§ 385

385. Благословенный показал ученикам на факира, бросающего мяч с большим искусством. Каждый удар попадал в цель, и два мальчика спешили поднять и принести мяч. Благословенный сказал: "Этот человек достиг совершенства в отдаче мяча. Брошенный мяч ему немедленно приносится обратно. Так же бывает с каждой отдачей, если она совершенна. Потому учитесь жертвовать, ибо в жертве должно быть искусство".
Также Благословенный показал на молчавшего человека, сказав: "Кто может определить границу молчания? Правильное слово трудно находимо, но еще труднее красота молчания".
Так научил Благословенный молчаливой жертве.

 

385. Благословенный указал ученикам на факира, бросавшего мяч с большим искусством. Каждый удар попадал в цель, и два мальчика спешили поднять и принести мяч. Благословенный сказал:
…«Этот человек достиг совершенства в отдаче мяча. Брошенный мяч ему немедленно приносится обратно. Так же бывает с каждой отдачей, если она совершенна».
По Космическому Закону Противоположностей, «Отдача всегда означает и получение. Получение и отдача противоположные полюсы вещи единой, полюсы одного и того же явления. Кроме того, природа не терпит пустоты, и израсходованная энергия пополняется в силу закона. Даяние есть самое выгодное помещение капитала, ибо рентабельно всегда. Но даже и отдача бывает разная. Даяние может быть личным, вызванным желанием самоутверждения, то есть самостью. И даже советы, взятые из Учения, и даже изречения из него текут тогда о себе, для себя и ради себя, хотя и даются они другому». (Г.А.Й. 1961:529)

«Потому учитесь жертвовать, ибо в жертве должно быть искусство».
Истинное даяние всегда имеет в виду не себя, но получающего. Именно такое даяние можно назвать жертвой, т.к. любая жертва даже благодарности не предполагает. «Говорим об отказе, о преодолении, о борьбе, о самоотверженности. Но все это можно заменить словом «вмещение», то есть пониманием истинного смысла вещей в общем порядке Вселенной. … Понятие всевмещения есть явление глубокого порядка. Лишь слабость воли вмещению не подлежит, ибо безволие есть отсутствие огня. Так слово «отказ» Заменяем словом «вмещение», когда понимание окружающего осмыслено во всей полноте». И осмысление это редко приходит мгновенно. Ему, как и любому виду труда или искусства необходимо учиться, то есть постоянно практиковаться в этом. И только тогда придет понимание, что «Даже жертва есть не что иное, как вмещение новых возможностей, но не скудоумный отказ». (Г.А.Й. 1962:385) И тогда придет умение приносить истинные жертвы, то есть, отказываться от интересов самости. И тогда придет желание «давать, нежели брать; платить, нежели получать; трудиться, нежели пользоваться плодами труда; помогать, нежели получать помощь; сострадать, нежели быть объектом сострадания; быть сочувствующим, нежели тем, кому сочувствуют; любить людей, нежели быть любимым; почитать, нежели быть почитаемым; быть преследуемым, нежели преследовать; молчать, нежели быть произрекающим. Да! Да! Предпочитает, ибо знает закон уявления энергий на полюсах двойственности». (Г.А.Й. 1962:570)

«Также Благословенный показал на молчавшего человека, сказав: «Кто может определить границу молчания?»
Действительно, «Кто может определить границу молчания?» Ведь за молчанием может скрываться как серая слизь пустомыслия, так и великий труд на Общее Благо, труд во спасение человечества. И именно такое молчание можно назвать молчаливой жертвой. «Молчаливая жертва – так Называет Учитель подвиг молчания среди жизни, исполнитель его живет как все и говорит так, как все, но подвиг свой несет молчаливо и сокровенно. И на все, с чем обрушивается на него жизнь, отвечает светоносными излучениями своей ауры – на злобу людскую, на трудности жизни, на тяжкие мысли и чувства людей. Истинно, трансмутатором низших энергий в светоносные является он, не может ответить он злобой на злобу, ненавистью на ненависть, подлостью на подлость, ложью на ложь. Но сердцем встречая энергии злые, полные яда, светом на них отвечает, в этом и заключается испитие чаши яда. Служение свету непросто. Дозволено все, но при условии, если все озаряется светом, изнутри исходящим. И неважно тогда, где и как совершается это служение. На служении находится сердце, а оно может свету служить везде и всегда, и где бы вы ни были затеряны на просторах великой страны». /Г.А.Й. 1958:855 (Гуру)/

«Правильное слово трудно находимо, но еще труднее красота молчания».
«Молчаливое Поручение, молчаливая жертва – наитруднейшие, ибо накопленная огненная энергия требует выхода, но расходуется пространственно и в молчании. Так вносит свет свой несущий в сферы земные: молчаливо, без проповеди и обращений, подобно отшельникам в скрытых пещерах гор Гималайских, но находясь среди жизни, в самой гуще ее, среди обычных людей, и сам будучи внешне обычным. Поручение трудно необычайно». /Г.А.Й.1962:508 (М. А. Й.)/
Но «Не будем жалеть Светом своим поделиться с другими. Кто сказал, что для того, чтобы поделиться Светом, надо о нем говорить. Свет излучает аура, а излучения передаются и воздействуют молча. Научимся молчаливому даянию. Проповедь отошла в прошлое, лекции об Учении тоже. Остается жизнь и слово живое. Но слово, произносимое молча, сильнее произносимого языком. Молчаливая жертва сильнее. Молчание двигает, в то время как слово может пролететь мимо. И не всякое слово или слова можно всегда сказать вслух. Но молчаливая вибрация Света, передаваемая излучениями ауры, никогда не остается без следствия. В молчании и молчанием можно больше сказать и сделать, чем сделает сотня пустословов и болтунов». /Г.А.Й.1965:125 (М. А. Й.)/ «Так научил Благословенный молчаливой жертве».

 

385. Практический вывод для себя из данной шлоки:

Учись отдаче, жертве. Учись отдать с наибольшей эффективностью. Не будь многословен. Научись краткости и четкости слова. Научись молчанию, когда оно необходимо.

 

"...Брошенный мяч ему немедленно приносится обратно. Так же бывает с каждой отдачей, если она совершенна. Потому учитесь жертвовать, ибо в жертве должно быть искусство".

Вмещение понятия жертвы постепенно утверждается в соответствии с ростом сознания. Неразрывна взаимосвязанность степени самоотвержения и степени расширения сознания. Также и восхождение духовное утверждается углублением и расширением понятия жертвы. Преуспеяние в бескорыстном служении, в надличном творчестве достигается лишь опытным путем приложения к жизни великого понятия жертвы. Человек, совершающий истинную жертву в духе, не помышляет о возможных следствиях для него самого: явление пространственного служения является для него и целью, и радостью, и единственным воздаянием. Нерушимый закон Кармы проявит соответствующие следствия, однако омрачение самостным стремлением может разрушить всё светлое, благое построение. Нужно упражняться в самоотверженном действии, и в отречении от результатов своего труда. Вторая задача ничуть не легче первой - на пути духа самость должна быть полностью отринута. Утвердив это прекрасное преображение, человек будет неуклонно двигаться к вмещению сердцем надземной, надличной радости Служения.