. Ибо, конечно, не на беззаконии «людей сильных… издревле славных», в числе которых числился Нимврод, «мощный ловец перед Господом», мог «Бог убедиться, что беззаконие людей было велико», также не в строителях Вавилонской башни увидел он его, ибо это произошло после Потопа; но в потомстве великанов, породивших чудовищ monstra quaedam de genere giganteo, чудовищ, от которых произошли низшие человеческие расы, представленные ныне на Земле немногими жалкими и вымирающими племенами, а также огромными антропоидными обезьянами.
Если же нам возразят богословы из протестантов или же римско-католиков, то мы предложим им лишь обратиться к их собственным дословным текстам. Вышеприведенный стих всегда являлся дилеммою не только для людей науки и библейских ученых, но также и для священства. Ибо, как говорит о. Перонн:

Эта библейская загадка – «истинный смысл которой ни один автор никогда не понял», как откровенно признался в этом Фурмонт⁸⁵⁶, – может быть объяснена Западу лишь Оккультной доктриной с помощью Зохара, а Востоку посредством Книги Дзиан. Что говорит об этом Книга Дзиан мы видели, что же касается до Зохара, то там сказано, что Б'не Алейм было обычным именем для Малахим, благих Вестников, и для Ишинов, более низких Ангелов⁸⁵⁷.
Мы можем добавить в пользу демонологов, что их Сатана, «Противник», включен в Книге Иова в число «Сынов» Божьих или Б'не Алейм, которые посещают своего отца⁸⁵⁸. Но об этом мы скажем в дальнейшем.
Так Зохар говорит, что Ишины, прекрасные Б'не Алейм, были не повинны, но смешались со смертными людьми, потому что они были посланы с этой целью на землю⁸⁵⁹. В другом месте та же книга показывает нам этих же Б'не Алейм как принадлежащих к десятому подразделению «Престолов»⁸⁶⁰. Также она объясняет, что Ишины – «Люди-Духи», viri spirituales⁸⁶¹ – теперь, когда люди не могут больше видеть их, помогают магам создавать, посредством их Науки, гомункулов, которые не есть «малые ростом люди», но «люди меньшие (в смысле низшей степени), нежели люди». Как те, так и другие появляются в той форме, которой обладали тогда Ишины, то есть, в газообразной и эфирообразной. Глава их Азазель.
Но Азазель, которого церковная догма продолжает упорно ассоциировать с Сатаной, ничем подобным не является. Азазель есть тайна, как это объяснено в другом месте, и так это выражено маймонидами:

И так оно есть, как говорит г. Ланци, библиотекарь Ватикана, слова которого мы уже приводили и кто должен знать это:
«Это почитаемое божественное имя (nome divino e venerabile) стало, благодаря перу библейских ученых, дьяволом, пустынею, горою и козлом»⁸⁶³.
Потому неразумно производить имя это, как делает Спенсер, от Азал (отделенный) и Эл (Бог), следовательно «отделенный от Бога» – Дьявол. В Зохаре Азазель является скорее «жертвою священной», нежели «действительным противником Иеговы», как хотел бы этого Спенсер⁸⁶⁴.
Количество злобного воображения и измышления, нагроможденное на это «Воинство» различными фанатичными писателями, совершенно необычайно. Азазель и его «Воинство» есть просто еврейские «Прометеи» и должны рассматриваться с этой же точки зрения. Зохар указывает, что Ишины были прикованы к горе в пустыне. Это аллегорично и просто есть намек на тех «Духов», которые прикованы к Земле на протяжении Цикла Воплощения. Азазель, или Азазиэль, является одним из возглавителей «восставших» Ангелов в Книге Еноха, которые, спустившись на Ардис, вершину горы Армона, связали себя взаимной клятвой в верности друг другу. Сказано, что Азазиэль научил людей делать мечи, ножи, щиты и зеркала (?), чтобы человек мог видеть то, что находится позади него, то есть «магические зеркала». Амазарак явился наставником всех колдунов и знахарей, распознающих корни; Амерс преподал науку Магии, Баркаял – Астрологию; Акибил – значение предзнаменований и знаков; Тамьел – Астрономию; и Азарадель учил движению Луны⁸⁶⁵. «Эти семь были первыми наставниками четвертого человека» (то есть, Четвертой Расы). Но почему каждая аллегория должна быть понята всегда лишь в смысле, выраженном в ее мертвой букве?
Именно, это есть символическое представление великой борьбы между Божественной Мудростью, Nous, и ее Земным Отображением, Психеей, или между Духом и Душою, на Небе и на Земле. На Небе – потому что божественная Монада добровольно изгнала себя оттуда, чтобы спуститься для воплощения на низший план и, таким образом, преобразить животного из праха в бессмертного Бога. Ибо, как говорит нам Элифас Леви:

На Земле – ибо как только Дух спустился, он сейчас же был захвачен в тенета Материи.
Странно сказать, но Оккультное Учение ставит эти роли в обратном порядке, именно антропоморфический Архангел христиан и Богоподобный человек индусов, которые, в данном случае, представляют материю; дракон же, или Змий, является Духом. Оккультный символизм дает ключ к этой тайне; теологический символизм еще больше скрывает ее. Ибо первый объясняет многие изречения в Библии и даже в Новом Завете, до сих пор оставшиеся непонятными, тогда как последний, из-за его догмы о Сатане и его восстании, умалил характер и природу своего, якобы беспредельного, абсолютно совершенного Бога, и создал величайшее зло и проклятие на Земле – веру в личного Дьявола. Эта тайна теперь частично раскрыта. Ключ к ее метафизическому толкованию теперь восстановлен, тогда как ключ к теологическому объяснению являет Богов и Архангелов, стоящих как символы догматических религий, основанных на мертвой букве, и как восставших против чистых истин Духа, обнаженных и не прикрашенных измышлениями.
Многочисленные намеки были разбросаны в этом направлении в «Разоблаченной Изиде» и еще большее количество ссылок на эту тайну может быть найдено рассеянным в этих томах. Разъясним этот вопрос раз и навсегда; тот, на кого все священство всех догматических религий, преимущественно христианских, указывает как на Сатану, врага Бога, в действительности является высочайшим божественным Духом – Оккультною Мудростью на Земле, – которая, естественно, антагонистична каждой земной, преходящей иллюзии, включая и догматичные, или церковные, религии. Таким образом, латинская церковь, нетерпимая, полная ханжества и жестокости ко всем, кто не избирает удела стать ее рабом, церковь, называющая себя «невестою» Христа и, в то же время наместницей Петра, справедливо заслужившего порицание Учителя – «Отойди от меня, Сатана»; так же как и протестантская церковь, которая, в то время как она называет себя христианской, парадоксально заменяет Новый Завет древним законом Моисея, открыто отвергнутым Христом, – обе эти Церкви борются против божественной Истины, когда они отвергают и клевещут на Дракона Эзотерической и Божественной Мудрости. Когда они изрекают анафему гностического Солнечного Кнуфа, Agathodaemon Christos, или Теософического Змия Вечности или даже против Змия из Книги Бытия, они движимы тем же духом темного фанатизма, который побуждал фарисеев, проклявших Иисуса в следующих словах: «Разве несправедливо говорим мы, что ты одержим дьяволом?»
Прочтите описание об Индре (Вайю) в Риг-Веде, наиболее Оккультном труде арийцев, и затем сравните это с тем, что сказано в Пуранах, – экзотерическую передачу того же и намеренно сокрытое изложение истинной Религии Мудрости. В Риг-Веде Индра есть величайший и высочайший среди Богов, и то, что он пьет напиток Сома, указывает аллегорически на его высоко-духовное естество. В Пуранах Индра становится распутником и настоящим пьяницей, опьяняющимся соком Сома в обычном земном смысле. Он победитель всех «врагов Бога», Даитьев, Нагов (Змий), Асуров, всех Богов-Змиев и самого Вритра, Космического Змия. Индра есть Св. Михаил индусского Пантеона – глава воинствующего Множества. Обращаясь к Библии, мы находим Сатану, одного из «Сынов Божьих»⁸⁶⁶, ставшим в экзотерическом толковании Дьяволом и Драконом в его адском, злобном смысле. Но в Каббале⁸⁶⁷, Самаэль, кто есть Сатана, явлен тождественным Св. Михаилу, Поражающему Дракона. Каким образом произошло это, когда сказано, что Тцелем (Изображение) отображает одинаково как Михаила, так и Самаэля, которые едины? Оба они, как учат, исходят от Руах (Духа), Нэшама (Души) и Нэфеш (Жизни).
В халдейской Книге Чисел Самаэль есть сокрытая (Оккультная) Мудрость, а Михаил – высшая земная Мудрость, оба они исходят из одного Источника, но расходятся после их исхождения из Мировой Души, которая на Земле становится Махатом, разумным пониманием, или Манасом, местонахождением интеллекта. Они расходятся потому, что (Михаил) получает воздействие от Нэшама, тогда как другой (Самаэль) остается вне воздействия. Это положение было искажено духом церковного догматизма, который, ненавидя независимый Дух, не поддающийся влиянию внешней формы, следовательно, догме, сделал из Самаэля – Сатану – из наиболее мудрого и высокого Духа – Противника, как своего антропоморфического Бога, так и чувственного физического человека, Дьявола!

_____​

____________________
⁸⁴⁷ Тайная Доктрина поясняет и излагает то, что говорит Платон, ибо она учит, что те «Изобретатели» были Богами и Полу‑богами (Дэва и Риши); они воплотились в людей, одни по своей воле, другие же побуждаемые к тому Кармою.
⁸⁴⁸ Предыдущие параграфы собраны из Платона, «Законы», I, IV, «Критон» и «Политика», де Мирвилль, там же, стр. 33–34.
⁸⁴⁹ Argyle, «Unity of Nature».
⁸⁵⁰ Книга Мертвых, XCIX, 33; CLVI, 4. Читатель отсылается к Станце VII. Стих 1 (I, 240), где стих этот объяснен в еще ином его значении, а также к Книге Мертвых, CIX, 4 и 5. Это есть прямой намек на Эзотерическое подразделение принципов человека, символизированных пшеницею. Легенда эта записана в третьем Отделе Папируса (Книга Мертвых, СХ) и утверждает: Это есть область Манес'а [развоплощенных людей] в семь локтей высотою – [то есть, тех, которые только что перешли и, как предполагается, они еще остаются семеричными со всеми своими «принципами», даже тело их представлено астрально в Кама-Локе или Гадес'е до их разъединения]; имеется и пшеница в три локтя высотою для мумий в состоянии совершенства [то есть, для тех, которые уже разъединились, чьи три высших принципа уже находятся в Девачане], которым разрешено собрать ее. Эта область (Девачан) называется «страною возрождения Богов», и она показана, как населенная Шу, Тефнут и Себ'ом. «Область для Манес высотою в семь локтей» – для еще несовершенных Мумий – и область для тех, «в состоянии совершенства», кто «жнут пшеницу высотою в три локтя», все это вполне ясно в своем значении. Египтяне имели ту же Эзотерическую философию, которая сейчас преподается Пред-Гималайскими Адептами, при погребении последних пшеница и кукуруза ставится над ними.
⁸⁵¹ 1, XIV. Некоторые египтологи, совершенно ошибочно, пытались отождествить Озириса с Менес'ом. Бунзен уделяет Менес'у древность в 5867 лет до Р. Хр., и за это он порицается христианами. Но «Изида-Озирис» царствовали в Египте до времени, когда был начертан Зодиак на потолке Дендерского храма, т. е., более, нежели 75,000 лет тому назад!
⁸⁵² В тексте стоит «закупорены» или «завинчены».
⁸⁵³ Зохар, часть I, столбец 177; де Мирвилль, там же, стр. 88.
⁸⁵⁴ Книга Бытия. VI, 4.
⁸⁵⁵ «Praelectiones Theol», гл. II; де Мирвилль, там же, стр. 84.
⁸⁵⁶ «Критические размышления о Происхождении Древних Народов».
⁸⁵⁷ Rabbi Parcha.
⁸⁵⁸ I, 6.
⁸⁵⁹ «Книга о Руфи и Шадаш», том 63, столб. 3, Амстердамское издание.
⁸⁶⁰ Зохар, часть II, столб. 73; де Мирвилль, там же, стр. 86.
⁸⁶¹ Там же, стр. 87.
⁸⁶² «More Nevochim», XXVI, 8.
⁸⁶³ «Sagra Scrittura».
⁸⁶⁴ II, стр. 14, 29.
⁸⁶⁵ Глава VIII; перевод Лоренца, стр. 7 и 8.
⁸⁶⁶ Книга Иова, 1–6.
⁸⁶⁷ Книга халдеев – Книга Чисел.

 

ПРОИСХОЖДЕНИЕ МИФА О САТАНЕ​

Исследуем еще глубже это создание фантазии отцов церкви и постараемся найти прообраз его у язычников. Происхождение нового Сатанинского мифа легко проследить. Предание о Драконе и Солнце отзвучит во всех частях света, как в цивилизованных, так и в полу-варварских странах. Оно получило начало в шептаниях среди невежд в связи с тайнами Посвящений, но было время, когда оно было принято повсеместно, вследствие всеобщего религиозного культа Солнца. Было время, когда четыре части Света были покрыты храмами, посвященными Солнцу и Дракону; но культ этот теперь сохраняется, главным образом, в Китае и буддийских странах.

Среди религий прошлого, именно в Египте, должны мы искать его западное происхождение. Офиты приняли свой культ от Гермеса Трисмегиста, но солнечный культ, с его Солнечными Богами, проник в страну фараонов из Индии. В Богах Стоунхенджа мы узнаем дельфийских и вавилонских Богов, а в последних – Дэв ведических народов. Бэл и Дракон, Аполлон и Пифон, Кришна и Калия, Озирис и Тифон – все они едины под разными именами – позднейшие среди них Михаил и Красный Дракон, и Св. Георгий и его Дракон. Так как Михаил «подобен Богу» (или «его Двойник» для земных целей) и есть один из Элохимов, воинствующий Ангел, то, таким образом, он является просто пермутацией Иеговы. Каково бы ни было космическое и астрономическое событие, впервые породившее эту аллегорию о «Войне на Небе», ее земное происхождение следует искать в храмах Посвящения и в архаических святилищах, доказательство этому мы находим в том, что (a) жрецы принимают имена Богов, которым они служат; (b) что «Драконы» во всей древности считались символами Бессмертия и Мудрости, тайного Знания и Вечности; и (с) что Иерофанты Египта, Вавилона и Индии обычно называли себя «Сынами Дракона» и «Змиями»; подтверждая, таким образом, учение Тайной Доктрины.
В Египте и Халдее существовали многочисленные катакомбы, некоторые из них на очень большом протяжении. Наиболее известные среди них были подземные святилища в Фивах и Мемфисе. Первые начинались на западной стороне Нила и простирались по направлению к Ливанской пустыне и были известны как катакомбы или проходы Змиев. Именно здесь совершались Священные Мистерии Kyklos Anagkês, «Цикла Неизбежности», более известного, как «Цикл Необходимости»; неумолимое осуждение, наложенное на каждую душу после ее телесной смерти и после суда над нею в области Аменти.
В книге де Бурбурга мексиканский полу бог Вотан, рассказывая о своем путешествии, описывает подземный ход, который проходил под землею и кончался у основания небес, добавляя, что проход этот был Змеиною Норою, «un agujero de colubra»; и что он был допущен туда, потому что сам он был «Сыном Змей» или «Змием»⁸⁶⁹.
Действительно, это очень показательно; ибо описание им «Норы Змия» есть именно описание вышеуказанной древней египетской пещеры подземного святилища. Кроме того, Иерофанты Египта, так же и Вавилона, обычно называли себя во время Мистерий «Сынами Змеиного Бога», или «Сынами Дракона».
«Ассирийский жрец, – говорит Моверс, – всегда носил имя своего Бога». Друиды кельто-британских местностей также называли себя Змиями. «Я Змий, я Друид», – восклицали они. Египетский Карнак есть брат-близнец Карнака Бретонского, причем последний Карнак означает Гору Змия. Драконтии однажды покрывали поверхность земного шара, и эти храмы были посвящены Дракону только потому, что он был символом Солнца, которое, в свою очередь, было символом Высочайшего Бога – финикийского Элона или Элиона, которого Авраам признавал, как Эл Элиона⁸⁷⁰. Кроме прозвища Змий, они также носили наименование «Строителей» или «Зодчих», ибо необъятное величие размеров их храмов и монументов были таковы, что даже сейчас, превращенные в прах, песчаные останки их «поражают математические вычисления наших современных инженеров», как утверждает это Талиезин⁸⁷¹.
Де Бурбург намекает, что старшины по имени Вотан, Куэтзо-Кохуатл или Змеиное Божество Мексики, являются потомками Хама и Ханаана. «Я есмь Хивим», – говорят они. «Будучи Хивимом, я принадлежу к великому роду Дракона (Змия). Я сам Змий, ибо я Хивим»⁸⁷².
Кроме того, «Война на Небе» показана в одном из ее значений, как относившаяся к той страшной борьбе, которая предстояла каждому кандидату в Адепты – борьбу между им самим и его (посредством Магии) олицетворенными страстями, когда просвещенный Внутренний Человек должен был или преодолеть их или пасть. В первом случае он становился «Поразившим Дракона», как счастливо прошедший через все испытания, и «Сыном Змия», и самим Змием, сбросившим свою старую кожу и возродившимся в новом теле, став Сыном Мудрости и Бессмертия в Вечности.
Сетх (Сиф), считающийся предком израильтян, есть лишь еврейское преображение Гермеса, Бога Мудрости, называемого также Тот, Тат, Сетх, Сет и Сатана. Он же и Тифон, также и Апопис, Дракон, пронзенный Гором; ибо Тифон именовался и Сет’ом. Он просто темная сторона Озириса, его брата, так же как Ангра Майнью есть черная тень Ахура Мазды. В земном приложении все эти аллегории были связаны с испытаниями на Адепта или Посвящениями. Астрономически они относились к солнечным и лунным затмениям, мифическое объяснение которым мы сейчас находим в Индии и Цейлоне, где каждый может изучить аллегорические сказания и предания, оставшиеся в неизменном виде на протяжении многих тысячелетий.
Раху, мифологически, есть один из Даитьев – Великан, полу бог, низшая часть его тела кончалась хвостом Дракона или Змия. Во время Пахтания Океана, когда Боги создали Амриту, Воду Бессмертия, он похитил часть ее и, выпив, стал бессмертным. Солнце и Луна, которые накрыли его при похищении, донесли на него Вишну, и тот поместил его в звездных сферах, причем верхняя часть его тела изображает голову Дракона, нижняя же – Кету (хвост Дракона); обе эти части представляют собою восходящий и нисходящий узлы. С тех пор Раху мстит Солнцу и Луне тем, что иногда проглатывает их. Но эта басня имеет еще другое мистическое значение, ибо Раху, голова Дракона, играл выдающуюся роль в Мистериях Солнечного (Викартана) Посвящения, когда кандидат и Дракон вступали в величайшую битву.
Пещеры Риши, обители Теирезиев и греческих ясновидцев, были построены по образцу пещер Нагов – индусских Царей-Змиев, обитавших в подземных скалистых пещерах. Начиная от Шеша, тысячеглавого Змия, на котором покоится Вишну, и до Пифона, оракула Дракона-змия, все они указывают на тайный смысл мифа. В Индии мы находим этот факт упомянутым в самых ранних Пуранах. Дети Сураса суть мощные «Драконы». В Вайю Пуране «Драконы» – Сураса из Вишну Пураны заменены Данавами, потомками Дану от Мудреца Кашияпы, а так как эти Данавы были великанами или титанами, сражавшимися против Богов, то они явлены, таким образом, как тождественные «Драконам» и « Змиям « Мудрости.
Нам остается лишь сравнить Солнечных Богов всех стран, чтобы найти, что их аллегории совершенно согласуются друг с другом; и чем оккультное аллегорический символ, тем более согласуется с ним соответствующий ему символ в экзотерических системах. Итак, если из трех систем, широко отличающихся друг от друга по внешности – старой арийской, древней греческой и современной христианской – будут избраны по желанию нескольких Солнечных Богов и Драконов, то будет найдено, что они были взяты и воспроизведены один с другого.
Возьмем, например, индусского Агни – Бога Огня, Индру – Держателя небесного свода, и Карттикею; греческого Аполлона; и Михаила, «Ангела Солнца», первого среди Эонов, называемого гностиками «Спасителем», – и рассмотрим их в последовательности.
1) Агни – Бог Огня называется в Риг-Веде Вайшванара. Но Вайшванара один из Данавов, Демон-Великан⁸⁷³, дочери которого, Пулома и Калака, являются матерями бесчисленных Данавов (30 миллионов) от Кашияпы⁸⁷⁴, живут они в Хираньяпура «в золотом граде, парящем в воздухе»⁸⁷⁵. Потому Индра, в некотором роде, пасынок этих двух дочерей, как сын Кашияпы; и Кашияпа, в этом смысле, тождественен с Агни, Богом Огня или Солнцем (Кашияпа-Адитья). К этой же группе принадлежит Сканда или Карттикея, Бог Войны, астрономически шестиликая планета Марс, Кумара или Девственник-Юноша, рожденный от Агни⁸⁷⁶ для того, чтобы уничтожить Тарака, Демона-Данава, внука Кашияпы от его сына Хираниякша⁸⁷⁷. Йогический аскетизм Тарака был настолько необычен, что это стало опасным для Богов, которые устрашились иметь такого соперника их мощи⁸⁷⁸. Индра, светлый Бог Небесной Тверди, убивает Вритру, или Ахи, Змия-Демона – за этот подвиг он назван Вритра-хан, что означает «Поразивший Вритру», – он также водительствует Воинствами Дэв (Ангелами или Богами) против других Богов, восставших против Брамы, за что он получает прозвище Джишну, «Водителя небесного Воинства». Карттикея носит те же самые титулы. За убийство Тараки-Данава он прозван Таракаджит, «Победитель Тарака»⁸⁷⁹, Кумара-Гуха, «таинственный Девственник-Юноша», Сиддхасена, «Водитель Сиддхи и Шакти-дхара», «Копье-Держатель».
2) Возьмем теперь Аполлона, греческого Солнечного Бога, и, сравнив мистические сказания о нем, посмотрим, не отвечает ли он как Индре, так и Карттикее и даже Кашияпа-Адитье и, в то же время, Михаилу (как небесной форме Иеговы), «Ангелу Солнца», который «подобен» и «един с Богом». Позднейшие хитроумные толкования с монотеистическими целями, хотя бы они и были возведены в неоспоримые церковные догмы, ничего не доказывают, исключая разве что злоупотребление человеческим авторитетом и властью.
Аполлон есть Гелиос, Солнце, Феб-Аполлон, «Свет Жизни и Мира»⁸⁸⁰, восходящей из Золотой крылатой Чаши (Солнца); следовательно, он Солнечный Бог par excellence. В момент его рождения он требует свой лук, чтобы убить Пифона, Демона Дракона, напавшего на его Мать до его рождения⁸⁸¹, и которого, по божественному Завету, он должен уничтожить – подобно Карттикее, родившемуся, чтобы убить Тарака, слишком святого и мудрого Демона. Аполлон рожден на небесном острове, называемом Астерия – «острове Золотой звезды», «на земле, которая реет в воздухе», что есть индусский золотой Хираньяпура; он именуется Пуре (άγνός) Agnus Dei (индусский Агни, как думает д-р Кинили); и в первоначальном мифе он свободен «от всякой чувственной любви»⁸⁸². Потому он Кумара, подобно Карттикеи и подобно Индре, в ранней жизни и биографиях последнего. Кроме того, Пифон, «Красный Дракон», связывает Аполлона с Михаилом, который сражается с Апокалипсическим Драконом, пытающимся напасть на рожающую женщину, подобно тому, как Пифон нападает на мать Аполлона. Неужели тождественность не ясна? Если бы Гладстон, гордящийся своей греческой ученостью и пониманием духа Гомеровских аллегорий, имел малейшее представление об истинном эзотерическом смысле Илиады и Одиссеи, он лучше понял бы Откровение Св. Иоанна и даже Пятикнижие, ибо путь к Библии лежит через Гермеса, Бэла и Гомера, так же как путь к последним может быть найден в индусских и халдейских религиозных символах.
3) Повторение этого архаического сказания мы находим в главе XII Откровения Св. Иоанна, и без малейшего сомнения оно заимствовано из вавилонских легенд, хотя вавилонское сказание, в свою очередь, получило начало в аллегориях арийцев. Отрывок, прочтенный покойным Георгом Смитом, достаточен, чтобы обнаружить источник этой главы Апокалипсиса. Приводим его, как он дан этим выдающимся ассириологом.

