Е.П. Блаватская. Годичный круг ежедневной медитации

1 января 2026
__________С НОВЫМ ГОДОМ!
_ГКЕМ / ЯНВАРЬ(1 - 10)

1 — Первейший долг, коему учит Теософия, — это неуклонное исполнение земных обязанностей, не пренебрегая ни одной.

2 — Сердце, отдавшееся волнению суетных чувств, подобно лодке, уносимой ветром прочь от берега здравого смысла.

3 — Отбросивший все желания и освободившийся от привязанностей и эгоизма, обретает блаженство.

4 — Бранящийся глупец разит себя секирой, которую каждый из нас носит во рту с рождения.

5 — Глиняная посуда, изготовленная гончаром, когда-нибудь разобьется. То же происходит и с жизнью смертных.

6 — Мудрецы суть приносящие свет.

7 — Праведная, чистая жизнь и есть настоящее сокровище.

8 — Вкусив услад и иллюзий и покоя, человек освобождается от страха и греха, ибо испил от сладости Дхармы.

9 — Лживая дружба, подобно растению-паразиту, которое убивает дерево, обвивая его.

10 — Отсеки самолюбие, как осенний лотос, собственной рукой! Протори путь Мира.

 

Аум, 494

Суета есть диссонанс, и может он лишь раздражать и раздроблять накопления. Только расширенное сознание понимает, где граница между устремлением и суетливостью.
Многие, вообще, не понимают, к чему такие подразделения, но они, наверное, не слышали музыку сфер и не знают значения ритма.

​

Н.К.Рерих. Адамант. ДЕЙСТВИЕ

...Истинное действие, невидимое для глаз суетливых толп, сказывается лишь на последствиях. Лишь по последствиям вы видите земными глазами, насколько значительнее и длиннее черта истинного действия сравнительно с суетой.

И день суеты есть ночь для действия. Ибо ничто творится суетой, может быть, лишь денежные расписки. Но во всей древности лишь Крез был упомянут по своему богатству, но и его конец был незавиден.

Быть способным среди суеты проявить истинное действие, быть способным к молчанию, к тишине, к озаренному безмолвию – это значит быть готовым к бессмертию. Молчание мощи творит, сохраняет и защищает. Это действие могущественно прямым, непосредственным направлением силы, происходящей из великого естественного источника.

...Истинная тишина иногда прикрыта внешностью небольшого движения и говора – так же, как океанская волна покрыта наносными бороздами внешних струй. Но эти внешние струи не имеют ничего общего с суетой. Суета носит на себе неотъемлемый признак – она всегда сопровождается пошлостью. Всегда можно легко усмотреть в суете все признаки этой ужасной болезни современного человечества. Во имя чего ищут лучшие элементы человечества? Во имя чего вспыхивают кровавые революции и подвижнические искания? Человеческий дух во всех этих разнообразных битвах борется против пошлости.

Когда толпа обращается в стадо, что случается? Тогда возникает чёрное царство пошлости. «Стадо» стремится к вратам пошлости. То же самое удивительное превращение человеческой толпы в стадо видим при суете поезда, при суматохе собраний, при куплях-продажах, при ужасе несчастий. Та же суета часто запечатлевается в музыке, в живописи, в линии рисунка или в ритме ваяния.

Спросите, где же тут психологический момент? Но каждому доступно различить, когда этот пароксизм суеты и пошлости наступает. Один признак суеты неизбежен. Выражение глаз немедленно меняется. Среди шумных выявлений суеты вы не видите счастливого взора. Суета лихорадочно кричит: «Ступай, ступай!» И каждый, повинуясь этому приказу, куда-то спешит и рассеивается. Но на щите действия начертано: «Приди, приди». И, повинуясь этому зову, каждый приближается, увеличивая свои возможности. Люди слишком заняты. Они не ждут духовного единения, и от поспешности всегда что-то может случиться. Утратив распознавание, лучшая толпа может обратиться в дикое стадо, полное мерзких инстинктов. Есть много причин этому превращению, но самая главная в том, что пошлость восторжествовала.

Царство этой таинственной силы пошлости безгранично. Та же самая пошлость сбивает с толку толпы; она же позолачивает рамы; она же извращает гимны в «джаз»; она же преображает игры атлетики в жестокость; она же являет совершенство нелепости условной жизни. Даже губы выкрашены одинаково. Точно исчезает человеческое обличье, и животное возникает перед изумлённым взором.

Но, тем не менее, не отвернитесь от человеческой природы. Надо только изъять её из суеты, и человеческие признаки опять воскреснут. Как химическая реакция! В таком же научном понимании человечество должно понять разницу между суетой и действием.​

 

Грани Агни Йоги. 1952 г. Часть II: 519.

