§ 404

404. На Западе появилось множество йогов, престидижитаторов, учителей-оккультистов, магнетизеров, которые вращаются около явления воли. Прекрасно умножая свои монеты, они за сходную плату каждого учат, как улучшить материальные условия, как располагать к себе людей, как приобретать влияние в обществе, как вести дела, как диктовать множество приказов и как делать из жизни подкрашенный сад. Развивая волю, некоторые из этих учителей, как бы следуют по определенному пути, но не указывают цель этого странствования и тем служат лишь ухудшению безобразных условий жизни.
Сильная воля, работающая на усиление ветхих предрассудков, не есть ли истинный ужас? Сколько напряжений потрачено будет на этих неооккультистов, чтобы уничтожить вред их духовного разврата. Имитаторы Хатха Йоги еще будут наименьшими по вреду.
Учение, прежде всего, не продается — это древнейший закон. Учение дает цель совершенствования, иначе оно будет лишено будущего. Учение минует личные удобства, иначе оно будет себялюбием. Учение предусматривает украшение Бытия, иначе оно потонет в безобразии. Учение всегда самоотверженно, ибо оно знает, что есть Общее Благо. Учение почитает знание, иначе оно есть тьма. Явление в жизни Учения происходит не среди выдуманных обрядов, но по основанию опыта. Считаю, Учение проходит путь вне шелухи пережитков.
Радость есть особая мудрость.

 

§ 404. ...На Западе появилось множество... престижитаторов... магнетизеров... — Престижитатор — фокусник, проделывающий номера, основанные на быстроте и ловкости пальцев и запястий; здесь имеется в виду ловкий манипулятор, выдающий себя за чудотворца и тем зарабатывающий себе престиж и славу.
Магнетизер — 1. устаревшее название гипнотизера; 2. оккультист, развивающий в себе магнетизм, или психоэнергетические способности для личных целей.

 

"Учение всегда самоотверженно, ибо оно знает, что есть Общее Благо".

«Жутко слышать такие утверждения, как «Общее Благо – пустые слова». Конечно, для испепелившегося сердца и окостеневшего разума Общее Благо есть пустые слова. Лишь просвещенное сознание понимает всю полноту своей зависимости от Общего Блага. Общее Благо было и есть основа каждого Завета. Учение Христа есть именно Учение Общего Блага, и непонимающий и отрицающий этот принцип отрицает и Самого Провозвестника. …Так можно ли надеяться на Благодать и оправдание, изрекая: «Общее Благо – пустые слова»? Такой человек при пустоте и останется. Ибо, истинно, пустота у него в сердце и в голове. Христос и Общее Благо – синонимы». Письма Е.И.Рерих - Е.А. Зильберсдорфу, 17 января 1936 г.

 

404. «На Западе появилось множество йогов, «престижитаторов, учителей, магнетизеров, оккультистов, которые вращаются около явлений воли».
Давно написаны эти строки, но мало что изменилось в мире. В наши дни подобных «престижитаторов, учителей, магнетизеров, оккультистов, которые вращаются около явлений воли», мне кажется, стало еще больше. Это говорит о том, что сознание человеческое мало изменилось. По-прежнему «Прекрасно умножая свои монеты, они за сходную плату каждого учат, как улучшить материальные условия, как располагать к себе людей, как приобретать влияние в обществе, как вести дела, как диктовать множество приказов и как делать из жизни подкрашенный сад». По-прежнему сознание таких людей устремлено на удовлетворение потребностей самости. Поняв, что развитой волей можно многого добиться, они начинают тренировать свою волю, ведь, подобно мускулам, воля развивается при упражнении. «Развивая волю, некоторые из этих учителей как бы следуют по правильному пути, но они не указывают цель этого странствования и тем служат лишь ухудшению безобразных условий жизни. Сильная воля, работающая на усиление ветхих предрассудков, не есть ли истинный ужас?» Ведь до сих пор не поняли люди, что стремление к богатству, власти, почету – ветхий предрассудок. Не нужны они человеку ни в мире сём, ни в Мире Тонком. Более того, стремление к этим благам земным сильно тормозит эволюционное развитие человека. «Сколько напряжения потрачено будет на этих неооккультистов, чтобы уничтожить вред их духовного разврата!».
А вред, действительно, немалый, ведь развивая волю и прилагая её не туда, куда следует, они примыкают к служителям тьмы. И такая «злая воля способна на великие преступления против человека и неба. Следовательно, путь во тьму или к Свету зависит от направления, то есть угла приложения воли».( Г.А.Й. 1960, 7 ноября)
Именно данное нам Учение А.Й. дает нужное направление, ибо «Учение проходит путь вне шелухи пережитков».
И одним из таких пережитков будет убеждение, что всё можно купить. Но «Учение, прежде всего, не продается – это древнейший закон».
«Кто-то полагает плату в деньгах, думая, что за золото покупается все. Но Учение Жизни не продается…» «Несущие Знание людям пусть не рассчитывают на получение мзды даже в виде признательности и благодарности». (Г.А.Й. 1965:543) «Плата за Учение в каком бы то ни было виде недопустима. Принятая мзда обязывает к незаконной выдаче Сокровенного. Я Дал Знание, не приняв мзды. Моему примеру следуйте». (Г.А.Й.1967: 437) И хотя Учение Жизни не продается, «за познание его приходится платить, правда – не деньгами. … Чем выше Учение, тем больше за него плата… Кто говорит, что учиться легко? …Только неопытность может сетовать на то, что плата так велика. Но опытный путник радуется, ибо по плате и получение. Посмотрим, кто сколько заплатил. Увидим, что заплативший больше всех получает мерою полной, заставляющей быстро забыть о плате в радости бесценных нахождений». /Г.А.Й.1965:107 (М. А. Й.)

