§ 431

431. Осознание Иерархии не есть формальная дисциплина, это есть разумное сотрудничество. Когда дух сознает, что он вступил в бесконечный ряд двигателей, он получает особое право на движение вперед. Как кормчий не должен повиноваться сотрудникам весел, так и водители избранные должны идти за позвавшим Учителем. Нужно думать во всем о сбережении энергии.
Наши Водители поручают Нам сосуд для залития злобы и Мы передаем поручение по ряду предстоящих, доверяя им дальнейшую передачу.
Соблюдение Иерархии есть облегчение движения в Беспредельность. Невозможно устранить законы материи Как насос и фонтан действуют взаимно, так и порядок грани двух миров может осветиться огнем вездесущим.
Ошибка будет считать Мои слова поэтическими гимнами. Нужно принять их, как зов Строителя, которому не важно быть Самым Высшим, но важно выполнить поручение Владык.
Ур. видела так называемое Колесо Будды Это есть сущность терафима дальних миров. Сущность его заключается в основе Мира, которая может называться пестиком. На концах его заключаются сферы полярности соответственно двум основным законам. В центре находится колесо психической энергии. И круг вращения радуги будет явлением всех стадий пространственного огня. Это познание — ступень к овладению огнем, и посредством представления себе этого начертания можно вызвать приближения огня, превращая опасную сущность его в целебное качество. Круг заключает свастику.

 

§ 431. ...Ур. видела так называемое Колесо Будды... — Колесо Будды — великий символ буддизма и его основателя, символизирующий движущуюся и вращающуюся, подобно колесу, вселенную, которое разрушает иллюзии благодаря свету, исходящему от спиц, символизирующих лучи света, излучаемые Буддой. Являясь неканоническим изображением Будды, колесо считается одним из Семи Сокровищ Правителя Вселенной, изображенных на Отпечатке Ступни Будды. Сам Будда выступает как Чакраварти — «Тот, Кто вращает Колесо Слова и Закона».
В недавно опубликованных полных параграфах Агни Йоги есть более подробное, нежели раньше, символическое и образное описание этого колеса основателя буддизма, имеющего космическое измерение и связанного с терафимом дальних миров:
«Урусвати видела так называемое колесо Будды. Это есть сущность терафима дальних миров. Сущность его заключается в основе мира, которая может называться пестиком. На концах его заключаются сферы полярности соответственно двум основным законам. В центре находится колесо психической энергии. И круг вращения радуги будет явлением всех стадий пространственного огня. Это познание — ступень к овладению огнем, и посредством представления себе этого начертания можно вызвать приближение огня, превращая опасную сущность его в целебное качество. Круг заключает свастику» (ЗАЙ §433).

§ 431. ...Круг заключает свастику... — Свастика (суастика, от др.-инд. «су» — связанное с благом) — один из наиболее архаичных символов, встречающийся уже в неолитических изображениях, в орнаменте различных народов в разных частях света и культурах. Свастика выступала как обозначение благоприятного счастливого объекта, изображенного в виде креста с загнутыми (под углом или овально; чаще в направлении часовой стрелки) концами. Правосторонняя свастика считалась благожелательной, левосторонняя — негативной и злонамеренной. Встречалась в традиционной символике Китая, Древнего Египта, в раннем христианстве, где приняла форму, так называемого, «гаммированного креста». Свастика с древнейших времен распространена в индийской добуддийской культуре, где рассматривалась как солярный символ вечного кругооборота в природе, знак света и щедрости.
Е.П.Блаватская указывает, что в эзотерической философии свастика считалась «самой мистической и древней диаграммой», «создателем Огня через трение и создателем Сорока девяти Огней». В теософском словаре о свастике написано следующее:
«Свастика — по распространенному представлению, крест джайнов, или «четвероногий крест». <...> Свастика была отпечатана на сердце Будды, поэтому называется еще «Печатью Сердца». Свастику возлагают на грудь посвященных после их смерти. Этот символ с большим уважением упоминается в «Рамаяне». Его можно часто увидеть на стенах храмов и доисторических зданий в Индии и повсюду, где буддисты оставляют свой след. Обнаружен также в Китае, Тибете, Таиланде, в местах поселения германских племен под названием Молота Тора. Эйтель в «Справочнике по китайскому буддизму» пишет о свастике следующее: 1. обнаруживается в религиях бонпо и буддизме; 2. одна из 65-ти фигур Шрипады; 3. символ эзотерического буддизма; 4. особый знак всех божеств, почитаемых школой лотоса в Китае». В оккультизме священна так же, как и пифагорейский тетраксис, являющийся фактически ее двойным символом».
Свастика в круге, о которой упоминается в данном параграфе Учения, и есть дордже-защитник.
В индуизме было предписание изображать свастику в качестве охранительного знака на дверях домов и воротах храмов. В тибетском буддизме свастика выступала символом просветленного человека, одна рука которого поднята вверх и символизирует собой впитывание небесной мудрости, а другая рука опущена вниз, что означает щедрое отдавание этой мудрости миру. В новейшее время нацистами была сделана попытка присвоить и профанировать символ свастики как эмблемы чистого «арийского начала», поскольку он встречался и у раннегерманских народов.

