§ 554

554. Дикарь в молении своем прежде всего просит милость для себя, но мудрые отшельники молят Благодать для мира; в том отличие дикаря от мудрых. Нужно это положить в основание всех мыслей. Не благовидно и не полезно просить для себя. Лишь грубое сердце полагает себя как самое важное. Но много мудрее просить о мире, в котором и сами найдете каплю Блага. Так, особенно теперь нужно идти великим путем, только так можно найти сердце.

 

«Дикарь в молении своем прежде всего просит милость для себя,
но мудрые отшельники молят Благодать для мира; в том отличие дикаря от мудрых».

Дикарь в молении своём лишь для себя
блага все просит потому, что мир его
лишь плотью тела ограничен, и, возможно,
семьёй, иль племенем ещё. Круги те узки.
Вместить в них мир огромный невозможно,
тем более – его единства беспредельность.
Но мудрецу уже понятно то единство.
Он понимает, что для мира Благодати
прося Всевышнего, он и себя тем наполняет
частицей Благодати той, ведь человек –
частица неотъемлемая мира,
Вселенной всей, всех Космоса просторов.
И потому «много мудрее просить о мире,
в котором и сами найдете каплю Блага.
Нужно это положить в основание всех мыслей».

«Не благовидно и не полезно просить для себя.
Лишь грубое сердце полагает себя как самое важное».
Лишь сердце грубое, где дух не пробудился,
себя как тело плоти ставит в центре,
и этим крылья духу обрезает,
набрасывает путы, что к Земле
его приковывают цепью неразрывной,
лишая вечной жизни во Вселенной.

Сейчас для человечества Земли
пришёл момент для пробужденья духа.
Мир Новый снизойти на Землю должен –
Мир Света и Огня – и только дух –
дух огненный, бессмертный человека,
способен в Мир тот светлый привести.
Дух человека в сердце вечном обитает.
Чтоб пробудился он, освободи
ты сердце от обузы низких качеств,
очисть от пут земных своё сознанье,
и яро устремись к сиянью Света
Владыки, Иерархии Огня.
«Так, особенно теперь нужно идти великим путем,
только так можно найти сердце».