Вот идет он, ученик, не имеющий ничего своего, от всего отказавшийся, не имеющий места даже главы преклонить, но владеющий возможностями и сокровищами, перед которыми бледнеют и меркнут все богатства преходящего земного существования. Не наши земные богатства, но наши сокровища духа. И даже земные желания любимых учеников осуществляем для скорейшего изжития и освобождения от них.

​

Грани Агни Йоги. 1953 г. Часть II: 531.

Пересмотри желания свои, ибо устремлять сознание по линии получения надо очень осмотрительно. Силу, осуществляющую задуманное или желаемое, породить можно и колесо исполнения пустить в пространство, но что, если это желание будет явлением, от Меня отделяющим и отдаляющим или даже задерживающим на месте? Весы Беспредельности надо носить за пазухой и на них взвешивать желания свои. Во избежание ошибки хорошо вдвинуть явление в будущее и в аспекте будущего рассмотреть причину, являющуюся зерном этого будущего в настоящем. Следствие будет в полном созвучии с причиной и желание – с осуществлением. Путь восхождения бесконечен, и на этом пути можно возрастить такие всходы, которые совершенно его закроют, и нельзя уже за зарослями будет отличить, куда ведет путь.

Потому желай осмотрительно. Человек постоянно желает, но, не имея власти осуществления желаемого, бессилен порождать мощные непреодолимые следствия, и в этом его спасение, хотя он и сетует на это. Но для Архата выхода нет, ибо огненное желание будет исполнено, и если оно не было достаточно продумано или не взвешено на весах Беспредельности, то может оказаться гирями на ногах. Не нужно желать никому худого, даже сделавшим вам зло. Желание осуществится, но карма будет на воле, породившей следствие. Лучше совсем не желать. Лучше убить всякие желания. Желания есть цепи самоналоженные, не надо желать ничего. Лишь только тогда, когда все желания и все устремление сосредоточены на Мне и во Мне, ошибок быть не может. Пусть Владыка станет единственным фокусом устремления огненной воли растущей, и тогда будет вынуто жало из желания.
... В некоторых школах предписывается ученикам убивать всякие желания. Но это условие можно понять лишь при вмещении пар противоположностей, когда при уничтожении личного аспекта желания родится его сверхличная противоположная сущность. Например, можно изъять из сознания врагов личных, но тем усиленнее бороться с врагами Владыки и Света. Можно забыть о личном благополучии, но тем ярче думать о целях Общего Блага. При вмещении пар противоположностей космический аспект явления занимает должное место. Пара противоположностей имеет центр равновесия. Не весы ли получаются? Дается власть, но в применении её придется давать отчет. Потому осмотрительность указуется.

Чем выше ступень, тем больше ответственности, пока не приходит сознание ступени ответственности космической. Утверждение «полным» наступает при полном подчинении астрала, когда умерщвлен змий древний. Освобождение при жизни на Земле от астральной оболочки – великое достижение. Корень личных желаний в нем сосредоточен. Когда астрал сброшен, мощь власти утверждается огненно. ​

 

_ГКЕМ / ЯНВАРЬ (11 - 20)

11 — Тому, кто не держался верного образа жизни и не обрел сокровищ в юности, придется погибнуть, подобно старой цапле в озере без рыбы.

12 — Подобно пчеле, что собирает нектар и удаляется, не причинив ущерба цветку, его краскам и аромату, оставим Мудрецу жить в его деревне.

13 — Как добротная соломенная крыша укроет вас от дождя, так и дисциплинированный ум отразит натиск страстей.

14 — У кого слишком много друзей, у того столько же кандидатов на врагов.

15 — Лишь тот истинно мудр, кто сохраняет контроль над собой.

16 — Ищи пристанище в собственной душе и обрети в ней свой Рай! Презирай следующих путем добродетели ради будущих даров.

17 — Качество мысли — основа нравственности. Чтобы быть нравственным, надо думать о прекрасном.

18 — Лесть — фальшивая монета, хождение которой поддерживается лишь людским тщеславием.

19 — Ограниченное сознание — причина упрямства, ибо трудно поверить в то, что мы не способны увидеть.

20 — Душа созревает в слезах.

 

Информация к размышлению...

Почему созревание Души происходит в слезах?
ЧТО ТАКОЕ СОЗРЕВАНИЕ ДУШИ И ПОЧЕМУ ОНО ПРОИСХОДИТ В СЛЕЗАХ?

Колубай Станислав Константинович
Основатель и руководитель Энергетической философской
и психологической школы Агни Йоги и Синтеза Учений.