____________________
⁸⁶⁸ «Archaeology», XXV, 220, Лондон.
⁸⁶⁹ «Die Phoinizier», 70.
⁸⁷⁰ См. Санхуниафон у Евсевия, «Pr. Ev.», 36; Книга Бытия, XVI.
⁸⁷¹ «Общество Антиквариев в Лондоне», XXV, 220.
⁸⁷² «Cartas», 51; см. «Разоблаченную Изиду», I, 553, et seq.
⁸⁷³ Так назван он и включен в список Данавов в Вайю Пуране; Комментатор Бхагават Пураны называет его сыном Дану, но имя это также означает «Дух Человечества».
⁸⁷⁴ Кашияпу называют сыном Брамы, он же является «Саморожденным», которому приписана большая доля в труде творения. Он один из семи Риши; экзотерически он сын Маричи, сын Брамы; тогда как в Атхарва Веде сказано: «Саморожденный Кашияпа произошел от Времени», Эзотерически же Время и Пространство суть формы Единого Непознаваемого Божества. Как Адитья, Индра есть сын Кашияпы, так же как и Вайвасвата Ману, наш Прародитель. В примере, приведенной в тексте, он есть Кашияпа-Адитья. Солнце и Солнечный Бог, от которого рождаются все «Космические» Демоны, Драконы (Наги), Змии или Боги-змии и Данавы или Великаны. Смысл всех вышеприведенных аллегории чисто астрономический и космический, но это поможет установить тождественность всех их.
⁸⁷⁵ Вишну Пурана, перевод Уильсона, II, 72.
⁸⁷⁶ Все подобные рассказы разнятся в экзотерических текстах. В Махабхарате, Карттикея, «Шести-ликий Марс», сын Рудры или Шивы, Саморожденный без матери от семени Шивы, брошенного в Огонь. Но Карттикея обычно называется Агнибху – «Огне-рожденный».
⁸⁷⁷ Хираниякша есть правитель или царь пятой области Патала, Бог-Змий.
⁸⁷⁸ Элохимы тоже опасались дать Адаму знание Добра и Зла и потому они показаны, как изгоняющие его из Эдема или же убивающие его духовно.
⁸⁷⁹ По преданию, Тарака (называемый также Каланабха), благодаря своим необычайным йогическим силам, приобрел все божественное знание Йога-Видиа и оккультных Сил Богов, которые составили заговор против него. Здесь мы видим «послушное» воинство Архангелов или меньших Богов, замышляющих против (будущих) Падших Ангелов, которых Енох обвиняет в великом преступлении, в раскрытии миру всех «тайных дел, совершаемых на Небе». Именно Михаил, Гавриил, Рафаил, Суриал и Уриэль донесли Господу Богу на тех из своих братьев, которые, как сказано, «проникли в божественные тайны и преподали их людям»; благодаря этому сами они избегли подобного наказания. Михаилу было поручено сражаться с Драконом, так же как и Карттикее и при тех же обстоятельствах. Оба они Водители Небесного Воинства, оба «Девственники», оба «Водители Святых». «Копиеносцы» (Шакти-дхара) и т. д.. Карттикея – прообраз Михаила и Св. Георгия, это так же верно, как и что Индра является прототипом Карттикеи.
⁸⁸⁰ «Жизнь и Свет» материального физического мира, наслаждение чувств – но не души. Аполлон, прежде всего, Бог человеческий, Бог эмоционального церковного ритуала, любящего пышность и театральность со свечами, с лампадами и музыкой.
⁸⁸¹ См. Апокалипсис (XII), где мы видим матерь Аполлона, преследуемую Пифоном, Красным Драконом, который является также Порфирионом, багряным или красным Титаном.
⁸⁸² «Книга Бога», стр. 88.
⁸⁸³ Никакой «Бог» – будет ли он называться Бэл'ом или Иеговой – проклинающий свое (предполагаемое) творение, потому, что он создал его несовершенным, не может быть Единой Абсолютной Мудростью.
⁸⁸⁴ В индусской Аллегории о Таракамайя, о Войне между Богами и Асурами, возглавляемыми Сомой (Луною, Царем растений), именно Вишвакарма, Мастер-ремесленник Богов, подобно Вулкану (Тувал-Каин) кует для них доспехи.
⁸⁸⁵ «Халдейское изложение Книги Бытия», стр. 304. В другом месте мы сказали, что «Женщина с младенцем» в Апокалипсисе была Айма, Великая Матерь, или Бина, третья Сефира, «имя которой Иегова»; и «Дракон», стремящийся пожрать ее рождающегося младенца (Вселенную), есть Дракон Абсолютной Мудрости – той Мудрости, которая, признавая нераздельность Вселенной и всего, что в ней, от Абсолютного ВСЁ, видит в ней лишь великую иллюзию, Махамайю, то есть причину горя и страдания.

 

Эта Война Богов против Сил Бездны, в ее последнем и земном приложении, относится также к борьбе между арийскими Адептами нарождающейся Пятой Расы, и колдунами Атлантиды, Демонами Глуби, с островитянами, окруженными водою и погибшими при Наводнении.
Символы «Дракона» и «Войны на Небесах» имеют, как уже сказано, более, нежели одно значение; религиозные, астрономические и геологические события включены в одну общую аллегорию. Но они также имели и космологический смысл. В Индии сказание о Драконе повторяется в одной из своих форм в сражениях Индры с Вритра. В Ведах этот Ахи-Вритра упоминается, как Дракон Засухи, страшный жаркий Ветер. Индра явлен, как постоянно сражающийся с ним; и при помощи своего грома и молнии Бог заставляет Ахи-Вритра излиться на Землю в виде дождя и затем убивают его. Потому Индра именуется Вритра-хан или «Поражающий Вритру», так же как Михаил называется Победителем и «Поражающим Дракона». Таким образом, в этом одном смысле, оба эти «Врага» являются «Древним Драконом», низвергнутым в глубину Земли.
Амешаспенты в Авесте представлены как Воинство, во главе которого стоит водитель, подобный Михаилу, и если судить по изложению в Вендидаде, Воинство это, по-видимому, тождественно с Небесными Легионами. Так в Фаргарде XIX Ахура Мазда велит Заратустре «вызвать Амеша Спент’ов, правящих семью Каршварами⁸⁸⁶Земли»⁸⁸⁷; эти Каршвара, в своих семи применениях, одинаково относятся к семи Сферам нашей Цепи, к семи планетам, семи Небесам и так далее, смотря по тому, куда принадлежат они по смыслу, к физическому или к сверх-физическому, или просто к звездному Миру. В том же Фаргарде Заратустра, в своем взывании против Ангра Маинью и его Воинства, обращается к ним со следующими словами: «Я взываю к семи светлым Сравах с их сынами и воинством их»⁸⁸⁸. «Сравах» – слово, признанное востоковедами как слово «неизвестного смысла» – означает тех же Амешаспентов, но в их высшем оккультном значении. Сравах – Нумены феноменальных Амешаспентов, Души или Духи этих проявленных Сил; «их же сыны и воинства их» относятся к Планетарным Ангелам и их небесным воинствам звезд и созвездий. «Амешаспент» есть экзотерический термин, употребляемый лишь в земных комбинациях и делах. Заратустра постоянно обращается к Ахура Мазде, как к «творцу материального Мира». Ормазд есть отец нашей Земли (Спента Армаити), упоминаемой при олицетворении ее, как «прекрасная дочь Ахура Мазды»⁸⁸⁹, являющегося также создателем Древа (Оккультного и Духовного Знания и Мудрости), от которого заимствован мистический и таинственный Баресма. Но Оккультное имя Светлого Бога никогда не произносилось вне храма.
Самаэль или Сатана – Змий-Искуситель Книги Бытия и один из первоначальных Ангелов, которые восстали, – есть имя «Красного Дракона». Он есть Ангел Смерти, ибо Талмуд говорит, что «Ангел Смерти и Сатана тождественны». Он сражен Михаилом и еще раз убит Св. Георгием, тоже являющимся Победителем Дракона. Но обратите внимание на все эти превращения. Самаэль тождественен с Самум’ом, жарким ветром пустыни, и также с ведическим Демоном Засухи, как Вритра. «Самум называется Атабутос или – Дьявол, Чёрт».
Тифон или Дракон Апопис – Обвинитель в Книге Мертвых – побежден Гором, пронзающим главу своего противника когтем; также и Тифон есть всеразрушающий ветер пустыни, восстающий элемент, приводящий все в смятение. Как Сет, он есть тьма ночи, убийца Озириса, олицетворяющего свет утра и Солнце. Археология доказывает, что Гор тождественен Анубису⁸⁹⁰, изображение которого, в кольчуге и при копье, подобно Михаилу и Св. Георгию, было обнаружено на одном египетском памятнике. Анубис также изображается поражающим Дракона, который имеет голову и хвост змия⁸⁹¹.
Итак, с точки зрения космологии, все Драконы и Змеи, пораженные своими «Победителями», по происхождению своему являются непокорными, буйными, беспорядочными началами в Хаосе, которые приведены в порядок Солнечными Богами или Творческими Силами. В Книге Мертвых эти начала именуются «Сынами Восстания»⁸⁹².

В Скандинавских Эддах «Война» Азов с Гримтурзами, или великанами Мороза, и Асатора с Иотунами, Змиями и Драконами и «Волком», который выступает из «Мрака» – есть повторение того же мифа. «Злобные Духи»⁸⁹⁴, которые вначале были просто эмблемами Хаоса, впоследствии были обожествлены суеверием черни, пока, наконец, они не получили право гражданства среди тех, кто считаются наиболее цивилизованными и образованными расами этой планеты со времени ее сотворения и не стали догмою среди христиан. Как утверждает Георг Смит:

Это является лишь еще одним изложением индусской «Войны в Небесах» между Сомою-Луною и Богами; и так как Индра, атмосферический бог Вул, то ясно, что аллегория эта космологическая, так же как и астрономическая, и что она тесно переплетена и взята из самой древней Теологии, преподававшейся в Мистериях.
Лучше всего можем мы видеть истинное значение Дракона, Змия, Козла и всех этих символов Сил, ныне называемых Злом, в религиозных доктринах гностиков; ибо именно они раскрыли в своих учениях Эзотерическую природу еврейского заместителя для Эйн-Софа, истинное значение которого было скрыто раввинами, тогда как христиане, за малым исключением, ничего об этом не знали. Без сомнения, Иисус из Назарета вряд ли советовал бы своим апостолам выказывать себя мудрыми, как змеи, если бы последние были символом Духа Зла; также и офиты, ученые египетские гностики «Братства Змия», не почитали бы живую змею в своих ритуалах, как эмблему Мудрости, божественную Софию, и как образ Все-Добра, но не Все-Зла, если бы пресмыкающиеся так тесно были связаны с Сатаною. Факт тот, что даже, как простой офидиан, змий был двояким символом, а как дракон, он никогда не был ничем иным, как символом Проявленного Божества в его великой Мудрости. Draco volans, «летающий дракон» ранних живописцев, может быть преувеличенным изображением настоящего, ныне вымершего, допотопного животного, и те, кто верят в Оккультные Учения, знают, что в древние времена существовали такие существа, как летающие драконы, вид птеродактиля, и что именно эти гигантские, крылатые ящеры служили прообразами для Серафа Моисея и его Медного Змия⁸⁹⁶. Вначале сами Евреи поклонялись идолу последнего, но после религиозных реформ, произведенных Езекией, они повернули в обратную сторону и назвали этот символ Великого или Высшего Бога у каждого народа Дьяволом, тогда как своего собственного узурпатора они назвали – «Единым Богом»⁸⁹⁷.
Наименование Сатана, по-еврейски Сатан, означает – «Противник» (от глагола shatana «восставать», «преследовать»), по праву принадлежит первому и самому жестокому «Противнику» всех других Богов – Иегове, но не Змию, который говорил лишь слова симпатии и мудрости и, в худшем случае, даже по догме, являющемуся «Противником» лишь людей. Эта догма, будучи основана на третьей главе Книги Бытия, так же нелогична и несправедлива, как и парадоксальна. Ибо кто был первым, кто создал этого первоначального и с того времени всемирного искусителя человека – женщину? Конечно, не Змий, но сам «Господь Бог», кто, сказав – «Нехорошо человеку быть одному», создал женщину и «привел ее к человеку»⁸⁹⁸. Если неприятное маленькое происшествие, последовавшее за этим, было, и по сих пор должно рассматриваться еще как «первоначальный грех», то, поистине, это должно дать весьма слабое представление о божественном предвидении Творца. Было бы гораздо лучше, если бы первый Адам из первой главы остался или «муже-женщиной», или же «одиноким». Потому, очевидно, сам Господь Бог явился истинною причиною всего злоключения, «agent provocateur», а Змий – есть лишь прообраз Азазеля, «козла отпущения за прегрешение (Бога) Израиля», бедный Трагос, вынужденный принять на себя кару за ошибку своего Владыки и Создателя. Конечно, это относится лишь к тем, кто принимает события в Книге Бытия, знаменующие начало человеческой драмы, в их мертвой букве. Те же, кто читает их Эзотерически, не ограничивают себя фантастическими теориями и гипотезами; они знают, как понимать заключающийся в них символизм и не могут заблуждаться.
В настоящее время нам нет нужды заниматься мистическим и многообразным значением имени Иеговы в его абстрактном смысле и независимым от Божества, называемого этим именем. Это было «сокрытием», намеренно созданным раввинами, тайна, сохраняемая ими с удесятеренною бережностью, после того, как христиане отобрали у них это Имя Бога, которое было их личною собственностью⁸⁹⁹. Однако следующее заявление делается теперь: Образ, который в первых четырех главах Книги Бытия называется различно, как «Бог», «Господь Бог», и «Господь», не является одной и той же личностью; конечно, это не Иегова. Существуют три различных класса или группы Элохимов, называемых Сефиротами в Каббале. Иегова появляется лишь в 4-ой главе Книги Бытия, в первом стихе которой он назван Каином, а в последнем он превращается в человечество – мужского и женского начала Jah-veh⁹⁰⁰. Кроме того, Змий не есть Сатана, но Светозарный Ангел, один из Элохимов, облеченный в сияние и славу, который – обещая женщине, что если они вкусят запрещенный плод, «не умрут» – сдержал свое обещание и сделал человека бессмертным в его нетленной природе. Он есть Иао Мистерий, глава Андрогинных Создателей человека. Глава третья содержит (Эзотерически) снятие покрова невежества, скрывавшего познание Ангельского Человека, созданного по образу «бескостных» Богов, и открытие его сознания на его истинную природу; показывая, таким образом, Светозарного Ангела (Люцифера) в свете Дателя Бессмертия и как «Просветителя»; тогда как настоящее Падение в рождение и материю нужно искать в главе IV-ой. Там Иегова – Каин, мужская половина Адама, двоякого человека, отделившись от Евы, создает в ней Авеля, первую женщину по природе⁹⁰¹, и проливает девственную кровь. Итак, Каин, будучи показан тождественным с Иеговою, на основании правильного чтения первого стиха четвертой главы в Книге Бытия в оригинальном еврейском тексте и на основании учения раввинов, утверждающих, что «Кин (Каин) Злой был сыном Евы от Самаэля, Дьявола, занявшего место Адама»⁹⁰², и Талмуд добавляет, что «Злой Дух Сатана и Самаэль, ангел Смерти, тождественны»⁹⁰³, – становится ясно, что Иегова (человечество, или Jah-hovah) и Сатана (потому и искушающий Змий) едины и тождественны в каждой подробности. Нет ни Дьявола, ни Зла вне человеческого создания. Зло есть необходимость в проявленном мироздании и одно из его оснований. Оно необходимо для прогресса и для эволюции, как ночь необходима для проявления дня, и смерть для жизни – чтобы человек мог жить вечно.
Сатана метафизически изображает обратный или противоположный полюс всего сущего в Природе⁹⁰⁴. Аллегорически он «Противник», «Убийца» и великий Враг всего, ибо нет ничего во всем мироздании, что не имело бы двух сторон – обратной стороны одной и той же медали. Но, в таком случае, свет, добро, красота и т. д. могут быть названы Сатаною с таким же основанием, как и Дьявол, раз они являются Противниками тьмы, зла и безобразия. И теперь философия и разумное основание некоторых ранних христианских сект – называемых еретическими и считающимися мерзостью времен – станут более понятными. Мы сможем понять, как случилось, что секты эти стали постепенно вырождаться и были преданы анафеме без малейшей надежды на оправдание в будущем, ибо они сохранили свои учения втайне.
Как прямое последствие всего этого, учения гностических сект также становятся ясными. Каждая из этих сект была основана Посвященным, тогда как их учения основаны были на правильном знании символизма каждого народа. Таким образом, становится понятным, почему Ильда-Баоф рассматривался многими среди них, как Бог Моисея, и изображался как гордый, честолюбивый и нечистый Дух, унизивший свою мощь, узурпировав место Высшего Бога, хотя он был не лучше и в некотором отношении хуже, нежели его брат Элохим; последний представлял собою всевмещающее проявленное Божество лишь в своей совокупности, ибо они были Формовщиками первых дифференциаций первичной Космической Субстанции для создания феноменальной Вселенной. Потому Иегова именовался гностиками Создателем Офиоморфоса и единым с ним, со Змием, Сатаною или Злом⁹⁰⁵. Они учили, что Иурбо и Адонай были именами Iao-Jehovah, который есть эманация Ильда-Баофа⁹⁰⁶. Смысл этого в их терминологии был равнозначащим тому, что раввины выразили еще туманнее, говоря, что «Каин был рожден Самаэлем или Сатаною».
Аллегорически Падшие Ангелы во всех древних системах означают прообразы падших людей, а Эзотерически они являются этими самыми людьми. Так Элохимы от часа сотворениястали Бени-Элохим, Сынами Бога, среди которых, по семитическим Преданиям, находится Сатана. Война на Небе между Фрэтаона и Ажи-дахака, Змием-разрушителем, кончается на Земле, по Бюрнуфу, борьбою благочестивых людей против мощи Зла, «иранцев против арийских браминов в Индии». И столкновение Богов с Асурами повторяется в Великой Войне – Махабхарате. В позднейшей из всех религий, в христианстве, все сражающиеся Боги и Демоны, Противники в обоих станах, превращены ныне в Драконов и Сатану, просто чтобы связать олицетворенное Зло со Змием Книги Бытия и, таким образом, доказать основательность новой догмы.

