§ 397

397. Изучая передачу мысли, человечество обратит внимание на все сопровождающие явления, все благие и отрицательные. Последствия мысли раскинутся далеко за пределы воображения. Сперва люди поймут, насколько они вредят друг другу, похищая и отягощая чужие силы. Одно из значений отшельничества было скрывание для сохранения психической энергии. Один из хороших сотрудников Наших объявил себя умершим, чтобы уйти из поля людского зрения. Он говорил облегченно: "Кажется, меня забыли". Тогда можно наблюдать, как летят мимо мысли, кроме безличных пространственных мыслей. Но безличные мысли обычно не содержат в себе вреда. Не говорю, что нужно отказаться от личных мыслей, но нужно осознать всю ответственность.
Как внешнее условие воспитания ответственности, будет суровость жизни для детей. Также поможет сознание смен тел. Но условная государственность и религия жестоко мешают этой ответственности.
Без предрассудков, наблюдая окружающее, придете к заключению, что Наши методы отличаются от условных законов. Если нужно внести в жизнь обращение к Огню, То нельзя осуществить мерами условной государственности. Между тем вы знаете, Что замена обычного "сверхъестественным" не обезображивает жизни, но придает ей красоту и обширность.

 

397. «Изучая передачу мысли, человечество обратит внимание на все сопровождающие явления, все благие и отрицательные».
Мы уже знаем, что огненная мысль – основа всего сущего, значит, ей и принадлежит ведущая сила как в созидании, так и в разрушении. Зная законы действия мысли, можно быть твердо уверенным, что энергетическая сила мысли обязательно даст какой-либо результат. Он может быть благим, а может - и отрицательным. Как для самого пославшего мысль, так и для получателя её, и для всего Пространства.
Для несведущего в этом человека «Последствия мысли раскинутся далеко за пределы воображения».
«Насколько явно мысль может действовать на тело, можно судить хотя бы по явлению стигматов, когда наружный покров кожи дает отпечатки ран. Когда лаборатория человека действует гармонично и положительные мысли и чувствования образуют положительные реакции, процессы, идущие в теле, имеют нормальный и оздоровительный характер. И наоборот, злоба, раздражение, страх, жестокость и все отрицательные чувства и мысли вырабатывают в организме яд, ядовитые химические соединения, которые отравляют организм». (Г.А.Й. 1967:243) – Это пример действия мысли на человека. А вот пример действия мысли в Пространстве.
«Мысль о Свете, мысль светлая соединяет со Светом, мысль темная, мысль отемненная – с тьмою. Объединяясь мыслями с тьмою, связывает себя человек с теми, кто живет во тьме и питается тьмою. Темные поработители много усилий прилагают к тому, чтобы не только гасить светлые мысли у тех, кто их имеет, но и, погасив, увлечь погашенное сознание в свою сферу и овладеть им. ...Не тем страшны отемненные мысли, что омрачают, а тем, что отдают человека во власть тьмы на растерзание исчадиям мрака». (Г.А.Й. 1965:11)

«Одним из значений отшельничества было сокрытие для сохранения психической энергии».
«Даже магнит может размагнититься в неполезном соседстве, тем более магнит человеческого духа. Даже Христос удалялся в пустыню, в уединение, когда воздействия окружающих становились невыносимыми. Каждая аура при соприкосновении вступает во взаимодействие с излучениями носителя Света и по закону сообщающихся сосудов берет от него жизненные эманации. Поэтому длительное пребывание среди людей с излучениями невысокого порядка не может не влиять отрицательно на утонченную ауру. Не всякое воздействие среды можно долгое время преодолевать без вреда для организма. Постоянная потеря Светоносных энергий не всегда и не во всех условиях может пополняться без ущерба. И тогда наступает реакция, выражающаяся в том, что аура поникает, огни угасают и свет прекращает свою работу по преображению окружающей среды. Симптомы эти очень опасны, ибо приостанавливается продвижение духа». (Г.А.Й. 1965:13)
Чтобы иметь «продвижение духа» и удалялись подвижники намеренно в пустыню, в горы, в леса в уединение и отшельничество.

«Один из хороших сотрудников Наших объявил себя умершим, чтобы уйти из поля людского зрения. Он говорил облегченно: «Кажется, меня забыли».
Забыть – значит не касаться человека мыслями. А мы уже знаем, что прикасание к человеку мыслью может его или напитать светом, если мысль благая и посылающий её силен духом; или, наоборот, по тому же закону сообщающихся сосудов, лишить человека энергии. Так как яро горящих духов еще очень мало, то, «в сущности говоря, расхитители и пожиратели огня все, в ком горит он слабее. Закон сообщающихся сосудов в действии постоянном». (Г.А.Й. 1960, 26 июля) Поэтому благом для устремленного к самосовершенствованию становится забвение, ибо он понимает, что постоянное памятование, т.е. мысленное прикосновение к образу человека, чаще отягощает, обессиливает, а не поддерживает и помогает. Когда всерьез начнут изучаться законы мысли, «люди поймут, насколько они вредят друг другу, похищая и отягощая чужие силы».

