Е.П. Блаватская. Годичный круг ежедневной медитации

ГКЕМ 17 октября

Не подающий одежды нищим, пищи беднякам и утешения скорбящим — родиться сирым и нагим, обреченным на несчастья.​

Озарение, 1-VI-12

Пощады не может быть, когда закон кармы до знака должен исполниться.
Карма догонит, но качество ее может быть изменено добровольной жертвой незнакомым людям.​

 

ГКЕМ 18 октября

Пахарь не пожнет урожая, бросив зерно в засоленную почву, а дающий не соберет плодов, подав недостойному.
​

У меня размышления в таком направлении...

Братство, 136

Умение обращаться с людьми по их сознанию является высоким качеством. Не следует забывать, что большинство бедствий происходит от такого несоответствия. Невозможно предлагать поверх сознания даже очень хорошие вещи.

Неподготовленному человеку невозможно говорить о гармонии или вибрационных сочетаниях. Кто может предположить, что такой человек представляет себе под гармонией или вибрационным сочетанием? Но если сказать ему о бережности к окружающим, он может понять. Простейшее понятие о бережности уже будет прочною основою каждого сотрудничества Братства. Можно пожелать, чтобы каждое сотрудничество было рассадником бережности. В этом скажется и внимательность, и заботливость, и милосердие, и сама любовь. Сколько сил будет сохранено от одной бережливости! Сколько космических воздействий духа будет урегулировано от самой простой общей заботливости. Нельзя представить насколько укрепится аура дома, где соблюдается отлично бережность. У многих совершенно затемнено понимание Иерархии, но бережность и в таком случае поможет выправить положение — только быть бережным друг к другу! Не велика обязанность, но она подобна краеугольному камню.
​

Н.К.Рерих. Нерушимое. ГЛАЗ ДАЛЬНИЙ

Прискорбно видеть, как иногда знание опрометчиво и невдумчиво стирается. Сколько раз приходилось замечать, как знающий, опытный спутник начинал или был готов рассказать что-нибудь очень значительное, но, взглянув в глаза присутствующих, замолкал, встряхнув головою или рукой. “Не стоит, мол, метать бисер*; все равно, не захотят понять, да еще перетолкуют во зло”. Так, опытный путник всегда предпочтет лучше промолчать, нежели проиграть негодным людям.
​

* Выражение пришло в современную речь из церковно-славянского текста Библии, где в Евангелии от Матфея (гл. 7, ст. 6) приведены слова из Нагорной проповеди Иисуса Христа: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас».

​

 

ГКЕМ 21 октября

Худшая из болезней — зависть, а лучшее из лекарств — здоровье.​

Озарение, 3-VI-19

"Отчего ему, а не мне?" - так шепчет зависть после полуночи. Вытесните этого гада из начинаний ваших. Рост духа не терпит насилия. Этим объясняется медленная эволюция человечества. Нельзя заставить дух расти. Даже нельзя понудить непрошеными советами. Можно лишь отвечать на стук чуткого сердца.
Если пошлете самый очевидный совет - зависть губит здоровье, то и он без сознания духа вызовет лишь новое лицемерие.
​

Братство, 54

Сравните начертание доброжелательства и явления признательности с глифом зла и зависти. В первом получите прекрасный круг, а второй даст ужасные каракули. Несмотря на сильное напряжение, злоба дает беспорядочные черты. Такое негармоничное построение уявляет унижение всех творческих оснований. Злом нельзя творить, оно дает временные судороги, но затем впадает в безумие и пожирает себя.
​

Грани Агни Йоги. 1954 г.: 517. (275). (Окт. 15).

Зависть нецелесообразна, ибо даром ничего не дается.
Достижению других будем радоваться, ибо они потрудились и имеют награду свою.​

 

________________

Октябрь (15 - 22)

23. Легкомыслие разрушает серьезность, ложь — враг правды, тирания извращает справедливость.

24. Осторожность не навлекает позора, честь не следует за глупостью.

25. Кого не прельщает богатство, того не унизит бедность и не сразит несчастье.

26. Ночь и день — скакуны человека. Они вынуждают его спешить, а не он их.