_____​

____________________
⁸⁸⁶ «Семь Каршвар Земли» – семь Сфер нашей Планетарной Цепи, семь миров, также упомянутые в Риг-Веде, полностью приведены в другом месте. Имеются шесть Раджамси (Миров) над Притхиви (Землей) или «этим» (Идам), как противоположение тому, который внизу (шесть Сфер на трех других планах). (См. Риг-Веда, I, 34; III, 56; VII, 10411 и V, 60, 6).
⁸⁸⁷ «Священные Книги Востока», том IV, стр. 207. Перевод Дарместетера.
⁸⁸⁸ Там же, стр. 217.
⁸⁸⁹ Там же, стр. 208.
⁸⁹⁰ Книга Мертвых, XVII, 62; Анубис есть Гор, который растворяется «в нем, кто лишен глаз».
⁸⁹¹ См. «Du Dragon de Metz» Ленуара.
⁸⁹² См. также «Египетский Пантеон», стр. 20, 23.
⁸⁹³ Книга Мертвых, XVII, 54 и 49.
⁸⁹⁴ Эти «Злые Духи», ни в коем случае, не могут быть отождествлены с Сатаной или Великим Драконом. Они суть элементалы, порожденные или зарожденные невежеством – космическими и человеческими страстями – или Хаосом.
⁸⁹⁵ «Ассирийские открытия», стр. 403.
⁸⁹⁶ См. Книгу Чисел, XXI, 8, 9. Бог повелевает Моисею соорудить Медного Змия (Saraph), чтобы, взирая на него, исцелялись бы те, кто были укушены Огненными Змиями. Последние были Серафимы, из которых каждый имел, как доказывает это Исаия (VI, 2); «по шести крыльев»; они есть символ Иеговы и всех прочих Демиургов, которые создают от себя шесть сыновей или подобий – семь с Создателем их. Таким образом, Медный Змий есть Иегова, Глава «Огненных Змиев». И, тем не менее, в четвертой Книге Царств (XVIII, 4) показано, что Царь Езекия, который подобно Давиду, отцу своему, «и делал он угодное в очах Господа…» «разбил вдребезги медного змия, сделанного Моисеем… и назвал его Нехуштан», или куском меди.
⁸⁹⁷ «И Сатана поднялся против Израиля и вызвал Давида уничтожить Израиля (I Хроники, XXI, 1). «Гнев Господа (Иеговы) возгорелся против Израиля и он двинул Давида, говоря: «Иди и уничтожь Израиля». (II Пророка Самуила, XXIV, 1). Таким образом, они тождественны.
⁸⁹⁸ II, 18, 22.
⁸⁹⁹ Десятки самых просвещенных писателей тщательно исследовали различные значения имени Иеговы (с мазоретическими точками или без них) и показали их многообразный смысл. Среди этих трудов лучшими можно считать «The Source of Measures: The Hebrew Egyptian Mystery», – J. Ralston Skinner – так часто уже упоминаемого нами.
⁹⁰⁰ В вышеприведенном труде (стр. 233), стих 26, главы IV Книги Бытия правильно переведен, «тогда люди начали называть себя Иегова», но, может быть, он менее правильно объяснен, ибо последнее слово должно было быть написано Jah, – мужчина, Hovah (женщина), чтобы показать, что с этого времени началась раса разъединенных мужчин и женщин.
⁹⁰¹ Для объяснения см. превосходные страницы в Добавлении (Appendix) VII к тому же самому труду.
⁹⁰² Op. cit., стр. 293.
⁹⁰³ «Rabba Battra», 16-a.
⁹⁰⁴ В демонологии Сатана есть водитель оппозиции в Аду, монархом в котором был Вельзевул. Он принадлежит к пятому классу Демонов, (которых девять, по средневековой демонологии), и он стоит во главе ведьм и колдунов. Но истинное значение Бафомеда, Сатаны с козлиной головой, единого с Азазелем, козлом отпущения Израиля, ищите в другом месте. Природа есть Бог Пан.
⁹⁰⁵ См. «Разоблаченную Изиду», II, 184.
⁹⁰⁶ См. «Codex Nazaraeus», III, 73.

 

НОЙ БЫЛ КАБИРОМ, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ОН ДОЛЖЕН БЫТЬ ДЕМОНОМ​

Не имеет особого значения, кто обучил людей земледелию, была ли то Изида или Церера – Кабирия или же Кабиры, но весьма важно предотвратить захват фанатиками всех фактов в истории и легендах и помешать им нагромоздить их искажения истины истории и легенд на одного человека. Ной есть миф наряду со многими другими или же тот, легенда о котором была основана на предании о Кабирах или Титанах, как учили это в Самофракии; потому он не может быть монополизирован ни евреями, ни христианами. Если же, как старался доказать это Фабер, ценою стольких знаний и исследований. Ной был Атлантом и Титаном, а семейство его было Кабирами или благочестивыми Титанами и т. д., – то библейская хронология рушится под своею собственною тяжестью и вместе с нею все Патриархи – допотопные и до-атлантические Титаны. Как теперь было найдено и доказано. Каин есть Марс, Бог Мощи и Зарождения и первого (полового) пролития крови⁹⁰⁷; Тувал-Каин есть Кабир, «наставник каждого мастера в медном и железном ремесле»; или – если кому это больше нравится – он тождественен с Гефестом или Вулканом. Иавал также заимствован у Кабиров, наставников по земледелию, «тех, кто имеет скот», Иувал также «отец всех, играющих на гуслях и свирели», он или они построили лиру для Кроноса и трезубец для Посейдона⁹⁰⁸.
История или «басни» о таинственных Телкинах – басни, являющиеся отзвуком всех архаических событий в наших Эзотерических Учениях – дают нам ключ к началу генеалогии Каина в третьей главе Книги Бытия; они также раскрывают причину, почему римско-католическая церковь отождествляет «проклятую кровь» Каина и Хама с колдовством и делает ее ответственной за Потоп. Не были ли Телкины – возражают нам – таинственными кузнецами Родоса; теми, кто первые стали сооружать статуи Богов, снабжать их доспехами, а людей – магическими искусствами? И разве не были они уничтожены Потопом по приказу Зевса, так же как были истреблены Канаиты по велению Иеговы?
Телкины просто Кабиры и Титаны в другой форме. Они также и Атланты. Дешарм говорит:

Предания утверждают, что остров Родос внезапно поднялся из моря после того, как он был затоплен Океаном. Подобно Самофракии Кабиров, он связан в памяти людей с легендами о Наводнении. Так как достаточно было сказано по этому вопросу, то на время он может быть отставлен.
Но мы можем добавить еще несколько слов о Ное, еврейском представителе почти всех языческих Богов, в том или ином аспекте. Песни Гомера содержат в поэтической форме все позднейшие легенды о Патриархах, которые все являются сидеральными, космическими и числовыми символами и знаками. Попытка разъединить две генеалогии Сифа и Каина⁹¹⁰и дальнейшая, одинаково бесполезная, попытка показать их настоящими историческими личностями, повела лишь к более серьезным исследованиям в историю прошлого и к открытиям, повредившим навсегда предполагаемое откровение. Например, раз тождественность Ноя с Мельхиседеком установлена, то дальнейшая тождественность Мельхиседека или Отца Садика с Кроносом-Сатурном также становится доказанной.
Что это так, легко может быть доказано. Ни один из писателей-христиан не отрицает это. Бриан⁹¹¹ разделяет мнение всех тех, кто полагает, что Сидик или Садик был Патриархом Ноем и также Мельхиседеком; и что данное ему имя Садик соответствует характеру, приданному ему в Книге Бытия⁹¹².

Именно Санхуниафон оповещает мир, что Кабиры были Сынами Сидика, или Зедека (Мельхи-зедек). Правда, что это сообщение, дошедшее до нас через «Prepa ratio Evangelica» Евсевия, должно рассматриваться с некоторою долею подозрения, ибо более чем вероятно, что он так же обошелся с трудами Санхуниафона, как и с Синхроническими Таблицами Манефо. Но допустим, что отождествление Сидика, Кроноса или Сатурна с Ноем и Мельхиседеком основано на одной из благочестивых гипотез Евсевия. Примем это как таковую вместе с характеристикой Ноя, как справедливого человека, и его предполагаемым двойником, таинственным Мельхиседеком, «царем Салема и священнослужителем высочайшего Бога», по «его собственному чину»⁹¹⁴, и, наконец, увидев, чем были все они астрономически, психически и космически, посмотрим теперь, чем стали они с точки зрения раввинов и Каббалы.
Говоря об Адаме, Каине, Марсе и т. д., как об олицетворениях, мы видим, что автор «The Source of Measures» возвещает наши самые эзотерические учения в своих каббалистических исследованиях. Так он говорит:

Это достаточно объясняет их функции, после того как они были деградированы, и устанавливает их тождественность.
Так как было доказано, что Потоп Ноя, в своем дословном описании и в пределах библейской хронологии, никогда не существовал, то благочестивое, но весьма произвольное предположение епископа Кумберлэндского должно последовать за этим Потопом в царство вымыслов. Действительно, каждому бесстрастному наблюдателю покажется довольно фантастичным, если ему скажут, что:

Кабиримы, «Мощные Существа», тождественны с нашими первоначальными Дхиан-Коганами, с телесными и бестелесными Питри и со всеми Правителями и Наставниками первичных рас, о которых говорят, как о Богах и Царях Божественных Династий.

_____​

____________________
⁹⁰⁷ Он также Вулкан или Вул-каин, величайший Бог позднейших египтян; и величайший Кабир. Бог Времени был Хнум в Египте или Сатурн, или Сетх и Хнум, тождественен Каину («Source of Measures», стр. 278).
⁹⁰⁸ См. Страбон, который сравнивает их с Циклопами, XIV, стр. 653, et. seq.; Каллимах, «In Del.», 31; Статий, «Silv.», IV, 6, 47, etc.
⁹⁰⁹ «Мифология Древней Греции», стр. 271.
⁹¹⁰ Ничто не может быть более нелепым и ребяческим, говорим мы, нежели тщетная попытка разобщить генеалогию Каина и Сифа или скрыть тождественность имен под разной транскрипцией. Так Каин имеет сына Еноха, и Сиф также имеет сына Еноха (также Еноса, Ch'anoch, Hanoch – можно выводить что угодно из еврейских имен, лишенных гласных). По линии Каина Енох родит Ирада; Ирад Мехиаеля, последний Мафусала, а Масуфал Ламеха. По линии Сифа Енох родит Каинана, и этот последний Малелеила (вариация Мехиаеля), который, в свою очередь, родит Иареда (или Ирад); от Иареда до Еноха (номер 3), который родит Мафусала (от Мафусаила) и, наконец, Ламех заключает список. (См. Книга Бытия, IV, V). Итак, все они являются символами (каббалистически) солнечных и лунных годов, астрономических периодов и физиологических (фаллических) функций, как и во всех других языческих верованиях. Это было доказано многими писателями.
⁹¹¹ См. «Анализ Древней Мифологии», II, 760.
⁹¹² VI. 9.
⁹¹³ См. «Новая Энциклопедия» Авраама Риис, чл. Кор. Общ.
⁹¹⁴ См. «К Евр.», V, 6; VII et seq.
⁹¹⁵ Эолианское имя Марса было Ареус (’Άρευς), а греческое Ares (’Άρης), над этимологическим значением этого имени филологи и индианисты, греческие и санскритские ученые тщетно работали до сего дня. Весьма странно, но Макс Мюллер связывает оба имени Марс и Арес с санскритским корнем mar, откуда он и производит их и от которого, утверждает он, происходит имя Марут или Боги-бури. Однако, Welcker предлагает более правильную этимологию (См. «Griech. Götterlehre», I, 415). Что бы ни было, но этимология одних лишь корней и слов никогда не даст полного Эзотерического значения, хотя она может способствовать полезным догадкам.
⁹¹⁶ Как доказывает этот же автор: «Самое имя Вулкаин встречается при чтении, ибо в первых словах (Книга Бытия, IV, 5) мы встречаем V'elcain или V'ulcain, смягчая звук и в букву V. Согласно с текстом следует читать так: «и бог Каин» или Вулкаин. Если однако чего-то не достает для утверждения идеи Каина-Вулкаин, то Фуэрст говорит: «׳ןיק Каин – железный наконечник копья, кузнец, изобретатель острых железных орудий и кузнечной работы» (стр. 278).
⁹¹⁷ Op. cit., стр. 186.
⁹¹⁸ «Append. de Cabiris ap. Orig Gent.», стр. 364, 376; и последнее заявление на стр. 357. См. «Кабири» Фабера, I, 8.

 

ДРЕВНЕЙШИЕ ПЕРСИДСКИЕ ПРЕДАНИЯ О МАТЕРИКАХ ПОТОПЛЕННЫХ И ПОЛЯРНОМ​

Легендарные предания не могли настолько исказить факты, чтобы сделать их неузнаваемыми. Между преданиями Египта и Греции с одной стороны, и Персией с другой – страною постоянно в воине с предыдущей – имеется слишком большое сходство в цифрах и числах, чтобы допустить, что такое совпадение было обязано простой случайности. Байи прекрасно доказал это. Остановимся ненадолго и рассмотрим эти предания, почерпнутые из всех доступных источников, чтобы лучше сравнить предания Магов с так называемыми греческими «баснями».
Легенды эти вошли теперь в народные сказки, в предания Персии, так же как много настоящего вымысла проникло в нашу всеобщую историю. Рассказы о Короле Артуре и его Рыцарях Круглого Стола также имеют всю видимость волшебных сказок; тем не менее, они основаны на фактах и принадлежат истории Англии. Почему же тогда легенды Ирана не могут быть неотъемлемой частью истории и доисторических событий в Атлантиде? Эти предания гласят, что:
До рождения Адама две расы последовательно жили на Земле; Дэвы, царствовавшие 7000 лет, и Пери (Изеды), которые царствовали лишь 2000 лет, и в то время, когда первые еще существовали. Дэвы были гигантами, сильными и злобными; Пери были меньше ростом, но умнее и добрее.
Здесь мы узнаем великанов атлантов и арийцев, или ракшаса, упомянутых в Рамаяне, и детей из Бхарата-Варши или Индии; допотопных и после-потопных обитателей Библии.
Джиан (или Гнан, Джнана, Истинная или Оккультная Мудрость и Знание), называемые также Джиан-бен-Джиан (или Мудрость, сын Мудрости), был Царем Пери⁹¹⁹. Он имел такой же знаменитый щит, как щит Ахилла, только вместо того, чтобы служить в войне против неприятеля, он служил ему охраною против черной магии, колдовства Дэв. Джиан-бен-Джиан царствовал уже 2000 лет, когда Иблис, Дьявол, получил позволение от Бога разбить Пери и рассеять их на другом конце мира. Даже магический щит, который, хотя и был сооружен на принципах астрологии и мог разрушать чары, заговоры и злобные влияния, не мог устоять против Иблиса, олицетворявшего действующую силу Рока или Кармы⁹²⁰. Они насчитывают десять царей в своей последней столице Ханум и отождествляют десятого, Каймурата, с еврейским Адамом. По Берозу эти цари соответствуют десяти поколениям допотопных царей.
Как бы ни были искажены сейчас эти легенды, все же едва ли возможно не отождествлять их с преданиями халдеев, египтян, греков и даже евреев, так как еврейский миф, хотя и пренебрегающий в своей исключительности говорить о пред-адамических народах, тем не менее, ясно допускает их существование, посылая Каина – одного из лишь двух живущих людей на земле – в землю Нод, где он женится и строит город⁹²¹.
Итак, если мы сравним 9000 лет, упомянутые персидскими сказками, с 9000 годами, протекшими, по Платону, со времени потопления последней части Атлантиды, то весьма странный факт станет очевидным. Байи обратил на это внимание, но исказил своим толкованием. Тайная Доктрина может восстановить цифры в их истинном значении. Мы читаем в «Critias»:

В своем «Тимее» Платон говорит то же самое. Сокровенное Учение утверждает, что большинство из позднейших островитян-атлантов погибло в промежуток между 850,000 и 700,000 лет тому назад, и что арийцы существовали уже 200,000 лет, когда первый великий «Остров», или Материк, был потоплен; казалось бы, что едва ли возможно как-то согласовать эти цифры, но, на самом деле, это возможно. Платон, будучи Посвященным, должен был пользоваться затемненным языком Святилищ, так же как делали это и Маги Халдеи и Персии, благодаря экзотерическим откровениям которых персидские легенды сохранились и были переданы грядущим поколениям. Так мы видим, что евреи называли неделю «семью днями» и говорили о «неделе лет», причем каждый день недели представлял собою 360 солнечных лет и вся «неделя», на самом деле, состояла из 2520 лет. Они имели неделю Саббата, год Саббата и т. д., и их Саббат в тайных вычислениях их Сод’ов продолжался безразлично 24 часа или 24,000 лет. В настоящую эпоху мы называем один век «столетием». Люди же времени Платона, во всяком случае, посвященные писатели, под тысячелетием предполагали не 1000 лет, но 100,000 лет; тогда как индусы, самые независимые среди всех, никогда не скрывали своей хронологии. Таким образом, Посвященные вместо 9000 лет прочтут 900,000 лет, время, на протяжении которого – то есть от первого появления арийской расы, когда части однажды великой Атлантиды, принадлежавшие к Плиоценскому периоду, начали постепенно опускаться⁹²², а другие материки появляться на поверхности, вплоть до окончательного исчезновения небольшого острова Атлантида, упоминаемого Платоном, – арийские расы никогда не переставали сражаться с потомками первых гигантских рас. Эта война продолжалась почти до конца века, предшествовавшего Кали Юге, и называлась она Махабхарата, или Великая Война, столь прославленная в истории Индии. Подобное слияние событий и эпох и низведение сотен тысячелетий в тысячи лет не противоречит количеству лет, истекших, по заявлению, сделанному Солону египетскими жрецами, со времени разрушения последней части Атлантиды. 9000 лет были правильным числом. Последнее событие никогда не скрывалось и лишь исчезло из памяти греков. Египтяне сохранили свои рекорды в целости, благодаря своей изолированности; будучи окружены морем и пустынею, они оставались незатронутыми другими народами почти что за несколько тысячелетий до нашей эры.
История впервые получает некоторые проблески о Египте и его Великих Мистериях от Геродота, если не принимать в расчет Библию и ее странную хронологию⁹²³. И сколь мало мог Геродот сообщить, мы видим это из его признания, когда он, описывая гробницу одного Посвященного в Саисе в священных пределах храма Минервы, говорит:

С другой стороны, нужно знать, что ни одна тайна не сохранялась так хорошо и так священно древними, как тайна их циклов и вычислений. Начиная от египтян и до евреев, считалось величайшим грехом раскрыть нечто, принадлежащее к правильному измерению времени. Именно за раскрытие тайн, принадлежащих Богам, Тантал был ввергнут в адские области; хранители священных Книг Сибилл предавались смертной казни за выдачу одного слова из них. Сигалионы или изображения Гарпократа находились в каждом храме – особенно в храмах Изиды и Сераписа – причем все они изображали его прикладывающим палец к губам. И евреи учили, что выдача тайн Каббалы, после посвящения в Мистерии раввинов, была равносильна вкушению плода Древа Знания и каралась смертью.
И, тем не менее, европейцы приняли экзотерическую хронологию евреев! Почему же тогда изумляться, что с тех пор хронология эта всегда влияла и окрашивала все наши научные представления так же, как и представления о продолжительности вещей!
Персидские предания полны намеков на два народа или расы, ныне совершенно вымершие, как некоторые думают это. Но это не так; они лишь преобразились. Эти предания постоянно говорят о Горах Каф (Кафиристан?), в которых находится галерея, сооруженная великаном Аргеак, и где сохраняются статуи древних людей во всех их формах. Они называют их Сулиманами (Соломонами) или мудрыми царями Востока и насчитывают семьдесят два царя этого имени⁹²⁵. Трое из них царствовали каждый 1000 лет⁹²⁶.
Сиамек, возлюбленный сын Каймурата (Адама), их первого царя, был убит своим братом- великаном. Отец его велел поддерживать постоянный огонь в гробнице, сохранявшей его пепел после сожжения; отсюда – начало культа Огня, как думают некоторые востоковеды!
Затем появляется Гушенк, осторожный и мудрый. Его династия вновь открыла металлы и драгоценные камни, после того как они были скрыты Дэвами или Великанами во чреве Земли, и также научила делать медные изделия, прорывать каналы и улучшать земледелие. Как обычно, именно Гушенку приписывается труд, называемый Вечная Мудрость, и даже построение городов Луза, Вавилона и Испагана, хотя, в действительности, они были построены многие века позднее. Но так как и современный Дели построен на шести других более старых городах, то эти города могли быть построены на местах иных городов огромной древности. Что же касается до времени его эпохи, то это можно вывести лишь из другой легенды.
В том же предании этот мудрый царь представлен, как сражавшийся против великанов на Коне о двенадцати ногах, происхождение которого приписывается скрещиванию крокодила с самкою гиппопотама. Этот «Додекапод» был найден на «сухом острове» или на новом материке; много усилий и хитрости пришлось употребить, чтобы захватить это чудесное животное, но как только Гушенк сел на него, он тотчас же разбил всех врагов. Ни один великан не смог устоять против его страшной силы. Однако, в конце концов, этот царь царей был убит огромною скалою, которую великаны сбросили на него с великих гор Демавенд⁹²⁷.
Таймурат, третий царь Персии, Св. Георгий Ирана, воитель, который всегда одерживал верх в борьбе с Драконом и, наконец, убил его. Он великий враг Дэв, которые в его время жили на горах Каф и периодически нападали на Пери. Старые французские хроники персидских легенд называют его Дэв-бенд, победитель великанов. Ему также приписывают построение Вавилона, Ниневии, Диарбекира и т. д. Подобно своему прадеду Гушенку, Таймурат (Таймураз) также имел своего коня, только гораздо более редкого и быстрого – птицу, называемую Симург-Анке. В самом деле, птица была чудесная, она обладала разумом, говорила на многих языках и была даже очень религиозной⁹²⁸. Что же говорит этот персидский Феникс? Она сетует на свой древний возраст, ибо она была рождена циклы и циклы до дней Адама (Каймурата). Она явилась свидетельницей прохождения долгих столетий. Она видела начало и конец двенадцати циклов, каждый в 7000 лет, циклы эти, умноженные, эзотерически дадут нам снова 840,000 лет⁹²⁹. Симург родилась во время последнего Потопа Пред-Адамитов, так гласит «Легенда о Симурге и добром Калифе»!⁹³⁰.
Что говорит Книга Чисел? Эзотерически Адам Ришун есть Лунный Дух (в одном смысле, Иегова или Питри), а его три сына – Каин, Авель и Сиф – представляют три Расы, как уже было объяснено. Ной-Ксисуфр представляет, в свою очередь, (по космологическому ключу) Третью Расу, разделившуюся, а его три сына – ее последние расы; Хам, кроме того, символизирует ту расу, которая открыла «наготу» Коренной Расы и «Разума лишенных», т. е. совершила грех.
Таймурат посещает на своем крылатом коне горы Кох-Каф. Он находит здесь Пери, с которым плохо обращаются великаны, и убивает Аргена и великана Лемруша. Затем он освобождает добрую Пери Мерджьяну⁹³¹, которую Демруш держал пленницей, и переносит ее на «сухой остров», то есть, на новый материк Европы⁹³². За ним следует Джамшид, который построил Эзикекар, или Персеполь. Этот Царь царствует 700 лет и в своей великой гордыне думает, что он бессмертен, и требует себе божественных почестей. Судьба наказует его; он странствует по свету в продолжение 100 лет под именем Дхулкарнаин, «двурогий». Но этот эпитет не имеет отношения к «двурогому» джентльмену с копытами вместо ног. «Двурогий» есть эпитет, даваемый в Азии, – которая недостаточно цивилизована, чтобы знать об атрибутах Дьявола, – тем победителям, которые покорили мир от востока до запада.
Затем появляется узурпатор Зохак и Феридан, один из персидских героев, который побеждает первого и запирает его в горах Демавенд. За ними следуют многие другие вплоть до Кайкобада, основавшего новую Династию.
Такова легендарная история Персии, и мы должны проанализировать ее. Для начала, что есть горы Каф?
Каково бы ни было их географическое положение, являются ли они горами Кавказа или горами Центральной Азии, легенда помещает Дав и Пери далеко за пределы этих гор к Северу; Пери – отдаленнейшие предки парсиев или фарсиев. Восточное предание постоянно ссылается на неизвестное, ледяное и сумрачное море и на темную область, в которой, тем не менее, расположены «Счастливые Острова», где от начала жизни на Земле бьет «Источник Жизни»⁹³³. Кроме того, легенда утверждает, что часть первого «острова-суши» (материка), отделившись от главной массы, осталась с тех пор за пределами гор Кох-Каф, «каменной стены, окружающей мир». Путь продолжительностью в семь месяцев приведет того, кто обладает «Кольцом Соломона», к этому «Источнику Жизни», если он будет идти на север прямо перед собою, как летит птица. Путь из Персии прямо на Север приведет его к шестидесяти градусам долготы, придерживаясь к западу, к Новой Земле; путь от Кавказа приведет путника к вечному льду за пределом Арктического Пояса между шестидесятью и сорока пятью градусами долготы, или же между Новой Землей и Шпицбергеном. Это, конечно, доступно для того, кто имеет Коня Гушенка о двенадцати ногах или же крылатую Симург Таймурата или Таймураза, чтобы на них пересечь Арктический Океан⁹³⁴.
Тем не менее, странствующие барды Персии и Кавказа будут утверждать до настоящего времени, что далеко за пределами снежных вершин Кап’а, или Кавказа, существует великий материк, ныне скрытый от всех; что достичь его могут те, кто может воспользоваться услугами потомства о двенадцати ногах, потомства от крокодила и самки гиппопотама, ноги которого по желанию могут стать двенадцатью крыльями⁹³⁵, или же те, кто имеют терпение ждать исполнения обещания Симург-Анке, которая обещала, прежде чем она умрет, открыть скрытый для всех материк, и еще раз сделать его видимым и легко достигаемым посредством моста, который будет построен Дэвами Океана между той частью «сухого острова» и другими его отделившимися частями⁹³⁶. Это, конечно, относится к Седьмой Расе, ибо Симург есть Манвантарный Цикл.
Весьма любопытно, что Козьма Индикопловт, живший в шестом веке после Р. Хр., постоянно утверждал, что человек родился и обитал вначале в стране «за Океаном», доказательство чего было дано ему в Индии одним ученым халдеем. Он говорит:

