§ 87: Условная и безусловная преданность

87. Следует различать преданность безусловную от преданности условной. Чаще всего люди проявляют преданность безусловную при получении, но каждая отдача сопровождается всякими условиями. Вмещают получения, но ставят преграды в осознании, подозревая отдачу кусочка плесени. Между тем, надо запомнить, что степень преданности есть степень получения. Вера должна равняться точному знанию. Каждая условность веры дает условность последствий. Но никто не пожелает быть названным условным учеником. Такое название вызывает обиду. Точно так же реагирует закон на каждую условность. Но закон не обижается, он соизмеряет. Будьте уверены в соизмеримости преданности.

 

Re: § 87

Преданность проявляется в отдаче. Не может преданность проявляться лишь в получении. Понятие Преданности, я думаю, неотделимо от понятия Жертвы, дающей власть. Знаком истинной преданности будет полная отдача. И ведь нет другой преданности, кроме истинной! Нет места ограничениям, предпочтениям и условиям там, где распускается цветок преданности. Но нужно отличать бузусловную преданность от безрассудного самообмана, самогипноза. Вмещение преданности утверждается только в чистом, мощном сознании. Не имеют ничего общего смутные и лживые астральные фантазии, порожденные самооправданием - с ясностью Преданности.
Нужно осознать закон Соизмеримости. Нужно устремляться отдавать, а не получать. Присвоение заковывает, отдавание приносит мощь и свободу.

 

Re: § 87

87. Следует различать преданность безусловную от преданности условной. Чаще всего люди проявляют преданность безусловную при получении, но каждая отдача сопровождается всякими условиями. - Действительно, большинству современного человечества больше нравится получать, нежели отдавать. А при отдаче возникает вопрос, а что я с этого буду иметь? Имею в виду получение и отдачу в мире материальном, потому как мало кто вообще осознает возможность получения и отдачи духовного плана. Мне кажется, что здесь как раз речь идет именно о преданности Высшему и о получении и отдаче именно ценностей духовных.

«Вмещают получения, но ставят преграды в осознании, подозревая отдачу кусочка плесени». – Люди, поступающие по принципу «На тебе Боже, что мне не гоже», и в поступках других видят нечто подобное - в благом, бескорыстном деянии «подозревая отдачу кусочка плесени».

«Следует различать преданность безусловную от преданности условной. …Между тем, надо запомнить, что степень преданности есть степень получения».- Мне кажется, что со стороны человека по отношению к Высшему преданность должна быть безусловной. А вот в обратном направлении есть условие, которое человек непременно должен выполнять. Это – полная отдача себя Высшему. Ведь именно здесь «степень преданности есть степень получения» (духовных даров). «Считать себя можно достойным при условии полноотдачи и сознания и сердца. Другая степень отдачи не будет считаться полноценной. Даже о любви Говорилось: «Всем разумением, всем помышлением, всем сердцем». Половинчатость осуждена. Нельзя одною ногой идти вперед, а другою назад. Разделение в себе имеет предел, за которым начинается разложение. Сказано, что «не устоит дом, разделенный в себе». /Г.А.Й., 1969:193 (М. А. Й.)/ «Требую непреклонного решения со Мною идти до конца, не отговариваясь ничем и не ссылаясь ни на что. …Со Мною дойдете, несмотря ни на что, ибо слабости ваши Обращу в силу, а неудачу – в удачу. Но сосредоточьте все ваше во Мне. Но сердцем всем Свету предайтесь. Но будьте со Мною и в мыслях, и в чувствах, и днем за работой, и ночью, когда дух ваш отходит ко Мне» (Г.А.Й., 1957:449) Значит, «Степень получения зависит от напряжения магнитной волны, то есть силы устремления, а приемлемость обуславливается вместимостью сознания. Способность вмещения означает наполнение духа, ибо имеющему, и только имеющему, дается. Не принесший ничего, ничего не получит. Закон неумолим». /Г.А.Й., 1958:287 (Гуру)/
И этот Закон человек должен знать, ведь «Вера должна равняться точному знанию».

