§ 436

436. Можно назвать много сотрудников, но нужно измерять запас преданности. Устремление к Нам соизмеряется ожиданием награды, но можно ли назначить награду, когда Наше дело само уже является наградою?
Напряжение сил есть рост их. Настороженность есть свет опыта. Преследование есть развитие энергии. Усмотрите, как складываются обстоятельства, чтоб в минуту крайней нужды появлялись новые необычные обстоятельства. Неопытность назовет их случаем, но знающие уловят спираль созидания.

 

436. «Можно назвать много сотрудников, но нужно измерять запас преданности».
Много-много раз говорится в Учении о преданности. Значит, это качество необычайно важно на пути самосовершенствования, на пути к Владыке и с Владыкой. Значит, «Преданность Делу Владыки и преданность Владыке надо поставить выше всех внешних явлений, и тогда лишь дойдем и достигнем». /Г.А.Й.1958:591 (Гуру)/ «Так беззаветная преданность к Позвавшему во всех условиях жизни будет знаком победы над жизнью. Фокус Света – Владыка. Сущность жизни – вся в нем. Ибо, воистину, Он, все знающий, есть Альфа и Омега бытия человека». /Г.А.Й./ 1958:97 (М.А.Й.)/ Значит, преданность Владыке и делу его надо сделать основным своим качеством. Ибо «Преданность как бы цементирует все качества духа и дает им целеустремленность. Преданному можно сказать: если чего не достиг, то достигнешь, и если не знаешь чего, будешь знать, и если еще не дошел, то дойдешь». (/Г.А.Й.1963:440) «Ничто не может так отдалить с пути, как отвергание чувствознания. Но начало его лежит в преданности Иерархии. Только истинная преданность поможет не засорить чувствознание личною самостью. Только преданность научит не извращать Указания Учителя. Только преданность позволит найти новые силы. Не устану твердить об истинной преданности, ибо часто люди подставляют под это понятие самые отвратительные изуверства». (М.О., ч.2, 15) Да, к сожалению, «Это понятие также подвергается многим извращениям. Преданность не похожа ни на ветряные мельницы, ни на наемного певца. Она скорее подобна прочной вершинной башне, которую в трепете обходят враги и в покоях которой всегда готов ночлег для друга. Преданность противоположна сомнению, которое есть не что иное, как невежественность. Значит, преданность покоится на просвещении. Так законность познания – родня преданности. Она не доверчивость, не легкомыслие, но твердость и непоколебимость. Конечно, башня преданности складывается не малым трудом, не малою решимостью, и сломить преданность может лишь вероломство, то же предательство. Но ценны башни преданности! Подобные Ашрамы, как магниты, притягивают мощные сердца, они – рассадники духовности. Даже материальная природа преображается вблизи этих башен!» (Иерархия, 287)

«Устремление к Нам соизмеряется ожиданием награды, но можно ли назначить награду, когда Наше дело само уже является наградою?»
Воистину так! Присоединяясь к Делу Владыки, мы включаем себя в беспредельную цепь творящих. Если бы этого не было, мы жили бы только интересами одной текущей жизни. Но «Коротка жизнь у людей. Дальше одной жизни заглядывает кто редко. Но ведь жизнь-то не кончается никогда. Наши дела – длительны. Они идут далеко, далеко за пределы одной и даже нескольких жизней. Наши дела и Дело Владыки – одно. А Дело Владыки и План Великий Владык обнимает эоны времен. Становясь его частью и себя вдвигая в него, нить существования устремляем уже в Беспредельность. Так забрасываются якоря дальнего плавания и утверждается не одна, но цепь многих жизней». /Г.А.Й.1961:584 (Гуру)/ Так, устремляясь к Владыке, к Учителю, присоединяясь к великому Делу Его, мы расширяем сознание, давая возможность мысли нашей лететь в Беспредельность Будущего. Такая свобода мысли, такой рост её – не награда ли? Ведь «Рост мысли нельзя купить ни за какие сокровища мира. И если мысль начинает буйно расти, путь духа свободен. Свобода – не в отсутствии препятствий или темных противодействий, но в преодолении их, в победе над ними. Идти, несмотря ни на что, идти, ритма Общения и восприятий не нарушая, идти перед лицом самых больших трудностей и препятствий есть путь победный. Это Наш путь. И Мы радуемся, когда устремленный дух идет этим путем». /Г.А.Й.1965:121 (М. А. Й.)/

 

«Напряжение сил есть рост их».
Учение Живой Этики вводит в сознание человека новое (во всяком случае, для меня) понятие – Доктрина напряжения. «Доктрина напряжения, о которой говорит Учение, является условием новой ступени эволюции человечества». (Г.А.Й.1969:248)
«Доктрина напряжения вызывается к жизни Космическими условиями планеты, когда противодействие стихий и пространственных огненных волн требуют нагнетения огненной мощи человека для их преодоления. Ибо ассимиляция и подчинение этих огней человеку возможны лишь при росте его собственных огней». (Г.А.Й. 1956:284) А расти наши огни могут лишь в напряжении всех сил человека. Поэтому «Доктрина напряжения не отвлеченность, но жизнь. Ее можно не признавать и даже отрицать, но избежать нельзя». (Г.А.Й. 1956:272) Ведь только «При большом напряжении сознания родятся и большие возможности». Поэтому «Часто приходится ставить ведомых в условия напряжения, создаваемые искусственно, чтобы не поник их огонь. Цель жизни – его поддержать и умножить кристаллы его отложений. Иначе смерть. Утверждаем движение, ибо оно дает пищу огню. Приветствуем самодеятельность напряженную, ибо в напряжении жизнь. Доктрина напряжения есть доктрина огненная. Возмущение стихий необходимо для уявления активности Агни. Можно добавить, что, исходя из этого положения, приветствовать надо все то, что родит напряжение духа. Можно усмотреть из жизнеописаний Великих Духов, в каком напряжении проходили Они свой земной путь. Поношения, преследования, клевета, страдания, трудности и противодействия всех и всего – Их были уделом. Хотящему Их тропою идти не следует избегать напряжения сопротивления среды. Ведь это неизбежные спутники восхождения, служащие ступенями огненной лестницы кверху. «И чем хуже, тем лучше», – скажет себе дух, постигший эту труднейшую основу преуспеяния огненного. Все это – лишь струи потока, несущегося мимо и смывающего все, что мешает огненному существу в человеке выявиться во всем своем великолепии и мощи». (Г.А.Й.1960, Сент. 9)