 

431. «Осознание Иерархии не есть формальная дисциплина, это есть разумное сотрудничество».
Идти под началом мудрого Водителя, хорошо знающего дорогу и все препятствия на ней, отлично представляющего конечную цель пути, всегда легче. «Нужно думать во всем о сбережении энергии». Ведущий и подскажет, и поможет, и защитит в трудный момент. Да и продвигаться по пути в такой связке гораздо быстрее. Потому что, «Когда дух сознает, что он вступил в бесконечный ряд двигателей, он получает особое право на движение вперед». Поэтому те, кто следует за Владыкой, стремительно двигаются вперед. Единственная обязанность идущего - не останавливаться, не отставать. Как «Не может остановиться движение небесных светил, подчиняясь законам природы. Так же не может остановиться и дух, не нарушая законов своей эволюции». (Г.А.Й. 1961:548) И когда осознается важность и необходимость такой иерархической связи, тогда устанавливается разумное сотрудничество с идущим впереди. А это, в свою очередь, предполагает и разумное подчинение. «Как кормчий не должен повиноваться сотрудникам весел, так водители избранные должны идти за позвавшим Учителем». Это, конечно, не означает полного и главное – бездумного подчинения. Закон свободной Воли ненарушим. «Признаем в человеке собственную волю и силу его как основу ценности его духа. Прекрасное, хорошее, добродетельное, но безвольное существо Нам ни к чему. Нам нужны сильные духи, сильные независимо от того, с Нами ли они вместе или предоставлены на время самим себе. В Космосе Лестница Иерархии зиждется на полной индивидуальной свободе и самостоятельности Духов, стоящих на Ней, при полной гармонии и единстве стоящих. Свободой своею и независимостью надо касаться Тех, Кто стоит выше: сотрудничество, но не подчинение, сыны Божии, но не рабы. … Сам, сам, сам, все сам, за собственной ответственностью и волей своею, но вместе со Мною в гармонии полной – это одно из самых труднейших пар противоположностей для осознания». (Г.А.Й. 1958:439)
Действительно, очень трудное противоположение. На одном конце весов свободной воли - мудрая передача воли своей Воле Владыки и добровольное подчинение тому, кто стоит в этой иерархической цепи выше тебя. Ведь «Фокуса Иерархии можно коснуться как через Самого Владыку, так и через ближайших к Нему. И тогда получается прямая связь, или прямое соединение, ибо Средоточие Сущего Едино. Объединение идет по цепи, ни одного промежуточного звена из которой ни миновать, ни отбросить нельзя. Понимание этого и соблюдение иерархической последовательности делают путь прямым». / Г.А.Й. 1967:3 (Гуру)/
К сожалению, на другом конце этих весов противоположности находится свободная воля самости. Но самость была, есть и будет камнем преткновения на эволюционном пути. Спотыкаясь о камни собственных амбиций и претензий к стоящим выше (даже и на земном плане), невозможно двигаться вперед. В таком случае сотрудничество с Иерархией невозможно. Ибо сотрудничество с Иерархией требует другого состояния сознания, менее погруженного в себя. «Требуется самоотверженность и приятие Чаши Общего Блага, то есть отказ от эгоизма и погружение в сверхличное. Самость была, есть и будет камнем преткновения на пути к Нам. Там, где видите заботу о благе всех людей, всего мира, всего человечества, там и Мы прилагаем свою Руку. Но многие все еще продолжают жить в скорлупе личных желаний и устремлений. Не они строят Будущее, и не они двигают эволюцию, и не им Наша Помощь. Так отрешение от личного блага есть первое условие следования за Учителем Света». (Г.А.Й. 1959:151)