Конь Гушенка о двенадцати ногах был найден на этом материке, называемом «остров-суша».
«Христианская топография» Козьмы Индикопловта и достоинства ее хорошо известны; но здесь добрый отец повторяет всемирное предание, которое, кроме того, подтвердилось теперь и фактами. Каждый арктический путешественник подозревает о существовании «острова-суши» за линией вечного снега. Может быть, теперь смысл следующего места в одном из Комментариев станет яснее:
«При первом начале [человеческой] жизни, единственная сухая земля находилась на правом конце⁹³⁸ Сферы, где она [Глобус] неподвижна⁹³⁹. Вся Земля была одной огромной водной пустыней и воды были теплые…
Здесь родился человек на семи зонах бессмертной, нерушимой части на Манвантару⁹⁴⁰. Вечная весна царствовала в сумраке. [Но] то, что есть сумрак для человека нашего времени, было светом для человека на заре его. Там Боги отдыхали, и Фохат⁹⁴¹ царствует с тех пор… Так Мудрые Отцы говорят, что человек рожден в голове своей Матери [Земли] и что ноги ее, на левом краю, породили пагубные ветры, которые дуют из пасти нижнего Дракона… Между Первой и Второй [Расами] Вечная Центральная [Земля] была разделена Водою Жизни⁹⁴².
Она течет вокруг ее тела [Матери-Земли] и оживляет его. Один из ее истоков исходит из ее головы; и становится мутным у подножия ее [Южный полюс]. Он очищается [по возвращении] к ее сердцу – которое бьется у подножия священной Шамбалы, которая тогда [в начале] еще не была рождена. Ибо на поясе человеческого обиталища [Земли] лежит сокрытой жизнь и здоровье всего, что живет и дышит⁹⁴³. Во время Первой и Второй [Рас] пояс был покрыт великими водами. [Но] Великая Матерь трудилась под волнами, и новая земля была присоединена к первой, которую наши мудрецы называют головным убором [шапкою]. Она еще сильнее потрудилась для Третьей [Расы], и ее торс и пуп поднялись над водою. Это и был пояс, священный Гимават, простирающийся вокруг Мира[944]. Она разбилась по направлению к заходящему Солнцу, от своей шеи⁹⁴⁵ вниз [к Юго-Западу] на многие земли-острова, но Вечная Земля [шапка] не разбилась. Земля-Суша покрыла поверхность тихих вод по направлению к четырем сторонам Мира. Все они погибли [в свою очередь]. Тогда появилась обитель злобных [Атлантида]. Вечная Земля теперь стала скрытой, ибо воды стали твердыми [замерзшими] под дыханием ее ноздрей и пагубных ветров из пасти Дракона и т. д.».
Это показывает, что Северная Азия современница Второй Расы. Даже можно сказать, что Азия современна человеку, ибо с самого первоначала человеческой жизни его Коренной Материк, так сказать, уже существовал, и эта часть мира, известная теперь под именем Азии, была лишь в позднейшее время отрезана от него и отделена ледовитыми водами.
Потому, если правильно понять учение, то Материк, проявленный первым к бытию, покрывал весь Северный Полюс, наподобие цельной, ненарушенной коры, и остается таким по сей день за пределами того внутреннего моря, которое представлялось подобно недосягаемому миражу тем немногим полярным путешественникам, которые видели его.
Во время Второй Расы еще новые земли поднялись из водных глубин, как продолжение «головы» от «шеи». Начинаясь на обоих полушариях на линии над самой северной частью Шпицбергена⁹⁴⁶, по проекции Меркатора, на нашей стороне, они могли включать на стороне Америки места, ныне занятые Баффиновым заливом и соседствующими островами и мысами. Там земля едва достигала 70° широты в южном направлении; здесь она образовывала материк, в виде лошадиной подковы, о котором говорят Комментарии; из двух концов которого один включал Гренландию с отростком, пересекавшим 50° немного юго-западнее, а другой Камчатку, и оба конца эти соединялись тем, что в настоящее время представляет северную кайму берегов Восточной и Западной Сибири. Этот Материк разъединился и исчез. Лемурия образовалась в ранний период Третьей Расы. Когда она, в свою очередь, разрушилась, появилась Атлантида.

_____​

____________________
⁹¹⁹ Некоторые производят слово это от Парас, которое породило Парс, Перс и Персия; но оно так же точно могло произойти от Питара или Питри, индусских прародителей Пятой Расы – Отцов Мудрости или Сынов «Воли и Йоги» – которые были названы Питара, как и первые божественные Питри Первой Расы.
⁹²⁰ Ищите эти традиции в «Собрании персидских Легенд», на русском, грузинском, армянском и персидском языках. «Légendes Persanes», собранные Herbelot'ом в его «Bibliothèque Orientale», стр. 298, 387 и т. д., и «Mémoires» Danville. Мы даем здесь в сжатом пересказе то, что разбросано в сотнях томов на европейских и азиатских языках, так же как и в устных традициях.
⁹²¹ Книга Бытия. IV, 16 et seq.
⁹²² Главный Материк, как уже было сказано, погиб в Миоценскую Эпоху.
⁹²³ Начиная от Бэде, все хронологи-церковники всегда находились в разногласии между собою и не переставали противоречить друг другу. «Хронология еврейского текста была грубо изменена, особенно, что касается до промежутка времени, следовавшего за «Потопом», говорит Уистон (Ветхий Завет, стр. 20, англ. изд.).
⁹²⁴ II, 170, 171.
⁹²⁵ Следовательно, Царь Соломон, следы которого нигде не находимы, исключая Библии. Описание его великолепного дворца и города совпадает с описаниями персидских сказок, хотя они были неизвестны всем языческим путешественникам, даже Геродоту.
⁹²⁶ Herbelot, op. cit., стр. 829.
⁹²⁷ «Традиции Востока», стр. 454. См. также «Письма об Атлантиде», Байи.
⁹²⁸ См. «Orient Collect.», II. 119.
⁹²⁹ Там же. Помните, что раввины учат, что должно произойти семь последовательных обновлений Планеты; что каждое будет длиться 7000 лет, таким образом, полная продолжительность будет 49,000 лет. (См. «Колесо», раввина Парка; также «Книгу о Боге», Кинили (стр. 176). Это относится к семи Кругам, семи Коренным Расам и суб-расам, причем точные оккультные цифры, к сожалению, очень запутаны.
⁹³⁰ «Сказки Дербента».
⁹³¹ Мергейн или Моргана, сестра фея царя Артура, таким образом, восточного происхождения.
⁹³² Где мы и находим ее, именно, в Великой Британии, в легенде Рыцарей Круглого Стола. Откуда же тождественность имени и сказочное волшебное происхождение, если обе героини не символизировали одно и то же событие, перешедшее в легенду?
⁹³³ Herbelot, стр. 593; «Армянские Сказки», стр. 36.
⁹³⁴ По сей день аборигены Кавказа говорят о своих горах, как Кап-каз, употребляя согласную п вместо обычной в (Кав-каз или Caucasus). Но их барды говорят, что требуется семь месяцев для быстрого коня, чтобы достичь «суши» за пределами Каф, держась к Северу, никогда не уклоняясь в пути.
⁹³⁵ Байи усматривал в этом Коне двенадцативесельную ладью. Тайная Доктрина учит, что самая ранняя Третья Раса строила ладьи и флотилии, прежде чем она начала строить дома. Но «Конь», хотя и гораздо более позднее животное, тем не менее, его первоначальное значение более оккультно. Крокодилы и гиппопотамы считались священными и были божественными символами, как у древних египтян, так и у мексиканцев. Посейдон у Гомера является Лошадиным Богом и принимает этот образ, чтобы прельстить Цереру. Арион их потомство – один из аспектов этого «Коня», который означает Цикл.
⁹³⁶ Отделившиеся части должны быть Норвегией и другими землями по соседству с Арктическим кругом.
⁹³⁷ Козьма Индикопловт в «Collect. Nova Patrum», т. II, стр. 188; также см. «Journ. des Savants», Suppl. 1707, ст. 20.
⁹³⁸ Эти два полюса называются «правым» и «левым концом» нашей Планеты – Правым будет Северный Полюс – или же голова и ноги Земли. Каждое Благодетельное (астральное и космическое) воздействие исходит от Севера; каждое пагубное влияние исходит от Южного Полюса. Они имеют влияние и очень связаны с «белой» и «черной» Магией.
⁹³⁹ Чем больше приближаться к полюсам, тем меньше будет ощущаться вращение; на самих полюсах дневной оборот почти что нейтрализован. Отсюда выражение, что Сфера «неподвижна».
⁹⁴⁰ В Оккультизме утверждается, что страна или остров, который увенчивает Северный Полюс, подобно шапке, является единственным, который остается на протяжении всей Манвантары нашего Круга. Все центральные материки и страны выступят со дна морского, поочередно и неоднократно, но эта земля никогда не изменится.
⁹⁴¹ Запомните, что Апам-Напат есть ведическое и авестическое наименование Фохата. В Авесте он помещается в середине между Огненными-Язатами и Водными-Язатами. Буквальное значение – «Сын Вод», но эти «Воды» не та жидкость, которая известна нам, но Эфир – Огненные Воды Пространства. Фохат есть «Сын Эфира» в его высшем аспекте, Акаши, Отца-Матери первозданных Семи, и Звука или Логоса. Фохат есть Свет Логоса.
⁹⁴² Эта «Вода» есть кровь или флюид Жизни, оживотворяющий Землю, сравниваемую здесь с живым теплом.
⁹⁴³ Оккультное Учение подтверждает народное предание, которое говорит о существовании Источника Жизни во чреве Земли и в Северном Полюсе. Это есть кровь Земли, электромагнитный ток, проходящий через все артерии, и запас которого, как говорят, находится и собран в «пупе» Земли.
⁹⁴⁴ Оккультизм указывает на Гималайскую Цепь, как на этот «пояс», и утверждает, что находится ли она под водою или на поверхности, она опоясывает Планету. «Пуп» описан, как находящийся по направлению к заходящему Солнцу или к Западу от Гимавата, в котором заложены корни Меру, горы, находящейся на Севере от Гималаев. Меру не есть «легендарная гора в пупе или центре Земли», но ее корни и основание находятся в этом пупе, тогда как сама она находится на далеком Севере. Это связывает ее с «Центральной страною, которая никогда не погибает»; та страна, «где день смертного продолжается шесть месяцев, а его ночь другие шесть месяцев». Как сказано в Вишну Пуране: «Для Севера от Меру всегда ночь, когда день в других областях, ибо Меру есть Север всех Двипа и Варша» (островов и стран). (Книга II, гл. VIII). Следовательно, Меру помещается ни в горах Атласких, как предполагает Уильфорд, и ни «абсолютно в центре Планеты», как старается доказать это Уильсон, только потому, «что это так по отношению к жителям нескольких стран, для которых Восток есть та часть, где Солнце подымается».
⁹⁴⁵ Даже Комментарии не воздерживаются от восточных метафор. Планета уподобляется телу женщины, «Мать-Земля». «От ее шеи вниз», означает от внутреннего моря, ныне находящегося за пределами непроходимых ледовых заграждений. «Земля», как говорит Парашара, «есть мать и кормилица, умноженная всеми тварями и их свойствами, объемлющая все миры.
⁹⁴⁶ Ибо Станца называет эту местность термином, приведенным в Комментариях, как место, не имеющее широты (Ниракша), Обитель Богов. Как говорит один схолиаст в «Суриа Сиддханта» (XII, 42–44): «Над ними восходит солнце, когда оно помешается в точках равноденствия; они не имеют ни равноденственных теней, ни подъема полюса (Акшоннати).
«В обоих направлениях от Меру находятся две полярные звезды (Дхруватара), помещающиеся посреди неба для тех, кто находятся в местах, не имеющих широты (ниракша), обе они имеют свое место на горизонте.
«Следовательно, в этих городах (в этой стране) не имеется подъема полюсов, обе полярные звезды помещаются на их горизонте; но их градусы-широты (ламбака) равняются 90°; на Меру градусы широты (акша) того же числа». (См. Вишну Пурана, перев. Уильсона, II, 208).

 

ЗАПАДНЫЕ ТЕОРИИ, ОСНОВАННЫЕ НА ГРЕЧЕСКИХ И ПУРАНИЧЕСКИХ ПРЕДАНИЯХ​

Таким образом, становится вполне естественным, что на основании таких далеких данных, находящихся в распоряжении непосвященных историков, шведский ученый Рудбек, живший около двух столетий тому назад, старался доказать, что Швеция была Атлантидой Платона. Он даже думал, что в очертаниях древней Упсалы он нашел местоположение и размеры столицы «Атлантиды», как они были даны греческим мудрецом. Как доказал это Байи, Рудбек ошибался; но сам Байи также ошибался и еще больше, ибо Швеция и Норвегия составляли неотъемлемую часть Древней Лемурии, а также и Атлантиды со стороны Европы, так же точно, как Восточная и Западная Сибирь, и Камчатка принадлежали к ней со стороны Азии. Но еще раз, когда это было? Мы можем приблизительно установить это только через изучение Пуран, если не хотим ознакомиться с Сокровенным Учением.
Три четверти столетия уже прошли с тех пор, как Уильфорд выдвинул свои фантастические теории, по которым Британские Острова были «Белым Островом», Атала из Пуран.
Это было прямой бессмыслицей, ибо Атала была одним из семи Двипа или Островов, принадлежащих к низшим Лока, одной из семи областей Патала (Антиподов). Кроме того, как доказывает Уильфорд⁹⁴⁷, Пураны помещают его «на седьмой зоне или седьмом климате» – вернее, на седьмом измерении тепла – что ставит его между 24° и 28° северных широт. Следовательно, нужно искать его на том же градусе, что и Тропик Рака, тогда как Англия находится между 50° и 60° широты. Уильфорд говорит о ней, как об Атала, Атлантиде, Белом Острове. Ее враг именуется «Белым Демоном», Демоном Ужаса, ибо говорит он:

Но здесь востоковеды находились и еще находятся перед загадкою Сфинкса, ошибочное решение которой разрушит навсегда их авторитет – если и не их личности – в глазах каждого индусского ученого, несмотря на то, будет ли он посвященным или нет. Ибо в Пуранах нет ни одного утверждения, – на противоречивых подробностях которого Уильфорд построил свои теории, – которое не имело бы несколько значений и одновременно не относилось бы как к физическому, так и к метафизическому миру. Если древние индусы подразделяли поверхность земного шара на семь Зон, Климатов, Двипа, географически, и на семь Адов и Небес аллегорически, то семеричное измерение в обоих случаях не относилось к тем же самым местностям. Так именно северный Полюс, страна «Меру», является седьмым подразделением, ибо она отвечает седьмому Принципу (или четвертому метафизически) в Оккультном вычислении. Он представляет область Атмы, чистой Души и Духовности. Следовательно, Пушкара показана, как седьмая Зона или Двипа, охватывающая Кшира Океан или Океан Молока (белую область вечных снегов), в Вишну и других Пуранах⁹⁴⁹. И Пушкара, с ее двумя Варша, лежит прямо у подножия Меру. Ибо сказано, что:

Итак, географически Пушкара есть Америка Северная и Америка Южная; аллегорически же они являются продолжением Джамбу-Двипа⁹⁵⁰, посреди которой стоит Меру, ибо эта страна, населенная существами, живущими десять тысяч лет, свободными от болезней и несовершенств; где нет ни добродетели, ни порока, каст или законов, ибо эти люди «одной природы с Богами»⁹⁵¹. Уильфорд склонен видеть Меру в Горе Атлас и помещает сюда же и Локалока. Но Меру, как сказано, есть Свар-Лока, обитель Брамы, Вишну, и Олимп индусских экзотерических религий, географически она описана, как «проходящая через середину Земного Шара и выступающая по обе стороны»⁹⁵². На ее верхней стороне помещаются Боги, на низшей или Южном Полюсе – обитель Демонов (Ад). Каким же образом может быть Меру горою Атлас? Кроме того, Тарадаитья, Демон, не может быть помещен на седьмой Зоне, если последняя отождествляется с Белым Островом, который есть Швета-Двипа, в силу причин, высказанных в вышеприведенном примечании.
Уильфорд обвиняет современных браминов в том, что они «смешали все в одну кучу [острова и страны]»; но именно сам он еще больше смешал их. Он полагает, что так как Браманда и Вайю Пураны делят древний Материк на семь Двипа, окруженные, как сказано, обширным океаном, за которым лежит область и горы Аталы, то:

И так как мы встречаем некоторое затруднение в предположении, что египетские жрецы, Платон и даже Гомер строили свои представления об Атлантиде на основании Аталы – нижней области, помещавшейся на Южном Полюсе, – то мы предпочитаем придерживаться утверждений, данных в Сокровенных Книгах. Мы верим в семь Материков, четыре из которых уже отжили свое время, пятый же еще существует, и два должны появиться в будущем. Мы считаем, что каждый из этих не есть, точно говоря, материк в современном значении слова, но каждое наименование от Джамбу до Пушкары⁹⁵⁴, относится к географическим названиям, данным (1) вообще землям-сушам, покрывающим поверхность всей Земли в течение периода Основной или Коренной Расы; (2) к тому, что осталось от них после геологической Расовой Пралайи, как, например, Джамбу; и (3) к тем местностям, которые войдут после будущих катаклизм в формирование новых мировых материков, полуостровов или Двипа⁹⁵⁵ – каждый материк, будучи, в одном смысле, большей или меньшей частью суши, окруженной водою. Итак, какой бы «путаницей» не представлялась эта номенклатура в глазах непосвященного, в действительности она не является такой для того, кто имеет к ней ключ.
Таким образом, мы знаем, что хотя два Острова в Пуранах – Шестой и Седьмой Материк – должны еще появиться, тем не менее, были или существуют земли, которые войдут в состав будущих материков новых земель, географические очертания которых будут совершенно изменены, как это было в прошлом. Потому мы находим в Пуранах, что Шака-Двипа есть (или будет) Материк, и что Шанкха-Двипа, как это показано в Вайю Пуране, является лишь «малым островом», одним из девяти подразделений (к которым Вайю добавляет еще шесть) Бхарата-Варши. Потому что Шанкха-Двипа была населена «Mlechchha’ми [нечистыми иноземцами], которые почитали индусских божеств», потому они были связаны с Индией⁹⁵⁶. Это относится к Шанкхасура, к царю в одной из части Шанкха-Двипа, убитому Кришной; царь этот обитал во дворце, «представлявшем из себя океанскую раковину, и подданные его также жили в раковинах», говорит Уильфорд.