Мудрец Востока отметил: "Душа созревает в слезах"!!!

СЛЕЗЫ ДУШИ человека — это ощущения приходящих к человеку страданий. Это могут быть душевные страдания, обусловленные неприятными поступками других людей, например, их коварством, обманом, насилием, проявлением похоти вместо любви, их корыстолюбием и т.д. А могут быть физические страдания, например, всевозможные травмы тела или болезни (острые, хронические или даже неизлечимые).

Далее необходимо ответить на три вопроса:
1) Что такое созревание Души?
2) Какое отношение к страданиям Правильное?
3) Почему в радости созревание Души ухудшается?

СОЗРЕВАНИЕ ДУШИ — это процесс её очищения от всевозможных накоплений черных раджасично-тамасичных вибраций тонкоматериальных энергий, которые наслаиваются в Ауре и на Центрах Сознания человека (Чакрах), а также процесс проявления и накопления в Центрах Сознания всё более Глубоких Огненных Саттвичных, или Божественных, Вибраций.

Эти наслаивающиеся вибрации черного раджаса-тамаса не дают проявляться через Центры Сознания, или Душу, человека Высшим Огненным вибрациям, как Саттвичным, так и Духовным, идущим от его Высшего Я, или Бога в человеке. Хотя Истинным Смыслом Жизни является Восхождение по Ступеням Познания (Сознания) к проявлению через Сердце Огненных Саттвичных Вибраций, т.е. Состояния Агни-йогина.

Каждый человек сегодня должен понять, что черными раджасично-тамасичными вибрациями наполняется Душа человека тогда, когда он соединяет свое бодрствующее сознание с низшей частью своего сознания, являющейся его низшим, животным эго, или самостью.

Такой человек живет самыми разными желаниями и страстями своей самости и свою жизнь может считать правильной жизнью для человека, так как при соединении своего сознания с сознанием низшего эго он мыслит умом этого низшего эго, для которого, конечно же, такая жизнь правильна, ибо усиливает его.

А чаще всего человек в таком эгоистичном состоянии сознания вообще даже не задумывается о том, насколько правильно он живет, поступая так, как ему привычно, или ориентируясь на какие-то традиции — семейные, общепринятые или религиозные.

И обычно такую жизнь человек ведет до тех пор, пока на него не нагрянут заслуженные им этой эгоистичной жизнью страдания. Тогда если человек начинает переосмысливать свою жизнь в поисках причин своих страданий, то в результате начинается процесс созревания Души, ибо возникает лучшее понимание, что есть Добро, а что — зло.

КАКОЕ ОТНОШЕНИЕ К СТРАДАНИЯМ ПРАВИЛЬНОЕ? —
Самое главное, что определяет ПРАВИЛЬНОСТЬ отношения к страданиям, — это ясное понимание, что ЛЮБОЕ СТРАДАНИЕ ПРИХОДИТ САМОПРИВЛЕЧЕННО!!!

Хуже всего для созревания Души такое отношение человека к душевным страданиям, при котором он видит причины своих душевных страданий в поведении других людей, с которыми ему приходилось взаимодействовать, причины своих болезней — в плохом медицинском обслуживании, а причины своих травм — либо в действиях других людей, либо в случайных событиях.

Поэтому исключительно важно для каждого человека рассматривать любое пришедшее к нему страдание, хоть душевное, хоть телесное, просто как следствие тех причин, которые создал он сам своими неразумными поступками, словами, мыслями, желаниями или даже побуждениями, ибо Закон Кармы говорит: "Что посеял — то и жнешь".

Исключительно важно каждому человеку ясно понимать, что никакой случайности нет в нашем Мире, что страдания нагрянули потому, что допускались разрушительные раджасично-тамасичные проявления, т.е. эгоистичные и себялюбивые.

Поэтому у каждого человека есть лишь одно средство уменьшить или облегчить свои страдания — это пытаться искоренить все черные эгоистичные раджасично-тамасичные проявления. Для этого каждому человеку надо пытаться осваивать Добродетельную и Неэгоистичную Жизнь, т.е. Жизнь для Истинного Блага других людей.

И именно лишь тогда, когда человек начинает правильно относиться к приходящим к нему по жизни страданиям, понимая, что это следствия его собственных проявлений, начинается действительно быстрый процесс созревания Души.

ПОЧЕМУ В РАДОСТИ СОЗРЕВАНИЕ ДУШИ УХУДШАЕТСЯ? — Проблема в том, что в периоды радостной и счастливой жизни, совершенно естественно, человек расслабляется и обычно не воспринимает такие периоды как время его испытаний.

