Часть вторая, I, 1-13

3. Широко Мое дело, всем дано место. Шириною взгляда отмерите свой кусок. Явление неслыханных возможностей за дверями, дайте радоваться Нам.

Нашла по-моему интересный факт:
Некая страховая компания в канадской провинции Саскачеван пыталась проанализировать одну проблему малой авиации. Дело в том, что пилоты маленьких самолетов при возникновении перебоев в работе двигателя стараются приземлиться на ближайшую автостраду с не очень оживленным движением. Как правило, им удается успешно приземлиться и замедлить скорость, но мало кому хватает соображения съехать с автострады на обочину (вероятно, пилоты слишком счастливы тем, что им вообще удалось остаться в живых). Водители автомобилей очень часто врезаются в такие самолетики, а потом, отвечая на вопросы полиции, говорят, что просто ничего не видели на дороге. Вот он едет по пустой трассе – и вдруг врезается во что-то. Работники страховой компании пришли к выводу, что водитель не видит самолета исключительно потому, что просто не ожидает встретить его на шоссе.

«Наши глаза постоянно движутся. Они все время блуждают по всему энергетическому полю – так почему же они фокусируются на одних областях и воспринимают от них сигналы и не воспринимают сигналы из других областей? Все довольно просто: мы видим то, во что хотим верить. И мы отворачиваемся от вещей, которые незнакомы или неприятны.» К. Перт, доктор философии.

 

7. Плотность материи препятствует всякому опыту духа. Это касается как людей, так и всей природы.
Для доступа надо расплавить материю. ...

Потому Говорю: берегите сердце, все остальное починить легко. Оно представляет материю, тогда как нервы подлежат духу. На стук духа открывается дверь солнечного сплетения. Но каждый удар материи бьет по сердцу. Каждый, желающий соприкоснуться с формулою материи, должен беречь сердце. Медицина Наша учит, как дыханием бронировать сердце, но об этом в другой раз.
Друзья! Меня давно уже мучает вопрос: что значит "На стук духа открывается дверь солнечного сплетения"? Значит ли это , что Дух вполне реально однажды может постучать в солнечное сплетение7 Что при этом произойдет? Начнут развиваться центры? Когда это происходит?

 

1. (84) «В любви куйте утверждение вершин умения владеть собою».
Умение владеть собою – одно из основных качеств духа и достигается оно труднее всего. Что греха таить, часто раздражаемся мы на других людей. Даже тех, кого любим.
Но, мне кажется, здесь говорится о любви к Владыке. Ибо, именно любовь к Нему поможет мне справиться с собой. Если в сердце моем будет жить Любовь к Господу, я по-другому буду смотреть и на все творения Его, ибо все они – Его отражение. И тогда мне будет проще справиться с моим раздражением, ведь глупо сердиться на Владыку, чтобы Он ни сделал. Думая постоянно о Владыке – предмете своей любви, я перенастраиваю свои мысли, как бы меняю полярность: минус раздражения, меняется на плюс любви. Ведь сказано: «Человеческий микрокосм являет собою лабораторию для всех ощущений. Владеть собою, владеть своими чувствами не значит только не допустить нежелательных, или бороться с ними и выбрасывать их, но означает и умение, и навык создавать новые, желательные и нужные. Упор делается на мысль. Мысли несут в себе энергии, возбуждающие те или иные чувства, эмоции и ощущения. Мыслями можно создать любое настроение.
...Владеть собою означает также и способность создавать волны собственных мыслей, забивающих волны мыслей, идущих извне, если они нехороши. Когда нагнетается и набухает тьма, тогда пространственное мысленное воздействие нуждается в особом контроле и противостоянии. Только собственная мысль, связанная с Иерархией Света, может противостать ужасу распущенной тьмы. И только тренированная долгими и заботливыми упражнениями мысль справляется с этим успешно». (Г.А.Й. 1967:513)

«Учение Мое не может уронить неразумие чужих клеветников. Вижу – жестко лоб разобьют, но дайте время».

В Учении, которое дано нам, говорится о том, что всё, что допускается в жизни человека, дается ему в назидание, т.е. во благо. Но если человек данный урок не выучил, придется пройти его вновь. Так что, на другого нечего пенять. Да и на Учение клевету возводить не стоит, мол, неправильное оно. Неразумие человека, его неверное понимание или применение Учения не может уронить его правильности и необходимости для жизни. Ведь «Учение Жизни дается человечеству как якорь спасения». Те же, кто упорствует в своих клеветнических домыслах, «жестко лоб разобьют, но дайте время». – Время всё поставит на свои места. И время это – уже у порога. «Не принявшие его будут выброшены из Космического Потока Эволюции. Термин «Учение Жизни» в этом случае следует понимать очень широко, во всем его объеме и во всех формах, даваемых людям через Иерархию Света и Ее Посланников в настоящее время или данных раньше, в прошлых веках, и скрытых под позднейшими нагромождениями и толкованиями. Все пути, ведущие к Свету, открыты перед человечеством. На переломе Эпох выбор путей решает судьбу каждого человека». (Г.А.Й. 1969:438)

