§ 402

402. И еще один враг Учению — недоверие. Оно пресекает самые нужные и близкие достижения. Удивительно, насколько люди не умеют обращаться со всем новым для них. Самоуважение настолько слабо и воображение настолько бедно, что люди даже боятся допустить нечто вне их обихода. Вместо наблюдений легче отрицать. Будьте разрушены, все всеотрицающие! Без вашего скудного мышления солнце засияет ярче, твердыня знания вознесется.
Как оскорбительно видеть малое серое недоверие без признака дерзания! На почве отбросов оно гнездится. Мы всегда настаиваем на опытном познавании. Мы говорим, насколько медленно накапливаются средства и следствия. Но Мы не допускаем, чтобы мыслящий человек отбрасывал возможности познавания. Сколько раз кто-то ставил познавание в зависимости от материальных наград. Маленькие дети до семи лет поступают так же.
Можно усматривать, как иногда человек, коснувшись Учения, завоевывает прекрасные возможности, но продолжает мечтать о нищенской награде.
Будем держать Учение, как великую радость Бытия!

 

402. «И еще один враг угрожает Учению – недоверие. Оно пресекает самые нужные и близкие достижения». Ведь «Не желающий видеть и неверящий ничего не увидит. … Самые яркие знаки и самые поражающие свидетельства останутся без последствий, если сомнения, отрицание и недоверие омрачают сознание. Приемник человеческий очень чувствителен к мысли, и, если закралось недоверие или отрицание, способность восприятия быть может убита». ( Г.А.Й. 1971:76) «Как оскорбительно видеть малое, серое недоверие без признака дерзания!» Остановился бы прогресс, если бы люди не дерзали переступать в своем сознании утвержденные когда-то и кем-то «истины». «Не может ученый вести опыт, предпосылая недоверие. Можно наблюдать, что такой опыт потеряет три четверти вероятия». (Аум, 489) Только «На почве отбросов гнездится недоверие». А на почве отбросов ничего нужного и достойного произрасти не сможет.

«Удивительно, насколько люди не умеют обращаться со всем новым для них!»
Как много нового открыло для людей Учение Живой Этики!.. Непререкаемые Космические Законы, психическая энергия, действие и сила мысли, Тонкий Мир и насыщенная жизнь в нём после смерти физического тела, бессмертие духа… Но «Самоуважение настолько слабо», что человек, мечтая о продлении жизни, в то же самое время отказывает себе в бессмертии. Его «воображение настолько бедно», что просто поверить в это не может. Ведь «люди обычно боятся даже допустить нечто вне их обихода». А в обиходе принято считать, что все люди смертны и что смерть есть полное уничтожение. Конечно, «Вместо наблюдений легче отрицать».
«Значение отрицания и воздействие этого мертвящего начала надо понять во всей его глубине. Если бы люди осознали, что теряют они и чего они лишают себя, погружаясь в отрицания, жизнь человеческая изменилась бы в корне. Темные очень стараются над развитием этого отрицательного качества. И сомнения, и отрицания, и недоверие подбрасывают они на пути устремленного человека, зная, как убийственно действуют они на огни духа. Если хотите жить и следовать за Учителем Света, уничтожайте в себе даже зародыши этих вредоносных качеств. С ними в будущее не пройти». / Г.А.Й. 1970:324 (Гуру)/ Так «Будьте разрушены, все отрицающие! Без вашего скудного мышления Солнце засияет ярче и твердыня знания вознесется».
Эта твердыня знания возносится в Беспредельность. Ведь при внимательном и не отрицающем наблюдении за Природой и самим человеком непременно приходишь к выводу, что «Бездонная сущность любого явления жизни неизменно приводит пытливый ум к вратам Беспредельности. И тут начинается истинное познавание, ибо только признание Беспредельности приводит к правильному пониманию сущего. Материя вечна, и вечна жизнь, и правильно утверждается формула научного знания, что «ничто в природе не исчезает и не рождается вновь», сменяя лишь только внешние формы своего выражения». /Г.А.Й. 1972:166. (Гуру)/