27. Кто остается глух к чужим стенаниям — обнажает низость души. Ставящий себе в заслугу собственное милосердие достоин укора.

28. Есть четыре вещи, и малейшая часть коих длится долго: боль, нищета, заблуждение и вражда.

29. Не имеющий чувства собственного достоинства никогда не оценит по достоинству других.

30. Стыдящийся своих родителей не достоин слыть мудрецом.

31. Кто не скромен в собственных глазах, никогда не возвысится в глазах других.

 

Сердце, 25

Без преувеличения можно сказать, что большинство сердечных болезней происходит от богатства, потому люди, приобщившиеся к Учению, отходят от богатства или остаются лишь хранителями его.​

 

Е.П. Блаватская
«Голос Безмолвия»

«Не допускай, чтобы палящее солнце осушило хоть единую слезу страдания,
прежде чем ты сам не сотрёшь её с очей скорбящего». ​

 

01.01.1952 Е.И.Рерих – З.Г.Фосдик и Д.Фосдику

"Мы так скоро готовы стать великими посвященными и носителями особых Миссий и избранными учениками Великих Учителей и т.д., но быть скромными исполнителями Их Воли и настоящими тружениками никто, почти никто не желает. Но лишь в великой скромности и простоте достигаются и высшие ступени".​

 

_Ноябрь (1 - 10)

1. Когда приходит счастье — сознавай, что оно не вечно, а когда беда — думай, как от нее избавиться.

2. В ком несправедливость подавляет справедливость, тот стремительно катится в пропасть.

3. Тщеславные надежды удаляют человека от добра, ибо только отказ от собственной выгоды препятствует любому злу.

4. Терпение — путь к овладению, похоть — к утрате.

5. Мудрость раскрывает дар познания, а познание ведет к высшим истинам.

6. Несчастье — испытание добродетели, разлука — дружбы.

7. Ясно сознающий причину и механику вращения колеса жизни никогда не впадет в заблуждение.

8. День венчается заходом солнца, ночь — восходом; в конце наслаждения нас ждет печаль, в конце печали — наслаждение.

9. Итог всего — уничтожение, и что рождается — непременно умрет, ибо все в этом мире преходяще.

10. Сметливость проявляется в ответах, а нрав — в странствиях.

 

Грани Агни Йоги. 1955 г. Часть II: 297.

Птица счастья пролетает иногда мимо окон человеческого жилища. Иногда даже садится около, но никогда не задерживается надолго. Она одна, где же ей облететь весь мир и всем показаться, чтобы поверили в ее существование. За ней угнаться можно лишь в духе, и притом на огненных крыльях.​

 

Мир Огненный ч.1, 364

Нужно рассматривать какие качества наиболее выявляются при сознании Огненного Мира. Среди таких качеств особенно уявляется справедливость. Невозможно словами передать это качество, которое считается самым великим при чувствознании. Справедливые знают, поверх закона земного, где правда. В то время, когда закон ведет ко многим несправедливостям, человек, познавший Мир Огненный, знает где истина; вопреки очевидности чует действительность.
​

Аум, 330

Особенно нужно остерегаться всякой несправедливости, из нее растет безобразие. Человек должен понять, где начинается несправедливость. Не словами она определяется, но сердцем.​

 

Мир Огненный ч.3, 363​

Если бы сознание человечества могло сопоставить вечное с преходящим, то явились бы проблески понимания Космоса, ибо все ценности человечества зиждутся на вечном основании. Но человечество настолько прониклось уважением к преходящему, что оно забыло о Вечном. Между тем, как показательно, что форма меняется, исчезает и заменяется новой. Преходимость так очевидна и каждая преходимость указывает на жизнь вечную. Дух — творец каждой формы, но отвергается человечеством. Когда поймут, что дух вечен, тогда и беспредельность и бессмертие войдут в жизнь.

Так нужно направлять дух народов к пониманию высших Начал. Человечество поглощено следствиями, но корень и начало всего — творчество, но оно забыто. Когда дух будет почитаться, как священный Огонь, то подтвердится великое восхождение.​

 

_ГКЕМ / Ноябрь (11 - 20)

11. Доброта проверяется в бедности, а искренность — в гневе.