«Когда приближаемся к заповеди Христа и Будды, что нам сор порога? – устричная ракушка без содержимого»

Когда фарисеи, искушая Иисуса, спросили: «Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим». Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же, подобная ей, «возлюби ближнего твоего, как самого себя». На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». (Матф. 22:37-39)
Именно об этом говорили все Посланники Света. Но люди в неразумии и гордыне своей извращали эту простую Истину, тем самым закрывая себе путь в Будущее, в Жизнь Вечную. Кали-Юга давала возможность отрицателям и извратителям Истины жить, но приближается Новая Эра, где такое уже невозможно. Отрицатели Истины останутся «сором у порога». Войти в Новый Мир они не смогут. Ведь они – просто «устричная ракушка без содержимого», в них нет тех светлых накоплений, которые дает именно любовь к Господу и творениям Его.

 

4. (87)«Луна, напротив, не для Нас. Чистый свет Луны поражает прану. Магнетизм Луны велик, но для отдыха он нехорош. Часто Луна вызывает тягость, как и люди, пожирающие жизненную энергию. Явление силы чудесной при Луне увеличивается».

Эти слова напомнили эпизод про одного йога из книги Е.П.Блаватской «Из пещер и дебрей Индостана». Днём под палящим солнцем он ходил с непокрытой головой, но ночью, особенно в полнолуние укутывал голову белым покрывалом. Видно, хорошо знал, что «Чистый свет Луны поражает прану. Магнетизм Луны велик, но для отдыха он нехорош».

 

5. (88)«Шамбала – необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным».

Единство миров (материального и духовного) существовало в системе Мироздания всегда. Когда-то оно было и в сознании человечества Земли. Но потом это знание ушло. Сознание человека замкнулось только на мире материальном. Так человек перекрыл себе канал животворных энергий Космоса. Но, к счастью для землян, остались на планете люди, сознание которых эту связь не утратило (ведь именно в сознании человека происходит соединение этих миров). Чтобы этот канал для поступления космических энергий, так необходимых планете и её обитателям, не нарушился грубейшими вибрациями развращенного человечества, эти Высшие Сущности вынуждены были уйти в недоступное для людей место. Это и есть «Шамбала – необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным». Но добраться до нее может не каждый. «Снеговые гиганты стерегут Великую Тайну».

«Как в магните бывает точка наибольшего притяжения, так ворота духовного мира открыты в Обитель гор. Явленная высота Гауризанкара помогает магнитному току».

Гауризанкара – одна из вершин Гималаев, насыщенная мощной энергетикой. Энергетикой более высокого мира. Значит, чтобы приблизиться к нему, нужно устремиться в горы. Ведь «Горы даны людям как явление, выводящее из условий трехмерного мира, стремление в горы указывает на желание выйти из обычного окружения». (Г.А.Й. 1968:278) «Психическая атмосфера гор резко отличается от атмосферы долин. Сгущенные, тяжкие слои низин, отравленные эманациями людскими, не достигают высот. Горы поймем как явление, выводящее из условий плотного мира. Чем выше, тем утонченнее. Уменьшаются часы сна и количество пищи. И состав ее изменяется. Мысли работают ярче и легче». (Г.А.Й. 1968:497) Но уходить в настоящие горы, имеют возможность очень немногие. Неужели большая часть человечества лишена возможности духовного роста?! Ну, конечно, нет. Есть ведь «Обитель гор» - Шамбала - «ворота духовного мира». Если мы будем устремляться мыслями к ней, то духом своим будем к ней приближаться. Ведь истинный духовный человек находится там, где находятся его мысли. А чтобы легче было подниматься, нам даны ступенечки. - «Лестница Иакова – символ Нашей Обители». «Лестница Иакова» - Лестница Иерархии. Устремляясь мыслями своими к Высшим Сущностям, к Иерархии Света, сознание свое возвышаем. Находясь мыслями с Обителью Света, уходим от зараженной атмосферы Земли. «Высоты сознания, подобно вершине высокой горы, неуязвляемы ядом зараженной атмосферы низин. Путь Света лежит по вершинам, как это указано было в сказании уйгуров о великане и скованном им драконе тьмы. Значит, сознание всеми силами необходимо удерживать выше обычного уровня человеческого мышления. Как гигантские столбы Света, Возвышаются Великие Духи над мутными водами житейского моря. Спасение на высотах, но не в ущельях тьмы». /Г.А.Й. 1972:400 (М. А. Й.)/ Поэтому и говорит нам Владыка: «Когда свое становится тяжким невыносимо, лучше от него отойти, хотя бы на время, и погрузиться в Мое. Мир Мой и мир ваш различаются по вибрациям и напряжению. Не надо их смешивать в одно. Атмосфера низин и в горах не одинакова. Если свое все оставить в низинах, атмосфера гор очистит и обновит сознание». (Г.А.Й. 1965:550) Наше мысленное устремление к Обители Света, словно пребывание на горных вершинах, будет очищать и возвышать наше сознание. «Гора Матери Мира не только символом служит, но и действительным прибежищем духу. Чем выше, тем чище и светлее атмосфера. И на известной высоте сознание уже не уязвимо скверной земною. Много безумия происходит на Земле. Чтобы увидеть всю чудовищность совершаемых преступлений и ужасов, надо подняться над нею достаточно высоко. Дух есть огонь, и только духом можно возвыситься в присущую ему сферу и стать светоносным». /1972:400 (М. А. Й.)/

