§ 289

289. Урусвати знает, что главное преуспеяние заключается в согласии об основах. Что может быть хуже сборища людей, знающих ритмы слова и числа, но несогласных об основах! Мы особенно останавливаемся на основах жизни, ибо без осознания их все остальное делается не только ненужным, но и даже вредным.

Мы вовсе не радуемся, когда слышим, что кто-то заучил тысячу ритуальных слов, наоборот, можно беспокоиться, что он начинает твердить заученные слова и нежданно получит мощный ритм, который разрушит его. Сурово Мы осуждаем такое легкомыслие. Можно представить себе, как стража начнет пускать стрелы по всем направлениям и, в конце концов, переранит друг друга. Именно можно переранить других, если начать твердить ритуальные слова, не будучи согласными об основах.

Мы достаточно говорили о единении, под ним Мы прежде всего разумели согласие об основах. Можно поднять одновременно клятвенные руки, но сущность может быть противоположна. Такое единовременное явление нельзя назвать единением, оно лишь порождает смущение атмосферы.

Мыслитель постоянно говорил о гармонии в музыке. Он полагал, что это познание поможет гармонии в жизни.

 

«Урусвати знает, что главное преуспеяние заключается в согласии об основах. Что может быть хуже сборища людей, знающих ритмы слова и числа, но несогласных об основах», на которых ритмы этих слов и чисел выстроены. Получается здание без фундамента, которое рушится при малейшем колебании. А если «постройка» эта –Мироздание, то, действительно, что может быть хуже сборища людей, без понимания произносящих в определённом ритме слова или числа? Такое действие вместо созидательного может стать разрушительным. Ведь любое слово – это энергия, а слова особые, ритуальные – энергия очень мощная. Поэтому «Мы вовсе не радуемся, когда слышим, что кто-то заучил тысячу ритуальных слов, наоборот, можно беспокоиться, что он начинает твердить заученные слова и нежданно получит мощный ритм, который разрушит его. Сурово Мы осуждаем такое легкомыслие». Это подобно тому, как стражники начали бы «пускать стрелы по всем направлениям и, в конце концов, переранили друг друга. Именно можно переранить других, если начать твердить ритуальные слова, не будучи согласными об основах», на которых Жизнь Мироздания строится. «Мы особенно останавливаемся на основах жизни, ибо без осознания их все остальное делается не только ненужным, но и даже вредным».

«Мы достаточно говорили о единении, под ним Мы прежде всего разумели согласие об основах». Основами же всего, на мой взгляд, являются Космические Законы. Именно правильное понимание их даёт созидательность ритму ритуальных слов. А правильное понимание всегда строится на принципе всеединства Общего Блага. Если же такого осознания нет, то можно поднять одновременно клятвенные руки с произнесением одних и тех же ритуальных слов, но суть их может быть противоположна. «Такое единовременное явление нельзя назвать единением, оно лишь порождает смущение атмосферы» и ведёт к неуравновесию и дисгармонии, которые всегда разрушительны, а не созидательны. То есть Блага Всеобщего не дают. «Мыслитель постоянно говорил о гармонии в музыке. Он полагал, что это познание поможет гармонии в жизни».