12. Истина очищает человеческий ум, нравственная дисциплина воодушевляет.

13. Сдружившийся с ложью будет ввергнут в море изнурительной работы.

14. Боязнь суда удерживает от греха преступника, а пренебрежение им ведет к гибели.

15. Поступок может казаться хорошим, но лишь по результатам можно судить о нем.

16. По здравому суждению можно судить об уме.

17. Познание просветляет ум, невежество же опутывает его паутиной.

18. Следующий доброму совету защищен от падения, а отвергающий его попадает в ловушку собственного тщеславия.

19. Верный друг — опора в жизни, дружбу же укрепляет благодарность.

20. Не способный простить причиненное ему зло должен понять, что собственными руками уничтожает свои добрые дела.

 

Е.И. Рерих

"Доброта по отношению к людям – первое качество изучающего Учение".​

Е. П. Блаватская

"Я знавала адептов с интеллектом не выше среднего, которые суть высочайшие адепты; именно доброта, чистота и добродетель даруют высочайшее адептство. Интеллектуальность ведет к гордыне".
​

 

Информация к размышлению...

Община, 67

Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего, соизмеримость и справедливость.
Конечно, второе всецело вытекает из первого.

Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Человек, не отличающий малое от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым.
Говорят о Нашей твердости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости.

​

08.03.38 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2

Мудрость народа говорит: «Иная доброта хуже воровства».
Разве не случается, что в неведении нашем мы часто готовы облагодетельствовать дурных людей за счет более достойных?
Разве не лучшие просветительные дела подвергаются насмешкам и поношениям?
Разве не лучшие деяния изгоняются людьми?
Но эти же люди будут умиляться над спасенным пьяницей, забывая, что часто цена, заплаченная за это, облагодетельствовала бы целую страну или даже страны.

Потому СКАЖЕМ, человек должен везде, где может, помогать своему ближнему, но рисковать своею жизнью он может в том случае, если он не несет большой ответственности. Было бы великой несоизмеримостью и тяжкой утратой для всего человечества, если бы люди, несущие благо всему человечеству, безрассудно рисковали своею жизнью. Но если мы будем говорить массам, то мы должны сказать, что человек всегда и во всем должен спешить на помощь своему ближнему. Истинно, герой тот, кто рискует жизнью ради спасения своего ближнего. Но риски и жертвы эти бывают различны. И сколь велика жертва врача или ученого исследователя, самоотверженно работающего над страшными разрушительными веществами для того, чтобы найти облегчающее средство от губительных заболеваний, но об этих сознательных мучениках и благодетелях человечества редко когда вспоминают.​

 

Надземное, 942

Урусвати не терпит ложь. Лишь малейшая часть человечества борется против лжи. Одни противоборствуют во имя нравственности, другие уже понимают космический вред лжи.

Действительно, если мысль и слово живут в пространстве и на безмерных расстояниях излучают вибрации, то сколько мрачных, лживых измышлений появляются и отравляют планету!
Также и Надземный Мир страдает от человеческих измышлений. Но и сами лжецы повстречают свои ядовитые посылки. Они поймут, как неизлечимо они заражали пространство.

Нужно в школах сказать о космическом вреде лжи. Не только нравственное поучение может глубоко запасть в сознание, но научное указание на непоправимый вред изменит мышление молодежи.

Так Мыслитель напутствовал: «Приветствуйте ярых борцов против лжи».​

​

 

Грани Агни Йоги. 1953 г. Часть I: 29. (Янв. 21).

Оценка жизненных условий идёт не по меркам человеческим, и в основу этой оценки кладется степень восходящего продвижения духа. Полезным считается всё, что способствует восхождению, и вредным – что замедляет или останавливает его. Если хороший, с людской точки зрения, поступок замедляет подъем, он безусловно вреден. Если с виду плохой поступок ускоряет восхождение, то он необходим и нужен. Хорошесть людская часто более вредит восхождению духа, чем их плохость. Лишь тьма, которая в человеке, вредна безусловно. Также импульсы тела и потребности его следует рассматривать в аспекте их необходимости, избегая и потворства, и, в особенности, изуверства. Истязанием и томлением плоти ко Мне не взойти, равно как и потворством её голосу. Золотая середина заповедана. Её и будем держаться. Но судья – сам человек, и судья, и ответчик.