Следовательно, нет необходимости во время счастливого периода напряженно работать над пониманием причин так, как во время страдания. Поэтому в радости ухудшается созревание Души, а могут даже, наоборот, усиливаться эгоизм и себялюбие.

ДЕРЗАЙТЕ все научиться воспринимать страдания как средство СОЗРЕВАНИЯ ДУШИ, а для ускорения созревания необходимо осваивать Добродетельную и Неэгоистичную Жизнь, а также развивать свой Пытливый и Непредубежденный Ум, дабы Душа ваша созревала с минимумом слез-страданий!!!

 

Информация к размышлению...

Почему созревание Души происходит в слезах?
ЧТО ТАКОЕ СОЗРЕВАНИЕ ДУШИ И ПОЧЕМУ ОНО ПРОИСХОДИТ В СЛЕЗАХ?

Колубай Станислав Константинович
Основатель и руководитель Энергетической философской
и психологической школы Агни Йоги и Синтеза Учений.

Мудрец Востока отметил: "Душа созревает в слезах"!!!

СЛЕЗЫ ДУШИ человека — это ощущения приходящих к человеку страданий. Это могут быть душевные страдания, обусловленные неприятными поступками других людей, например, их коварством, обманом, насилием, проявлением похоти вместо любви, их корыстолюбием и т.д. А могут быть физические страдания, например, всевозможные травмы тела или болезни (острые, хронические или даже неизлечимые).

Далее необходимо ответить на три вопроса:
1) Что такое созревание Души?
2) Какое отношение к страданиям Правильное?
3) Почему в радости созревание Души ухудшается?

СОЗРЕВАНИЕ ДУШИ — это процесс её очищения от всевозможных накоплений черных раджасично-тамасичных вибраций тонкоматериальных энергий, которые наслаиваются в Ауре и на Центрах Сознания человека (Чакрах), а также процесс проявления и накопления в Центрах Сознания всё более Глубоких Огненных Саттвичных, или Божественных, Вибраций.

Эти наслаивающиеся вибрации черного раджаса-тамаса не дают проявляться через Центры Сознания, или Душу, человека Высшим Огненным вибрациям, как Саттвичным, так и Духовным, идущим от его Высшего Я, или Бога в человеке. Хотя Истинным Смыслом Жизни является Восхождение по Ступеням Познания (Сознания) к проявлению через Сердце Огненных Саттвичных Вибраций, т.е. Состояния Агни-йогина.

Каждый человек сегодня должен понять, что черными раджасично-тамасичными вибрациями наполняется Душа человека тогда, когда он соединяет свое бодрствующее сознание с низшей частью своего сознания, являющейся его низшим, животным эго, или самостью.

Такой человек живет самыми разными желаниями и страстями своей самости и свою жизнь может считать правильной жизнью для человека, так как при соединении своего сознания с сознанием низшего эго он мыслит умом этого низшего эго, для которого, конечно же, такая жизнь правильна, ибо усиливает его.

А чаще всего человек в таком эгоистичном состоянии сознания вообще даже не задумывается о том, насколько правильно он живет, поступая так, как ему привычно, или ориентируясь на какие-то традиции — семейные, общепринятые или религиозные.

И обычно такую жизнь человек ведет до тех пор, пока на него не нагрянут заслуженные им этой эгоистичной жизнью страдания. Тогда если человек начинает переосмысливать свою жизнь в поисках причин своих страданий, то в результате начинается процесс созревания Души, ибо возникает лучшее понимание, что есть Добро, а что — зло.

КАКОЕ ОТНОШЕНИЕ К СТРАДАНИЯМ ПРАВИЛЬНОЕ? —
Самое главное, что определяет ПРАВИЛЬНОСТЬ отношения к страданиям, — это ясное понимание, что ЛЮБОЕ СТРАДАНИЕ ПРИХОДИТ САМОПРИВЛЕЧЕННО!!!

Хуже всего для созревания Души такое отношение человека к душевным страданиям, при котором он видит причины своих душевных страданий в поведении других людей, с которыми ему приходилось взаимодействовать, причины своих болезней — в плохом медицинском обслуживании, а причины своих травм — либо в действиях других людей, либо в случайных событиях.

Поэтому исключительно важно для каждого человека рассматривать любое пришедшее к нему страдание, хоть душевное, хоть телесное, просто как следствие тех причин, которые создал он сам своими неразумными поступками, словами, мыслями, желаниями или даже побуждениями, ибо Закон Кармы говорит: "Что посеял — то и жнешь".

Исключительно важно каждому человеку ясно понимать, что никакой случайности нет в нашем Мире, что страдания нагрянули потому, что допускались разрушительные раджасично-тамасичные проявления, т.е. эгоистичные и себялюбивые.

