§ 43. Развиваясь духовно, утверждаем Общину

Re: § 43.

Возможность ощутить "Бытие вне зримости", отойдя от того факта, что физическое тело сидит на земле, но мысль не привязана и она может нестись ввысь, беспредельно устремляясь, и творить. Каждое мгновение нашего существования есть творческий гармонический союз духа и материи, при осознании которого увеличивается и качество и производительность труда, ибо творится во имя Общего Блага!

Все взаимосвязано, ибо все Едино.
"Когда говорю, что падение пера из крыла птички производит гром на дальних мирах, - это не есть символ, но напоминание о кооперации всего сущего. Нужно привыкнуть, что пустоты нет" /АУМ,105/

Женя! Рада, что ты на форуме! С Новогодними праздниками!

 

Re: § 43.

Немного добавлю. Здесь, по-видимому, речь идёт не только о мысли, но и о других возможностях. Например, выделении тонкого тела, при котором полностью осознаётся новое состояние сознания, ощущений, чувствований. Память о полученном опыте может успешно сохраняться физическим мозгом.

 

Андрей сказал:

Алексей продублировал:

Ответы я нашла в "Напутствии Вождю" /Агни Йога, 1933/

 

Андрей:

Приведу указываемые четыре:"40. Четыре камня полагает Вождь в основание действий своих. Первый – почитание Иерархии. Второй – сознание Единения. Третий – сознание соизмеримости. Четвертый – применение канона «Господом Твоим!» (упоминается также в Письмах Е.И.Рерих,т.1,стр.125)
123. Нужно иметь явленную заботу об Иерархии. Не начальство Иерархия, но Твердыня Любви. Только из любви рождается почитание, которое создает дисциплину. Но немногие любят того, кто им помог, значит, велико невежество!" /АЙ, Напутствие Вождю, 1933/
Алексей:

Думаю, что одно неразрывно связано с другим. Где же как не в жизни, в первую очередь, утверждать принцип Иерархии.
"49.Условия строительства – полная соизмеримость мысли и выражения – это оплот правды красоты. Упражняться в жизни легко без умолчания и преувеличения."/АЙ, Напутствие Вождю, 1933/
Алексей писал:

Объединенное сожительство возможно лишь при полном понимании целей такого объединения, ведь разность во взглядах, в подходах, в духовном развитии может стать камнем преткновения, вызывая раздоры на пустом месте и заслоняя личным общее. Объединенный труд жизненен тем, что дает возможность творить без каких-либо ущемлений (тем, кто не готов жить в Общине)."Жизнь в сообществе сотрудников не имеет в виду никакого навязывания чувств, или обязательств, или принуждений, но лишь утверждение совместной работы во имя явленного блага. Если бы Община человеческая приняла бы закон совместного труда как закон жизни, насколько очистилось бы человеческое сознание! Ведь ритм труда общинного может объединять разных специалистов и различных по качеству людей" /Письма Е.И.Рерих,17.01.36/

"29.Каждое объединение может состояться только на кооперативных началах. Стоит только допустить элемент завоевания, подавления и унижения, чтобы рано или поздно эти отвратительные тени превратились в разрушительных чудовищ. Потому каждое насилие не может входить в построение твердыни. Можно найти мощь радости в сотрудничестве, но такое сотрудничество требует искусства мышления.
Кто распределяет силы для производительного труда? Лишь тот, кто умеет представить полезное сотрудничество. Он должен уметь вообразить такую общую работу, но, как знаете, воображение нужно образовывать. Задача каждой школы открыть обоснованное воображение."/АЙ, Напутствие Вождю, 1933/

 

Re: § 43.

Если человек действительно нуждается в помощи акцент симпатия\антипатия должен просто отступать на задний план, главное помощь, а не выяснение того, кто кому больше должен.

Можем ли - должны уметь мыслить категориями вечности и жизнь строить исходя из этого.