​

Грани Агни Йоги. 1952 г. Часть I: 406. (Авг. 21).

Ошибочно думать, что свершенный поступок тут же и исчерпывается. Нет, он остается в микрокосме человека как движущая сила. Придет срок, и энергия заложенная вспыхнет из своего гнезда. Но если, прежде чем энергия угнездится, ей волею дать иное направление выражения в ясной, четкой, определенной и сильной мыслеформе, то и следствие пойдет по установленному волею каналу. Поэтому злой или нехороший поступок или явление следствие могут дать совершенно другое. Что хорошего в том, что живого человека распяли на кресте и тысячи были распяты? Но Мое Распятие, одно на тысячи, дало результаты особые, мощью Моего Духа оформленные и не исчерпанные и поныне. Этим Хочу сказать, что кармические результаты следствий дел человеческих и поступков могут управляться волею.​

 

Есть понятие "суждение, а есть понятие "рассуждение".

Предлагаю уточнить смысл этих понятий...
​

Суждение — это форма мышления, в которой отражаются связи между понятиями, выраженные в виде утверждения или отрицания. В естественном языке суждения передаются с помощью повествовательных предложений, или высказываний.

Примеры суждений: «Пришла осень», «Катя не знает английского языка», «Я люблю читать», «Трава зелёная, а небо голубое».
​

Рассуждение — это последовательность суждений, которые в идеале должны быть связаны между собой согласно правилам логики. Это умозаключение, ряд мыслей, изложенных в логически последовательной форме.

Таким образом, основное различие между суждениями и рассуждениями в том, что суждение — это результат мыслительного процесса, а рассуждение — это сам процесс получения какого-либо вывода.

______________________________

Грани Агни Йоги. 1953 г. Часть I: 72.

При суждении о явлениях ни на чьи мнения или заключения никогда не полагаться.
Сам, сам, сам думаю, делаю и поступаю, за своей собственной ответственностью.
​

Грани Агни Йоги. 1953 г. Часть I: 93. (Фев. 21).

Не имеет значения окружающее. Внутреннее состояние сознания обуславливает к нему отношение. Разочарование в жизни не от жизни, а от отношения к ней. Можно в изобилии пресытиться всем и в скудости быть счастливым. Не во внешнем дело. Даже не утвердив сознательной власти над своим окружением, накладывает на него человек печать своего сознания. Ибо на внешнее реагирует он сам по свойству своей психики. Это очень важно понять и перенести уже сознательно центр суждения, власть имеющий накладывать на все свои рамки, вовнутрь. Можно даже упражняться на том, чтобы вызывать в сознании реакции, противоположные тому, какие привыкли давать обычные люди.
​

Грани Агни Йоги. 1953 г. Часть II: 513.

Люди видят только конец, или только начало, или только разрез, словом, одну точку, или одну фазу. И, видя хвосты, то есть следствия, часто не понимают сущности происходящего. Не действительность видят, но хвосты того, что происходит, и судят по ним. И суждение всегда получается однобоким и ограниченным, ибо имеет дело с тем, что уже прошло и закончилось. Лучше усмотреть зарождение события, то есть причину, чем его конец. И лучше усмотреть пространственно протянутое во времени явление, чем только один полюс причинности. Но хуже всего довольствоваться хвостами. И кто знает, когда сердце радостную весть подает, не чует ли оно, что где-то зародилось нечто очень значительное и светлое. Так только сердцем можно увидеть, ибо глаз видит лишь на длину своей волны.

