§ 310

310. Урусвати знает, что надземное и земное в сущности своей одинаковы. Нет такого земного действия, которое не имело бы отношения ко всему сущему. Говоря об основах жизни, Мы называем их надземными. Всеми мерами нужно внушать человеку, что реальность заключается во всем надземном. Человек боится надземного, он предпочитает зарываться в Землю, лишь бы избежать величия Беспредельности.

При грозе большинство стремится укрыться под самым ненадежным кровом, и лишь самые немногие останутся в поле перед разрядами молний. Такие немногие поймут и о надземности всей жизни. Но большинство, недоверчивое, от страха откажется от всякой надземности. Даже вопрос о жизни на дальних мирах кажется им неуместным. В этом сойдутся и безбожники, и церковники. Найдутся и ученые, которые признают Землю центром Вселенной.

Можно назвать многие суждения, которыми люди пытаются прикрыться от действительности. Потому необходимо выдвинуть поверх всего участие человека во всем сущем. Многие древние мыслители об этом говорили, но, к сожалению, их максимы остались в разряде афоризмов, которые читаются, но никем не принимаются как жизненные советы. Мысли Конфуция, Пифагора и Марка Аврелия остались на страницах истории, но каждый устыдится признать свою преданность древним советам. Люди стыдятся сказать о причине их унижающих суждений. Потому нужно утверждать, нужно являть упорство, говоря об участии человека во всем сущем.

Многие желают назваться нашими сотрудниками, но для этого нужно мыслить в одинаковом с Нами направлении. Сотрудничество может быть всех размеров, но не может быть взаимоотрицания. Учитель должен, прежде всего, удостовериться, насколько мышление ученика освободилось от разных кривотолков и может быть направлено к сути дела, тогда земное и надземное будут частями одного целого.

Пусть Учитель скажет так, чтобы каждое слово показалось знакомым, а в итоге окажется новое углубление сознания. Можно вместо углубления сознания сказать возвышение, ибо в пространстве нет ни верха, ни низа.

Где будет наше надземное через несколько часов? Какие новые химизмы коснутся нас? Они не только коснутся нас, но и прободают толщу планеты. Они умертвят одни металлы и вызовут к жизни новые сочетания. Людям не уйти из этой лаборатории, потому полезно приобщиться к ней всем сознанием.

Мыслитель говорил: «Принимай участие во всем сущем. Оно для тебя, и ты для него».

 

§310. ...Многие древние мыслители об этом говорили, но, к сожалению, их максимы остались в разряде афоризмов, которые печатаются, но никем не принимаются как жизненные советы... – Максимы (от лат. maxima regula (sententia) – высший принцип, вид афоризма, моралистическая по содержанию разновидность сентенции, обычно выражающейся в виде констатации или наставления.


§310. ...Мысли...Марка Аврелия остались на страницах истории... – Марк Аврелий Антонин (Marcus Aurelius Antoninus) (121-180), римский император из династии Антонинов, крупный мыслитель, последователь позднего стоицизма и философии Эпиктета. Наследие Марка Аврелия составляют 12 томов, написанных на греческом языке под общим названием «Рассуждения о самом себе» или «К самому себе». В центре его учения мужественный благородный человек, управляющий страстями и характером посредством разума и воли. Философ придавал огромное значение таким понятиям как совесть и долг. Марк Аврелий был знатоком тайных культов, мистерий, эзотерических, гностических и неплатонических учений, распространенных в Риме того времени. Склонный к уединению и философским размышлениям, но неискушенный в интригах, мыслитель-император погиб в результате заговора.

 

«Урусвати знает, что надземное и земное в сущности своей одинаковы». Именно об этом говорит Космический Закон Аналогий: «как внизу, так и наверху» равно «как наверху, так и внизу». «Нет такого земного действия, которое не имело бы отношения ко всему сущему», ибо всё сущее в Мироздании взаимосвязано и взаимозависимо. «Говоря об основах жизни, Мы называем их надземными», потому что всё начинается с мысли, а мысль – сущность Тонкого, Надземного Мира. Поэтому «Всеми мерами нужно внушать человеку, что реальность заключается во всём надземном». Ибо очевидность земная не есть действительность/реальность. Очевидность земная – это бесконечные иллюзорные миражи майи – крошечные кусочки Космической Действительности. Один из таких миражей – нынешнее понимание людьми, что такое жизнь человека. Для подавляющего большинства землян – это только краткое существование в теле плотном и только в физическом мире земном. «Можно назвать многие суждения, которыми люди пытаются прикрыться от действительности». А действительность эта состоит в том, что жизнь духомонады (огненной сути человека) вечна и проходит она в разных мирах и в разных состояниях, в телах плотных и тонких, в мирах зримых и незримых – надземных. Но «Человек боится надземного, он предпочитает зарываться в Землю, лишь бы избежать величия Беспредельности» Мира Огненного, который включает в себя весь Космос со всеми его бесчисленными мирами, в которых со временем предстоит существовать духомонадам. Ведь дух – дитя именно Мира Огненного, и весь Мир этот дан ему для того, чтобы он, путешествуя по разным планетам, растил свои силы, превращался из крохотной искорки в пылающий, никогда не гаснущий яркий факел. Труд этот долог и тяжёл, потому и пугает многих. Такое состояние сродни тому, как «При грозе большинство стремится укрыться под самым ненадежным кровом, и лишь самые немногие останутся в поле перед разрядами молний. Такие немногие поймут и о надземности всей жизни. Но большинство, недоверчивое, от страха откажется от всякой надземности». Ибо для этого большинства всё, что нельзя видеть физическими глазами – не существует. «Даже вопрос о жизни на дальних мирах кажется им неуместным». Ибо такие миры для них тоже не существуют. «В этом сойдутся и безбожники, и церковники. Найдутся и ученые, которые признают Землю центром Вселенной». Невежество людское безгранично.