 

9. (92) «Хорошо понять владение вещами без чувства собственности».
Все Учения, будь то Учение Будды, Христа, или Агни Йога, говорили о пагубности чувства собственности, ибо оно делает человека рабом тех вещей, которые он считает своими. «Опыт жизни учит тому, что владение вещами представляет собою особо тяжкий вид рабства. Сознание связано каждою вещью, которую считает своею. Вещи занимают поле сознания, вытеснив оттуда мысли о более важных предметах. Сознание захлебывается в вещах и поглощается ими. Не освободившийся в духе от владения вещами и понятия собственности, уходит в Мир Тонкий, окруженный ими цепко и прочно, а там освободиться труднее, если связующие узы не разрублены еще на земле». (Г.А.Й. 1958:905) «Потому-то и умирает человек и сбрасывает тело, чтобы освободиться и от него и от плотного окружения, к которому так крепко прирастает сознание. Иначе не оторваться. И снова и снова приходится ему оставлять вещи земные, чтобы, в конце концов, научиться не привязываться к ним и разрушить иллюзию собственности. Владение вещами разрешается, но без чувства собственности. Нелепо это чувство, ибо своего ничего нет, и ничего взять с собою нельзя, ибо владение вещами временно. Великие Духи Были свободны от этого призрачного чувства даже тогда, когда Владели целыми царствами. Свобода владения вещами и чем бы то ни было не совместима с рабским чувством собственности. Смерть тела тем и полезна, что разрушает это обманчивое чувство. Каждый ярый собственник – раб того, чем он обладает, вернее, воображает, что имеет. В Завете «раздай имение свое и следуй за Мною» скрыта великая мудрость». (Г.А.Й. 1972:372)

«Хорошо иметь вещи, чтоб беречь их и даже наполнять их благою аурою с мыслью передать их другим».
Вещи хранят энергии людей, которые ими владели. И если они положительные, вещь будет нести радость. Не случайно передавались по наследству вещи, хранящие тепло и уют дома, доброту и любовь рук, которые их держали. Но много примеров и того, что вещи приносили несчастья, ибо аура их была наполнена злобой, алчностью, завистью, ненавистью их владельцев.
«Кольца, ожерелья, браслеты, короны хранят в себе все, что происходило в их присутствии. Каждый предмет запечатлевает на себе отложения тех вибраций, которые наслаиваются на него. … Истинно, есть вещи, несущие радость или горе, благословение или проклятие, счастливые или несчастливые – все зависит от степени и качества их наслоений. Вещи и предметы, находившиеся в обладании святых и подвижников, насыщены благой аурой. Но можно представить себе, чем насыщено кольцо сатаниста больших степеней. К старинным вещам следует относиться особенно осторожно! Много яда на многих из них». (Г.А.Й. 1961:506)

«Явление руки творчества живет в доме без привязанности к собственности, и улучшенное понесет радость дальше»
Во время Великой Отечественной войны вязали бабушки и девочки шарфы, носки, варежки и отправляли на фронт, клали в посылки и продукты, хотя сами голодали. Думаю, получившие ощутили тихую светлую радость, тепло этих добрых дающих рук, тепло сердец сострадающих. Так вещи несли пользу и радость.