Поэтому у каждого человека есть лишь одно средство уменьшить или облегчить свои страдания — это пытаться искоренить все черные эгоистичные раджасично-тамасичные проявления. Для этого каждому человеку надо пытаться осваивать Добродетельную и Неэгоистичную Жизнь, т.е. Жизнь для Истинного Блага других людей.

И именно лишь тогда, когда человек начинает правильно относиться к приходящим к нему по жизни страданиям, понимая, что это следствия его собственных проявлений, начинается действительно быстрый процесс созревания Души.

ПОЧЕМУ В РАДОСТИ СОЗРЕВАНИЕ ДУШИ УХУДШАЕТСЯ? — Проблема в том, что в периоды радостной и счастливой жизни, совершенно естественно, человек расслабляется и обычно не воспринимает такие периоды как время его испытаний.

Следовательно, нет необходимости во время счастливого периода напряженно работать над пониманием причин так, как во время страдания. Поэтому в радости ухудшается созревание Души, а могут даже, наоборот, усиливаться эгоизм и себялюбие.

ДЕРЗАЙТЕ все научиться воспринимать страдания как средство СОЗРЕВАНИЯ ДУШИ, а для ускорения созревания необходимо осваивать Добродетельную и Неэгоистичную Жизнь, а также развивать свой Пытливый и Непредубежденный Ум, дабы Душа ваша созревала с минимумом слез-страданий!!!

 

_ГКЕМ / ЯНВАРЬ (21 - 31)

21 — Вот истина, воспетая поэтами в веках: вершина всех печалей — воспоминания о лучших временах.

22 — Мускус благоухает в силу своего аромата, а не оттого, что аптекарь называет его духами.

23 — Не всякий искусный спорщик проворен в делах.

24 — Изящная форма далеко не всегда является вместилищем благонравия.

25 — Если все камни назвать драгоценными, булыжники и рубины ценились бы одинаково.

26 — Как для любой матери свое дитя самое прекрасное, так и собственная мудрость каждому мниться совершенной.

27 — Если мудрость вдруг оставила бы человечество, никто бы не смог заподозрить себя в глупости.

28 — Можно насытить чрево, сведенное голодом, но никакими сокровищами мира не наполнить ограниченный ум.

29 — Пренебрегающий долгом перед собственной совестью, не думает и об оплате долга ближнему.

30 — Зернышко к зернышку образуют гору. Горы пшеницы в амбаре слагаются из маленьких зерен.

31 — Тот, кого ты не угостил в этой жизни, не вспомнит о тебе после смерти

 

О воспоминаниях о прошлом...

Агни Йога, 253

Украшение будущего всеми цветами воодушевления — свет зари. Украшение прошлого, как венок могильный. Утверждающий мощь будущего Наш воин, даже сила его умножится от сокровища будущего. Как час устремления подобен вихрю, так обращение назад подобно тлению. Позади все сожжено для огненной Йоги.
​

Сердце, 151

Говорю — устремитесь в будущее. Говорю — направьтесь ко Мне.
Говорю — соберите все, что устремит вас поверх скрещивания токов.
Отрава прошлого, так называем погружение в прошлое, которое может вызвать уснувшие кармические утверждения. Прошлое может лишать временно накоплений настоящего. Так сила наша умножается, когда мы переносим наше сознание в будущее. ​

 

О спорщиках...

Надземное, 752

Урусвати знает, что терпение есть родитель терпимости. Нетерпимость есть исчадие невежества. Ничто не пресекает так достижений, как нетерпимость. Нужно с малых лет приучаться к терпимости. Около нее живет сострадание. Она утверждает лучший путь. Не следует отвергать спорщиков, если в словах их заключается доля правды. Пусть такая малая частица будет мостом соединения. Но нужно терпение, чтобы усмотреть такую долю правды.
​

Надземное, 621

Вот вы поминали Нараду, названного Спорщиком. Он имел нелегкую задачу вызывать разумное суждение посредством спора, таким образом многие дремавшие сознания пробуждались. Также не мало сильных духом принимали задания освободить людей от ветхих пережитков. Можно представить как тяжка была жизнь таких очистителей! Они выдерживали ярые нападения и лишь далекое будущее уделяло им справедливую оценку. Но многие такие труженики не оставляли имени; в истории лишь указывалось на некоторое движение, способствовавшее обновлению мышления.​

 

_ГКЕМ / ФЕВРАЛЬ (1 - 10)

1- Две вещи неосуществимы в этом мире Майи: удовольствие сверх позволенного Кармой и смерть прежде сужденного часа.

2 — Ученик без склонности к труду — что белка в колесе: он не движется вперед.

