§ 357

357. Махаван и Чотаван являются наиболее характерными ритмами огня. Располагая этими ритмами, можно легко приобщаться к стихии огня. Это не насильственное вызывание, но лишь вступление сознательное в сферу, значение которой вы полагаете существенным. Надо понимать ритмы, ибо чем другим вносим убедительность в действия? Даже полумертвый песок располагается особыми узорами при вибрации. Насколько больше подлежит ритму человек. Не колдовство, но знание даст человеку путь преображения. Путь неотложный, ибо также призывалось человечество в дни кончины Атлантиды. Но не нужно думать, что, если сегодня прошло, то пройдет завтра. Каждый час может быть преображением Нового мира. Удумайте, как легче принять Учение в жизни вашей. Самые занятые люди могут каждый день уделить час на приближение к Учению. Не верим, что нет минуты для самого существенного, для чего и живем. Каждый день принимаем пищу и без нее считаем день несчастным. Но дух наш получает также питание мысли, и без нее день будет даже преступным.
Умножим нашу мысль и припомним основы Йоги, как хлеб и молоко. Не нужно насилие, ибо Учение может увлекать укрощением всего мешающего.

 

§ 357. ...Махаван и Чотаван являются наиболее характерными ритмами огня... — Е.И.Рерих, отвечая на вопрос, что означает Махаван и Чотаван, писала: «Буквально это значит большой ритм и малый ритм... Махаван и Чотаван — ритмы космические, ритмы пространственного огня, и в известные периоды ритмы эти ощущаются идущими по пути Агни Йоги. Ощущаются они кратковременно, ибо иначе трудно было бы выдержать, следуют с большой быстротой и стремительностью. Все эти ритмы и ритм двойного Додекаэдрона я испытала, но описать их очень трудно. Скажу только, что каждая клеточка организма трепещет этим ритмом, причем интересно отметить, что сердце продолжает свой обычный, лишь особо углубленный пульс». Она отмечала также, что организм способен воспринимать эти ритмы, идущие из пространства лишь «при достижении известной степени огненной йоги» при наличии значительного запаса психической энергии. Механическое повторение их ни к чему не ведет. Потому необходимо повышать интенсивность внутренней жизни, увеличивать степень сознательного бодрствования и непрерывности памятования о Высшем — тогда ритм духовного устремления человека будет соответствовать этим космическим ритмам.
Е.И.Рерих даже сделала попытку вспомнить свои музыкальные знания и изобразить одному из корреспондентов эти ритмы в нотах. Она оставила также некоторые указания на то, каким образом должны делаться ударения в этих ритмах в случае совершения посылок психической энергии:
«Вы должны сами почувствовать, который ритм Вам ближе, удобнее, приятнее и, наверное, нащупаете самое правильное ударение. В Чотаване ударение на первой ноте и на последней. В Махаване — на второй и на последней и на каждой третьей в последнем. Слова, избранные Вами для посылок психической энергии должны идти от сердца и самым непринужденным способом» (Письма, 21.VII.34).

 

357. « Махаван и Чотаван являются наиболее характерными ритмами Огня».
В письме от 21.07.34 Е.И.Рерих пишет: «Перейдем теперь к Вашим вопросам, что означает махаван и чотаван? Буквально это значит большой ритм и малый ритм.
Махаван и чотаван ритмы космические, ритмы пространственного огня, и в известные периоды ритмы эти ощущаются идущими по пути Агни Йоги. Ощущаются они кратковременно, ибо иначе трудно было бы выдержать, следуют с большой быстротой и стремительностью. Все эти ритмы и ритм двойного додекаэдрона я испытала, но описать их очень трудно. Скажу только, что каждая клеточка организма трепещет этим ритмом, причем интересно отметить, что сердце продолжает свой обычный, лишь особо углубленный пульс.
Думаете ли Вы, что это сведение очень поможет на первых ступенях? Ведь все эти огненные опыты и ритмы приходят на ступенях овладения пространственным огнем. Если же люди, услышав об этих ритмах, начнут отбивать их механически, то, как сказано в Учении, они уподобятся барабанщику. Потому перечтите внимательно § 401 в книге «Агни Йога».
Перечитываем: «Учение разлагается от бездушного повторения, также нужно понять и о качестве ритма. Конечно, в основе каждого кристалла лежит притяжение и пульсация. Но пульсация, иначе ритм, есть проявление живого начала, потому данный ритм может быть и живым, и мертвым. Живой ритм, одухотворенный явлением сознания, даст следствие сочетаний тонких энергий. Но ритм губ дает мертвый, нарушающий мудрую тишину стук, и потому принесет лишь вред.