Очень важен тот момент, что человек осознанно пришел на путь Света, сделал выбор. Нам всем есть над чем работать, и только жизнь и взаимоотношения с людьми, возникающие ситуации дают нам возможность усовершенствовать свои достижения и изжить негативное. Будем смотреть на это как на новые возможности нашего роста.

"51. Рядом с соизмеримостью надо понять необходимость. Так последнее испытание будет проба необходимости, иначе говоря, каждый испытуемый должен сказать, что считает самым необходимым. По качеству немедленного ответа будет измерено его сознание.Спросят – с чего начинать каждое действие? – с самого необходимого, ибо каждое мгновение имеет свою необходимость, и это называется справедливостью действия.
52.Степень полезности может меняться. Ведь степени полезности равны числу листьев на дереве.

55. Стандарт жизни надо уметь обойти. Лучшие люди опередили мир, тучами отягченный. Хотящий найти Новую Страну должен не только отбросить все предрассудки, но и войти путем новым.Утверждение жизни надо строить на применении местных условий. Если где есть сто языков, надо понять сто психологий.Одно выражение для всех подобно колонне казенного дома. Единство в многообразии дает следование урожая"/АЙ, Напутствие Вождю, 1933/

Неверие можно связать с неготовностью сознания принять новое и со страхом такого приятия. Здесь опять встает вопрос о добровольном принятии или непринятии утвержденных Истин. В Общину придут те, кто свободен от неверия и в сердце своем несет веру, доверие и желание трудиться. Если человек просто не верит в свои силы, ему можно предоставить возможность убедиться в обратном. Если не верит в заложенные принципы, то ему нужно время на преодоление, но мы не сможем его ждать, а пойдем вперед."165. Злоба неверия заливает мир. Такая злоба самая лютая, ибо она состязается с сущностью Бытия. Она сама себя раздражает и во лжи умерщвляет все возможности.

176. Мысль о невозможности уже от темного начала. Нужно уничтожить всякое уныние, ибо этот путь не ведет к Истине. Человек самых различных народностей выражает одинаково радость и горе. Значит, путь к пониманию открыт" /АЙ,Напутствие Вождю, 1933/

Интересно, что говорите об одном и том же! Без внутренней гармонизации сознаний в Общине невозможно достичь гармонии и в других областях деятельности, какие размеры не бери. Изменяя себя - изменяем весь мир. Несомненно, что без устремленности к Уч. и к Иерархии Света, наша Община будет как костер без огня. Самоотверженность, устремленность, преданность, мужество, доверие и любовь к Учителю - это светоч, который движит всеми нашими действиями на Общее Благо.

 

[/quote:3mhp9jc8]
Попробую усложнить вопрос - каким образом мы будем решать вопрос собственности, создавая общину сейчас, (имея каждый семью, детей, хозяйство)? Создавать из того, что не будет принадлежать нашим семьям? Тогда вопрос о близких - как с ним быть?

 

Оксана, большое спасибо за чрезвычайно ценные замечания и ответы! Очевидно, книга "Напутствие Вождю" должна стать настольной для каждого строителя Общины.

