§ 440

440. Урусвати знает самооправдание людей, что по причине земных дел они не могли удосужиться для высоких общений. Но сравним самые важные земные дела с искрами малейшего озарения. Посмотрим на расстоянии нескольких десятилетий и найдем, что земные дела стерлись, затуманились, между тем как озарение осталось отчетливо и даже ярко выросло в прекрасное утверждение. Такое сравнение между земными делами и озарением может показать, где истинные ценности.

Не будем очаровываться, что люди легко поймут такие ценности, но все-таки каждый человек хранит в сердце прекрасный миг высшего общения. Но насколько это чувство усиливается, если человек имеет таких друзей, которым он может доверить свое высшее чувство. Может получиться как бы мегафон, и среди обобщенных устремлений очистится окружающая атмосфера. Так люди поймут, которые дела наилучшие. Пусть также найдут равновесие между земным трудом и проблесками озарения.

Не будет противоречия между указанием о напряженном труде и мгновениями озарения. Каждый знающий мгновения озарения понимает, что они безвременны и достигаются не умствованием, но чувством, которое расцветает при ярком достоинстве труда. Простая истина, что труд есть молитва, не всегда доступна людям, потому можно совершить доброе дело, твердя эту истину.

Учитель пусть обладает несколькими ремеслами, чтобы среди умных упражнений вдохновлять и к высшему качеству мастерства. Мыслитель настаивал, чтобы ученики избрали какое-нибудь ремесло и умели в нем находить совершенствование.

 

«Урусвати знает самооправдание людей, что по причине земных дел они не могли удосужиться для высоких общений». Думаю, эту горькую истину каждый из нас, если будет честен, может подтвердить. Ведь даже мы, знакомые с Учением и знающие о важности высоких общений, нередко находим множество самооправданий, откладывая общение с Учителем по причине земных дел. «Но сравним самые важные земные дела с искрами малейшего озарения», изменившими и расширившими наше сознание. «Посмотрим на расстоянии нескольких десятилетий и найдем, что земные дела стерлись, затуманились, между тем как озарение осталось отчетливо и даже ярко выросло в прекрасное утверждение» более ясного понимания себя, жизни и всего происходящего в ней. «Такое сравнение между земными делами и озарением может показать, где истинные ценности».

«Не будем очаровываться, что люди легко поймут такие ценности, но все-таки каждый человек хранит в сердце прекрасный миг высшего общения», наполняющего человека каким-то несказанным счастьем, невыразимым восторгом высочайшего полёта. «Но насколько это чувство усиливается, если человек имеет таких друзей, которым он может доверить свое высшее чувство». Ведь тогда оно многократно усиливается. «Может получиться как бы мегафон, увеличивающий силу энергий высших чувств, и этой многократно увеличенной мощью среди обобщенных устремлений очистится окружающая атмосфера. Так люди поймут, которые дела наилучшие».

«Пусть также найдут равновесие между земным трудом и проблесками озарения».
Не зря постоянно напоминает Учитель о золотом срединном пути. Ибо, живя на земле, необходимо заниматься и земным трудом, который помогает человеку накапливать силы духа для устремления его в Высшие Сферы – источник его жизненных сил. Поэтому «Не будет противоречия между указанием о напряженном труде и мгновениями озарения. Каждый знающий мгновения озарения понимает, что они безвременны и достигаются не умствованием, но чувством, которое расцветает при ярком достоинстве труда». Ведь труд, особенно любимый, творческий, радостный есть самый лучший накопитель огненных энергий духа. А так как дух всегда стремится вверх, к Дому своему Отчему – Миру Огненному, то можно назвать труд своеобразной действенной молитвой, связывающей человека с Высшими Сферами. Но «Простая истина, что труд есть молитва, не всегда доступна людям, потому можно совершить доброе дело, твердя эту истину». Ведь доброе дело, как издавна считают люди, всегда угодно Богу и является как бы мостом к Нему.
А чтобы добрых дел было больше, «Учитель пусть обладает несколькими ремеслами, чтобы среди умных упражнений вдохновлять своих учеников и к высшему качеству мастерства» в различных трудах. Высшее качество мастерства есть знание-умение, которое даёт огненные накопления в Чашу сердца. Чем большим количеством знаний-умений овладел человек в очередном воплощении, тем больше накопил бесценных нетленных сокровищ духа, необходимых во всех мирах и состояниях. А так как ученики не всегда осознают важность трудов земных, «Мыслитель настаивал, чтобы ученики избрали какое-нибудь ремесло и умели в нем находить совершенствование», которое растёт вместе с лучшим освоением ремесла. Так постепенно постоянный труд превращает ремесленника в истинного мастера своего дела, в совершенстве владеющего знанием-умением.