«Наши Водители поручили Нам сосуд для залития злобы, и Мы передаем поручение по ряду предстоящих, доверяя им дальнейшую передачу».
Злоба и ненависть человеческая ведут планету и самих людей к гибели. «Все Силы Света встали на защиту планеты, и все, кто к Ним примыкает, помогают посильно в размере своего сознания и близости к Фокусу Света». Нелегкая это работа – заливать злобу самости людской. Но ведь сотрудничество с Иерархией «не в песнопениях и славословиях выражается под сенью деревьев в райских садах, но в труде и в сильнейшем напряжении всех сил духа». / Г.А.Й 1971:112. (М. А. Й.)/ Мы, принявшие Учение Владыки, тоже встали в ряд тех, кому доверяется это поручение – заливать злобу неразвитого сознания. Не посрамим этого доверия. Будем помнить, что «Принявший ответственность за Землю разделяет ее частично с теми, кто близок. Принятие на себя ответственности за эволюцию человечества, за мышление людей, за продвижение его к Свету означает зрелость духа и сотрудничество его с Иерархией. Сознание выходит из своего личного мирка в сферы сознания общечеловеческого и принимает Чашу Общего Блага, становясь светоносным, свет миру несущим. В тишине, и молчании, и уединении может совершаться этот подвиг незримый, или же на людях, в самой середине жизни. Ныне же последний вид подвига более нужен. Он более труден и сложен, ибо с людьми нелегко. Но он нужен, ибо кто же, как не близкие люди к Владыке свет будут людям нести». (Г.А.Й 1958:720) Труд этот тяжел, но и благодарен очень, ведь «Соблюдение Иерархии есть облегчение движения в Беспредельность».
Движение в Беспредельность понимаю, как закономерное движение по виткам Эволюции. Ведь эволюционное развитие «совершается в рамках закона, который является формой выражения жизни. Войти в ритм Космоса – значит постичь тайну проявленной жизни и, слившись с нею, утвердить место свое в беспредельности на лестнице проявленных форм, то есть на лестнице Иерархии. Осознание Ее и приближение к Ней и будет утвержденным бессмертием духа, достигнутым в жизни на земле и в мирах». (Г.А.Й 1960, 19 апр.)

«Невозможно устранить законы материи. Как насос и фонтан действуют взаимно, так и порядок грани двух миров может осветиться Огнем вездесущим».
Невидимым насосом фонтана жизни человека становятся ведущие его Иерархи, когда человек сознательно отдает себя воле Высшей. Вездесущим Огнем Их мощных энергий озаряется деятельность людей, добровольно принявших отведенное им место на Лестнице Иерархии. «Ошибкой будет считать Мои слова поэтическими гимнами. Нужно принять их как зов Строителя, которому не важно быть самым высшим, но важно выполнить поручение Владык».

 

«Круг заключает свастику».
В книгах Агни Йоги свастика упоминается не часто. Но вот в «Тайной Доктрине» ей отведена целая глава.
Е.П.Блаватская пишет:
«Свастика из всех символов является наиболее философски научным, так же как и наиболее понятным. Это есть суммирование в нескольких линиях всего труда «творения» или, как следовало бы сказать, эволюции, начиная от Космотеогонии до Антропогонии, от неделимого, непостижимого Парабрамана до скромного монерона материалистической науки, начало которого так же неведомо этой науке, как и начало самого Все-Сущего Божества.

Мы находим Свастику, возглавляющую религиозные символы каждой древней народности. Это есть «Молот Работника» в халдейской Книге Чисел, вышеупомянутый «Молот» в «Книге Сокровенной Тайны», который высекает искры из огнива (Пространства), и эти искры становятся Мирами. Это есть Молот Тора, магическое орудие…

Воистину, многочисленны значения этого молота! В макрокосмической работе «Молот Творения» с его четырьмя концами, загнутыми под прямыми углами, относится к постоянному движению и круговращению невидимого Космоса Сил. В работе проявленного Космоса и нашей Земли, он указывает на вращение в Циклах Времени мировых осей и их экваториальных поясов; две линии, образующие Свастику, означают Дух и Материю, четыре крючка предпосылают движение вращающихся циклов. В приложении к микрокосму, человеку, символ этот показывает, что человек есть связь между Небом и Землей; правая рука поднята на конце горизонтальной линии, левая же указывает на Землю. На Изумрудных Таблицах Гермеса на поднятой руке написано слово «Solve», на левой же слово «Coagula». Этот знак является одновременно алхимическим, космогоническим, антропологическим и магическим с семью ключами к его внутреннему смыслу. Не будет преувеличением сказать, что сложный символизм этого всемирного и наиболее изобразительного из знаков, содержит ключ к семи тайнами Космоса. Зародившийся в мистических представлениях ранних арийцев и поставленный ими у самого порога вечности на главу Змия Ананта, он встретил свою духовную смерть в схоластических толкованиях средневековых антропоморфистов. Это есть Альфа и Омега Всемирной Творческой Силы, исходящей от чистого Духа и кончающейся в плотной Материи. Также это ключ к Циклу Науки божественной и человеческой; и тот, кто поймет его полный смысл, навсегда освободится от оков Маха-Майи, великой Иллюзии и Обольстителя. Свет, сверкающий из-под Божественного Молота, ныне низведенного до молоточка Великого Мастера масонских лож, достаточен, чтобы рассеять мрак любых человеческих схем или вымыслов». (Т.Д.т.2, станса IV, гл. Cвастика)

