§ 86: Состояние открытых центров

86. Нужно знать, что состояние открытых центров приносит качество погашения окружающего несовершенства. Не только развитие чувствительности, но принесение своих сил для улучшения окружающего. Так можно заметить, что уявление сил как бы поглощается пространством. Эта степень открытия центров называется "Лампада пустыни". После она заменяется степенью "Пустынного льва".

 

Re: § 86

«Лампада пустыни», «Пустынный Лев» — символические обозначения высоких ступеней духовного совершенства.
Человек, развиваясь духовно, проходит несколько этапов (или ступеней).
Зажженный огонек сердца, если он силен и постоянен в своем устремлении к Высшему, получает провод связи с Учителем. Теперь по каналу связи течет Высшая Помощь, при участии которой пробуждаются спящие центры, затем, по мере ассимиляции высших энергий, приоткрываются и открываются полностью.
Следующий этап – огненное перерождение (трансмутация) всех центров. Это высокая ступень.
В Учении упоминаются две очень высокие ступени духовного развития: «Лампада пустыни» и «Пустынный Лев» .
Человек, становясь светочем (то есть излучающим свет), все время излучает его в пространство, погашая окружающую тьму.
По мере духовного развития излучение света становится все мощнее и кульминация силы излучения – степень «Лампада пустыни», в этой степени духовного развития происходит полная огненная трансмутация сердца (Огненное Сердце) и его слияния с огнями духа и Чаши. Три в одном сиянии – мощнейший источник Света, Лампада, излучающая мощный очищающий тьму и зажигающий сердца свет на многие мили духовной пустыни.
Е.Рерих:
«Может ли кто отрицать, что все благополучие страны держится именно этим очагом Света? Помните легенды о том, что целые города и местности бывали спасены присутствием в них одного праведника! Каждая легенда заключает в себе основу великой истины, столь мало понимаемой еще человечеством»
(т. 5. 1937 г.,15.04.1937).
«В процессе очищения сердца раскрываются в нас самые высокие сиддхи, именно способность в духе помогать ближним, исцелять духовные и телесные недуги. Человек, чистый сердцем, является целителем и охранителем часто целой округи от всяких эпидемий и даже катастроф. Легенда о том, что целый город был помилован из-за нахождения в нем одного праведника, имеет глубокое основание. Чистое сердце – панацея от всего и для всех»
(В 2-х тт. Том 2, 11.09.37).

Е.Рерих:
«Величайшие Духи жертвуют своими силами, посылая духовные эманации свои, которые питают нас в полном смысле этого слова, оставаясь в земных сферах для выправления эволюции человечества, которое в современном своем состоянии является страшным вампиром, поглощая и расхищая силы как Высших Духов, стоящих на вечном Дозоре. Но без притока этих духовных сил, посылаемых Высшими Духами, человечество давно бы уже разложилось»
(В 2-х тт. Том 1, 25.03.35).
«Пора бы человечеству нашему осознать ту Гигантскую Дозорную и Охранную Работу, которая проводится неусыпно и неукоснительно Нашими Великими Охранителями!».
(Письма в Америку, т.3, 12.X.52).

 

Re: § 86

Нужно понимать, что индивидуальное благо неотделимо от блага пространства. Утверждая восхождение духа, мы насыщаем пространство чистым огнем. Возвышаясь, мы возвышаем мир. Радуясь, мы приносим Радость. Потому так необходимо устремленное, направленное движение к расширению сознания. Наша работа созидательна для пространства. Она необходима. Каждое проявление несовершенства отяжеляет положение окружающего мира. Так сознание Единства и устремленность к Общему Благу приведут к космическому сотрудничеству.

 