«Учение дает цель совершенствования, иначе оно лишено будущего».
А будущее для человека Земли – стать Богочеловеком. «Сказано было: «Вы боги», ибо Бог в человеке пребывает в аспекте его высшего «Я», и ему воздается должное, ибо конечная цель земных воплощений – это перенесение сознания в сферу Высшей Триады». Значит, «помимо земных дел и обязательств ответствен человек перед духом своим, воплотившимся в тело для развития, совершенствования и накопления опыта и знаний. Это и есть ответственность перед своей Бессмертной Триадой, перед своим высшим «Я», перед Божественным Началом в себе». (Г.А.Й. 1970:747)

«Учение минует личные удобства, иначе оно будет себялюбием».
«Личные интересы, выгоды и удобства не имеют значения для эволюции, и она не считается с ними, но сверхличное понимание двигает сознание дальше и расширяет его». (Г.А.Й. 1959:87) Поэтому «Личные мерки, удобства, покой и все, что связано с личным благополучием и комфортом, отбросьте. Все это придет со временем, если будет нужно. Вы же масштабы Общего Блага прилагайте к сдвигам идущим и радуйтесь сложению жизни». (Г.А.Й. 1958:450)

«Учение предусматривает украшение бытия, иначе оно потонет в безобразии».
«На Красоте строить – значит окружать себя Светом. Через Красоту имеете Свет. Красота мысли! Что может быть созвучнее сферам высоким! Служение Красоте во всех ее формах будем считать служением Свету, а служителя ее – светоносцем. Красотой очищается сознание, как водою – тело от грязи. Провозглашена Красота, ибо время приходит, когда всякое безобразие – антипод Красоты – убрано будет с планеты. Принципу Красоты можно следовать во всем: как в большом, так и в малом». (Г.А.Й. 1960, 14 дек.)

«Учение всегда самоотверженно, ибо оно знает, что есть Общее Благо»
«Отвергнись от себя и следуй за Мною» – этот Завет остается в силе на все времена. Неисчерпаема его глубина. Нет иного пути к Свету, кроме пути самоотвержения, забвения своего личного, малого «я» и работы на Общее Благо». / Г.А.Й.1969:212. (Гуру)/ «Ход мировых событий не считается с личными интересами личности, но имеет в виду конечную цель – Общее Благо. Общее Благо не есть личное, но имеющее общеполезное пространственное значение». (Г.А.Й. 1972:492)

