§ 295

295. Урусвати знает, насколько тождественны основы нравственных Учений всех веков. Не может быть иначе, ибо закон един. Могут быть подробности бытовые и различие наречий, но основы будут нерушимы. Также нужно понять, что Мы говорим об основах действительных, а не о мнимых. Пример – Мы указывали, что могут быть времена хуже войны, таким временем будет мнимый мир. Можно наблюдать, какое разложение вносится мнимыми понятиями, получается массовая ложь. Люди в основание жизни полагают ложь, и не может эволюция развиваться на почве лжи. Такая ложь не должна быть смешиваема с майей. Последняя выражает относительность представления, но мнимость есть явление извращения.

Так, если люди полны ненависти, но уверяют, что живут в мире, они останутся лжецами. Нелегко смыть такую ложь. Она продолжается и в Тонком Мире. Пусть люди подумают, имеют ли они право загрязнять и Тонкие Миры? Но человек не помышляет о своей ответственности перед Вселенной. Не учат в школах о непрерывности жизни. Нет такого школьного предмета, который бы помог уявить величие жизни человека. Нет таких учителей, которые сказали бы об опасности мнимых понятий. Но все Учения утверждают действительность явления мира.

Невозможно усвоить, что люди не стремятся к действительности. Они любят ложь, которая прикрывает язвы разложения. Люди не желают понять, что ложь, ими созданная, остается с ними.

Говоря о мнимых понятиях, не следует относить их только к каким-то огромным событиям. Нужно помнить, что вся жизнь людей наполнена малыми, но показательными мнимостями. Сколько мнимого мужества, сколько мнимой преданности, сколько мнимого трудолюбия проявляется по всему миру!

Мужество и бесстрашие действительно могут охранить от всех злобных нападений, но мужество должно быть действительным и подлинным. Тонка граница между подлинным и мнимым. Только на расстоянии можно видеть, где пробежала искра разделения. Так, нужно напомнить о том, что лишь подлинное принесет и следствие.

Мыслитель указывал, что ученики должны испытывать себя на бесстрашии. Если Учитель замечал, что ученик боялся чего-то, Он немедленно снова ставил его лицом к тому, что его испугало. Такое же испытание употреблялось и в школах Спарты. При этом, чтобы удостовериться, следили за выражением глаз. Так и Мы наблюдаем за истинным движением духа. Мы радуемся, когда можем увидеть подлинное мужество.

Устрашение условными пугалами жизни земной может лишь доказывать неподготовленность к Тонкому Миру, так как и там можно видеть устрашающие образины. Но мужественный их не замечает, лишь страх порождает призраки.

Так учили Пифагорейцы.

 

«Урусвати знает, насколько тождественны основы нравственных Учений всех веков». Ведь Вечная Жизнь Мироздания зиждется на единой Основе – единых Законах Космоса. Потому основы нравственных Учений всех веков тождественны. «Не может быть иначе, ибо закон нравственности един» – не делай другому того, чего не желаешь себе. «Могут быть подробности бытовые и различие наречий, но основы будут нерушимы». Ведь все люди, мужчины и женщины, к какому бы роду-племени ни принадлежали, – дети Божьи – сыны и дочери Единого Отца Небесного. И это – основа действительная, а не мнимая. Но многие ли понимают и принимают эту незыблемую основу? Столько уже Дано людям нравственных Учений, а они по-прежнему строят жизнь свою на основах мнимых, неразумием человеческим установленных. Практически во всех странах мира люди делятся на высших и низших, достойных и недостойных. И критерием такого разделения может быть национальность, цвет кожи, занимаемое положение в обществе, наличие или отсутствие дохода, даже пол, ибо в некоторых странах женщины до сих пор считаются существами низшими… «Можно наблюдать, какое разложение вносится мнимыми понятиями, получается массовая ложь. Люди в основание жизни полагают ложь, и не может эволюция развиваться на почве лжи». Потому и отстаёт планета наша в своём эволюционном развитии от Эволюции Космической.

«Такая ложь, основанная на невежестве людском, не должна быть смешиваема с майей» – иллюзорной очевидностью земной, которую земляне, не имеющие понятия о Законе Всеединства и других Законах Космоса, принимают за действительную жизнь. Иллюзорность майи выражает относительность представления о жизни, ограниченной только пребыванием в мире плотном, но эта мнимость понятий человеческих есть явление извращения Основ Бытия.