Опасайтесь бездушных твержений! Поистине, они разлагают самые драгоценные камни духа. Если действие основано лишь на страхе или на корысти, то даже скелет может выстукивать более полезный ритм. Иначе войсковой барабанщик оказался бы успешным ритмистом.
Можно ли ожидать огней от стука хвоста собаки, ожидающей подачки? Помните это, когда занимаетесь тончайшими энергиями, когда помышляете прикоснуться и вызвать к жизни очевидности огня.
Когда назвал вам ритмы Пространственного Огня, конечно, полагал приложить духовное сознание и стремление без низших побуждений. Давно сказано о двух огнях – огонь творящий и огонь истребляющий. Если первый сияет, и греет, и возносит, то второй испепеляет и сжигает. Но Я обращал вас лишь к огню творящему. …» (А.Й., 401)

«Располагая этими ритмами, можно легко приобщаться к стихии огня. Это не насильственное вызывание, но лишь вступление сознательное в сферу, значение которой вы полагаете существенным».
Относительно ритмов махавана и чотавана, если честно, не очень еще разобралась. Не помню точно, где, приведена нотная запись этих ритмов. Моя подруга-музыкант мне их воспроизвела. Но, это, естественно, меня к стихии огня не приблизило ни на йоту. Ведь Е.И.Р. сказала, что «все эти огненные опыты и ритмы приходят на ступенях овладения пространственным огнем». А до них еще топать и топать… И все же к стихии огня мы можем и должны приобщиться. Но, конечно, не выстукиванием ритмов махавана и чотавана, а осознанием того, что этой стихией до предела насыщен сам человек. А для этого он должен осознать себя не смертной личностью в теле плотном, а бессмертным свободным духом. Конечно, «Трудно избыть тяжесть земную жизни обычной. Но дух над жизнью обычной, как орел над землей. Он тоже должен на землю спускаться для того, чтобы жить, ибо телу нельзя без земли, но стихия орла – воздух, стихия духа – огонь, и сам дух – от огня. Настает царство духа, и огненная стихия, вместилище его, напряжена для владения ее духом. Зверь овладел землей, рыба – водой, птица – воздухом, а человек – всеми тремя должен овладеть и, сверх того – стихией огня, стихией огненной. Человек – существо огненное, огненен его аппарат и все процессы его организма. Им овладев и воле его подчинив, себе подчиняет стихию огня человек как в микрокосме своем, так и вне своего микрокосма». (Г.А.Й 1958:768) Такое овладение не будет насильственным вызыванием, но сознательным вступлением в сферу, значение которой мы полагаем очень существенной, ведь приближается Эра Огня и, не овладев огнем в себе, в неё не войти. И в этом очень поможет ритмичность и постоянство наших действий.

«Надо понимать ритмы, ибо чем другим вносим убедительность в действия? Даже полумертвый песок располагается особыми узорами при вибрации. Насколько больше подлежит ритму человек!»
Только сознательной, ритмичной и постоянной работой можно достичь каких-то положительных результатов в любом деле. Поэтому «Во все начинания наши следует ввести ритм. Говорю о работе. Следует ввести ритм и в ту огненную работу, которую с вами начал Владыка. Вы ритмом ее утвердите. Пусть каждый из вас установит свой индивидуальный ритм, наиболее ему подходящий, но пусть установит. Разбросанные, случайные, спазматические усилия по своим следствиям равны нулю, хотя и затрачиваются на них силы. Но ритм, даже малый, следствия дает явные. Преуспеете ритмом». /Г.А.Й. 1958:141 (Гуру)/

Так, «Среди временности и непостоянства окружающего будем помнить всегда о явлениях вневременных и о том, чтобы утверждать и укреплять их в каждодневности ритмом. И тогда, когда все временное пройдет, вневременное останется с нами, а сложенный ритм перенесет за пределы Великих Границ в созвучные сферы, связь с которыми установлена ритмом. В этом особая значимость ритма каждодневного Общения и обращения к Тому, Кто Ведет. Потому в делании не преутомимся. Нити связи со Сферами Света ткутся в каждодневности жизни обычной». / Г.А.Й. 1966:148 (М. А. Й.)/

 