«Настороженность есть свет опыта». Настороженность есть постоянный дозор. Ведь врагов духа так много во вне, но еще больше - внутри самого человека. Поэтому постоянный дозор и настороженность к собственным мыслям, к рефлекторным действиям, к разнообразным проявлениям самости нашей крайне необходимы на пути духовного развития. Но приходят они лишь с опытом. Так «Настороженность есть свет опыта».

«Преследование есть развитие энергии».
Преследование можно считать благом по разным причинам.
1. Когда человека преследуют враги, он становится более чутким и настороженным и к своим действиям, и к тому, что происходит вокруг. Это вызывает напряжение его сил. А напряжение, как было сказано ранее, есть рост огней человека, т.е. развитие его энергии.
2. Если преследование идет за благое дело, за тот Свет, который несет человек людям, то подобное преследование усиливает и укрепляет идеи преследуемых, т.е. зажигает подобный Свет и в других сердцах. А это тоже развитие энергии.

«Усмотрите, как складываются обстоятельства, чтоб в минуту крайней нужды появлялись новые необычные обстоятельства».
А обстоятельства, как правило, складываются так, чтобы человек смог проявить свою самостоятельность. И в трудных ситуациях тоже. Ибо «Невелика заслуга, если действие совершается Учителем. Какая же польза ученику от того, что преодолевает что-то не он сам. Не своею энергией, но чужою. Стоять и ходить надо на собственных ногах. Когда кто-то за кого-то делает что-то, бесполезно такое деяние для сущности делателя. Сам, сам, сам и своею рукою». (Г.А.Й. 1962:602) И лишь когда все собственные силы приложены, в минуту крайней нужды могут появиться новые необычные обстоятельства – придет какая-то необычная помощь, найдется какой-то необычный выход из трудной ситуации. «Неопытность назовет их случаем, но знающие уловят спираль созидания». Ведь знающие понимают: если ты идешь правильным путем, то в трудную минуту, при нехватке собственных сил, тебе непременно будет оказана помощь свыше. Не дадут Высшие Силы уничтожить спираль созидания, ибо сами творят её через идущих за Ними.

«Думаю, что усмотрение устава Нашего может помочь при каждом деле». Воистину так. Ибо «Нет ничего, что бы не было освещено Учением Света». При внимательном рассмотрении и углублённом размышлении в нём можно найти ответы на все возникающие вопросы – как философские, так и обычные, жизненные, бытовые. Так что «Не нужно смущаться, где указ может быть понят просто». И «Не нужно нуждаться в чьих-то ещё советах, когда они уже даны» мудрым Наставником, уже прошедшим путь, по которому ты только идёшь. «Так нужно понять то, что стало обычаем каждого дня» для Него. И коли это позволило Ему достичь той высокой ступени, на которой Он уже Стоит ныне, то и нам следует эти обычаи каждого дня принять.

«Устремление к Нам выражается в качестве каждого действия». Ведь устремление к Владыке устанавливает связь с Ним, а значит – возможность быть в Его Луче, ограждающем от неверных мыслей и чувств, слов и поступков. Всё это позволяет делать меньше ошибок, набивать меньше шишек и быстрее продвигаться по эволюционному пути. Так «Пусть утвердится желание не разъединяться с Нами».

 

436. Практический вывод для себя из данной шлоки:

Развивай безграничную преданность Учителю. Не жди награды за работу для Общего Блага! Напряги все силы, будь внимателен ко всем обстоятельствам. Созидай в соответствии с Учением Света. Будь един с Учителем.
-----------------

Казалось бы, что эти простые и убедительные советы Учения должны легко лечь в сознание любого прикоснувшегося к Учению человека. Но как часто по жизни приходится видеть, что люди в какой-то мере пытаются следовать советам Учения и при этом откровенно говорят о том, что не получают за это награду ни от Великого Учителя, ни от кого-либо из земного окружения… Вот таков пока уровень нашего сознания.

 

Устремление к Нам соизмеряется ожиданием награды, но можно ли назначить награду, когда Наше дело само уже является наградою?

Ожидание награды есть свойство самости. Даже при устремлении к Высшему неизжитая самость желает получить нечто для себя, для своего удовлетворения, для своей выгоды. Такое положение вещей совершенно неуместно. Корысть противоположна самой сущности устремления к Учителю, которой является самоотречение и Любовь. Для очищенного сознания возможность высокого устремления уже явлется праздником просветления. Бескорыстная радость - вот что должно наполнять сердце при стремлении к Высокому Общению.
Так же обстоит дело и при выполнении работы на Общее Благо. Невозможно ожидать выгоды там, где совершается самоотверженный труд. Осознание возможности потрудиться на благо человечества - вот истинная награда для восходящего духом.