«и знак руки дающей сохранится непрерывно, – в этом оправдание вещей».
В трудные времена люди всегда делились необходимым с теми, кто в этом нуждался. Помню, как собирали мы вещи для пострадавших от землетрясения в Спетаке, да и последний грузино-осетинский конфликт вызвал в сердцах людей стремление хоть как-то помочь, хотя бы поделиться вещами. И понесли на приемные пункты одеяла и простыни, одежду и игрушки, продукты и кгиги. Расстаться с вещами оказалось не жалко, ибо в человеке тогда говорил дух, а не плоть.
«Пониманием этого решается труднейший вопрос».
Когда мы прислушиваемся к своему Духу, живущему в сердце нашем, то всегда принимаем правильные решения. Плотский ум будет убеждать, что надо заботиться о себе, особенно в трудное время, сердце же скажет: подумай о другом, ему хуже. Казалось бы, всё это мелочь в жизни нашей. Но в области духовной – совсем нет. Ведь «Победитель себя торжествует над условиями плотного мира, каковы бы ни были они. Если все в духе, то дух над всем. Так, не имеющий ничего своего есть все вместивший и право имеющий на владение всем. Но почитающий что-либо своим замыкается в орбиту вещей, которые считает своими, и пребывает в круге их замкнутости, тем исключая себя из сфер беспредельных возможностей духа». (Г.А.Й. 1964:328) Когда осознает человек, что он – не смертное тело, а бессмертный дух, тогда «К очагу духа протянутся вопросы: как лучше? И мечи духа поразят всякое лукавство. Поистине выгодно сделать лучше – закон простой, как и все в духе».

«Говорю для мира, ибо главная погибель мира – от привязанности к несуществующей собственности».
Почему «главная погибель мира – от привязанности к несуществующей собственности»? Неужели так важно для мира, владеет человек вещами или нет? Оказывается, очень важно. В глобальном масштабе разве не за собственность, за владение землями и их богатствами шли и идут до сих пор войны? Разве не за владение наследством совершаются подчас кровавые драмы в семьях? Разве не за деньги, драгоценности и прочую материальную чушь грабят и убивают? Во имя владения чем-то материальным человек идет на преступление и не только против другого человека, но, самое главное – против своего духа. Ради временного владения материальным, предается бесконечная жизнь духа.
«Как лучше объяснить, что собственность есть цепи на духе, ибо сознание связывает себя и окружает себя вещами, ему принадлежащими. Собственник ярый, имеющий большое хозяйство, землю, скот и дома и много различных вещей, столь нужных в хозяйстве, и постоянно думающий обо всем этом и ни о чем больше, окружен мысленными образами или астральными двойниками этих вещей и предметов, как кольцом, в сфере которого, и живет. Не зная того, что вещами можно владеть, но не считать их своими, он, умирая, уносит в себе свою незримую собственность и в окружении ее пребывает, связанный ею по рукам и ногам и, благодаря этому, не имеющий возможности выйти из этого круга и приблизиться к свободе Надземного Мира. Не только движимая или недвижимая собственность, но и собственные привычки, слабости, пороки и личные малые привязанности привязывают дух к объектам, связывающим его свободу, и лишают его безграничных возможностей внеплотного существования. Человек, чем-либо связанный в своем сознании на Земле, остается связанным тем же и в Мире Бестелесном, ибо связанность и освобождение в духе. Будем рвать на Земле эти цепи, упорно, каждодневно, сознательно. Можно иметь на Земле необходимые вещи, но надо знать твердо, крепко и неоспоримо, что не нужны они в Мире Тонком и нельзя считать их своими, хотя и можно ими владеть временно, так как в тот Мир с собою ничего взять нельзя. Люди, умирая, знают, что собственности своей с собою взять не могут, но, сознательно от нее не освободившись, все же мысленно уносят с собою образы и двойники воображаемой собственности, чтобы удушаться в их окружении в мире свободы. Освобождение совершается мыслью, когда сознает человек, что не только земля, дома и все прочее фактически не могут принадлежать духу, но даже и мысленные образы и астральные двойники всех этих предметов являют собою лишь видимость призрачной собственности и основания в действительности не имеют и не могут иметь. Абсолютно со всем, что человек считает своим, придется расстаться, до собственного тела включительно, до всех оболочек и даже ментальной, и лишь огненное тело его – есть вечное, неотъемлемое достояние духа. Вот об этой-то собственности, неотъемлемой ни жизнью, ни смертью, и можно помыслить, ибо элементы огненного тела накапливаются в течение земных воплощений через посредство всех оболочек и, будучи накоплены, позволяют сознательное пребывание духа в Высших огненных Сферах, сужденных человеку от начала времен». (Г.А.Й. 1964:328) - «Поведать это народу новому – значит излечить страх старости». Когда осознает человек, что он – не смертное тело, а бессмертный дух, тогда не будет страха ни перед старостью (особенно старостью бедной), ни перед смертью. Тогда «Явление владения без собственности откроет путь всем без условного наследия. Кто может улучшить, тот и владеет. Это касается и земли, и лесов, и вод; все достижения механики и разных родов изобретений подлежат тому же. Легко представить, как заработает народное творчество, особенно зная, что лишь дух дает лучшее решение».