«Тогда можно наблюдать, как летят мимо мысли, кроме безличных пространственных мыслей».
Когда мысль не послана лично тебе, она тебя и не касается. Но пространство переполнено различными мыслями. Есть среди них и безличные, которые твоего сознания коснуться могут, если в нем есть нечто соответствующее им. Ведь мысль магнитна. «Но безличные мысли обычно не содержат в себе вреда».

Безличные мысли – это мысли, не ограниченные интересами своего маленького «я», своей личности. Такие личные мысли малоэффективны. Ведь «Мощь огненной мысли – в сверхличном. Безличен пространства огонь. Заключенный личными мыслями и мыслями самости в темницу ограниченности, он выявить силу свою в рамках тесного этого мирка не может. Убого творчество самости. Может ли быть самость огромной и сильной? Может, но только у колдунов и иерофантов зла. Но тьма конечна и ныне обречена. Личные эмоции и думание о себе укрепляют астральное начало и самость. Освобождение духа – в мыслях и думании о других. Перенося мысли с себя на людей и сосредоточиваясь на их нуждах и интересах, выходим из замкнутого круга личности. Все великие люди и Великие Духи постольку были признаваемы человечеством великими, поскольку отрешались от себя во имя Общего Блага». (Г.А.Й. 1963:14)

 

«Не говорю, что нужно отказаться от личных мыслей, но нужно осознать всю ответственность».
Ответственность за собственные мысли должен взять на себя человек. Ибо мыслями своими он творит не только самого себя, свое будущее, но и настоящее, и будущее всего человечества. Обычно, такое творчество идет через мысли безличные. Но не нужно отказываться и от личных мыслей. Особенно сейчас, когда человек только учится владеть этой огромной силой. Например, можно на таких личных мыслях тренироваться мысленному управлению своим организмом. «Обычно люди безвольно плывут по течению, не вмешиваясь в жизнь тела и предоставляя заниматься этим нередко невежественным врачам, в то время как очень многое они могли бы исправить сами, тем более что официальная медицина отвергает и психическую энергию, и необычайную сложность строения человеческого микрокосма. Управлять им возможно, если владеть знанием. Но современной наукой Сокровенное Знание отрицается. А болезни растут, и нет им числа, и против многих медицина бессильна. Между тем как профилактика духа, известного рода дисциплина над мыслями, чувствами и эмоциями, многое могла бы предотвратить. Давно уже Сказано людям: «Вы боги» – и дана человеку власть над всякой плотью, и, прежде всего, над плотью его собственного тела. Но кто же этому верит! А в результате высшее создание природы, царь природы, человек, является жалким рабом своего тела, вернее, его всевозможных болезней». (Г.А.Й. 1967:243) Поэтому «полагаю целесообразным использовать свободные минуты на то, чтобы применять на практике творческую мощь мысли. Свободных для мысли минут в течение дня выпадает немало и, вместо того чтобы попусту тратить время на совершенно ненужные мысли, лучше сознательно использовать ее силу. Если кто-то беспокоит или не делает то, что нужно, его надо успокоить и заставить поступать правильно, мыслью заставить. Если что-то идет не так, как надо, мысленно поле создать для желаемой формы. Если что-то болит, или организм не в порядке, надо форму создать здоровых его отправлений. Все подчиняется мысли». (Г.А.Й. 1959:23)

«Как внешнее условие воспитания ответственности будет суровость жизни для детей».
Современное представление о жизни, её целях и смысле очень далеко от Истины. Ведь подавляющее большинство считает «лучшим путем, когда земные условия благополучны и человек живет в достатке, здоров и трудности его не одолевают. Но что хорошо для личности смертной, совсем не хорошо для закалки духа и выработки в нем твердости, стойкости и бесстрашия и прочих качеств духа. Только путь трудный, полный терний и шипов, обремененный и отягощенный, способствует и полезен для восхождения духа». Если всё это объяснять ребенку с детства, сколько ошибок он сможет избежать, и как быстро будет происходить его духовный рост. Ведь только «не убоявшийся трудности жизни, страданий и испытаний и не завидующий тем, кто живет в благополучии, и не хотящий его, на верном пути». (Г.А.Й. 1971:274) А верный путь, как мы уже знаем, - это путь эволюции, путь роста бессмертного духа, а не ублажения тленного временного тела.