3 — Ненаблюдательный путешественник, что птица без крыльев.

4 — Ученый без учеников, что дерево без плодов. Верующий без благодеяний — жилище без двери.

5 — Когда рок настигает нас, око Мудрости слепнет.

6 — Будь зрячим — иначе Судьба сама отверзнет тебе глаза.

7 — Ныне целуешь руку, которую не можешь отсечь — в будущем расстанешься с головой, которую снесет эта рука.

8 — Кто постоянно трудится, любит друзей и верен долгу, никогда не обеднеет.

9 — Тысячей сожалений не оплатить и одного долга.

10 — Опавшим цветам уже не вернуться на стебель, как и ушедшим друзьям — в свои дома.

 

Информация к размышлению...

Большая психологическая энциклопедия
Склонность
— избирательная направленность индивида на определенную деятельность, побуждающая ею заниматься. Ее основой является глубокая устойчивая потребность индивида в той или иной деятельности, стремление совершенствовать умения и навыки, связанные с данной деятельностью. Возникновение склонности обычно является предпосылкой развития соответствующих способностей.

Грани Агни Йоги. 1964 г.: 54. (27). (Янв. 17).

Личность умирает в каждом воплощении, но накопления ее, собранные за текущую жизнь, сосредоточиваются в зерне, совершенно так же, как все растение кристаллизуется в семени. Под микроскопом форму растения в семени нельзя обнаружить, за исключением семени лотоса, ибо зерно семени относится уже к сфере невидимого, равно как и зерно духа. Конечно, имеется в виду не видимое физическому глазу. Все способности, склонности, особенности характера скрыты в зерне и раскрываются или могут быть раскрыты в каждом новом воплощении полностью или частично, в зависимости от кармических предначертаний.
​

Грани Агни Йоги. 1964 г.: 646. (431). (Авг. 25).

Воплощаясь в плотную оболочку, человек учится ходить, есть, пить, говорить, писать, читать, словом, обучает тело всему, что нужно для жизни. Многие учатся плавать, стрелять, ездить верхом, на велосипеде, машинах, учатся играть на различных музыкальных инструментах. Многому обучают люди свои оболочки, координируя функции всех. Много труда и усилий требуют многие из этих занятий. Каждое овладение тем или иным мастерством или знанием, например, знанием иностранных языков или какими-либо другими, вырабатывает в человеке способности, которые отлагаются в Чаше на будущее. Не пропадает даром ни одно усилие, но все приносит плоды. Можно сознательно приучать свои оболочки к полезным действиям, зная, что результаты этих трудов станут постоянным достоянием человека.
Когда кто-то проявляет какие-то исключительные способности к чему-то, значит, в прошлом когда-то он потрудился в этом направлении, создав соответствующую способность или склонность именно в данном направлении. Разные бывают способности, свойства и наклонности.​

 

Грани Агни Йоги. 1954 г.: 174. (Март 22).

Хочу пояснить, в чем заключается власть над кармой и свобода действий. Именно порождая причины, можно думать о далеких следствиях. Свобода выбора в руках человека. Все Учение Христа построено на том, чтобы научить людей утверждать в настоящем причины, следствия в далеком будущем приносящие. На ключе будущего построено оно, и в основе лежит великий закон кармы, выраженный кратко и точно: что посеешь, то и пожнешь, и ибо какою мерою мерите, такой и отмерится вам. Но действия свои человек отмеряет в своем собственном микрокосме, утверждая в нем энергии причин будущих следствий. Сам породитель, и сам объект и жертва, или, наоборот, счастливый носитель порожденных энергий.

Можно спрятаться от дождя или молнии, можно обмануть ближнего, можно избежать удара, но как уйти от следствий тех причин, сущность которых заложена в самом микрокосме человека?

Аура человека и ее энергии есть носительница кармы. Бедные овечки и жертвы злосчастной судьбы есть люди, несущие в организме своем энергии следствий их собственных прошлых деяний. Не для осуждения говорится, но для понимания. Ибо должно человечество принять закон кармы, понять ответственность свою за каждое действие и найти и взять в свои руки рычаги свободы. Утверждаю власть сознания над кармой, Утверждаю сознательную власть. Она в духе, творящем причины в созвучии с пониманием законов жизни.​

 

О постоянстве труда...
"Нужно понять труд, как естественное наполнение жизни".