Чтобы от невежества этого избавиться, «необходимо выдвинуть поверх всего участие человека во всём сущем». Ведь все, кого люди называют Богами тоже были когда-то простыми людьми – проходили эволюционную ступень Homo Sapiens – «человек разумный». И становились они Богами благодаря множеству тяжелейших испытаний, когда в мире физическом были в плотных телах. «Многие древние мыслители об этом говорили, но, к сожалению, их максимы остались в разряде афоризмов, которые читаются, но никем не принимаются как жизненные советы». Например, такой как «Познай себя, человек!» «Мысли Конфуция, Пифагора и Марка Аврелия остались на страницах истории, но каждый устыдится признать свою преданность древним советам», ибо они не соответствуют тенденциям благополучной жизни, к которой стремится подавляющее большинство нынешнего человечества. «Люди стыдятся сказать о причине их унижающих суждений», ибо дух огненный, в каждом живущий, противится тем ложным ценностям, которые утверждались бывшим хозяином планеты в сознаниях землян. Но поверженный самостью временной личности, он пока ещё у большинства силу свою не проявил. А со спящим духом двуногое мыслящее существо человеком в полном смысле этого слова назвать нельзя. Пришло время землянам осознать, что человек истинный – это его дух огненный, и ныне наступила пора его пробуждения – одухотворения сознания, озарение его Светом-Огнём духа. Только человек, осознавший силу и возможности своего бессмертного духа, сможет принимать сознательное участие в делах всего сущего. «Потому нужно утверждать, нужно являть упорство, говоря об участии человека во всём сущем».

«Многие желают назваться нашими сотрудниками, но для этого нужно мыслить в одинаковом с Нами направлении». А оно всегда одно – Служение Благу Общему через собственное совершенствование и бескорыстную помощь всем, кто в этом нуждается. Служение же – это несение Света сердца своего всему сущему. Ведь Солнце светит всем. «Сотрудничество (Служение) может быть всех размеров, но не может быть взаимоотрицания. Учитель должен, прежде всего, удостовериться, насколько мышление ученика освободилось от разных кривотолков» в отношении Основ Мироздания – Космических Законов, огненности всего сущего (и в первую очередь – человека), понимания смысла и цели Жизни Вечной и т.д. Только при этом условии сотрудничество «может быть направлено к сути дела, тогда земное и надземное будут частями одного целого». Ведь истинное сотрудничество всегда происходит и в вертикальной, и в горизонтальной плоскости – человека и Высшего Духовного Наставника, находящегося в Мире Надземном, и человека с его единомышленниками, находящимися на плане земном.

Чтобы сотрудничество это было наиболее плодотворным, «Пусть Учитель скажет так, чтобы каждое слово показалось знакомым, а в итоге окажется новое углубление сознания». Соблюдение канона «Господом твоим» – умение говорить по сознанию – обязательно. «Можно вместо углубления сознания сказать возвышение, ибо в пространстве нет ни верха, ни низа», а микрокосм и Макрокосм идентичны. То есть познавая себя, человек познаёт и мир.

Так как человек, как и весь Космос, есть постоянно длящийся процесс изменений, обновлений, разрушений и созиданий, «Где будет наше надземное (мысли, чувства, устремления) через несколько часов? Какие новые химизмы приблизившихся к планете других пространственных энергий коснутся нас? Они не только коснутся нас, но и через нас, через человеческое сердце и сознание прободают толщу планеты. Они умертвят одни металлы и вызовут к жизни новые сочетания». Эти постоянно происходящие процессы людьми ещё не осознаны. Потому и эволюция планеты идёт медленнее, чем нужно. При осознании этой непрерывной взаимосвязи человека с планетой и Космосом, эволюция ускорится многократно. И так как «Людям не уйти из этой лаборатории, полезно приобщиться к ней всем сознанием» – понять, признать и принять в этой работе участие – сознательно принимать энергии пространства и, трансмутируя их в сердце своём, отдавать Земле и всему на ней сущему. «Мыслитель говорил: "Принимай участие во всём сущем. Оно для тебя, и ты для него"».