«Учение почитает знание, иначе оно есть тьма».
Только Знание освобождает быстро от земных пережитков, которые и есть тьма. Но «Знание знанию рознь. Когда-то Сказано было о земной мудрости, которая являлась враждой против Бога. Это знание – зло. От него войны, и разрушения, и все ужасы, не раз посещавшие землю. От него тьма, но не свет. Лучше совсем без него, чем с ним, толкающим на уничтожение человечества и планеты. Знание Света, Миру несущее мир и расцвет и создающее ценности духа, его Мы хотим утвердить на Земле, во имя Общего Блага. Не во имя блага отдельных личностей, классов или народов, но всех, всех, всех. Новая наука Нового Мира даст это знание людям, наука, не отрицающая действительность сущего и космические пути человечества». (Г.А.Й.1960 г. Май 7) И сутью этого Знания является знание Основ. Ибо только «Знание основ раскрывает перед сознанием непреложность последствий всех дел человека, всех чувств и мыслей его, и выбор энергий, утверждаемых в собственном микрокосме, утверждается уже с пониманием полной ответственности за их природу. Стремление к преображению основывается на знании Закона, который непреложно ведет к достижению поставленной цели. Можно многое сделать и многого достичь, если знать, для чего и почему, – это основание целеустремленности». (Г.А.Й. 1963:415)

«Явление в жизни Учения происходит не среди выдуманных обрядов, но по основанию опыта».
Выдуманные обряды втискивают человека в узенькие рамки ограниченных действий, надевая на сознание и дух плотные шоры, и лишают человека свободы. Жизненный опыт такого человека будет тоже ограниченным, т.е. минимальным. Свободу же духу может дать только знание, утвержденное разнообразным опытом жизни. И часто опытом горьким. Но «Можно ли сетовать на то, что уроки жизни столь поучительны, столь полезны и богаты содержанием. Приобретение опыта всегда требует затраты энергии. И когда такая возможность дается, остается только радоваться. В этом большая мудрость. Не горечи опыта, но явлению накапливания радуется ищущий дух. Горечь пройдет и забудется, но опыт останется с нами. Неготовый ученик очень огорчается тем, что так щедро обогащает его сознание. Но сужденный утверждает обратное. Только подумать о том, как радостно будет, когда придет время поделиться с Нами радостью о накопленном Сокровище. Бережно откладывайте на полку опыта все, что так щедро дается вам жизнью». /Г.А.Й.1966:188 (М. А. Й.)/
«Ведь жизнь – это лучший Учитель. Почему же не пользоваться бесплатно даваемыми ею уроками. И тягости можно встретить спокойно, они вырабатывают устойчивость и силу противостояния волнам извне. Ведь все происходящее с нами – это только учение и приобретение опыта. Человек же часто полагает, что явления жизни идущей есть самоцель и живет человек ради них, но не ради опыта и знаний, даваемых ими. И в этом ошибка, ибо временно все, и на срок, и нет ничего, за что сознание могло бы ухватиться, чтобы утвердиться на нем». (Г.А.Й.1960, 22 марта) Всё временное уйдет, но приобретенный в школе жизни опыт останется. Понимание всего этого приносит радость. Ибо «Радость есть особая мудрость».
«Радость служения Свету Света Носитель Несет в сердце Своем неумаленной, несмотря на то, что велика тягость Ноши мира сего. …Не о себе, но о мире, но о людях забота. Личное заменяется сверхличным и общечеловеческим. Большое «Я» заступает на место малого. Так Идет через жизнь Служитель Света в Великом Служении людям». /Г.А.Й.1970:82 (М. А. Й.)/

 

Развивая волю, некоторые из этих учителей, как бы следуют по определенному пути, но не указывают цель этого странствования и тем служат лишь ухудшению безобразных условий жизни.

Множество ложных, окольных путей доступны для сознания, неутвердившегося на жизненном, опытном восхождении. При желании можно найти самые разнообразные учения и системы, якобы призванные в помощь истинному развитию человека. Главной чертой всех этих систем будет их ограниченность, замкнутость на себе, догматичность и духовная немощь. Подчас можно потратить целую жизнь, следуя одному или нескольким подобным учениям. В тщетной попытке преобразовать действительность, но не собственное сознание, человек стремится к слабым, компромиссным, тупиковым решениям. Не имея стремления к принятию жизненной битвы, не будучи готовыми к закалению духа в горниле жизни, люди порой находят удобным приукрасить не достойное духа наполнение жизни внешними иллюзиями. Результат подобных усилий не может оказаться положительным, ведь лишь преобразование сущности, сознания приблизит к действительности.