Отрицая существование Миров Тонких и продолжения жизни в них, люди не осознают и того, что живя на Земле, одновременно своими мыслями и чувствами находятся в тех Мирах незримых. Не понимая их неразрывной взаимосвязи, они не понимают и влияния своих мыслей и чувств на всё происходящее вокруг них. «Так, если люди полны ненависти, но уверяют, что живут в мире, они останутся лжецами. Нелегко смыть такую ложь», отрицательно влияющую на эволюционное развитие всего человечества. Всё порождённое на земле, в том числе и эта ложь, развивается и «продолжается и в Тонком Мире. Пусть люди подумают, имеют ли они право загрязнять и Тонкие Миры? Но человек не помышляет о своей ответственности перед Вселенной», неотъемлемой вечной частью которой является. Ведь «Не учат в школах о непрерывности жизни. Нет такого школьного предмета, который бы помог уявить величие жизни человека», от развития и чистоты сознания которого зависит эволюционное развитие всего сущего на планете, на которой он обитает.

«Нет таких учителей, которые сказали бы об опасности мнимых понятий», которые вложил в сознания землян князь тьмы – бывший хозяин планеты, ныне с неё изгнанный. Из-за непомерной гордыни и самости своей, он наполнял головы людей мыслями о том, что жизнь существует только на Земле и только в теле плотном, что со смертью плоти кончается и жизнь. Поэтому, воплотившись, нужно стремиться удовлетворять только желания плоти, используя для этого все возможные средства – ложь, подлость, предательство, насилие, даже убийство. Ведь «живём только раз», а после нас – хоть потоп, хоть трава не расти…
«Но все Учения утверждают действительность явления мира» единого и Жизни единой, бесконечно продолжающейся в разных мирах и в разных состояниях. Но по-прежнему люди не стремятся к этой действительности космической. «Они любят ложь, которая прикрывает язвы разложения, возникшие в сознаниях их в прежних воплощениях и поныне продолжающие причинять им страдание. «Люди не желают понять, что ложь, ими созданная, остается с ними» до тех пор, пока они её ни осознают и ни очистят от неё своё сознание.

«Говоря о мнимых понятиях, не следует относить их только к каким-то огромным событиям. Нужно помнить, что вся жизнь людей наполнена малыми, но показательными мнимостями. Сколько мнимого мужества, сколько мнимой преданности, сколько мнимого трудолюбия проявляется по всему миру!» В нынешние тяжкие дни Армагеддона эти малые мнимости ярко проявляются во многих областях жизни человеческой. Ведь именно в самые трудные времена наиболее ясно проявляется истинная суть человека. А сознания большинства человечества пока всё ещё наполнены именно понятиями мнимыми.

«Мужество и бесстрашие действительно могут охранить от всех злобных нападений, но мужество должно быть действительным и подлинным». Но многие ли назовут и сочтут подлинным мужеством и бесстрашием быть не «как все», а пойти нелёгким путём сознательного духовного совершенствования? «Тонка граница между подлинным и мнимым. Только на расстоянии можно видеть, где пробежала искра разделения. Так, нужно напомнить о том, что лишь подлинное принесет и следствие» положительное.

«Мыслитель указывал, что ученики должны испытывать себя на бесстрашии» не только тяжкого сознательного восхождения к вершинам духа, но и на смелом преодолении множества препятствий, возникающих на этом пути. «Если Учитель замечал, что ученик боялся чего-то, Он немедленно снова ставил его лицом к тому, что его испугало. Такое же испытание употреблялось и в школах Спарты». Не зря спартанцы считались совершенно бесстрашными. Ибо их учителя знали, что только преодолевая все страхи в себе, проходя через множество испытаний, человек может стать мужественным и бесстрашным.
«При этом, чтобы удостовериться, следили за выражением глаз». Не напрасно глаза называют зеркалом души. Ведь в них отражается истинное внутреннее состояние человека. «Так и Мы наблюдаем за истинным движением духа. Мы радуемся, когда можем увидеть подлинное мужество».

«Устрашение условными пугалами жизни земной может лишь доказывать неподготовленность к Тонкому Миру, так как и там можно видеть устрашающие образины», которыми наполнены низшие слои астрала, в которые попадают самые отвратительные сущности, жившие когда-то на земле. «Но мужественный их не замечает, лишь страх порождает призраки». Если страха нет в сердце человека, никакие устрашающие образины его не испугают. «Так учили Пифагорейцы», прекрасно знавшие, что всё – в мысли, ибо мысль – основа всего, всех возникающих в мире форм – и прекрасных, и ужасных.