«В приложении к микрокосму, человеку, символ этот показывает, что человек есть связь между Небом и Землей; правая рука поднята на конце горизонтальной линии, левая же указывает на Землю. На Изумрудных Таблицах Гермеса на поднятой руке написано слово «Solve», на левой же слово «Coagula».

Попробуем разобраться в этих символах. Что означают эти слова, написанные на Изумрудных Таблицах Гермеса?
«Solve et Coagula. “Solve” или “solutio” означает разрушение элементов, и “Coagula” означает слияние их вместе». Значит, в буквальном смысле, чисто химически и физически – наверху материя более разряженная, внизу – более плотная.
Но есть и иной, более глубинный смысл. Так, «Эзотерически, “solve” означает растворение затвердевших позиций, негативных состояний тела или разума, таким образом растворяя и убирая негативный энергетический заряд. “Coagula” означает сгущение рассеянных элементов в единое целое, представляющее собой новое соединение. Solve et Coagula выражает превращение из низкого состояния в более высокое, вечная цель духовного роста и человеческой эволюции». (по материалам Интернета)
Кроме того, если посмотреть на перевод этих слов, найдем и еще одну более простую житейскую мудрость.
Solve означает – решать, разрешать (проблему и т.д.), находить выход; объяснять.
Coagulate – сгущать, свертываться, коагулировать.
(словарь англо-русского языка)
Значит, поднятая вверх рука, указывающая на небо, на которой написано "Solve", показывает человеку путь к разрешению его жизненных проблем.
Рука же с надписью "Coagula", опущенная вниз, говорит, что сосредотачиваясь только на земном, мы эти проблемы будем только сгущать.

 

«Круг заключает свастику».

"Свастика (санскр.) – крест Джайна, или «четвероногий крест»".
("Теософский словарь", Е.П. Блаватская).

Свастика – графический символ вечного непрекращающегося движения.
На концах креста есть векторы, заставляющие его вращаться.

Крест начинает вращение, направление вращение есть качество -
правостороннее – созидательное, левостороннее – деструктивное.

Знаем, что есть свастика правосторонняя и левосторонняя.

Именно правосторонняя свастика лежит в основании Колеса Будды и терафима дальних миров, как бесконечный двигатель вечного развития.

Свастика в основании имеет Фокус – Огонь, к которому в результате действия развивающихся при вращении центростремительных сил магнитно притягиваются более огненные фракции,
а центробежным силам подвержены элементы с низким огненным коэффициентом.

Так происходит Вечное Вселенское Пахтание, так отделяются зерна от плевел.

Так и мы ввергаемся в вечное спирально-вращательное движение эволюции, чтобы стремиться своими огнями все ближе и ближе к Центру-Фокусу-Огню к Дому Духа нашего, к Отцу.

 

Как кормчий не должен повиноваться сотрудникам весел, так и водители избранные должны идти за позвавшим Учителем. Нужно думать во всем о сбережении энергии.

Почитание Иерархии означает осознание себя как звена в беспредельной цепи единения. Устремление должно быть четко оформлено, рассеянное стремление неэффективно, оно приводит к утрате мощи действия. Стремление к Учителю должно стать осознанным и ненарушимым действием, утвержденным во всей каждодневности. Истинное стремление к Учителю проявится в стойкости и осознанном постоянстве, пронесенном через многие жизни. Явление Служения невозможно вместить, если сменять главное направление для устремления по первому побуждению. Почитание Иерархии приводит к победе над майей обычности и очевидности, к ясному видению причин и значения преходящих событий. При этом твердое и несломимое устремление к Учителю не должно омрачиться отрицанием, узостью понимания. Нужно осознавать, что принцип Единства утвержден во всем Сущем, и нет места отрицанию там, где явлена гармония Единения.