«Не колдовство, но знание даст человеку путь преображения».
Все Высшие Знания, которые давались и даются человечеству, по сути своей говорят о том, чтобы человек не забывал о своем духе. Помнил, что бессмертный дух нужно тоже питать, как и бренное тело земное. И это питание дух может получить лишь, когда человек установит связь с Высшим Миром, ведь дух человека – не от мира сего. «Опасности земные духу не страшны, он недоступен им в плотной броне плоти. Ему страшен лишь перерыв канала, подающего воздух духа, соединяющего его с Иерархией. Защемился где-то провод в пучинах земного моря, и дух-водолаз погиб, задохнулся, ибо нечем дышать ему там, на дне земном, ему – частице Огня, питаемой Огнем, в Огне имеющей свое бытие и развитие». Значит, устремиться по пути, ведущему к Высшему, есть архиважнейшая задача, которая стоит перед современным человечеством в целом и перед каждым из нас. «Путь неотложный, ибо так же призывалось человечество в дни кончины Атлантиды». Атланты этот призыв проигнорировали. И чем это закончилось, мы знаем. Человечество Атлантиды погибло. Сейчас на той же грани жизни и смерти стоит и современное человечество. Предупреждений оно получило уже достаточно. И пока еще, несмотря на все многочисленные жертвы в катаклизмах планеты, все еще живет. «Но не нужно думать, что если сегодня прошло, то пройдет завтра. Каждый час может быть преображением Нового Мира». А Новый Мир обязательно сметет мир старый. И в этом очищении не устоит тот, кто себя к этому не готовит. А как готовиться к приходу Нового Мира объясняет нам Учение Живой Этики. Поэтому «Удумайте, как легче принять Учение в жизни вашей. Самые занятые люди могут каждый день уделить час на приближение к Учению. Не верим, что нет минуты для самого существенного, для чего и живем. Каждый день принимаем пищу и без нее считаем день несчастным. Но дух наш получает также питание мысли, и без нее день будет даже преступным».
Поэтому, пока еще есть время, «Хотим предостеречь. Сейчас идет отбор. Немногие поймут опасность земных глубин и провод Света могут повредить, себя губя. Но мысль о водолазе поможет не забыть, что воздухом мы дышим, а не водой, и воздух нужен нам для поддержания жизни. Быть может, кто-то живет там и без воздуха прекрасно? Да, спруты и акулы, моллюски и кораллы, и рыбы, но не люди. Ужель моллюску ты хочешь уподобиться, бессмертный, несотворенный, вечно сущий дух, частица беспредельной жизни? Тебя зовут. Ты слышишь, через провод идет не только воздух, но и зовы с поверхности далекой, чтобы ты не заблудился в водорослях липких, в нагроможденьях скал, камней подводных, в причудливой растительности моря. Чтоб рыбы светофорные тебя, блестя огнем обманным, не прельстили; чтоб отраженье лунное в воде не принял ты за огненные знаки. Как много бликов под водой играет и преломляется в волне кипучей! Не верь, распознавай и слушай голос, с поверхности струящийся к тебе. Внимай ему –тогда не будут страшны, губительны прельщенья водяные. Ты будешь знать и обойдешь опасность.
Когда же ты жемчужину найдешь на самом дне бездонном океана, она тебя в сто крат вознаградит за все твои страданья и лишенья, за тяготы подводные твои, за тяжкий груз пластов воды, на плечи твои налегший до пределов силы. И жемчуг тот ты кверху отнесешь, и к нити драгоценной ты прибавишь свою добычу в дар за воздух жизни». (53, 9 ноября, «Перед Восходом» № 1, 1998 г.)

«Умножим нашу мысль и припомним основы Йоги, как хлеб и молоко. Не нужно насилия, ибо Учение может увлекать укрощением всего мешающего».
Как хлеб и молоко питает тело, основы Йоги так питают дух. Ученье постигая, укрощаем бушующие страсти, мыслей хаос, неверные деянья… Их плоды уже не будут тяготеть над нами. И устремится дух к Вершинам чистым, сияющим Огня прекрасным Светом, путь указующим всё выше – в Беспредельность. Лишь только так жемчужину свою найти ты сможешь, человек, живущий пока в прельщеньях жизни суетной земной.

 

....., только простота Огню свойственна.
Мир Огненный, ч.1, стр.337, пр.577.

 

Рунгуна, нотная запись приведена Е.И. Рерих в письме от 21.07.34 Асееву А.М. том 1, из-во "Сфера", 1996.

А вот и сами ноты.

 

Каждый день принимаем пищу и без нее считаем день несчастным. Но дух наш получает также питание мысли, и без нее день будет даже преступным.

Каждый день есть шаг беспредельного космического Пути. Каждый день есть явление битвы, ознаменованной победой или поражением. Среди всех трудов каждодневности необходимо твердо сознавать истинную, центральную Цель космического существования. Достигается Цель эта совершенствованием на Пути духа, и целесообразность всего проявленного Бытия заключается в продвижении духа. Духовный Путь на Земле не требует особых земных условий, однако зерно духа должно быть ясно осознаваемо. Можно утверждать великое напряжение проявленной деятельности, но труд окажется тщетным, и не последует огненное возвышение сознания при подавлении центрального, духовного устремления. Порождения Майи есть двигатель сознания, если огонь устремления горит, но сами по себе они - лишь тщетные и пустые оболочки, иллюзия, не имеющая самостоятельного значения. Эволюционность и гармония космическая утверждаются лишь когда сознание, не отрицая сущего, сохраняет истинное духовное устремление.

 

357. Краткие практические выводы:

Стремись понять и почувствовать ритмы огня Махаван и Чотаван. Пойми ритмы жизни и примени Учение в своей жизни.

 

Наташенька, спасибо за подсказку о нотах.