«Каждая условность веры дает условность последствий. Но никто не пожелает быть названным условным учеником. Такое название вызывает обиду. Точно так же реагирует закон на каждую условность». – К сожалению, человек часто оправдывает отсутствие устремленности к самосовершенствованию, полной преданности Учению трудными условиями жизни. К сожалению, «Человеку всегда нужно наличие каких-то условий, чтобы он двигался вперед по пути духовного развития. Это создает условность продвижения, а ученика, следующего за Учителем, делает условным учеником. Мы ставим очень высоко ученичество безусловное, то есть такое состояние или настроенность сознания, когда устремлен к восхождению при всяких условиях, даже самых трудных и немыслимых. Примером такого несломимого, и неукротимого, и победного пылания духа может служить поведение первых христиан, когда, сжигаемые заживо, облитые смолою, они настолько погружались в восторженное состояние духа, что пели гимны, не ощущая физических страданий. Это была победа духа над плотью. Такое огненное устремление к своему Владыке преодолевало ярость плотных условий. Дух побеждал. Такое следование за Позвавшим было безусловным. Готовность следовать за Учителем тоже должна быть безусловной. Готовность – качество сложное. Ее нетрудно являть, когда все «за», но когда все становится против, и препятствия громоздятся, как горы, тогда полноту готовности духа явить достижением будет очень высоким». (Г.А.Й., 1966:580)
Будем же помнить, что «закон не обижается, он соизмеряет. Будьте уверены в соизмеримости преданности». Ведь только полная «отдача духовная может двинуть чашу весов», на которой лежит жемчужинка нашей нынешней жизни. (Озар.,2-VI-15)

Вывод для практического применения: и в мыслях, и в чувствах, и днем за работой, и ночью перед сном, независимо от условий жизни, устремлять дух свой к Учителю, к Владыке.

 

Re: § 87

Преданность должна быть безусловной. В любых ситуациях нужно быть преданным человеком. В любую минуту, а не только в моменты когда приходит беда, нужно быть преданным своему делу, семье, народу, стране и т.д.
Нужно иметь готовность и уметь отстаивать свои убеждения и духовные ценности. Нужно не бояться проявить стойкость в защите, того, что считаешь истинным и значимым. И обязательства не должны меняться со временем, а лишь укрепляться.

 

Re: § 87

Всё-таки люди - странные существа. Прикидывают, взвешивают, считают, обсчитывают, не понимая простейшей истины, что всё, что находится вокруг, - это они сами. Соизмеримость - свойство всех космических Законов. Препятствие в осознании этого - самость личности. Личность смертна, а жить хочется, вот и занимается самообманом. Где же всё-таки зарыт корень предательства личности? Наверное корень зла находится в самой личности, в её сознании. Ведь рано или поздно, личность осознаёт приоритет духа, а вот приять его или нет, решает именно она, точнее самость личности. Получается что самость - осознание самодостаточности личности. И опять - выбор. Когда личность начинает осознавать своё истинное положение, тогда и происходит выбор. Интересно, что заставляет личность выбрать приоритет духа: воля? Желание? Приобретённый опыт? Принуждение страданием? Наверное всё сразу, для каждого по-разному. Только это решение никак не влияет на суть космического Закона. К чему устремишься, с тем и пребудешь.

 

Re: § 87

Преданность Великому Учителю основана на полном осознании учеником верности Пути, предлагаемого Учением, на полном доверии Учителю. Такая преданность является безусловной, так как ученик безраздельно принял все положения Учения и готов к полному применению их в жизни.
Но очень часто бывает так, что ученик проявляет лишь условную преданность, когда он выбирает из Учения лишь те советы и положения, которые ему нравятся и исполнение которых не требует сколько-нибудь значительного напряжения от ученика. Такое поверхностное отношение ученика к Учению и к Учителю несоизмеримо с Учением.
Условная преданность, при которой ученик получает всё, даваемое Учителем, но не стремится быть безусловно преданным Учителю, в соответствии с законом Соизмеримости даст ученику лишь малую долю возможных знаний. Такой ученик многого не достигнет.

Вывод для практического применения: Необходимо развивать безусловную преданность Учителю.

 

Как много людей осознают что такое на самом деле преданность? Как ее распознать в себе? Может ли каждый сказать, что он преданный человек? В каких условиях куется это качество? Чем оно ведомо? Преданность имеет огненную основу. Настоящая преданность не нуждается ни в рамках, ни в условиях. Ни в поощрениях, ни в наградах. При сердечном устремлении к Учителю, в веках, в испытаниях закаляется эта броня доверия. Степень своей преданности можно проверить силой самоотдачи, самоотверженности. Каждый может честно выявить в себе это самостоятельно и сделать вывод.