Не на берегах Нила происходили эти битвы, как предполагает это Уильфорд, но на берегах Западной Африки, к югу от того места, где сейчас находится Марокко. Было время, когда вся пустыня Сахары была морем, затем материком, таким же плодородным, как и дельта, и только после еще одного временного затопления она стала пустыней, похожей на другую пустыню, Шамоили Гоби. Это изложено в преданиях Пуран, ибо на той же вышеприведенной странице сказано:

Несомненно, что Европе предшествовал не только последний остров Атлантиды, упомянутый Платоном, но более обширный Материк, который сначала разделился, а затем раздробился на семь полуостровов и островов (называемых Двипа). Материк этот включал все Северные и Южно-Атлантические области, так же как и части Северного и Южного Тихого Океана и имел острова даже в Индийском Океане (остатки Лемурии). Это утверждение подтверждается индусскими Пуранами, греческими писателями, и азиатскими, персидскими и магометанскими преданиями. Уильфорд, который прискорбно смешивает индусские и мусульманские легенды, тем не менее ясно показывает это⁹⁵⁹. Приводимые им факты и выдержки из Пуран дают прямое и убедительное доказательство тому, что индусы-арийцы и другие древние народы опередили в мореходстве финикийцев, считающихся сейчас первыми мореходами, появившимися в после-потопные времена. Вот что читаем мы в «Asiatic Researches»:

Затем разражается сильнейшая буря, воды Кали странно взволновались, «когда появился из глубин вод… муж, после названный ИТ, во главе многочисленного Воинства, говоря «абхаян» или «не страшитесь»; и рассеял врага». «Царь ИТ», поясняет Уильфорд, «есть низшее воплощение Мрира» – Мрида, вероятно, одна из форм Рудры? – который «восстановил мир и благоденствие на всем Шанкха-Двипа, на протяжении Барбарадезы, Мизра-ст'хана и Арва-ст'хана или Аравии⁹⁶¹ и т. д.
Конечно, если индусские Пураны дают описание войн на материках и островах, расположенных за пределами Западной Африки в Атлантическом Океане; если писатели их говорят о варварах и другом народе, подобно арабам – которые, как известно, никогда не были мореплавателями в дни мореходства финикиян и никогда не пересекали Калапани, Черные Воды Океана, – то Пураны должны быть древнее, нежели эти финикияне, которые жили, как полагают, от 2000 до 3000 лет до Р. Хр. Во всяком случае, предания их должны быть древнее⁹⁶², ибо один из Адептов пишет:
«В вышеприведенных описаниях индусы говорят об этом острове, как о существующем и очень могущественном; следовательно, это должно было быть более, нежели одиннадцать тысяч лет назад».
Но можно иметь еще другое доказательство о великой древности этих индусских арийцев, описавших последний из оставшихся островов Атлантиды или, вернее, того остатка восточной части Материка, который погиб скоро после поднятия обеих Америк⁹⁶³, двух Рарша Пушкары. И они описали то, что знали, ибо они однажды обитали на нем. Кроме того, это может быть доказано на основании астрономического вычисления, сделанного одним Адептом, критикующим Уильфорда. Вспомнив, какую теорию выдвинул этот востоковед относительно горы Ашбурдж, «у подножия которой садится солнце», где произошла война между Дэватами и Даитьями⁹⁶⁴, – он говорит:
«Итак, мы рассмотрим широту и долготу погибшего острова и оставшейся горы Ашбурдж. Он находился на седьмой ступени мира, то есть, в седьмом климате [который находится между 24 и 28 градусами северной широты]… Этот остров, дочь океана, часто описывается, как лежащий на Западе; и Солнце изображается заходящим у подножия его горы [Ашбурдж, Атлас, Тенериф или Нила, название не имеет значения] и сражающимся с Белым Дьяволом с «Белого Острова».
Теперь, если мы рассмотрим это утверждение в его астрономическом аспекте, ибо Кришна есть воплощенное Солнце (Вишну), солнечный Бог, и, так как сказано, что он убил Див-сефида, Белого Дьявола – вполне возможное олицетворение древних обитателей подножия Атласа – то, может быть, он есть лишь представление вертикальных лучей Солнца. Также жители эти, атланты, как мы видели это, обвинялись Диодором в том, что они ежедневно проклинали Солнце и постоянно боролись против его влияния. Это, однако, есть лишь астрономическое толкование. Теперь будет доказано, что Шанкхасура и Шанкха-Двипа и вся история их, географически и антологически, есть та же Атлантида Платона, но в индусском одеянии.
Только что было отмечено, что если в сказаниях Пуран остров этот описан, как еще существующий, то летописи эти должны быть древнее, нежели 11,000 лет, истекшие со времени исчезновения Шанкха-Двипа или же Посейдониса Атлантиды. Но нельзя ли просто допустить, что индусы знали этот остров еще раньше? Вернемся опять к астрономическим доказательствам, которые вполне объясняют этот вопрос, если согласиться с упомянутым Адептом, что:
«В эпоху, когда летний «колурий» тропиков проходил через Плеяды, когда Сердце Льва было на экваторе и когда Лев при закате находился в вертикальном положении по отношению к Цейлону, тогда Телец в полдень стоял вертикально над островом Атлантиды».
Это объясняет, может быть, почему сингалезцев, наследников Ракшаса и Великанов Ланки и прямых потомков Синха или Льва, стали соединять с Шанкха-Двипа, или Посейдонисом (Атлантидой Платона). Но, как это доказано в «Сфинксиаде» Маккея, астрономически это должно было произойти около 23,000 лет назад; в эпоху, когда уклон эклиптики должен был быть свыше 27° и, следовательно, созвездие Тельца должно было проходить над Атлантидой или Шанкха-Двипа. И что это было именно так, ясно доказано, ибо Комментарии гласят:
«Священный Бык Нанди каждую Кальпу приводился из Бхарата в Шанкха, чтобы встретить Ришабха [Созвездие Тельца]. Но когда же те с Белого Острова [первоначально пришедшие из Швета-Двипа]⁹⁶⁵ смешались с Даитьями [Великанами] из страны беззакония, и стали черными от греха, тогда Нанди навсегда остался в Белом Острове [или Швета-Двипа]… Те, принадлежащие к Четвертому Миру, [Расе], утратили АУМ».
Асбурдж или Азбурдж, был ли он вершиною Тенерифа или нет, но он был вулканом, когда началось погружение «Западной Аталы» или Ада, и те, которые спаслись, поведали это своим детям. Атлантида Платона погибла от вод снизу и огня сверху. Великая гора не переставала изрыгать пламя.
«Огнь-изрыгающее Чудовище осталось одиноким среди развалин злосчастного острова».
Разве греки, которых обвиняют в заимствовании от индусов легенды (Аталы) и в измышлении другой (Атлантиды), также обвиняются и в том, что они взяли их географические представления и число семь?

Итак, приведено достаточно доказательств, чтобы удовлетворить величайшего скептика. Тем не менее, будут добавлены непосредственные доказательства, основанные на точной науке. И, все же, даже если бы целые тома были написаны, это было бы бесцельно для тех, кто не хочет ни видеть, ни слышать иначе, как через уши и глаза своих соответственных авторитетов.
Отсюда учение римско-католических схолиастов, именно, что Гермон, вершина в земле Мизпетх – означающая «анафема», «разрушение» – есть та же, что и вершина Ермон. В доказательство этому часто приводятся выдержки из трудов Иосифа Флавия, утверждавшего, что в его время ежедневно были находимы на ней огромные кости великанов. Но это была земля пророка Валаама, которого «Господь возлюбил». И так перепутаны факты и личности в упомянутых мозгах схолиастов, что, когда Зохар объясняет, что «Птицы», вдохновлявшие Валаама, означали «Змий», то есть Мудрецов и Адептов, в школах которых он узнал тайны пророчеств, – они снова пользуются случаем, чтобы доказать, что гора Гермон была населена «крылатыми драконами Зла, глава которых Самаэль» – Сатана евреев. Как говорит Спенсер:

Мы утверждаем, что это не так. Зохар содержит следующее объяснение по поводу занятия магией, что называется по-еврейски Нехашим или же «Работа Змиев». Сказано (часть 3-я столб. 302):

Это означает просто Астральный Свет, называемый так мартинистами, Элифасом Леви, теперь же всеми современными оккультистами.

_____​

____________________
⁹⁴⁷ Уильфорд делает много ошибок. Например, он отождествляет Швета-Двипа, Белый Остров, «остров в северной части Тоямбхуди» с Англией и затем пытается отождествить его с Атала (нижней областью) и Атлантидою. Но Швета-Двипа есть Обитель Вишну (экзотерически), Атала же есть Ад. Также он помещает его в Евксин или Икшу (Черное) Море, а затем, в другом месте, как бы связывает его с Африкой и Атласом.
⁹⁴⁸ «Asiatic Researches», VIII, 280.
⁹⁴⁹ Op. cit., ibid., ст. 201.
⁹⁵⁰ Каждое наименование в Пуранах должно быть рассмотрено в его аллегорическом применении, по крайней мере, под его двумя аспектами, географическим и метафизическим. Так, например, Нила (голубая) гору, образующую одну из границ к северу от Меру, следует искать географически в горной цепи в Ориса, а затем также в горе, совершенно отличной от других, в Западной Африке. Джамбу-Двипа есть область, принадлежащая к владениям Вишну – Мир, ограниченный в Пуранах нашею планетою, область, которая содержит лишь Меру; и затем она снова разделена, чтобы вместить Бхарата-Варшу (Индию), ее лучшую и наипрекраснейшую часть, как говорит Парашара. Также и с Пушкарой и всеми остальными.
⁹⁵¹ Там же, стр. 202.
⁹⁵² «Суриа Сиддханта», перевод Уитнея, V, 5.
⁹⁵³ «Asiatic Researches», III, 300.
⁹⁵⁴ Джамбу, Плакша, Шалмали, Куша, Краунча, Шака и Пушкара.
⁹⁵⁵ Так, например, такие как Шака и Пушкара, еще не существующие, но в которые войдут такие земли, как некоторые части Америки, Африки и Центральной Азии с областью Гоби. Запомним, что Упадвипа означает «коренные» острова или вообще суша.
⁹⁵⁶ По причине их порочности они назывались демонами, асурами, великанами и чудовищами, и таким образом, страна их уподоблялась Атале – Аду.
⁹⁵⁷ Конечно, не на реке Ниле, но вблизи горы Нила, Атласской гряды.
⁹⁵⁸ «Asiatic Researches», III, 225.
⁹⁵⁹ См. тома VIII, Х и XI, «Asiatic Researches».
⁹⁶⁰ Op. cit., III, 326.
⁹⁶¹ Там же.
⁹⁶² Так утверждает Уильфорд о разделе Атлантиды и Бхарата или Индии, смешивая два изложения и Прияврата с Медхатитхи: «Этот раздел был сделан Прияврата… он имел десять сыновей и его намерением было поделить между ними весь мир на равные части… Точно так же Нептун поделил Атлантиду между своими десятью сыновьями: один из которых получил… предельную часть Атлантиды» – что, «по всему вероятию, есть древний материк, на самой границе которого помещается Гадес… Эта Атлантида была затоплена; и, по-видимому, под Атлантидою мы должны понимать Землю допотопную – на которой были рождены десять царей для управления ею, по мифологии Запада (также и Востока), но лишь семь из них взошли на престол». (Op. cit., VIII, 286). Некоторые придерживаются также мнения, что из семи Двипа шесть были уничтожены наводнением. Уильфорд считает, что это был «Гадес, включавший Испанию», но, вернее, это был остров, о котором говорит Платон.
⁹⁶³ Америка, «новый» свет, таким образом, если и не очень древнее, то, во всяком случае, старше Европы, «старого» света.
⁹⁶⁴ Если Обитель Див или Дэв-сефида (Тарадаитьи) находилась на седьмой ступени, то это потому, что он пришел из Пушкара, Патала (антипода) Индии, или из Америки. Последняя почти соприкасалась тогда с Атлантидою, перед тем что последняя погрузилась, наконец, в море. Слово Патала означает одновременно антиподные страны и адские области, и эти слова стали, наконец, синонимами во всех отношениях, как по значению и свойствам, так и по названию.
⁹⁶⁵ Ни Атлантида, ни даже Шанкха-Двипа никогда не назывались «Белым Островом». Когда предание говорит, что «Белый Остров стал черным, вследствие греховности народа», это лишь означает, что обитатели «Белого Острова» или Сиддхапура или Швета-Двипы, спустились в Атлантиду Третьей и Четвертой Расы, чтобы «просветить ее; и воплотившись, стали черными от греха» – по образному выражению. Все Аватары Вишну, как сказано, приходят с Белого Острова. По тибетскому преданию, Белый Остров есть единственная местность, которая избегает общую судьбу всех Двипа; он не может быть уничтожен ни огнем, ни водою, ибо – он есть «Вечная Земля».
⁹⁶⁶ «Asiatic Researches», XI, 27.

 

«ПРОКЛЯТИЕ» С ФИЛОСОФСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ​

Предыдущие учения «Тайной Доктрины», дополненные универсальными преданиями, должны были уже доказать, что Брахманы, Пураны, Вендидад и другие Писания маздеев, так же как и рекорды египтян, греков и римлян и, наконец, священные Писания евреев, все имеют единое начало. Ни одни из них не являются бессмысленными и не имеющими основания сказками, выдуманными для уловления доверчивого невежды; все они – аллегории, имеющие целью представить под более или менее фантастическим покровом великие истины, собранные из той же области доисторического предания. Недостаток места не позволяет нам вдаваться в этих томах в дальнейшие и более мелкие подробности, что касается до четырех Рас, предшествовавших нашей настоящей Расе. Но прежде чем предложить изучающим историю психической и духовной эволюции прямых, допотопных отцов нашего, Пятого (Арийского) Человечества, и прежде чем выявить ее влияние на все другие боковые ветви, выросшие из того же самого ствола, мы должны осветить еще несколько фактов. На основании свидетельств всей литературы древнего мира и интуитивных теорий нескольких философов и ученых позднейших веков, было показано, что положения нашей Эзотерической Доктрины, почти в каждом случае, подтверждаются, как прямыми, так и косвенными доказательствами, что ни «легендарные Великаны», ни исчезнувшие Материки, так же как и эволюция предшествующих Рас, не являются совершенно необоснованными сказками. В Addenda, заключающем этот том, наука не раз будет поставлена в невозможность ответить. Мы надеемся, что Добавления эти разобьют, наконец, все скептические замечания относительно священных чисел в природе и наших цифр вообще.
Пока что одно задание осталось незаконченным – это разрушение самой губительной из всех богословских догм, именно догмы проклятия, под тяжестью которого человечество страдает со времени предполагаемого ослушания Адама и Евы в их убежище Эдема.
Творческие силы в человеке были даром Божественной Мудрости, но не результатом греха. Это ясно доказано парадоксальным поведением Иеговы, который сначала проклинает Адама и Еву (или Человечество) за совершение предполагаемого греха, а затем благословляет свой «избранный народ», говоря: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю»⁹⁶⁷. Проклятие не было навлечено на человечество Четвертою Расою, ибо сравнительно безгрешная Третья Раса, допотопные гиганты еще больших размеров, погибли таким же образом; следовательно, Потоп не был наказанием, но просто результатом периодического и геологического закона. Также проклятие Кармы не обрушилось на них за их попытки к естественному сочетанию, как это делается всем животным миром, лишенным разума, в надлежащее к тому время года; но за злоупотребление творческою мощью, за осквернение божественного дара и растрачивание жизненной субстанции без всякой другой цели, кроме звериного личного удовлетворения. Когда третья глава Книги Бытия будет понята, то увидят, что она относится к Адаму и Еве конца Третьей Расы и начала Четвертой. Вначале зарождение было таким же легким для женщины, как и для всех животных тварей. Никогда не входило в план Природы, чтобы женщина рожала в «страдании». Однако, с этого периода, со времени развития Четвертой Расы, возникла вражда между ее семенем и семенем «Змия», семенем или же плодом Кармы и Божественной Мудрости. Ибо семя жены или похоти раздавило главу семени плода мудрости и знания, обратив священную тайну размножения в животное удовлетворение; потому Закон Кармы «раздавил пяту» Расы Атлантов, постепенно изменив физиологически, морально, физически и умственно всю природу Четвертой Расы человечества⁹⁶⁸, и человек, из здорового царя животного творения Третьей Расы, стал в Пятой, нашей Расе, жалким золотушным существом и оказался сейчас на нашем земном шаре богатейшим наследником болезней, телесных и наследственных, и наиболее сознательно смышленым зверем из всех животных!⁹⁶⁹
Таково истинное Проклятие с физиологической точки зрения, почти единственное, о котором имеются намеки в каббалистическом Эзотеризме. Рассматриваемое в этом аспекте Проклятие несомненно, ибо оно очевидно. Интеллектуальная эволюция, прогрессируя бок о бок с физической, конечно, была проклятием вместо благословения – дар, ускоренный «Владыками Мудрости», которые излили на человеческий Манас свежую росу своего собственного Духа и Природы. Божественный Титан, таким образом, напрасно пострадал; и можно даже посетовать о дарованном им человечеству благодеянии и пожалеть о тех днях, которые так изобразительно описаны Эсхилом в его «Закованном Прометее», когда в конце первого Титанического Века (Века, последовавшего за веком эфирообразного человека, века благочестивого Канду и Прамлоча), нарождающееся физическое человечество, все еще лишенное разума и (физиологически) бесчувственное, описано как

Наши Спасители, Агнишватта и другие «Сыны Пламени Мудрости» – олицетворенные греками в Прометее⁹⁷⁰ – могут оставаться непризнанными и в забвении, в силу несправедливости человеческого сердца. Они могут, из-за нашего неведения истины, быть косвенно проклинаемы за дар Пандоры; но оказаться возвещенными и утвержденными устами священства, как Злобные Существа, слишком тяжкая Карма для «Него», кто, когда Зевс «яро желал» погубить всю человеческую расу», «дерзнул один» спасти эту «смертную расу» от гибели, говоря словами, вложенными в уста этого страдающего Титана:

Хор с большим основанием замечает:

Прометей отвечает:

Но, вместе с искусствами, полученный «огонь» превратился в величайшее проклятие; животное начало и сознание обладания им изменили временный инстинкт в хронический анимализм и чувственность⁹⁷¹. Именно это висит над человечеством наподобие тяжкого погребального покрова. Таким образом, возникла ответственность за свободу воли; титанические страсти, изображающие человечество в его самом мрачном аспекте:

Прометей одарил человека в сочинении Платона «Протагор» тою «мудростью, которая дает физическое благосостояние», но так как низший аспект Манаса животного (Кама) остался неизменным, то, вместо «незапятнанного ума, первого дара небес», был создан вечный коршун постоянно неудовлетворенного желания, сожаления и отчаяния в соединении с «мечтательною слабостью, сковывающей слепую расу смертных» (556) до того дня, когда Прометей будет освобожден Геркулесом, назначенным ему Небом спасителем.
Христиане – особенно римско-католики – пытались установить пророческую связь между этой драмой и пришествием Христа. Большей ошибки нельзя было сделать. Истинный теософ, искатель Божественной Мудрости и почитатель Абсолютного Совершенства – Неведомого Божества, которое не есть ни Зевс, ни Иегова – отвергнет подобную идею. Основываясь на древности, он докажет, что никогда не было первородного греха, но лишь злоупотребление физическим рассудком. Психика человека руководилась животным инстинктом и совместно они гасили в нем свет Духовности. Он скажет: все из вас, кто может читать между строк, изучайте Древнюю Мудрость в древних драмах, индусских и греческих; прочтите внимательно «Закованного Прометея», как он был представлен в театре, в Афинах 2400 лет тому назад! Миф этот не принадлежит ни Гезиоду, ни Эсхилу, но, как говорит Бунзен, «он древнее, нежели сами эллины», ибо, воистину, он принадлежит к заре человеческого сознания. Распятый Титан есть олицетворенный символ коллективного Логоса, «Воинства» и «Владык Мудрости» или Небесного Человека, воплотившихся в человечество. Кроме того, как показывает имя его (Pro-me-theus) «тот, кто видит перед собою» или будущее⁹⁷³ – в тех искусствах, которые он изобрел и которые он преподал человечеству, глубокое психологическое провидение было не последним. Ибо как жалуется он дочерям Океана:

Отложим на несколько страниц главную тему и посмотрим, каков может быть скрытый смысл этого наиболее древнего предания, ибо оно является самым изобразительным среди всех аллегорических преданий. Так как оно непосредственно касается Ранних Рас, то на самом деле это не будет действительным отступлением.
Тема трилогии Эсхила, две части из которых утеряны, знакома всем культурным читателям. Полу бог похищает у Богов (Элохимов) их тайну – тайну Творящего Огня. За эту святотатственную попытку он сражен Кроносом⁹⁷⁴ и выдан Зевсу, Отцу и Создателю человечества, который хотел, чтобы оно оставалось умственно слепым и животно-подобным; Зевс, личное Божество, не желающее видеть человека «подобно одному из нас». Потому Прометей, «Огонь и Свет-дающий» прикован к горе Кавказа и осужден на страдания. Но Рок триликий (Карма), указы которого, как говорит Титан, даже Зевс –

завещает, что эти страдания будут длиться лишь до дня, когда сын Зевса –

– будет рожден. Этот «Сын» освободит Прометея (страдающее Человечество) от его собственного рокового дара. Имя его «Тот, кто должен прийти».
Итак, на основании немногих строк, которые, подобно всякому другому аллегорическому изречению, могут быть истолкованы почти в любом смысле – на основании слов, произнесенных Прометеем и обращенных к Ио, дочери Инахуса, преследуемой Зевсом, – целое пророчество построено некоторыми католическими писателями. Говорит распятый Титан:

Это было истолковано несколькими фанатиками – в том числе дэ Муссо и де Мирвиллем – как определенное пророчество. «Ио есть матерь Бога», говорят нам, а «Темный Эпафос» – Христос. Но последний не сверг с престола своего Отца, разве только метафорически, если мы будем рассматривать Иегову, как этого Отца; также христианский Спаситель не низверг своего Отца в Гадес. Прометей (в стихе 930) говорит, что Зевс будет еще больше унижен:

«Темный Эпафос» был Дионисий-Сабасий, сын Зевса и Деметры в Мистериях сабеян, во время которых «Отец Богов», приняв образ Змия, зародил от Деметры Дионисия или же Солнечного Вакха. Ио есть Луна и, в то же время, Ева новой расы, так же как и Деметра – в данном случае. Действительно, миф о Прометее является пророчеством, но он не относится к какому-либо из определенных цикловых Спасителей, появлявшихся периодически в различных странах и среди разных народов в их переходных условиях эволюции. Он указывает на последние тайны циклических преображений, в течение которых человечество, пройдя от эфирообразного до плотного физического состояния, от духовного до физиологического размножения, устремляется сейчас вперед к противоположной дуге цикла, к той, второй фазе своего первоначального состояния, когда женщина не знала мужа, и человеческое потомство создавалось, но не было зачато.
Состояние это вернется ко всему миру вообще, когда последний откроет и действительно оценит истины, которые лежат в основании этой великой проблемы пола. Это будет подобно «свету, никогда не сиявшему ни над морем, ни над землею», и должно прийти к людям через Теософическое Общество. Этот свет поведет вперед и ввысь к истинной интуиции. Тогда, как однажды было выражено в письме к одному теософу:

