§ 434

434. Сказано во всех древних Учениях: "Не обрати спину твою к Учителю". Этот Указ можно понять раболепно или почитаемо. Разумное почитание есть, как цветок света. Нельзя понудить к нему, лишь расширенное сознание даст опыт сохранения духовных ценностей. Как сказать слепому весь каменистый спуск? Как предупредить глухого зовом? Но опыт жизни покажет значение Указа: "Не обрати спину свою Учителю".

 

434. «Сказано во всех древних Учениях: «Не обрати спину свою к Учителю». Обратить спину к Учителю можно в разных ситуациях. Например, испугавшись трудностей и повернув назад с того пути, по которому вел Учитель. И это к добру не ведет. «Малодушие не приличествует идущему со Мною – малодушный всегда отступает. Никакие уловки сознания, никакие измышления, никакие слова и обстоятельства не могут оправдать отступника, оставившего путь жизни. От Меня отвратившийся тупо от Света себя отвращает и пресекает свой путь». (Г.А.Й. 1960, 4 авг.) Незавидна участь такого ученика. Евангельский Иуда – пример очень показательный. Ведь когда-нибудь придет понимание своего поступка. Но, к сожалению, «Осознание, полное осознание придет, когда будет уже слишком поздно. И нити окажутся порванными. Даже к повесившемуся Иуде пришло это осознание отрыва от Света, и даже его дух не выдержал этого ужаса. Начинается отход с малого, чтобы завершиться большим. Положение остается неизменным: «однажды предатель – предатель всегда». Люди не понимают следствий своих поступков. И в течение краткой земной жизни своей совершают поступки, которые имеют решающее значение для длительного надземного существования. Отошедший от Иерархии здесь, обрекает себя на беспросветное существование там, хотя бы и провел он все дни своей жизни земной во славе, богатстве и благополучии полном». (Г.А.Й. 1959:118)
Обратить спину к Учителю можно и в раболепстве низких земных поклонов, т.е. в неразумном почитании. Снова подводит Владыка к пониманию соизмеримости - «Не обрати спину свою к Учителю». Этот указ можно понять раболепно или почитаемо».
Почитание Учителя – непременное условие продвижения по пути. Но «Почитание Иерархии отлично от униженности. От почитания родится сила, от униженности – ничтожество. Будем различать эти два антипода. Благоговение и трепет перед величием Иерархии и Светом ее ничего общего не имеют с униженностью, вблизи которой шевелятся серый страх, заискивание и раболепство. Почитание Иерархии и достоинство духа не исключают друг друга, но достоинство духа и униженность несовместимы. Пресмыкание перед Высшим исключается в ученике. Качество смирения не означает униженности, но включает в себя умение смирять свою самость и вожделения и обуздывать свое низшее «я». /Г.А.Й. 1968:566 (Гуру)/ «Разумное почитание – как цветок света. Нельзя понудить к нему, лишь расширенное сознание даст опыт сохранения духовных ценностей».

«Как сказать слепому весь каменистый спуск? Как предупредить глухого зовом?»
На духовном пути все мы пока еще слепые и глухие. И только правильное почитание Учителя, т.е. беспрекословное выполнение Его указов, поможет пройти этот нелегкий каменистый путь. Так «опыт жизни покажет значение указа: «Не обрати спину свою к Учителю». Ведь «Орлиный глаз нужен не только Свет распознать, но и тьму под личиною Света». А мы еще – слепые котята. «Потому точное и неукоснительное выполнение Указаний необходимо, как щит, как защита от зла. В корне каждой допущенной ошибки найдете неисполнение Указа». (Г.А.Й. 1962:284)

 

434. Практический вывод для себя из данной шлоки:

Не обрати спину твою к Учителю! Живи по Учению.

 

Разумное почитание есть, как цветок света. Нельзя понудить к нему, лишь расширенное сознание даст опыт сохранения духовных ценностей.

Почитание Учителя есть радостная и жизненная необходимость на пути восхождения духа. Для сознания, стремящегося к Свету, почитание Высшего есть действительность каждой минуты. Можно ли двигаться к Высшему, не вкладывая лучшие чувства и мысли в стремление к Нему? Только самость, всем существом своим противодействующая пути Духа, увидит к радостном и сознательном Почитании и Служении унижение и раболепство. Именно самость и есть раба всего низменного, всего противодействующего Свету, тогда как Индивидуальность знает радость высшей Красоты и нерушимость космически-прекрасного Закона Иерархии, устремляющего дух в Беспредельность. Почитание Учителя есть сердечное выражение благодарности и любви, оно же есть готовность к подвигу и решимость в стремлении к Высшему. Нужно познать жизненную необходимость почитания Учителя. В этом почитании утверждается восхождение духа.