Агни Йога, 347

Люди часто повторяют — труд неустанный, но в духе боятся его. Нельзя указать, кто без расширения сознания может радоваться труду бесконечному. Только Наши люди поймут, как жизнь соединяется с трудом, получая из него силы преуспеяния. Можно понять, как огонь неистощим и также энергия, получаемая от труда. Исполнение Агни Йоги начинается с часа осознания труда.
Тучи начинают гасить огонь, когда недостаточна сила энергии. Напряжение энергии не приходит от разума, не увеличивается внешним приказом, оно растет лишь изнутри. Но лишь свободное сознание может развивать труд, как праздник духа.​

Сердце, 79

Так труд всякий есть благодать, а суемудрие бездействия есть самое вредное в смысле космическом. Полюбить бесконечность труда есть уже значительное посвящение, оно готовит к победе над временем. Условие победы над временем обеспечивает ступень в Тонком Мире, где труд есть такое же непременное условие, как и в теле. Жалоба о труде может исходить от рабов тела.​

Сказано, что "Мы с теми, кто скажет - в бесконечности свет, и целые века сияют, как нить жемчуга".


Н.К. Рерих. И мы трудимся. 1922

 

_ГКЕМ / ФЕВРАЛЬ (11 - 20)

11 — Мудрый убежден в своем неведении, глупец же уверен, что все постиг.

12 — Одно доказательство лучше десяти доводов.

13 — Дождливое утро может предвещать и солнечный день. Плачущий сегодня, завтра будет смеяться.

14 — Злые вещуны не ведают собственной судьбы.

15 — Истина, подобно маслу, часто плавает на поверхности лжи. Чистую же воду истины можно найти под мнимой ложью.

16 — Бедняку даром доставшийся уксус слаще купленного меда.

17 — У каждого дерева — своя тень, а у каждой печали — своя радость.

18 — Сорняки вредят полям, страсти — человечеству. Благословенны терпеливые и освободившиеся от страстей.

19 — Счастливый в сей жизни праведник будет еще счастливее в следующей.

20 — Пренебрегая должным и преступая запретное, человек взращивает поросль греха, год от года более буйную.

 

Толковый словарь Ожегова
ВЕЩУН - муж. (устар.). То же, что предсказатель.
(по старым народным представлениям: своим криком предсказывающий несчастье).
_______________

Надземное, 819

Мыслитель говорил:

«Сердце — ведун;
сердце — вещун;
сердце — вестник надземный».​

 

Грани Агни Йоги. 1955 г. Часть I: 13. (Янв. 8).

Великий Закон равновесия предусматривает все, и если в чем-то одном человек чего-то лишен или в чем-то урезан, то тем самым он приобретает возможность преуспевать в чем-то другом. Слепота физическая – великое несчастье, но слепые развивают в себе тонкое зрение до такой остроты, а также и другие чувства, что закон равновесия компенсирует утрату и полное возмещение осуществляется. И так во всем. Поэтому можно сознательно перестать сетовать на судьбу и на трудные условия жизни. Эти трудности и лишения создают те самые условия, которые когда-то и где-то явятся явным благословением с радостью для испытавшего их.

Дело в том, что в мире двойственных противоположностей один полюс явлений всегда служит причиной и обуславливает рождение, или манифестации, другого. Потому в земной радости уже скрыто горе, в благополучии – лишение, в жизни – смерть, в молодости – старость, в расцвете – увядание, в славе – забвение, в утрате – получение, и так без конца. И это следует понять хорошо, чтобы, будучи уявленным на нежелательном полюсе условий, знать, что закон равновесия обязательно вызовет к жизни условия противоположные. Итак, лишение в одном является ручательством получения в чем-то другом, и в степени, равной силе лишения. Можно ли потому огорчаться чем бы то ни было, если ведом закон компенсации и возмещения. Правда, это не избавляет от страданий и печали.​

Грани Агни Йоги. 1954 г.:1. (Янв. 1).

Нельзя примириться с бессмысленным прозябанием на коре планеты, ограниченным одной жизнью. Но когда осознан весь путь и цель, можно устремиться победно. И тогда уже не устрашит и не остановит ничто. Ведь все равно дойти надо. Иного выхода нет. Не лучше ли пройти путь сознательно и победно? Так знание дает силы несломимые претерпеть до конца, ибо есть, во имя чего стоит претерпевать.

Но разве только одни претерпевания и трудности?
Но где же радость победы, и красоты пути, и ликующие гимны жизни?
Радость заповедана, но не постные испытания. Они лишь преддверие радости. Каждая травинка создана на радость человеку. В Космосе царствует Красота. Красота и радость неотделимы друг от друга. Не нужно много печаловаться. Сказал: печаль ваша будет в радость. Радость, радость, радость идет и радостью жизни сердце наполнит. Огненный кубок радости Приготовил для каждого идущего ко Мне. Но руку за ним надо протянуть самому. Печаль предшествует воскресению духа. Но цель этой печали – радость. Радостью победному Свету Иерархии закончим.​

 

_ГКЕМ / ФЕВРАЛЬ (21 - 28)

21 — Без Кармы ни один рыбак не поймает рыбы. Вне Кармы ни одна рыба не будет выброшена на берег и не окажется в кастрюле.