____________________
⁹⁶⁷ Книга Бытия, IX, 1.
⁹⁶⁸ Как мудры и величественны, как морально дальновидны благие законы Ману в отношении брачной жизни по сравнению с распущенностью, молча дозволенной человеку в цивилизованных странах. То обстоятельство, что законы эти находились в пренебрежении за последние два тысячелетия, нисколько не препятствует нам восхищаться глубиною их предвидения. Брамин оставался грихаста, семейным человеком, до определенного периода своей жизни, затем после рождения сына и когда тот уже мог поддерживать семью, он кончал брачную жизнь и становился благочестивым Йогом. Его брачная жизнь регулировалась его брамином-астрологом в соответствии с его природою. Потому в таких странах, как например Пунджаб, где губительное влияние мусульманской и, позднее, европейской распущенности едва коснулось ортодоксальных арийских каст, можно еще встретить лучшие образцы человека всей Планеты – что касается до роста и физической силы; тогда как в Деккане и особенно в Бенгалии мощные люди древних времен заменились людьми, потомство которых с каждым столетием – почти с каждым годом – уменьшается в росте и силе.
⁹⁶⁹ Болезни и избыток прироста населения факты, которые никак не могут быть отрицаемы.
⁹⁷⁰ В книге Анны Суонуик «Драмы Эсхила» сказано о «Закованном Прометее» («Классич. Библиот. в Боне», стр. 334), что Прометей действительно представлен как «подвижник и благодетель человечества, положение которого описано слабым и бедственным до крайности… Зевс, как сказано, предложил уничтожить этих жалких эфемерных существ и населить Землю вместо них новою расою». В Станцах мы видим, что Владыки Бытия поступили так же и уничтожили первые произведения Природы и Моря. Прометей является нарушителем этого замысла и, вследствие этого, он должен был принять на себя ради спасения смертных самые ужасные муки, на которые он был осужден неумолимой жестокостью Зевса. Таким образом, мы видим Титана, символа конечного разума и свободной воли (человеческого интеллекта или высшего аспекта Манаса), представленного, как высочайшего филантропа, тогда как Зевс, «Высочайшее Божество» Эллады, изображен в виде жестокого и неумолимого деспота, характер особенно неприемлемый для чувств афинян. Причина этого объяснена в дальнейшем. «Высочайшее Божество» вмещает в каждом древнем Пантеоне – включая и пантеон евреев – двойственный характер, состоящий из Света и Тени.
⁹⁷¹ Животный Мир, руководимый лишь инстинктом, имеет свои периоды размножения, в остальное время года пол нейтрализуется. Потому свободное животное знает болезнь лишь однажды в течение своей жизни, именно перед смертью.
⁹⁷² Введение к «Закованному Прометею», стр. 340.
⁹⁷³ От προ-μητις – «предведение». «Проф. Кун», – говорят нам, в вышеупомянутых томах Драмы Эсхила, – «считает, что имя Титан происходит от санскритского слова Прамантха, инструмента, употребляемого для возжжения огня. Корень mand или manth предпосылает вращательное движение, и слово manthami, обычно означавшее процесс зажигания огня, приобрело второе значение, второй смысл, смысл похищения; отсюда мы находим другое слово того же происхождения, pramatha, означающее кражу». Это весьма изобретательно, но, может быть, не совсем точно; кроме того, в этом заключается весьма прозаический элемент. Без сомнения в физической природе высшие формы могут развиваться из низших, но едва ли это так в мире мысли. И так как нам говорят, что слово manthami проникло в греческий язык и стало в нем словом manthanô – учиться – то есть, присваивать знание, откуда и prometheia, пред-знание, предведение – то мы можем найти, поискав, более поэтическое происхождение для «огня-дателя», нежели то, которое дается в его санскритском происхождении. Свастика, священный знак и инструмент для зажигания священного огня, может объяснить это лучше. «Прометей огне-датель есть олицетворенный Прамантха», продолжает автор и «находит свой прототип в арийском Матаришван, божественной личности, тесно связанной с Агни, богом-огня в Ведах». Matih в санскрите означает «понимание» и является синонимом Махат или Манаса, и должно иметь некоторое значение в происхождении имени; Праматих – сын Фохата и также имеет свою историю.
⁹⁷⁴ Кронос означает «Время» и, таким образом, аллегория становится весьма изобразительной.
⁹⁷⁵ Автор перевода «Закованного Прометея» сетует на то, что в описании странствований Ио «нельзя проследить никакого соответствия с известной нам географией» (ст. 379). Может быть, на это имеются основательные причины. Прежде всего, это путешествие и странствование с места на место Расы, из которой «десятый» или, так называемый, Калки Аватар должен произойти. Эту расу автор называет «царственной расой, зарожденной в Аргосе» (888). Но Аргос не имеет здесь касания к Аргосу в Греции. Оно происходит от arg или arka – женской зарождающей мощи, символизированной Луною – Аргха – в форме корабля, в Мистериях означает Царицу Небес. Эвстафий доказывает, что на диалекте Арг-иан Ио означает Луну; тогда как Эзотеризм объясняет это как божественного Андрогина или же мистическое десять (10). У евреев 10 есть совершенное число или Иегова. Аргхия на санскритском языке означает Чашу возлияния, в форме свода, или лодкообразный сосуд, в котором предлагаются цветы и плоды Божествам. Аргиянатх есть титул Маха-Когана, означающий «Владыка Жертвоприношения», и Аргияварша, «Страна Жертвоприношений», есть тайное наименование той области, которая простирается от горы Кайласа до самой пустыни Шамо, откуда ожидается Калки Аватара. Айрьяна-Варседия [(?) Айрьяна Ваеджо] зороастриан, как местность, тождественна с нею. Ныне говорят, что она находится между озером Аральским, Балтистаном и Малым Тибетом; но в древние времена протяженность ее была гораздо обширнее, ибо она была месторождением физического человечества, символом и матерью которого является Ио.

 

ДОБАВОЧНЫЕ ОТРЫВКИ ИЗ КОММЕНТАРИЕВ НА СТИХИ В СТАНЦЕ ХII​

Манускрипт, из которого эти добавочные объяснения взяты, принадлежит к группе, называемой Тун-шаг-кьи сан-гье со-нга или «Рекорды Тридцати пяти Будд Освобождающих», как называют их экзотерически. Эти Личности, однако, хотя они и именуются в религии северных буддистов Буддами, с таким же основанием могут именоваться Риши, Аватарами и т. д., ибо они являются «Буддами, предшествовавшими Шакьямуни» лишь для северных последователей Этики, проповеданной Готамою. Эти великие Махатмы или Будды, являются всемирным и общим достоянием; они есть исторические Мудрецы – во всяком случае, для всех оккультистов, верящих в такую Иерархию Мудрецов, и которым существование ее было доказано просвещенными членами этого Братства. Они избраны из одной группы в девяносто-семь Будд и из пятидесяти трех в другой⁹⁸⁹, в большинстве случаев воображаемых образов, которые, в действительности, являются олицетворениями сил первоназванных⁹⁹⁰. Эти «Корзины» древнейших писаний на «пальмовых листах» сохраняются в большой тайне. Каждый Манускрипт имеет, как добавление к нему, краткий синопсис истории той суб-расы, к которой определенный Будда-Лха принадлежал. Тот особый Манускрипт, из которого последующие отрывки были извлечены и затем переданы на более понятном языке, как говорят, был списан с каменных таблиц, принадлежавших одному Будде самых первых дней Пятой Расы, который был свидетелем Потопа и погружения главных Материков Расы Атлантов. День, когда многое, если не все из того, что дано здесь из Архаических Рекордов, будет признано точным, не так далек. Тогда современные символисты убедятся, что даже Один или Бог Водин, Высший Бог в германской и скандинавской мифологии, есть один из этих тридцати пяти Будд; и, на самом деле, один из наиболее ранних, ибо Материк, к которому он и его Раса принадлежали, также является одним из наиболее древних – воистину, столь ранним, что в те дни тропическая природа встречалась там, где сейчас лежат вечные ледники, и можно было пройти почти по суше из Норвегии via Исландия и Гренландия в земли, которые ныне окружают Гудзонов пролив⁹⁹¹. Таким же образом в дни славы гигантов Атлантиды, сыновей «Великанов с Востока», странник мог совершить путь с того места, которое в наши дни называется Пустыней Сахара, по направлению к землям, ныне покоящимся в глубоком сне на дне вод Мексиканского залива и Кариббейского моря. События, которые никогда не были записаны, кроме как в человеческой памяти, но которые священно передавались одним поколением другому и от одной расы к следующей, могли сохраняться, благодаря постоянной передаче, «в большой книге мозга» и на протяжении бесчисленных веков, с большею достоверностью и точностью, нежели в любом написанном документе или рекорде. «То, что составляет часть наших душ, вечно», – говорит Тэккерей; и что может быть ближе нашим Душам, нежели то, что совершилось на заре наших жизней? Эти жизни бесчисленны, но Душа или Дух, оживотворяющий нас на протяжении этих мириад существований, является одним и тем же; хотя «большая книга» физического мозга может забыть события в пределах одной земной жизни, но сумма совокупных воспоминаний никогда не может покинуть Божественную Душу внутри нас. Шепот ее может быть слишком нежен, звук ее слов слишком далек от плана, улавливаемого нашими физическими чувствами, тем не менее тень событий, имевших место, так же как и тень событий грядущих, находится в пределах ее познавательных способностей и вечно стоит перед ее умственным взором.
Может быть, именно этот голос-души говорит тем, кто верит в предания более, нежели в написанную историю, что все ниже написанное есть истина и относится к до-историческим фактам.
Вот что написано в одном месте:
«Цари Света удалились в гневе. Грехи людей стали так черны, что Земля трепещет в своей великой агонии… Лазоревые Престолы остаются пустыми. Кто из Коричневой, кто из Красной или даже из Черных [Рас] может воссесть на Престолы Благословенных, Престолы Знания и Милосердия? Кто может облечься в Цветок Мощи, Растение Золотого Стебля и Лазоревого Цветка»?
«Цари Света» есть имя, данное во всех древних рекордах Владыками Божественных Династий. «Лазоревые Седалища» в некоторых документах переведены, как «Небесные Престолы». «Цветок Мощи» означает теперь Лотос; кто может сказать, каким был он в тот период?
Писатель продолжает, подобно позднейшему Иеремии, оплакивать судьбу своего народа. Они оказались лишенными своих «Лазоревых» (Небесных) Царей; и «они цвета дэв», лунного цвета кожи, и «они блистающего (золотого) лика» удалились в «Страну Блаженства, Страну Огня и Металла» – или, согласно правилам символизма, в земли, лежащие на Север и Восток, откуда «Великие Воды были унесены, впитаны Землею и рассеяны в Воздухе». Мудрые расы усмотрели «Черных Драконов-Бури, низведенных Драконами Мудрости» – и «бежали, руководимые блистающими Покровителями великолепнейшей Страны» – по всей вероятности, великими древними Адептами; теми, кого индусы называют Ману и Риши. Одним из них был Вайвасвата Ману.
Те, «желтого цвета», являются предками тех, кого этнология ныне помещает среди туранцев, монголов, китайцев и других древних народностей; и земля, куда они бежали, была именно Центральной Азией. Здесь зародились совершенно новые расы; здесь они жили и умерли до разделения народов. Но «разделение» это не произошло ни в местностях, отведенных для этого современной наукой, ни тем способом, как описывают это разделение и разъединение арийцев проф. Макс Мюллер и прочие арианисты. Около двух третей миллиона лет прошло со времени того периода. Желтолицые великаны после-атлантических времен, вследствие такого насильственного заключения в одной части мира с той же расовой кровью и без всякого нового вливания или примеси к ней, в течение периода около 700,000 лет, имели достаточно времени, чтобы разветвиться и породить самые разнообразные и различные типы. То же самое произошло и в Африке; нигде не существует более необычайного разнообразия типов, от черных до почти белых, от людей гигантского роста до карликовых рас; и это только в силу их вынужденного обособления. Африканцы не покидали своего материка в течение нескольких сотен тысячелетий. Если бы завтра материк Европа исчез и на его месте появились бы другие земли и, если бы африканские племена должны были разделиться и рассеяться по лицу Земли, то именно они, приблизительно через тысячу лет от этого времени, составили бы большинство цивилизованных народностей. Потомки же тех наших высококультурных наций, которые пережили бы катастрофу и спаслись на каком-либо острове, не имея никаких способов переплыть новые моря, выродились бы и вернулись в состояние относительной дикости. Таким образом, причина, выдвигаемая для деления человечества на высшие и низшие расы, разбивается сама собою и становится заблуждением.
Таковы факты, приведенные в Архаических Рекордах. Сопоставляя и сравнивая их с некоторыми современными теориями эволюции, минус Естественный Подбор⁹⁹², утверждения эти кажутся вполне разумными и логичными. Таким образом, тогда как арийцы являются потомками желтого Адама, гигантская, высококультурная Атланто-арийская раса, семиты – и с ними вместе евреи – происходят от красного Адама и, таким образом, как де Катрефаж, так и писатели Моисеевой Книги Бытия – правы. Ибо, если бы пятая глава из первой книги Моисея могла быть сравнена с генеалогиями, находящимися в нашей Архаической Библии, то период, от Адама вплоть до Ноя, был бы найден отмеченным в ней, хотя, конечно, под иными именами, а соответствующие года Патриархов оказались бы превращенными в периоды, и все было бы символично и аллегорично. В Манускрипте, рассматриваемом сейчас, содержатся многие и частые указания на большое знание и цивилизацию народов Атлантиды, дающие нам представление об их образе управления и о характере их наук и искусств. Если уже о Третьей Коренной Расе лемуро-атлантов говорится, как о потопленной «вместе с их высокой цивилизацией и Богами»⁹⁹³, то насколько же больше имеется основания сказать то же самое об атлантах!
Именно от Четвертой Расы получили первые арийцы свое знание и «массу замечательных вещей»; Сабха и Маясабха, упомянутые в Махабхарате, есть дар Майясуры Пандавам. От них научились они воздухоплаванию, Вимана Видия, «искусству летать в воздушных повозках», а потому также их великим наукам метеорографии и метеорологии. Опять-таки, от них же арийцы наследовали свои наиболее ценные науки о сокрытых свойствах драгоценных и других камней, также химию или, вернее, алхимию, минералогию, геологию, физику и астрономию.
Много раз писательница задавала себе вопрос: является ли сказание в Книге Исход, – по крайней мере в его деталях – как оно рассказано в Ветхом Завете, самостоятельным. Или же оно, так же как и сказание о самом Моисее и многих других, просто еще одна из версий легенд об атлантах? Ибо, кто, из услышавших сказание о последних, не усмотрит большого сходства в основных чертах? Вспомним гнев «Божий» при упорстве фараона, и Его веление «избранным», прежде чем уйти, похитить у египтян их «драгоценности из золота и драгоценности из серебра»⁹⁹⁴ и, наконец, потопление египтян и самого фараона в Красном море. Затем прочтем из Комментариев следующий отрывок более раннего сказания:
«И печаловался «Великий Царь Блистающего Лика», глава всех Желто-ликих, видя грехи черно-ликих.
И выслал он свои воздушные корабли [Вимана] с благочестивыми людьми в них, ко всем своим братьям-правителям [главам других народов и племен], говоря:
«Готовьтесь. Восстаньте, вы, люди Доброго Закона, и переправьтесь через землю, пока она [еще] суха».
«Владыки бури грядут. Колесницы их приближаются к земле. Лишь одну ночь и два дня проживут Владыки Темного Лика [Колдуны] на этой терпеливой земле. Она осуждена, и они должны низвергнуться вместе с нею. Владыки Огней недр [Гномы и стихийные Духи Огня] изготовляют свои магические Агниастра [огненные доспехи, изготовленные посредством Магии. Но Владыки Темного Ока [«Злого Глаза»] сильнее, нежели они [Стихийные духи], и они рабы могущественных. Они сведущи в Астра [Видия, высшее магическое искусство]⁹⁹⁵. Восстаньте и употребите ваши [то есть, ваши магические силы, чтобы противостать силам Колдунов]. Пусть каждый Владыка Блистающего Лика [Адепт Белой Магии] заставит Вимана каждого Владыки Темного Лика попасть в его руки [или владение], чтобы ни один [из Колдунов] не смог бы, благодаря ему, спастись от вод, избежать Жезла Четырех [Кармических Божеств] и спасти своих злых [последователей или народ].
Пусть каждый Желтоликий нашлет сон [гипнотический?] на каждого Черноликого. Пусть даже они [Колдуны] избегнут боли и страдания. Пусть каждый человек, верный Солнечным Богам, свяжет [парализует] каждого человека, верного Лунным Богам, чтобы он не страдал и не избег своей участи.
И пусть каждый Желтого Лика даст свою воду-жизни [кровь] говорящим животным, принадлежащим Черному Лику, чтобы они не разбудили хозяина своего⁹⁹⁶.
Час пробил, Черная Ночь готова».
… … … … … … … …… … … …… … … …… … … …… … … …… … … …
«Да сбудется судьба их. Мы Слуги Великих Четырех⁹⁹⁷. Да возвратятся Цари Света.» Великий Царь упал на свой Блистающий Лик и возрыдал……
Когда Цари собрались, воды уже двинулись……
[Но] народы уже пересекли сухие земли. Они были за пределами уровня воды. Цари их настигли в своих Вимана и повели их в земли Огня и Металла [Восток и Север]».
В другом месте еще сказано:
«Звезды [метеоры] пали ливнем на земли Черно-Ликих; но они спали.
Говорящие звери [магические стражи] были спокойны.
Владыки недр ожидали приказов, но они не пришли, ибо властелины их спали.
Воды поднялись и покрыли долины от одного конца Земли до другого. Плоскогорья остались, дно Земли [земли антиподов] осталось сухим. Там обитали те, кто спаслись: люди Желтого Лика и прямого глаза [открытые и искренние люди].
Когда Владыки Темного Лика проснулись и вспомнили о своих Вимана, чтобы спастись от подымающихся вод, они увидели, что те исчезли».
Затем одно место указывает, как некоторые из более могущественных магов, «Темных Ликов», проснувшиеся раньше других, преследуют тех, кто «ограбил их» и кто находился в последних рядах, ибо «уводимые народы были так же многочисленны, как звезды млечного пути», говорит один из более современных Комментариев, написанный только на санскритском языке.
«Подобно тому, как змий-дракон медленно развертывает свое тело, так Сыны Людей, уводимые Сынами Мудрости, развернули ряды свои и распространились и расширились, подобно несущемуся потоку пресных вод… многие убоявшиеся среди них погибли на пути. Но большинство было спасено».

____________________
⁹⁷⁶ Op. cit., стр. 385, примечание.
⁹⁷⁷ I, 569–570.
⁹⁷⁸ Александр Великий, который был лучше ознакомлен с Аттоком, нежели с Индией – ибо никогда не вступал в самую Индию – не мог не слышать, что Инд около самого его истока назывался Нил или Нила. Таким образом, ошибка – если это ошибка – легко объясняется.
⁹⁷⁹ Доказательством тому, что Ио тождественна, аллегорически, с Изидою и Луною, служит изображение ее, на котором она украшена «коровьими рогами». Аллегория эта несомненно проникла в Грецию из Индии, где Вакх – «Мелодичная Корова» из Риг-Веды, «от которой произошло человечество» (Бхагавата Пурана), явлена в Айтерея Брахмане, как преследуемая своим Отцом Брамой, воспылавшим противозаконной страстью к ней и превратившим ее в лань. Отсюда Ио, отказавшаяся уступить страсти Юпитера, становится «рогатой». Корова во всех странах была символом пассивной зарождающей мощи в Природе; Изида, Вакх, Венера – матерь плодовитого Бога Любви, Купидона, но, в то же время, и Матерь Логоса, символом которого у египтян и индусов стал бык, как это доказывается Аписом и индусскими быками в наиболее древних храмах. В эзотерической философии Корова есть символ Творческой Природы, и Бык (ее теленок) Дух, который животворит, или «Святой Дух», как это доказывает д-р Кинили. Отсюда и символ рогов. Рога считались священными и у евреев, которые полагали на алтарь рога из дерева Шиттим, схватившись за которые, преступник утверждал свою неприкосновенность.
⁹⁸⁰ «Tuscul. Quaest.», I, 11, 20.
⁹⁸¹ «Strom.», I, 11, «Opera», I, 467. Изд. Поттера.
⁹⁸² Геродот и Павзаний полагали, что причина осуждения заключалась в том, что Эсхил, приняв теогонию египтян, сделал Диану дочерью Цереры, а не Латоны (См. Элиан, «Var. Hist.», I, V, XVIII; I, 433. Изд. Гронова). Но Эсхил был Посвященным.
⁹⁸³ Сабасия было периодическим празднеством с Мистериями, совершавшимися в честь некоторых Богов, вариант Митраических Мистерий. Вся эволюция Рас была представлена в этих Мистериях.
⁹⁸⁴ Анна Суонуик, op. cit.
[985] См. примечание подстрочное (стр. 517) относительно этимологии προ-μητις или Предведения. Прометей сознается в этом в драме, говоря:
«О Эфир священный, быстрокрылый вихрь……
Бога меня, узри, от других богов пострадавшего.
..............................................................
Но что говорю? Ясно предвидел я
все, что случиться должно………
……………и предсужденное мне
Я приму неизбежно, ибо ведую я
Рока непокоримость……………» (105)
«Судьба» здесь означает Карму или Немезиду.
⁹⁸⁶ Человечество ясно делится на Богом-вдохновленных людей и на низшие существа. Разница в умственных способностях между арийскими и другими цивилизованными народами и такими дикарями, как например, островитяне Южного Моря, необъяснима никакими другими причинами. Никакое количество культуры, никакое число поколений, воспитанных среди цивилизации, не могло бы поднять такие человеческие образцы, как бушмены и веддха с Цейлона и некоторые племена Африки, на тот умственный уровень, на котором стоят арийцы, семиты и, так называемые, туранцы. «Священная Искра» отсутствует в них, и лишь они являются сейчас единственными низшими расами на этой Планете, и по счастью, – благодаря мудрому уравновесию Природы, которая постоянно работает в этом направлении – они быстро вымирают. Истинно, человечество «от единой крови», но не от одного естества. Мы есть тепличные, искусственные, ускоренные в росте своем растения в Природе, неся в себе искру, которая в них находится в латентном состоянии.
⁹⁸⁷ Философская точка зрения в индусской метафизике устанавливает Корень Зла в дифференциации Однородного в Разнородное, Единства во Множество.
⁹⁸⁸ «Sap.», I, 13.
⁹⁸⁹ Готама Будда, названный Шакья Т’уб-па, есть двадцать седьмой из последней группы, ибо большинство этих Будд принадлежат к Божественным Династиям, обучавшим человечество.
⁹⁹⁰ Из этих Будд или «Озаренных», дальних предшественников Готамы Будды, представляющих собою, как учат нас, однажды живших людей, великих Адептов и Святых, в которых «Сыны Мудрости» воплощались и которые были потому, так сказать, младшими Аватарами Небесных Существ, только одиннадцать принадлежат к расе атлантов и двадцать четыре к Пятой Расе от ее начала. Они тождественны с Тиртханкара'ми секты Джайна.
⁹⁹¹ Это может объяснить сходство, существующее между искусственными насыпями Штатов Америки и курганами в Норвегии. Эта тождественность заставила некоторых американских археологов предположить, что норвежские мореходы открыли Америку около тысячи лет тому назад. (См. «Следы Буддизма в Норвегии», стр. 23, Хольмбоэ). Без сомнения, Америка есть та «далекая страна, в которую благочестивые люди и тяжкие бури перенесли священную доктрину», как подсказал это Нейманну своим описанием один китайский писатель. Но ни проф. Хольмбоэ из Стокгольма, ни американские археологи не угадали истинный век этих насыпей или курганов. Тот факт, что норвежцы могли вновь открыть страну, которую их давно забытые предки считали погибшей в общем наводнении, не противоречит другому факту, а именно, что Сокровенное Учение страны, бывшей колыбелью физического человека и Пятой расы, нашло путь свой в так называемый Новый Свет, тысячелетия до появления «Священной Доктрины» Буддизма.
⁹⁹² См. «Physiological Selection», G. J. Romanes, чл. К. О.
⁹⁹³ «Эзотерический Буддизм», стр. 65.
⁹⁹⁴ Книга Исход, XI.
⁹⁹⁵ Покойный Брамачари Бава, Йог большой известности и святости, писал «Многочисленные труды по «Аштар Видия» и другим подобным наукам, в различные времена написаны были на языках тех времен с санскритских оригиналов. Но они, вместе с санскритскими оригиналами, были утрачены во время частичного потопления нашей страны». («The Theosophist», Июнь, 1880, «Некоторые Вещи, которые были известны Арийцам»). Относительно Агниастрия см. «Specimens of the Hindu Theatre», I, 297, Уильсона.
⁹⁹⁶ Изумительно искусно сделанный зверь, в некотором роде сходный с созданием Франкенштейна, который говорил и предупреждал своего хозяина о каждой приближающейся опасности. Хозяин был «чернокнижником», и механическое животное, по описаниям, одушевлялось Джином, Элементалом. Лишь кровь чистого человека могла уничтожить его. См. Часть II. Отдел XX, «Число Семь в Астрономии, Науке и Магии».
⁹⁹⁷ Четыре Кармических Бога, называемые в Станцах Четырьмя Махараджами.