«Мы всегда настаиваем на опытном познавании. Мы говорим, насколько медленно накопляются средства и следствия. Но Мы не допускаем, чтобы мыслящий человек отбрасывал возможности познавания». Ведь «Удел человека – это познавание окружающего его мира, то есть Беспредельности, познавание, не имеющее конца. Орбита его все время расширяется, а сам познавательный аппарат совершенствуется и утончается». (Г.А.Й. 1971:607)

«Сколько раз кто-то ставил познавание в зависимость от материальных наград! Маленькие дети до семи лет поступают так же».
Мир маленьких детей еще ограничен кругом своих собственных малых интересов: родители, игрушки, вкусненькое… Поэтому обучение часто поощряется лаской, конфеткой, игрушкой, т.е. наградой для самого малыша. Но взрослому человеку ставить «познавание в зависимость от материальных наград» уже недостойно. Ибо «Всякое познавание требует какой-то степени отрешения от себя. … Самость, как пелена тумана, застилает возможности познания. … Думание о себе – одно из тягчайших препятствий познавания жизни и человека. Трудно проникнуть в чужое сознание и постигнуть его, когда только личность своя и ее интересы перед глазами. …Познавание вносит эти требования, углубляет, расширяет и делает безусловными. Можно сказать: отвергнись от себя, если хочешь вступить в область Сокровенного Знания. Самость его не допускает, и со Светом его не сочетается». / Г.А.Й. 1961:320 (М. А. Й.)/
Но, к сожалению, «Можно усматривать, как иногда человек, коснувшись Учения, завоевывает прекрасные возможности, но продолжает мечтать о нищенской награде».
Нищенской будет любая награда в мире материальном. А ведь Учение дает человеку бесценную награду – Знание бессмертия духа. «Как удержаться за то, что реального бытия не имеет, как удержаться за иллюзию личного мира, когда в аспекте космическом он чудовищно ничтожен и мал? … Наша цель – Знание, приобретаем его для того, чтобы дать людям и ввести их в мир Космической действительности». (Г.А.Й. 1963:48) Ибо «Высшая радость и высшее счастье, духовный восторг, самадхи есть полный отрыв от земного и освобождение духа от власти над ним материальных условий. … Ничто земное не сможет его дать утонченному духу, ни в чем земном не в силах найти он ту радость бытия, которой звучат Высшие Сферы. Много ли счастливых людей можете встретить вы в жизни? В сказках лишь можно найти их, да и то не имеющих даже рубашки – это очень символично». (Г.А.Й.1958:52) Так «Будем Учение держать, как великую радость бытия!»

 

Как оскорбительно видеть малое серое недоверие без признака дерзания!

Духовная природа человека проявляется в подвижности, в искании, в вечном познавании. Может ли быть иначе, когда дух человека есть частица Единого Духа, сущего в Беспредельности. Нет бездействия в беспредельности - творчество наполняет каждую частицу Бытия. Поэтому человек, проявляющий в жизни свою высокую духовную сущность, не может оставаться в сером, бездушном и бездумном окостенении. Огненное творчество должно насыщать все стремления человека, вечная жажда приобщения к единой действительности должна жить в его сердце. Мужество веры и доверия, проявляемые дерзновением, достойны духа человеческого. Несоизмеримо темна узость недоверия, сомнения, апатии. Нужно подниматься над свойством инерции плотной материи. Порой деятельное устремление к огненной жизни заменяется умственными оправданиями бездействия и невежества. В таком самообмане можно потерять чрезвычайно важное - внутренний огонь, наполняющий каждую жизнь. Именно омрачение вынуждает людей связывать здравомыслие с недоверием. Ясное, построенное на твердом опытном основании, - такое познавание есть действие открытого восприятия, решимости, мужества и жизненной огненности.