22 — Пусть каждый сперва сам станет таким, каким он наставляет быть других.

23 — Только овладевший собой может надеяться смирить других. Самовоспитание — труднейшая из задач.

24 — Древняя мудрость гласит, что зло умирает, когда рождается любовь. Ненависть не побеждается ненавистью.

25 — Путь к добродетели проходит через отказ от семи основных грехов.

26 — Здоровье — наибольшее достояние людской плоти; правдивость — величайшая добродетель человеческого духа.

27 — Куда бы ни шел человек, за ним тенью следует Карма.

28 — Повседневная практическая мудрость зиждется на четырех китах: знании корня Истины, ветвей Истины, предела Истины и оборотной стороны Истины.

 

Аллегорическое изображение человеческого сердца, подверженного семи смертным грехам, каждый из которых представлен животным (по часовой стрелке: ЖАБА = алчность; ЗМЕЯ = зависть; ЛЕВ = гнев; УЛИТКА = лень; СВИНЬЯ = чревоугодие; КОЗА = похоть; ПАВЛИН= гордыня).



ОТРЫВОК I
ИЗ «КНИГИ ЗОЛОТЫХ ПРАВИЛ»
ГОЛОС БЕЗМОЛВИЯ

"Лишь одна стезя ведет на Путь; лишь на самом конце его может быть услышан Голос Безмолвия. Лестница, по которой стремящийся поднимается, построена из ступеней страдания и скорби; утешить их может лишь голос праведности. Горе же тебе, ученик, если перенесешь ты с собой хоть единый порок, не покинув его внизу; ибо тогда лестница подломится и низвергнет тебя. Подножие ее стоит в глубокой тине заблуждений и грехов твоих, и, прежде чем ты дерзнешь перейти через широкую пропасть телесности, ты должен омыть ноги свои в Водах Отречения. Горе тому, кто осмелится нечистыми ногами осквернить хотя бы единую ступень. Темная и вязкая грязь затвердеет, прильнет к его стопам и пригвоздит дерзновенного на месте; и, подобно птице, пойманной в коварные силки птицелова, не будет для него дальнейшего движения вперед. Пороки его оденутся в образы и повлекут его вниз. Его грехи поднимут голоса свои подобно шакалам, хохочущим и рыдающим на закате солнца; мысли его станут ратью, которая захватит его и уведет плененным рабом".

 

Сердце, 94

Здоровье есть следствие прошлого, потому мудрее хозяину позаботиться о том, чтобы не создавать последствий. Понять нужно сущность Учения, преображающего сердце. Если это не важно и не наполняет жизнь, то все слова и знаки обращаются в ненужный мусор.​

Мир Огненный ч.1, 486

Состояние здоровья связано с многими космическими причинами, так не нужно искать причин лишь в простуде или несварении желудка. Химизм Светил равен не малым дозам лекарств и микстур, которые могут чувствительно задевать организм.​

Аум, 57

Духовное здоровье есть главная основа здоровья тела.
​

Зов, Ноябрь 15, 1921 г.

Среди вибраций высочайших преображается тело.​

____________________

Мир Огненный ч.3, 379

На пути к Служению нужно запомнить насущность правдивости, ибо это есть первое требование в построении. Искажение фактов есть искажение построения. Ведь лишь самообольщение толкает дух на искажения. Зеркало кармическое отражает эти искажения, и дух, явивший кармическое злотолкование, наносит ущерб всему построению.​

 

Озарение, 1-VI-12

Пощады не может быть, когда закон кармы до знака должен исполниться.
Карма догонит, но качество ее может быть изменено добровольной жертвой незнакомым людям.
​

12.06.1936 Е.И.Рерих Н.П.Серафининой

Вы спрашиваете, как понять утверждение из кн. «Листы Сада М.»: «Карма догонит, но качество ее может быть изменено добровольной жертвой незнакомым людям». Представим себе, что некто причинил страдания близкому человеку и раскаялся в содеянном, когда этот близкий уже перешел в иной мир. Не будучи в состоянии исправить или, как говорится, загладить своей вины перед пострадавшим, он может улучшить свою карму, именно, добровольной жертвой другим людям, в этом смысле и сказано – незнакомым людям. Конечно, карма когда-то догонит и поставит его лицом к лицу с его жертвой, но искупление будет уже выше качеством, ибо его существо тоже повысилось принесенной добровольной жертвой.

​