Re: § 86

86. Нужно знать, что состояние открытых центров приносит качество погашения окружающего несовершенства. Не только развитие чувствительности, но принесение своих сил для улучшения окружающего. Так можно заметить, что уявление сил как бы поглощается пространством. Эта степень открытия центров называется "Лампада пустыни". После она заменяется степенью "Пустынного льва".
- «Лампада пустыни» и «Пустынный лев» - это очень высокие степени духовного развития человека. Агни Йога дает такую градацию: «Степени познавания: встревоженный, озирающийся, стучащийся, внемлющий, припоминающий, претворяющий, меченосец, мощный, лампада пустыни, пустынный лев, сотрудник Начал, создатель. Каждая степень делится на три подстепени. Порядок должен быть проходим постепенно. Устремленный может скоро овладеть, но отступник низвергает себя». (А. Й., 107)
И еще Е.И.Рерих в письме А.М.Асееву от .21.07.34 пишет: «Истинно, Агни Йог есть «Лампада Пустыни» и «Пустынный Лев»! Конечно, нам, называющим себя агни-йогами, еще очень далеко до этой ступени, но в цепочку познавания, надеюсь, мы уже встали. А кто где находится, видно Учителю.
Но поговорим об этих высоких степенях, к которым всем нам стоит стремиться. В обоих присутствует понятие «пустыня». Почему? Думаю, пустыня здесь означает одиночество. Об этом пишет и Е.И.Р. в этом же письме: «При развитии сознания, при расширении горизонта мысли, человек неизбежно будет ощущать свое одиночество. Каждому образованному и культурному человеку, подымаясь над общим уровнем, становится все труднее и труднее приноравливаться к мышлению людскому. Что же нужно сказать о тех, кто раздвинули свой умственный горизонт до пределов дальних миров? Кто научился не судить и не принимать очевидность за действительность? Кто, видя следствия, которыми поглощено и опутано человечество, знает истинные причины происходящего? Кто понимает и знает, что так называемая незримость таит в себе все истинные причины, все мощные факторы нашего существования, и кто знает всю красоту высших миров? Какими мыслями, какими размерами замыслов, какими красотами творчества может он делиться с людьми, не подымавшимися выше земного плана? Кто поймет его? И не должен ли он, дабы не вызвать недружелюбия и не причинить вреда, схоронить в себе свое знание и являть лишь тот облик, который приемлем сознанию его собеседников, принимающих куриную очевидность за действительность? Сказано – «Открывший драгоценную формулу не может прокричать ее в окно, ибо вред покроет самую большую пользу». Тяжко, очень тяжко сотрудничать и говорить по сознанию собеседников, ибо это часто требует страшного напряжения. «Если трудно вложить малый меч в большие ножны, то насколько же труднее вложить большой меч в малые ножны!» Итак, всем существом своим стремясь дать людям радость и счастье светом великого Учения, дух такого человека должен молчать или приноравливаться к сознанию окружающих и приходящих к нему, чтобы быть понятым и допущенным ими к сотрудничеству, имеющему в виду лишь их благо, – это и есть великое ОДИНОЧЕСТВО».
И все же, даже оставаясь в одиночестве «Лампада пустыни» не может не светить, на то она и лампада. Ведь «состояние открытых центров приносит качество погашения окружающего несовершенства. Не только развитие чувствительности, но принесение своих сил для улучшения окружающего». – На этой ступени главным качеством человека становится самоотверженность. Только истинное отрешение от себя раздувает пламя сердца. Только такое сердце-лампада способно светить, то есть противостоять тьме. «Несломимое противостояние тьме – удел пламя в сердце несущих. Когда оно утвердилось и стойкость его уже не зависит от сторонних темных воздействий, тогда можно сказать, что достигнута ступень, которую Мы Называем «Лампада Пустыни». (Г.А.Й., 1967:641) Отрешаясь от себя, устремляя мысли к Учителю Света, мы наполняемся Его Светом. «Больше и чаще думайте о Нем, все людям отдавшем и взявшем на плечи свои ответственность за Землю. Мысль о Нем будет мыслью о Свете и прикасанием к Свету. И тогда мы сами начинаем светиться. Сперва этот Свет является заимствованным, отраженным, потом становится самоисходящим. Ступень самоисходящего Света знаменует собою определенную высоту подъема. Лампада Пустыни – название этой ступени. Дух светит вокруг и освещает сумерки плотного мира в его повседневной обычности. Светом своим касается дух Высшего Мира и Светом своим озаряет земной. Подвиг несения Света в жизни обычной считается подвигом огненосным». /Г.А.Й.. 1967:596 (М. А. Й.)/

Вывод для практического применения: отрешаясь от себя, устремляясь мыслями к Владыке, стремиться к этим высоким ступеням .

 

Re: § 86

Действительно, иногда можно наблюдать, как воодушевлённый человек своей энергией наполняет окружающее пространство, изменяя состояние его и настроение. Чем выше степень открытости центров, тем ярче и заметнее действие. Так же можно видеть и результаты непосильной выдачи энергий - человек сильно болеет, часто неизлечимо. Великий мудрец Индии Рамакришна умер в 42 года от болезни, похожей на рак горла.

 

Re: § 86

Духовно развитый человек с открытыми центрами может вносить в окружающее пространство и в окружающих людей свои высокие вибрации и гасить негативные проявления этих людей. Наверное каждый замечал, что даже просто выдержанный, уравновешенный человек также может гасить несовершенные проявления других людей. В жизни это встречается очень часто.
Принесение своих сил для улучшения окружающего, для позитивного наполнения пространства, это повседневная работа последователя Учения. Более подробно о ступенях духовного развития Учение говорит о параграфе 107 – скоро дойдем.
Вывод для практического применения: Необходимо собственной выдержкой, равновесием, служить погашению окружающего несовершенства. Необходимо научиться вносить равновесие в окружающую обстановку.

 

"Качество погашения окружающего несовершенства" - по мере внесения светильника в темное пространство, оно его озаряет и в зоне непосредственного соприкосновения тьма уходит. Из тьмы выступает скрытое дотоле (также и скрытые в нас негативные качества, дремлющие просыпаются для того, чтобы их преобразовали. И Свет- Учение Агни Йоги дает прекрасную возможность оглядеть доспех свой и товарища и помочь другу, двинуться далее по пути совершенствования) становясь явным. Если центры не открыты, то можно устремляться в направлении этой степени духовности и просто в жизни делать с душой, качественно свою работу, помогать близким и людям окружающим, не задумываясь о награде - и таким образом нести свет своими делами и помыслами, разгонять тьму, подавать пример.

"Мрак можно рассеять, переменив направление мыслей" /Озарение, ч.2, 6/

"Что же чище омоет дух, нежели мысли о благе других? Что же лучше закалит броню твердости, нежели желание других провести к свету? Что же лучшую улыбку соткет, нежели сознание видеть самого последнего ребенка смеющимся? Так Прошу думать о будущем. Каждый день бросить жемчужину в ожерелье Матери Мира. Итак, кратко и не замысловато думайте, как украсить очаг мира" /Озарение, ч.3, 3/