Думаю, что одно неразрывно связано с другим. Где же как не в жизни, в первую очередь, утверждать принцип Иерархии.[/quote:3avhn104] В этом вопросе я вижу наиболее важным ясно осознать, в чем будет проявляться существование Общины. Вижу два основных аспекта: "цель" и "средства" (деятельность). Цель может быть приоритетно "внутренней" и приоритетно "внешней". Внутренняя - значит, общинники образуют Общину для утверждения внутреннего единения и объединенного совершенствования. Внешняя - значит, общинники собираются во имя дел и трудов на благо человечества. Без сомнения, невозможно разделить внутреннюю цель от внешней - они сосуществуют в синтезе, в единстве. При этом возможны различные приоритеты. Например, выбрав главной "внутреннюю" цель, можно ограничиться внешней деятельностью лишь в форме отправления мысли, в форме молитвы и посылки человечеству чистой энергии. Другой пример: выбрав главной "внешнюю" цель, можно устремить все временные и другие ресурсы на созидание вовне, и именно в трудах, среди активной деятельности утверждать внутреннее единение.
В отношении "средств" (деятельности, её видов и её областей) можно говорить о двух полюсах: "Община-монастырь" и "Община-организация". И тот, и другой деятелен и общеполезен. "Монастырем" можно условно назвать духовный Оплот, где сила духа и мощь объединенных сознаний утверждает тонкую, надземную помощь всему миру. "Организация" подразумевает активную просветительскую деятельность, распространение идей Учения, создание, именно, огранизаций в востребованных областях духовной сферы жизни человечества: общества, книжные издательства, институты тонких исследований и т.д.
Именно при наличии такого жизненного разделения целей и областей деятельности Общины, и возникает вопрос: что прежде всего будет поставлено во главу устремлений? Думается, что тип Общины под названием "цель-"внутренняя", деятельность - "монастырь"" наиболее явно отвечает задаче именно утверждения Принципа Иерархии. Тип Общины под названием "цель-"внешняя", деятельность - "организация"" наиболее явно отвечает задаче проявления Принципа Иерархии в жизни.
Мне кажется, что нужно при начале строительства иметь четкое представление об общем плане будущего построения. При проведении в жизнь представлений, идей, необходимо их дифференцировать в конкретные задачи, приоритеты. К примеру, математика - единая, цельная наука. Но при развитии этой науки трубуется обращение к некоторой конкретной её области.

Уверен, что при конкретной жизненной необходимости, при последовательном совершении правильных прадварительных действий, все необходимые возможности будут явлены. Реализовать их будет нашей задачей!

 

Попробую усложнить вопрос - каким образом мы будем решать вопрос собственности, создавая общину сейчас, (имея каждый семью, детей, хозяйство)? Создавать из того, что не будет принадлежать нашим семьям? Тогда вопрос о близких - как с ним быть?[/quote:wyjuhna3]
Все же думаю, что семь-я уже микрообщина. Вопрос действительно в том, как должна выглядеть Община: совместным поселением духовно устремленных людей, реализующих в жизни положения Учения; экспериментальный город-знания, где на добровольном поселении люди, несущие в жизнь культуру и просвещение, работают и творят коллективно или же индивидуальное внесение посильной помощи, и т.д. Выбор человека и устремление сердца определят дорогу каждого. И верю, что и семья должна поддерживать и вдохновлять на творческие проявления. Построение быта в семье и поселении должны гармонично переплетаться, а не являться камнем преткновения. Осознанный подход к Общине.
"Ведь Учение Живой Этики рассматривает весь мир как единую Мировую Общину. Нам указано развить в себе чувство сотрудничества, солидарности и дружелюбия, но нигде не заповедано телесное толкание. Обмен труда и взаимопомощь не должны накладывать условных ограничений." /Письма Е.И.Рерих, т.2,с.195/

 

Много ли мы знаем семей, где есть осознание общины на таком уровне? Думаю, что до истинно полноценного соответствия ещё очень далеко. Поэтому и задал такой вопрос. На данное время у нас практически нет такого единения в семьях, есть определённые степени приближения. А в подавляющем большинстве случаев всё выглядит ещё дальше, чем хотелось бы. Эта проблема самая серьёзная на даннное время. Конечно, можно идти в одиночку, преодолевая непонимание и сопротивление близких, можно пытаться найти приемлимые решения внутри семьи, можно полностью исчерпать карму отношений - отдать себя служению близким. Но во всех вариантах, можно продолжать идти внутренним путём, не проецируя его на тех, кому он не нужен. Это очень сложно и доступно очень сильным духам. Но, всё-таки, это возможно.

 

По поводу совмещения в Общине людей с разным вероисповеданием. Кто как думает, возможно такое? или все же лучше чтобы в Общине были люди следующие именно Агни-йоге ,ввиду большей согласованности друг друга? Должны все люди Нового Мира признать именно наше Учение? Почему спрашиваю, ввиду предложенной формулы посылки на 16-31 мая...