§ 458

458. Конечно, еще недавно картофель был «чертовым яблоком». Не будем заноситься в гордости, ибо примеры невежества бесчисленны. Даже можно предпочесть невежество дикарей, ибо их можно скорее подвинуть на возможность дальних миров. Само перевоплощение остается диковиной или суеверием. Все указания на законы природы не ведут пока к значительным следствиям. Не для вас Твержу это, но для трусливых невежд, которые пытаются прикрыть преступление безответственностью. Как они боятся смерти! Но, впрочем, они так же боятся переехать на другой берег реки. Нужно иногда обеспокоить их невежество. Спящие иногда нуждаются в тумаке.

 

Да, трудно пробивает Знаний Свет
ту муть невежества, ту серость, тупость, глупость
сознаний человеческих, что мир свой
понятьями средневековия граничат
во многих представлениях о мире,
о жизни человека, о своих
возможностях, способностях и мыслях.
Бесчисленны невежества примеры.
Но забывать не стоит, что всегда
непониманье малое родит
большие следствия.

«Большое всегда родится из малого. Потому нет ни большого, ни малого, но имеет значение все. … Сознания миллионов загромождены малыми вещами. Сложенные вместе, образуют огромную гору непонимания и невежества и служат основой, на которой растут узлы событий. Невежество есть корень, от которого тянутся в будущее ростки новых явлений. Могу ли пресечь рост их, если корни глубоко угнездились в сознании масс? Так невежество планетарное служит камнем преткновения для преображения человека. Дано многое, дано столько, сколько никогда еще не давалось. Но, подобно туче, закрывшей Солнце, все, что дано, людей не достигает вследствие препон, ими же самими воздвигнутых. Дано Учение, но многие ли о нем знают? О биржевых ценах тотчас же узнает весь старый мир и о малейших колебаниях акций, но Учение Света не привлекает внимание толп. Как часто сознание проходит мимо самого главного, не замечая его». «Само перевоплощение остается диковиной или суеверием». «Однако умирают все, не вдумываясь, что явление смерти опрокидывает все построения человеческие на следующий день». Но по-прежнему «Все указания на законы природы не ведут пока к значительным следствиям». «Предпочитают слепыми жить и слепыми умереть, лишь бы только не коснуться Света». «Не для вас Твержу это, Учение принявших, но для трусливых невежд, которые пытаются прикрыть преступление безответственностью. Как они боятся смерти! Но, впрочем, они так же боятся переехать на другой берег реки».

Не может понять невежественное сознание, что своим неприятием Света Знаний творит преступление, прежде всего, против самого себя, своей собственной эволюции. Из-за такой безответственности людей за самих себя, и за планету нашу и творится в нашем космическом домике столько безобразия, столько ужасных преступлений. Конечно, долго это продолжаться не может, ибо разгулу тьмы невежества есть предел. «Время не ждет, перемены не ждут, и лучшие призываются открыть глаза и видеть. Время великих перемен наступает. Долго ли будет сознание спать, убаюкиваемое сонной одурью невежества?» (ГАЙ 1954:39)

Нет времени на сон. Уже пылает
на горизонте алая заря,
что Эру Света, Эру счастья предвещает.
Но сонному невежеству нет места
в прекрасном Мире Новом – в Эре Света.
Лишь озарённый Светом Знаний, утвердивший
те Знания в делах своих земных,
себя преобразивший Знаний Светом,
и в сердце факел огненный зажегший,
способен будет в Мире Новом жить.
Чтобы спасти людей как можно больше,
«Нужно обеспокоить их невежество».
Ведь ради их же собственного блага,
«Спящие иногда нуждаются в тумаке».
Коли не слышат Глас Небес, придётся, видно,
бревном по темечку будить так крепко спящих.