 

Однако преследователи, «голова и грудь которых подымались высоко над водою», гнались за ними «в течение трех лунных периодов», пока, наконец, не настигли их подымавшиеся воды, и они не погибли до последнего человека; почва опустилась под их ногами, и Земля поглотила тех, кто осквернил ее.
В этом большое сходство с первоначальным материалом, на основании которого был построен, многие сотни тысячелетий позднее, подобный же рассказ в Книге Исход. Биография Моисея, рассказ о его рождении, детстве и спасении из Нила дочерью Фараона, как теперь доказано, были заимствованы из халдейского предания о Саргоне. И если это так, ибо ассирийские таблички, находящиеся в Британском Музее, являются хорошим доказательством этому, то почему бы не быть тому же, что касается и до рассказа о евреях, похитивших у египтян их драгоценности, и гибели Фараона и его войска и т. д.? Гиганты-маги из Рута и Даитья, «Владыки Темного Лика», могли в позднейших рассказах стать египетскими магами, а желтолицые народы Пятой Расы добродетельными сынами Иакова, «избранным народом»! Еще одно утверждение должно быть сделано. Существовало несколько Божественных Династий – целый ряд их для каждой Коренной Расы, начиная с Третьей, причем каждый такой ряд был приспособлен и в полном соответствии с данным Человечеством. Последние семь Династий, упомянутые в египетских и халдейских рекордах, принадлежали к Пятой Расе, которая, хотя обычно называется арийской, не была вполне таковой, ибо она всегда была сильно перемешана с расами, которым этнография дает другие наименования. Было бы невозможным, ввиду ограниченного пространства, находящегося в нашем распоряжении, вдаваться в дальнейшие описания атлантов, в которых весь Восток настолько же верит, насколько мы верим в древних египтян, но существование которых отрицается большинством западных ученых, так же как до этого отрицались ими многие истины, начиная от существования Гомера и до почтовых голубей. Цивилизация атлантов была даже выше, нежели цивилизация египтян. Именно их выродившиеся потомки, народ Атлантиды Платона, построили первые пирамиды в этой стране, и это, конечно, еще до пришествия «Восточных Эфиопов», как Геродот называет египтян. Это можно вполне вывести из утверждения, сделанного Аммианом Марцеллом, который говорит о Пирамидах, что:

Эти люди, «которые узнали о надвигавшемся наводнении», не были египтянами, никогда не видавшими других наводнений, кроме периодического подъема и разлива Нила. Кто были они? Последние из атлантов, утверждаем мы; те расы, существование которых туманно подозревается наукою и, имея в виду которых, Чарльз Гульд, известный геолог, говорит:

После этого можно отнестись с большим доверием к словам одного из Учителей, писавшего за несколько лет до опубликования этих слов г. Гульда:

Но если Третьей и Четвертой Расе отказано в такой цивилизации и в мастерстве в искусствах и науках, то никто не будет отрицать, что между великими цивилизациями древности, подобно цивилизациям Египта и Индии, простиралась темная эпоха глубокого невежества и варварства, с самого начала христианской эры вплоть до нашей современной цивилизации, в течение которой всякое воспоминание об этих преданиях было утрачено. Как сказано в «Разоблаченной Изиде»:

И тот же вопрос, что и тогда, может быть задан и теперь; можно еще раз спросить:

Среди других искусств и наук древние народы – как наследство от атлантов – получили астрономию и символизм, которые включали знание Зодиака.
Как уже было объяснено, весь древний мир верил вполне основательно, что человечество и его расы тесно связаны с Планетами, а последние со знаками Зодиака. Вся история Мира записана в последнем. В древних храмах Египта есть пример этого в Зодиаке Дендера; но за исключением одного арабского труда, принадлежащего одному суфию, автор никогда не встречал ни одной правильной копии этих замечательных рекордов прошлой – а также и будущей – истории нашей Земли. Тем не менее первоначальные рекорды существуют вне всякого сомнения.
Так как европейцы не знакомы с настоящими Зодиаками Индии, а те, с которыми им случается ознакомиться, они не могут понять, как свидетельствует Бентлей, то для того, чтобы проверить это утверждение, мы советуем читателю обратиться к труду Денона⁹⁹⁹, в котором могут быть найдены и исследованы два знаменитых египетских Зодиака. Так как писательница видела их лично, то ей не приходится доверять тому, что другие исследователи – изучавшие очень тщательно как тот, так и другой – будут говорить о них. Утверждение египетских жрецов Геродоту, что земной полюс и полюс эклиптики раньше совпадали, было подтверждено Маккеем, заявившим, что полюсы представлены в Зодиаках в обоих положениях.

Считая широко, египтологи полагают, что Великая Пирамида была построена 3350 лет до Р. Хр.¹⁰⁰¹; и что Менес и его Династия существовала 750 лет до появления Четвертой Династии – во время которой, как предполагается, были построены Пирамиды. Таким образом, 4100 лет до Р. Хр. есть эпоха, приписываемая Менесу. Теперь же заявление сэра Гарднера Уилькинсона, что все факты ведут к заключению, что египтяне уже –

весьма показательно, как разрушающее гипотезу о сравнительной молодости цивилизации Египта. Оно указывает на великую цивилизацию в до-исторические времена и на еще большую древность. Шесу-Гор, «слуги гора» были люди, которые осели в Египте; и, как утверждает Масперо, именно этой, «до-исторической расе» –

И Станилэнд Уэк добавляет:

Это было до эпохи Великой Пирамиды, и когда Египет едва лишь поднялся из вод. Однако:

Как говорит Ленорман:

Какая давность приписывается этому народу? Мы слышим о 4000, самое большое о 5000 лет до Р. Хр. (Масперо). Теперь же утверждается, что лишь посредством вычисления Цикла в 25,868 лет (Звездный Год) может быть установлен приблизительный год сооружения Великой Пирамиды.

Но нам тоже говорят:

Это обнаруживает, что раз Зодиак Дендерский показывает прохождение трех Звездных Годов, то Великая Пирамида была построена 78,000 лет назад или, во всяком случае, возможность эта заслуживает быть принятой, по крайней мере, с таким же основанием как и последний срок, относящийся к 3350 году до Р. Хр.
Теперь на Зодиаке в одном из храмов, далеко на Севере Индии, встречаются те же характерные знаки, что и на Дендерском Зодиаке. Те, кто хорошо знает индусские символы и созвездия, будут в состоянии заключить из описания египетского Зодиака, правильны или нет указания времени. На Дендерском Зодиаке, как он сохранен сейчас современными адептами, коптами Египта и греческими адептами, но объясненном слегка иначе г. Маккеем, созвездие Льва стоит над Гидрою и хвост его почти прямо указывает вниз, под углом в сорок или пятьдесят градусов, положение это согласуется с первоначальным построением этих созвездий. Но Маккей добавляет:

Говоря о поясе Зодиака, который также приводится Денон'ом, он заявляет:

Тем не менее, смысл ясен, ибо все три Зодиака принадлежат к трем различным эпохам; именно, к последним трем родственным расам четвертой суб-расы Пятой Коренной Расы, из которых каждая должна была жить приблизительно от 25,000 до 30,000 лет. Первые из них, «Арийские Азиаты», явились свидетелями суда над последними народами – гигантами Атлантиды¹⁰⁰⁷ (Рута и Даитья – Островов-Материков), которые погибли около 850,000 лет назад к концу Миоценского Века¹⁰⁰⁸. Четвертая суб-раса была свидетельницей разрушения последних оставшихся атлантов, арио-атлантов на последнем острове Атлантиды, около 11,000 лет тому назад. Чтобы понять это, читателю предлагается взглянуть на диаграмму Генеалогического Древа Пятой Коренной Расы – обычно, хотя едва ли правильно называемой арийской Расою – и на присоединенные к ней объяснения.
Пусть читатель хорошо запомнит то, что было сказано о разделениях Коренных Рас и об эволюции Человечества в этом труде, и что ясно и кратко изложено в книге Синнетта «Эзотерический Буддизм».
1. В каждой Манвантаре имеются семь Кругов; этот Круг является Пятым, и мы сейчас находимся в Пятой Коренной Расе.
2. Каждая Коренная Раса имеет семь суб-рас.
3. Каждая суб-раса, в свою очередь, имеет семь ответвлений, которые могут быть названы «ветвью» или «родственной» расою.
4. Малые племена, ветви и ответвления последних, бесчисленны и зависят от действия Кармы.
Исследуйте Генеалогическое Древо, приложенное здесь, и вы поймете. Иллюстрация чисто диаграмматична и приведена лишь с целью помочь читателю разобраться в этом вопросе среди путаницы, существующей среди терминов, употреблявшихся в различные времена для подразделения человечеств. Также здесь делается попытка выразить в цифрах – но лишь в приблизительных пределах, ради сравнения – длительность времени, благодаря чему возможно определенно отличить одно подразделение от другого. Если была бы сделана попытка дать определенные сроки для нескольких из них, это повело бы к безнадежной путанице; ибо расы, суб-расы и т. д. до их мельчайших ответвлений находят друг на друга и переплетаются между собою до такой степени, что почти нет возможности разделить их.

____________________
⁹⁹⁸ «Мифологические Чудовища», стр. 19.
⁹⁹⁹ «Travels in Egypt», том II.
¹⁰⁰⁰ «Мифологическая астрономия Древних доказана», (стр. 3), труд, написанный необычно интуитивным символистом и астрономом, своего рода самодельным Адептом из Норвича, жившим в первой четверти настоящего столетия (девятнадцатого).
¹⁰⁰¹ См. Проктор. «Знание», I, стр. 242–400.
¹⁰⁰² Раулинсон, «Геродот», II, 345.
¹⁰⁰³ «Великая Пирамида», стр. 36, 37.
¹⁰⁰⁴ Станилэнд Уэк, op. cit., стр. 6, 7.
¹⁰⁰⁵ Там же.
¹⁰⁰⁶ «Мифологическая Астрономия Древних доказана», стр. 4, 5.
¹⁰⁰⁷ Термин «Атланты» не должен вводить читателя в заблуждение и заставить его предположить, что он приложим к одной Расе или даже к одному народу. Это все равно, что сказать «Азиаты». Атланты были многочисленны и разнообразны, и они являли несколько «человечеств», и почти бесчисленное число рас и народностей, более разных в действительности, нежели были бы «европейцы», если бы наименование это давалось без разбора пяти существующим частям мира, что именно произойдет при том быстром успехе колонизации, может быть, менее, нежели через двести или триста лет. Существовали коричневые, красные, желтые, белые и черные атланты, гиганты и карлики, сравнительно какими являются, даже посейчас, некоторые африканские племена.
¹⁰⁰⁸ Один из Махатм говорит в «Эзотерическом Буддизме» (стр. 64); «В Эоценский Период, даже в его первой части, великий цикл людей Четвертой Расы [Лемуро] Атлантов уже достиг своей высшей точки [цивилизации], и великий Материк, отец почти всех настоящих материков, обнаружил первые признаки погружения». И на странице 70 показано, что Атлантида погибла целиком во время Миоценского периода. Чтобы показать, каким образом материки, расы, народы и циклы заходят друг на друга, нужно лишь подумать о Лемурии, последняя из земель которой погибла 700,000 лет до начала Третичного Периода (стр. 65), а последняя земля «Атлантиды» лишь около 11,000 лет назад; и, таким образом, одна зашла на другую: одна – Период Атлантиды, и другая – Период Арийский.

 

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКОЕ ДРЕВО ПЯТОЙ КОРЕННОЙ РАСЫ

​

Человеческая Раса сравнивалась с деревом и сравнение это прекрасно служит, как иллюстрация.
Главный ствол древа может быть сравнен с Коренною Расою [А].
Его большие ветви – с различными суб-расами, число которых семь [В1 В2, В3 и т. д.].
На каждой из этих ветвей семь «веточек» или «родственных» рас [с].
Кактусообразное растение является лучшей иллюстрацией, ибо его «мясистые» листья покрыты острыми иглами, каждая из которых может быть сравнена с одной народностью или племенем человеческих существ.
Итак, наша Пятая Коренная Раса уже существовала – как Раса sui generis и совершенно самостоятельно от своего основного ствола – около 1,000,000 лет; потому следует отметить, что каждая из четырех предшествовавших суб-рас жила приблизительно 210,000 лет; таким образом, каждая родственная раса имеет среднее существование около 30,000 лет и, таким образом, европейская «родственная раса» имеет достаточно тысячелетий впереди, хотя народы или бесчисленные иглы на ней изменяются с каждым последующим «сезоном» в три или четыре тысячи лет. Весьма любопытно отметить сравнительную приблизительность в продолжительности между жизнями «расового семейства» и Звездным Годом.
Знание предыдущего и абсолютно правильные подразделения времени составляли неотъемлемую часть Мистерий, где эти науки преподавались ученикам и где они передавались одним Иерофантом другому. Каждый знает, что европейские астрономы приписывают – довольно самовольно – давность изобретения египетского Зодиака к 2000 или 2400 годам до Р. Хр. (Проктор); и настаивают, что время этого изобретения совпадает с построением Великой Пирамиды. Для оккультиста и восточного астронома это должно казаться совершенной нелепостью. Сказано, что Цикл Кали Юги начался между 17 ым и 18 ым февралем в год 3102 до Р. Хр. Но индусы утверждают, что в год 20,400 до Кали Юги, начало их Зодиака совпало с весенним равноденствием – причем в то время произошло сочетание Солнца и Луны, – и Байи доказал, путем длинного и тщательного вычисления этого срока, что даже если бы он был вымышлен, то все же эпоха, от которой они установили начало своей Кали Юги, была вполне реальна. Эта «эпоха являет год 3102 до нашей эры», пишет он¹⁰⁰⁹. Лунное затмение наступило тотчас по истечении двух недель после начала Черного Века – оно произошло в точке, находившейся между Колосом Пшеницы Девы и звездою  того же созвездия. Один из их наиболее эзотерических Циклов основан на некоторых определенных сочетаниях и соответствующих положениях созвездий Девы и Плеяд (Криттика). Следовательно, если египтяне принесли свой Зодиак из Южной Индии и Ланки¹⁰¹⁰, то, очевидно, и эзотерический смысл был тождественен. «Три Девы» или созвездие Девы, в трех различных положениях означало, как у тех, так и у других, рекорд о первых трех – «Божественных или Астрономических Династиях», которые поучали Третью Коренную Расу; и после того, как они предоставили атлантов их гибели, они возвратились или, вернее, спустились во время третьей суб-расы Пятой Расы, чтобы открыть спасенному человечеству тайны их месторождения – Звездных Небес. Тот же символический рекорд человеческих Рас и Трех Династий (Богов, Манес –Полу-божественных Астралов Третьей и Четвертой Рас и Героев Пятой Расы), предшествовавших чисто человеческим царям, был найден в расположении галерей и проходов египетского Лабиринта. Так как три инверции Полюсов, без сомнения, изменяли лик Зодиака, то каждый раз должен был быть построен новый. В труде Маккея «Сфинксиада» теории отважного автора должны были ужаснуть правоверную часть населения Норвича, ибо он выражается достаточно фантастично:

Египетские жрецы пользовались Зодиаками, принадлежавшими атланту Асура Майя, так же как употребляют его до сих пор и современные индусы. Как сказано в «Эзотерическом Буддизме», египтяне, так же как и греки и «римляне», несколько тысячелетий тому назад были «оставшимися атланто-арийцами», – первые, из наиболее старших или же от Рута-Атлантов; последние – потомки последней расы с этого острова, внезапное исчезновение которого было рассказано Солону египетскими Посвященными. Человеческая династия древнейших египтян, начавшаяся с Менеса, обладала всем знанием атлантов, хотя в их жилах больше не было крови атлантов. Тем не менее они сохранили все свои архаические рекорды. Все это было доказано давно¹⁰¹⁴. Именно потому, что давность египетского Зодиака простирается от 75 до 80,000 лет, Зодиак греков гораздо моложе. Вольней правильно указал, что давность его не более 16,984 лет или, принимая во внимание настоящее время, он исчисляется в 17,082 года¹⁰¹⁵.
_____

____________________
¹⁰⁰⁹ См. «Traité de l'Astronomie Indienne et Orientale», часть III.
¹⁰¹⁰ Цейлон.
¹⁰¹¹ Это не верно. Предки арийских браминов получили свой Зодиак и его вычисления от «Сынов Йоги», рожденных силою Крияшакти. Египтяне же – от атлантов с материка Рута.
¹⁰¹² Потому первые могли отметить время на протяжении семи или восьми миллионов лет, но египтяне не могли сделать этого.
¹⁰¹³ Op. cit., стр. 6.
¹⁰¹⁴ Этот вопрос много раз поднимался и также широко был обсужден и отвечен. См. «Пять Лет Теософии», статья «Эзотерический Буддизм Синнетта», стр. 325–346.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ​