«Также поможет сознание смен тел».
Человек, с детства знающий о бренности тела и бессмертии духа, быстрее поймет, что все его жизненные трудности – всего лишь расплата за что-то неверно содеянное ранее. И такое понимание приучит его к большей ответственности во всем. Ибо «Только невежество может служить основою убеждения, что человек – игрушка судьбы, и как бы освобождать его от ответственности за каждое слово, за каждое чувство, за каждую мысль. Но каждое из них есть причина, семя, зерно, яро и непреложно приносящее следствия в точном соответствии с природой причины. От ответственности не уйти, независимо от того, знает об этом человек или нет. Незнание закона не освобождает дух от следствий его нарушения». (Г.А.Й. 1962:344)

«Но условная государственность и религия жестоко мешают этой ответственности».
Е.И. Рерих неоднократно обращалась в своих письмах к этой теме. В своем письме к А.И.Клизовскому от 22.03.35 она писала: «одно из главных зол современного духовного воспитания – на внедрение в сознание человека чувства безответственности. Именно Церковь на протяжении веков внедряла в сознание своей паствы это животное чувство безответственности. С детских лет человек знает, что он может совершить самые большие злодеяния, но если священник отпустит ему на исповеди грехи его, то он освобождается от бремени их и может начинать снова до следующего покаяния и столь же успешного освобождения от бремени, разве что за повышенную плату. Много кощунства в молитве: «Аз, недостойный иерей, властью мне от Бога данной, ныне отпущаю грехи...» – помните, как сказано в «Агни Йоге»: «Платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление? Денежный подкуп Божества не хуже ли первых форм фетишизма? Этот устрашающий вопрос нужно освещать многосторонне...» Именно устрашающий, ибо язва эта распространена по всему миру, во всех религиях. Вспомните о папских индульгенциях в средние века, но, впрочем, и нынешний Папа Римский воскресил древний закон, и каждый католик может сейчас не затруднять себя покаянным паломничеством к Главе Церкви, но просто должен послать ему соответственную сумму для получения необходимого аттестата для входа в Рай. Об этом я уже писала одному из моих корреспондентов, потому приведу отрывки из того послания: «Да, именно в этом внедрении в сознание с детских лет, что у человека есть мощная заступница – Церковь, которая за пролитую слезу и некоторую мзду проведет его к вратам Рая, и заключается тяжкое преступление Церкви. Лишив человека ответственности, Церковь лишила его Божественного Происхождения. Церковь дискредитировала великое понятие Божественной Справедливости. Утратив понимание ответственности и справедливости, человек неминуемо будет инволюировать, ибо тот, кто не идет с Космическими Законами, осужден на разложение. Весь Космос построен законом ответственности, или, как его чаще называют, законом причин и следствий, или законом Кармы. И не может человечество игнорировать его и пренебрегать им без саморазрушения в конечном итоге. Все древние Учения без исключения учили этому закону великой ответственности, этому залогу Божественности в нас. Он звучит в словах Моисея (которые принято приводить как образец мстительности еврейского народа): "Око за око и зуб за зуб". Вспомним и слова Христа: "Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду...» И продолжение этой цитаты в письме: «Разве этот закон, выраженный устами Христа, не будет суровее закона Моисея, если не принять его в том же смысле непреложного закона кармы?» (П.Е.И.Р. 12.09.34)

 

«Без предрассудков, наблюдая окружающее, придете к заключению, что Наши методы отличаются от условных законов».
Условны законы церкви, условны законы государства. Не зря существует пословица: закон, что дышло, куда повернул, туда и вышло. И церковь и государство свои законы могут менять, подстраивать под необходимые ситуации или людей… Но безусловны Законы Космические, на которых основаны все методы и указания Учения Живой Этики. Именно на эти вечные Законы и надо ориентироваться в своей жизни. Ведь «Если нужно внести в жизнь обращение к огню, то это нельзя осуществить мерами условной государственности».

Учение А.Й. говорит о важности накопления Агни – энергии божественного Огня, который дает жизнь во всех мирах. Но если даже издать государственный закон, приказывающий «обращение к огню», ничего в жизни человека не изменится, пока он не осознает, для чего это нужно, и не поймет, как это делать. Книги Учения, заменяя обычные представления людей, ограниченные только плотной очевидностью Земли, на необычные (для большинства – «сверхъестественные») представления космической действительности, объясняют, для чего это «обращение к огню» необходимо. Только отрешившись от обычного, начинает понимать человек, какие огромные и блестящие перспективы перед ним открываются. Так «замена обычного «сверхъестественным» не обезображивает жизни, но придает ей красоту и обширность».

Только отрешившись от обычного, человек сможет понять, что «Открыта и изучена только малая часть того, что еще надлежит изучить. Уже не остановить поступательного и победного шествия науки в область еще не познанных явлений. Все открыто, все доступно, надо только предвзятость убрать и забыть отрицания. Факты – упрямая вещь, с ними придется считаться даже официальной науке. Сперва признают мысль, потом – ее передачу, потом – воздействие мысли на близкие и дальние расстояния, ее пространственное существование и ее неуничтожаемость. Многое придется признать. Жизнь заставит признать действительность и беспредельность возможностей человеческого духа». (Г.А.Й. 1967:176)