​

 

Надземное, 726

Не будем судить незнание, но сурово осудим невежество. Надо понять, где граница незнания и невежества. Одно излечимо, но другое часто уже неисправимо. Невежда всегда самомнителен и напыщен. Так по признакам обиходным можно ощущать сущность человека.
Мыслитель говорил: «Можно простить незнание, но невежество негодно для сотрудничества».​

Надземное, 330

Под невежеством подразумеваю сознательное противление знанию, и такое существует, как на Земле, так и в Тонком Мире. Там имеются и такие уроды, которые утверждают, что знание есть причина человеческих бедствий.​

Надземное, 586

Познавайте величие мысли, которая живет в Беспредельности. Охраняйте себя и других от страха. Углубляйтесь в познании, ибо невежество есть тяжкое преступление.​

 

Надземное, 604

Урусвати знает Нашу радость, когда можно помочь и дать добрый совет достойному деятелю. Но следует отметить два затруднения, которые часто возникают. Первое в том, что люди часто любят перетолковывать каждый совет по-своему. Обратите внимание, что самый простой совет все-таки может быть истолкован по разумению самого получателя. Сказано, что нужно говорить по сознанию, но это не легко. Сознание иногда бывает, как явный конгломерат, и часть совета придется по разумению, но другая не приложится, — так нужно проверять следствие совета. Люди индивидуальны. Истинно, они не следуют закону, даже самому ясному.

Так люди не желают признать, что мысль и слово представляют мощное радио; в этом заключается второе затруднение. Некоторые полагают, что слово, как звук, еще может иметь какое-то пространственное распространение, но энергия звучания мысли не допускается. Можно ли уговорить человека, что каждое его звучание имеет слушателей, и мысль, как проявление тонкое, будет улавливаема гораздо дальше, нежели слово? Кому это важно, когда существование невидимых миров почти не принимается!
Нужно указать, что некоторые мысли могут быть сокрыты, но для такого преуспеяния нужно понять тонкое состояние. Подумайте, сколько советов может быть искривлено или разболтано преждевременно.

​

 

Информация для размышления из "Граней Агни Йоги"...

Грани Агни Йоги. 1954 г.: 111.

Встречи, имеющие значение, обычно бывают из прошлых воплощений. Мимо новых людей проходим обыкновенно без внимания. Обращаем внимание лишь в том случае, если ауры либо гармоничны, либо антагонистичны. Но прошлые встречи, особенно если карма не исчерпана, никогда не остаются без последствий. Уплата кармического долга освобождает от данного человека. Но нити любви или ненависти, дружбы или вражды надолго привязывают путников друг к другу. Старые знакомцы быстро восстанавливают забытые связи и в случае добрых связей обмениваются пройденным опытом, пока полностью не исчерпают друг друга. Затем наступает как бы понижение взаимного притяжения и дороги снова расходятся до новой встречи. Но любовь и дружба переживают состояние исчерпанности, и связь не порывается даже временно и даже при разъединении на физическом плане. Люди связаны между собою длинными нитями, уходящими в глубь веков и тысячелетий, и нити эти протянуты от сердца к сердцу через жизнь и смерть и пространства многих измерений, отнюдь не ограничиваясь тремя, то есть миром плотным.

Не следует никогда делать людям зло сознательно, ибо каждым добрым и злым поступком протягивается такая нить к сердцу человеческому, соединяя их кармически. Не может быть свободы ни от добрых, ни от злых поступков, и не может отделить себя человек от человечества. Если взглянуть на эту связанность отдельного индивида с коллективным человечеством, родом, племенем, народом, государством, то можно увидеть, что все, чем мы пользуемся как продуктами труда других людей, связывает нас с ними.

Можно почти никого не знать лично, но одежда носимая, пища вкушаемая и жилище, сделанное руками другими, есть вещи, которые как бы даются заимообразно, кармически, или идут в виде уплаты старых долгов, выплачиваемых человеком за прошлое. Постоянно и непрерывно или платим или получаем, или заканчиваем старые счеты или накопляем новые. Лучше накапливать счета добрые и лучше давать, чем получать. Потому всегда полезно подумать о том, что мы можем дать людям. Даяние можно совершать делами, поступками и вещами, но лучше всего – мыслями. Но высшее даяние в духе. Пути духовного даяния неисповедимы. Можно никого не знать лично и давать благо пространственно. И особенно во время ночных часов на Планах Незримых.

​