Место не позволяет нам сказать больше, и эта часть Тайной Доктрины должна быть закончена. Сорок девять Станц и несколько отрывков из Комментариев, приведенных здесь, составляют все, что может быть опубликовано в этих томах. Эти данные с несколькими, еще более древними, Рекордами, – доступ к которым имеют лишь высочайшие Посвященные, – целая библиотека комментариев, толкований и объяснений, составляют обзор Происхождения Человека.
Именно, из этих Комментариев мы приводили до сих пор выдержки и пытались посредством их объяснить скрытый смысл некоторых аллегорий, выявляя, таким образом, истинные взгляды Эзотерической Древности на геологию, антропологию и даже этнологию. В части, которая следует, мы постараемся установить еще более тесную метафизическую связь между самыми ранними Расами и их Создателями, Божественными Людьми из других Миров; сопровождая изложенные утверждения самыми важными доказательствами в Эзотерической астрономии и символизме.
Длительность «периодов», отделяющих в пространстве и времени Четвертую Расу от Пятой – в историческом¹⁰¹⁶ или даже легендарном нарождении последней, – слишком огромна, чтобы мы могли дать, даже теософу, более подробное изложение их. На протяжении времени после-делювиальных Веков, отмеченных в известные, периодические эпохи ужасающими катаклизмами, слишком много рас и народностей народилось и исчезло почти бесследно, чтобы кто-нибудь мог дать описание, касающееся их, и которое имело бы какую-либо ценность. Имеют ли Владыки полную и последовательную историю нашей Расы от самого ее зарождения и до наших времен; обладают ли они непрерывным рекордом о человеке, начиная с его развития в законченное физическое существо, благодаря чему он стал царем над животными и властелином на этой Земле, – не автору говорить об этом. Несомненно, они имеют их и таково наше личное убеждение. Но если так, то знание это приберегается лишь для высочайших Посвященных, которые не поверяют его своим ученикам. Потому автор может дать лишь то, чему его учили и не больше, и даже это покажется непосвященному читателю скорее диким и фантастическим сном, нежели возможной действительностью.
Это только естественно и так оно должно быть, ибо в течение нескольких лет таково было впечатление, произведенное и на скромную писательницу этих страниц. Рожденная и воспитанная в европейских материалистических и считающихся цивилизованными странах, она с величайшим трудом усвоила вышеизложенное. Но имеются известного рода доказательства, которые с течением времени становятся неопровержимыми и неотрицаемыми для каждого серьезного и непредубежденного ума. В течение целого ряда лет такие доказательства были предложены ей, и теперь она вполне убеждена, что наша настоящая Планета и ее человеческие Расы должны были родиться, расти и развиваться именно этим путем и никаким другим.
Но это является личною точкою зрения писательницы, и ее ортодоксальность не может иметь большего веса, чем любая иная «доксальность» – в глазах тех, для кого каждая новая теория является ересью до тех пор, пока не будет доказано обратное. Потому мы, оккультисты, вполне готовы к таким вопросам, как следующие: «Как можем мы знать, что автор не выдумал всю эту схему? И предположив, что он не выдумал, кто может сказать, что все предыдущее, как оно дано в Станцах, не есть продукт воображения древних? Как могли они сохранить рекорды такой огромной, такой невероятной древности?»
Ответ, что история этого Мира, со времени его образования и до его конца, «запечатлена в созвездиях», то есть, начертана в Зодиаке и в универсальном символизме, ключи от которого хранятся у Посвященных, вряд ли удовлетворит сомневающихся. Сомневаются сильно и в древности Зодиака Египта и абсолютно отрицают древность Зодиака Индии. Как сказал однажды автору один непосвященный друг: «Ваши заключения часто превосходны, но ваши предпосылки всегда сомнительны». На это был дан ответ, что, по крайней мере, один пункт относительно научных силлогизмов был выигран, ибо, за исключением нескольких проблем из области чисто физических наук, предпосылки и заключения ученых настолько же гипотетичны, как и почти неизменно ложны. И если они не кажутся такими несведущим людям, то причина этому просто в том, что эти профаны, принимая научные данные на веру, как это свойственно им, весьма мало сознают, что как предпосылки, так и заключения обычно являются продуктом тех же мозгов, которые, несмотря на свою ученость, все же не непогрешимы – трюизм, который ежедневно доказывается постоянною сменою научных теорий и спекуляций.
Как бы то ни было, но рекорды храмов, зодиака и преданий, так же как и идеографические анналы Востока, как они читаются Адептами священной Науки Видия, нисколько не более сомнительны, нежели так называемая древняя история европейских народов, ныне изданная, исправленная и обогащенная археологическими открытиями на протяжении полувека, так же как и весьма проблематичное чтение ассирийских табличек, фрагментов клинописи и египетских иероглифов. Наши данные тоже основаны на этих же «чтениях», – не говоря уже о почти неистощимом количестве тайных трудов, о которых Европа ничего не знает – в добавление к совершенному знанию Посвященными символизма каждого слова, таким способом записанного. Некоторые из этих рекордов принадлежат к огромной древности. Каждый археолог и палеонтолог знаком с идеографическими произведениями некоторых полудиких племен, с незапамятных времен пытавшихся выразить свои мысли в символах. Это был древнейший способ записи событий и мыслей. И насколько древним является знание это в человеческой расе, можно видеть по некоторым признакам, несомненно идеографическим и найденным на топориках периода Палеолита. Племена краснокожих индейцев в Америке лишь несколько лет тому назад, говоря относительно, подали прошение президенту Соединенных Штатов даровать им во владение четыре небольших озера, причем прошение было написано на тонкой поверхности куска ткани, покрытого едва лишь дюжиною изображений животных и птиц. Американские дикари обладают многими такими различными видами письма, но никто еще из наших ученых не ознакомился или даже не знает что-либо о раннем иероглифическом шифре, все еще сохраняемом в некоторых Братствах и называемом в Оккультизме – Сензар. Кроме того, все те, кто решил рассматривать такие способы письма – то есть, идеографы краснокожих индейцев и даже китайские знаки – как «попытки ранних рас человечества выразить свои неразвитые мысли», конечно, будут возражать против нашего утверждения, что письмо было изобретено атлантами, а вовсе не финикиянами. Действительно, утверждение, что письмо было известно человечеству многие сотни тысячелетий назад, тогда как филологи заявили, что письмо не было известно в Индии в дни Панини, так же как и грекам во времена Гомера, такое утверждение будет встречено всеобщим неодобрением, если и не молчаливым презрением. Несмотря на все отрицания и насмешки, оккультисты будут поддерживать это заявление просто на следующем основании: от Бэкона и до современного нам Корол. Общества мы имеем слишком длинный период времени, полный самых забавных ошибок, сделанных наукою, чтобы заставить нас уверовать в современные научные предположения, скорее, нежели в утверждения наших Учителей. Наши ученые говорят, что письмо не было известно Панини; и, тем не менее, этот мудрец составил грамматику, которая содержит 3996 правил и является наиболее совершенной из всех грамматик, когда-либо составленных. Наиболее щедрые допускают, что Панини жил едва лишь несколько столетий до Р. Хр.; но скалы Ирана и Центральной Азии – откуда, согласно филологам и историкам, пришли в Индию брамины, предки этого самого Панини – покрыты письменами, относящимися, по крайней мере, к двум или трем тысячам лет назад, и к двенадцати тысячам, по мнению некоторых бесстрашных палеонтологов.
По Гроту, письменность была ars incognita в дни Гезиода и Гомера, и не была известна грекам еще в 770 году до Р. Хр.; и, в то же время, финикияне, которые изобрели ее и знали письменность еще в 1500 до Р. Хр.¹⁰¹⁷, жили среди греков, постоянно вращаясь среди них! Все эти научные и противоречивые заключения испарились, однако, в воздухе, как только Шлиманн открыл [a] местоположение древней Трои, реальное существование которой так долго рассматривалось как басня, и раскопал из этого места глиняные сосуды с надписями на языке, не известном палеонтологам и все-отрицающим санскритологам. Кто будет ныне отрицать Трою или эти архаические надписи? Как свидетельствует проф. Вихров:

Также и правдивые утверждения женщин подверглись той же участи, что и достоверные утверждения мужчин. Дю Шайю, Гордон Кюмминг, г-жа Мериан¹⁰¹⁹, Брюс и множество других были обвинены во лжи.
Автор «Мифических Чудовищ», приводящий это сведение в Введении, говорит»¹⁰²⁰:

И как Одюбон был прозван лжецом за это и за его Haliaetus Washingtonii¹⁰²², так и Виктор Гюго был осмеян за его замечательное описание морского рыбы-чёрта и человека, ставшего его злосчастной жертвой.

И если Троя отрицалась и рассматривалась как миф; если существование Помпеи и Геркуланума было объявлено вымыслом; а путешествия Марко Поло высмеяны и названы нелепыми баснями, подобно сказкам барона Мюнхгаузена, то почему автор «Разоблаченной Изиды» и «Тайной Доктрины» должен ожидать лучшего обхождения? Чарльз Гульд, автор вышеприведенного тома, приводит в своем превосходном труде несколько строк из «Макмиллан» (1860), которые так же правдивы, как сама жизнь, и слишком близко касаются этой темы, чтобы не быть приведенными здесь:

Пусть будет так. Никого из тех сомневающихся, кто примет Тайную Доктрину за «мистификацию», не заставляют, даже не просят поверить нашим утверждениям, которые уже были объявлены такой мистификацией некоторыми весьма способными американскими журналистами, даже до сдачи этого труда в печать¹⁰²⁵.
Также нет необходимости, чтобы кто-либо поверил в Оккультные Науки и Древние Учения, прежде чем он узнает что-либо о своей Душе и уверует в нее. Ни одна великая истина никогда не была принята a priori, и обычно проходило столетие или два, прежде чем проблески ее начинали вспыхивать в человеческом сознании, как возможная правда, исключая те случаи, когда утверждение какого-либо факта подтверждалось его достоверным открытием. Истины наших дней являются ложью и заблуждениями дней вчерашних и vice versa. И настоящий труд будет оправдан частично или целиком лишь в двадцатом столетии.
Потому утверждения наши нисколько не пострадают, даже если сэр Джон Эванс будет утверждать, что письменность не была известна в Каменном Веке. Ибо она могла быть неизвестной в течение этого периода в Пятой Арийской Расе и, тем не менее, быть в употреблении среди атлантов Четвертой Расы в славные дни их высшей цивилизации. Циклы подъема и падения народов и рас подтверждают и объясняют это.
Если же нам скажут, что уже до нашего времени были случаи подделок псевдо-апокрифов, навязанных легковерным и, что наш труд может быть помещен наряду с трудом Жаколльо «Библия в Индии» – хотя, между прочим, в этой книге больше правды, перемешанной с заблуждениями, нежели мы находим ее в трудах правоверных и признанных востоковедов, – то подобные обвинения и сравнения мало смутят нас. Мы дождемся нашего часа!

____________________
¹⁰¹⁵ «Развалины Империи», стр. 360. Вольней утверждает, что так как знак Овна находился в своем 15° в 1447 г. до Р. Хр., то отсюда следует, что первый градус Весов не мог совпадать с весенним равноденствием позднее, нежели 15,194 г. до Р. Хр.. Если вы прибавите к этому 1790 лет от времени Христа, время, когда писал это Вольней, то получится, что 16,984 года протекли со времени начала (греческого или, вернее, эллинического) Зодиака.
¹⁰¹⁶ Слово «исторический» употребляется здесь потому, что, хотя историки уменьшили почти до нелепости сроки, отделяющие некоторые события от нашего времени, тем не менее, раз они известны и приняты, то они принадлежат истории. Таким образом, Троянская Война есть историческое событие, которое, хотя ему и приписывается давность меньшая, нежели в 1000 лет до Р. Хр., в действительности произошло, скорее, за 6000 лет, нежели за 5000 лет до Р. Хр.
¹⁰¹⁷ Это исторический факт, что Санхуниафон собрал полный рекорд о финикийской религии из анналов и государственных документов в архивах еще более древних финикийских городов и написал труд финикийскими письменами в 1250 г. до Р. Хр.
¹⁰¹⁸ Проф. Вирхов в Добавлении I к труду Шлиманна «Ilios», Мюррей, 1880.
¹⁰¹⁹ Госсе пишет о последней: «Она рассматривается как совершенная еретичка, которой не следует верить, ибо она сфабриковала ложную естественную историю и выдумала ложные научные факты» («Romance of Natural History», II серия, стр. 227).
¹⁰²⁰ Стр. 9, 10.
¹⁰²¹ «Popular Science Monthly», № 60, Апрель 1877.
¹⁰²² Д-р Ковер пишет: «Эта знаменитая птица из Вашингтона оказалась мифом; Одюбон или ошибся, или же, как некоторые без колебания утверждают это, он солгал о ней».
¹⁰²³ Там же, стр. 10, 11.
¹⁰²⁴ «Мифические Чудовища», стр. 13, примечание.
¹⁰²⁵ Уже в июле 1888 г., когда Манускрипт этого труда еще не оставил моего письменного стола, а Тайная Доктрина была совершенно не известна, она уже была объявлена не более, нежели продуктом моего мозга. Вот те лестные выражения, в которых «Evening Telegraph» (в Америке) высказывался об этом, еще не напечатанном, труде в своем выпуске от 30 июня 1888 г.: «Среди захватывающих интерес книг за Июль находится новая книга г-жи Блаватской о Теософии… (!) «Тайная Доктрина»… Но потому только, что она может окунуться назад в невежество браминов… (!?) не доказано еще, что все, утверждаемое ею, есть истина». И раз такой предубежденный вердикт был вынесен на основании ошибочного представления, что моя книга уже вышла, и обозреватель уже ознакомился с нею – что не могло быть и не было – то теперь, когда книга эта действительно вышла, этот критик должен будет поддержать свое первое утверждение, несмотря на то, правильно оно или нет, и, вероятно, он выйдет из этого положения, применив еще более хлесткую критику.

 

Даже знаменитая Езур Веда прошлого столетия, которую Вольтер признал «самым драгоценным даром Востока Западу», а проф. Макс Мюллер считал «самой нелепой книгой, которую можно себе представить», не совсем лишена фактов и истин. Случаи, когда априорные отрицания со стороны специалистов были оправданы последующими подтверждениями, составляют лишь ничтожный процент тех, в которых эти отрицания были вполне опрокинуты последующими открытиями и установлены, как истина, к великому смущению просвещенных возражателей. Езур Веда явилась ничтожным яблоком раздора по сравнению с торжеством сэра Уилльяма Джонса, Анкетил дю Перрон и других, в вопросе о санскрите и его литературе. Подобные факты отмечены даже самим проф. Максом Мюллером, который, говоря о поражении Дугальда Стюарта и Ко., заявляет в связи с этим, что:

Писательница вполне готова и гордится оказаться в обществе этих браминов и других исторических «лжецов», согласно мнению нашего современного Дугальда Стюарта. Она слишком долго жила и личные опыты ее были слишком разнообразны, чтобы она не знала, по крайней мере, нечто о человеческой природе. «Если вы сомневаетесь, то воздержитесь», – говорит мудрый Зороастр, осторожный афоризм которого, в каждом случае, подтверждается ежедневной жизнью и опытом. Однако, подобно Св. Иоанну Крестителю, мы видим этого Мудреца прошлых веков, проповедующим в пустыне в обществе более современного философа, именно Бэкона, предлагавшего такую же бесценную, практическую мудрость, говоря:

На этом совете, данном отцом английской философии представителям британского скептицизма, мы должны были бы закончить словопрение, но наши читатели-теософы имеют право на заключительное оккультное осведомление.
Достаточно было сказано, чтобы показать, что эволюция, события, человечество и все прочее в Природе протекают Циклами. Мы говорили о Семи Расах, из которых пять уже почти закончили свою земную карьеру, причем мы утверждали, что каждая Коренная Раса, с ее суб-расами и бесчисленными подразделениями на семейства и племена, являлась совершенно отличной от предыдущей и последующей Расы. На это нам тоже возразят, основываясь на авторитетности, приобретенной на однообразном опыте в вопросах антропологии и этнологии. Человек – исключая цвета и типа и, может быть, разницы в лицевых особенностях и в черепном объеме – всегда был одним и тем же во всех климатах и во всех частях мира, говорят естественники; да, даже ростом – и, в то же время, они утверждают, что человек происходит от того же неизвестного предка, как и человекообразная (антропоидная) обезьяна; утверждение, которое логически невозможно, не допустив бесконечных изменений в росте и форме от начала его первой эволюции в двуногого. Лица, обладающие весьма большой логикой и придерживающиеся обоих предположений, свободны оставаться при своих парадоксальных воззрениях. Мы обращаемся лишь к тем, кто, сомневаясь в общем происхождении мифов от «созерцания видимой работы внешней природы», полагает, что

Тайная Доктрина учит именно лишь таким «преображениям», как в физической природе, так и в памяти и понятиях нашего современного человечества. Она сопоставляет чисто спекулятивные гипотезы современной науки, основанные на опыте и точных наблюдениях на протяжении едва лишь нескольких столетий, с непрерывающимся преданием и рекордами своих Святилищ; и отбрасывая пряжу теорий, напоминающую паутину, сотканную во тьме, покрывающей период едва в несколько тысячелетий, который европейцы называют своей «историей», Древняя Наука говорит нам: теперь вслушайтесь в мое изложение мемуаров Человечества.
Человеческие Расы рождаются одна от другой, растут, развиваются, стареют и умирают.
Их суб-расы и народы следуют тому же правилу. Если ваша, все-отрицающая, современная наука и, так называемая, философия не оспаривают, что человеческое семейство состоит из разнообразных, вполне определившихся типов и рас, то это лишь потому, что факт этот неотрицаем; никто не скажет, что нет внешней разницы между англичанином, африканским негром и японцем или китайцем. С другой стороны, большинством натуралистов формально отрицается, что смешанные человеческие расы, то есть, семена для совершенно новых рас, продолжают формироваться в наши дни, несмотря на то, что последнее мнение поддерживается с большим основанием де Катрефажем и некоторыми другими учеными.
Тем не менее наше общее положение не будет принято. Скажут – какие бы ни были формы, через которые человек прошел на протяжении долгих периодов доисторического прошлого, но в будущем ему не предстоят никакие перемены, исключая некоторые разновидности, наблюдаемые в настоящее время. Следовательно, наши Шестая и Седьмая Коренные Расы есть вымысел.
На это мы снова ответим: как можете вы знать это? Ваш опыт ограничен несколькими тысячелетиями, что равняется меньше, нежели одному дню в полном возрасте Человечества и для настоящих типов, существующих на материках и островах нашей Пятой Расы. Как можете вы сказать, что будет или что не будет? Но пока что, таково пророчество Сокровенных Книг и таковы их определенные утверждения.
Многие века протекли от начала расы атлантов, тем не менее, мы видим последних атлантов, все еще смешивающимися с арийским элементом 11,000 лет тому назад. Это показывает огромную продолжительность времени в заходе одной расы на другую, следующую за ней, хотя, что касается до характеров и внешних типов, то старшая раса теряет свои отличительные признаки и принимает новые черты более молодой расы. Это доказывается всеми типами смешанных человеческих рас. Так Оккультная Философия учит, что даже сейчас, на наших глазах, новая раса и расы находятся в образовании и что именно в Америке трансформация эта будет совершаться, и она уже тихо началась.
Из чистых англо-саксонцев, едва триста лет тому назад, американцы Соединенных Штатов уже стали отдельной народностью, и, благодаря сильной примеси различных национальностей и бракам между ними, они являются расой почти sui generis, не только умственно, но также и физически. Приводим слова де Катрефажа:

Таким образом, американцы лишь на протяжении трех столетий стали временно «первичной расой», прежде чем стать отдельной расой и четко обособленной от всех других, ныне существующих рас. Короче говоря, они являются зародышами шестой под-расы и еще через несколько лет, несомненно, станут пионерами той расы, которая должна последовать за настоящей европейской или Пятой под-расой со всеми своими новыми особенностями. После этого, через приблизительно 25,000 лет, они начнут подготовления для седьмой под-расы; до тех пор, пока Шестая Раса не появится на сцене нашего Круга после катаклизм, первая серия которых должна уничтожить Европу и позднее всю арийскую расу (затронув таким образом и обе Америки), так же как и большинство земель, непосредственно связанных с границами нашего материка и островами. Когда произойдет это? Кто знает это, исключая великих Учителей Мудрости, но они хранят молчание по этому вопросу, подобно снежным вершинам, высящимся над ними. Все, что мы знаем, это что она тихо начнет свое существование и, воистину, настолько тихо, что на протяжении долгих тысячелетий ее пионеры – своеобразные дети, которые будут вырастать в своеобразных мужчин и женщин – будут рассматриваться как аномалии lusus naturael, как ненормальные странности, физически и умственно. Затем, по мере их размножения, число их будет увеличиваться с каждым столетием, они, в один прекрасный день, окажутся в большинстве. Тогда теперешний тип человека будет рассматриваться как исключительный выродок; до тех пор пока они, в свою очередь, не вымрут в цивилизованных странах, переживая лишь маленькими группами на островах, – нынешних снежных вершинах – где они будут прозябать, вырождаться и, наконец, вымрут, может быть, через миллионы лет, как это произошло с ацтеками и происходит сейчас с Ньям-Ньям и карликовыми племенами Мула Курумба на холмах Нилгири. Все они являются последышами однажды мощных рас, память о существовании которых совершенно исчезла из сознания современных поколений, так же точно как и мы исчезнем из памяти человечества Шестой Расы. Пятая Раса зайдет на Шестую на многие сотни тысячелетий, изменяясь вместе с нею, но гораздо медленнее, нежели ее новая преемница, все же изменяясь и в росте, физически и умственно, так же точно, как Четвертая Раса зашла на нашу Арийскую Расу, а Третья Раса на Расу Атлантов.
Этот процесс подготовления к Шестой великой Расе должен продолжаться на протяжении всей шестой и седьмой под-рас¹⁰²⁸. Но последние остатки пятого Материка исчезнут лишь через некоторое время после нарождения новой Расы; когда другое и новое Обиталище, Шестой Материк, появится над новыми водами на поверхности нашей планеты, чтобы принять нового пришельца. Туда также переселятся и утвердятся там все те, кому посчастливится избежать всеобщего бедствия. Когда будет это – как только что сказано – писательнице не дано знать этого. Но так как Природа не действует внезапными скачками, так же как человек из ребенка не превращается сразу в зрелого человека, то и конечный катаклизм будет предварен множеством малых потоплении и разрушений как водою, так и подземными вулканическими огнями. Мощный пульс будет биться учащенно в сердце расы, находящейся ныне в американской зоне, но когда начнется Шестая Раса, то фактически останется не больше американцев, нежели европейцев, ибо к этому времени они станут Новой Расой и многими новыми народностями. Однако Пятая Раса не вымрет, но проживет некоторое время; заходя на новую Расу на протяжении многих тысячелетий, она, как мы только что сказали, будет преобразовываться, но медленнее, нежели ее новая преемница – все же, подвергаясь полному изменению, умственно, физически и в росте. Человечество снова будет увеличиваться в росте, как это было во время лемурийцев и атлантов; ибо тогда как эволюция Четвертой Расы привела ее к самому дну материальности в ее физическом развитии, настоящая Раса находится на ее восходящей дуге. Шестая же Раса быстро освободится от своих уз материи и даже от плоти.
Таким образом, человечеству Нового Мира, который гораздо старше нашего старого мира – факт, тоже забытый людьми – этому человечеству Паталы (антиподам или Нижнему Миру, как называют Америку в Индии) назначено Кармой сеять семена для грядущей великой и гораздо более блестящей Расы, нежели все те, о которых мы знаем сейчас.
За Циклами Материи будут следовать Циклы Духовности и вполне развитого разума. Следуя закону аналогии в истории и расах, большинство будущего человечества будет составлено из замечательных Адептов. Человечество есть дитя Судьбы Циклов и ни одна из его Единиц не может избежать своей бессознательной миссии или же отделаться от тягости сотрудничества с Природой. Так Человечество, Раса за Расой будет совершать свое назначенное цикловое странствование. Климаты изменятся, и они уже начали меняться. Каждый Год Тропиков, один за другим, будет выбрасывать одну под-расу лишь для того, чтобы зародить другую высшую расу на восходящем цикле, тогда как ряд других, менее счастливых групп – неудач Природы – исчезнут из человеческой семьи, подобно отдельным индивидам, не оставив даже следа.
Таков ход Природы под действием Кармического Закона! Вечно-Сущей и Вечно-развертывающейся Природы. Ибо, по словам одного Мудреца, известным лишь нескольким оккультистам:
«Настоящее есть дитя Прошлого; Будущее порождение Настоящего. И, тем не менее, о настоящий мир! Разве не знаешь ты, что ты не имеешь отца и не можешь иметь потомства; что ты постоянно рождаешь лишь самого себя? Прежде чем ты начал говорить – «Я порождение истекшего мгновения, дитя прошлого» – ты уже стал этим самым прошлым. Прежде, чем ты произнес последний слог, узри! ты уже не Настоящее, но, воистину, Будущее. Итак, Прошлое, Настоящее и Будущее суть Вечно-Сущая Троица в Едином – Махамайа Абсолютного «ЕСТЬ».

_____________​

____________________
¹⁰²⁶ «Science of Language», стр. 168.
¹⁰²⁷ «Les Éspèces Humaines», I, 274.
¹⁰²⁸ См. вышеприведенную диаграмму Генеалогического Древа Пятой Расы.