§ 198

198. Йог не имеет привычек, ибо они не более, как гниение жизни. Но йогу свойственно иметь определенный образ действий. Не трудно йогу разрубить узлы привычек. Ведь напряжение зоркости открывает ему постоянно новые пути подхода к обстоятельствам. Но неподвижность есть скелет невежества. Сколько царств обрушилось от неподвижности!

 

Привычка становится оковами, если она стоит на пути развития, не давая двигаться дальше.
Осознанный вред привычки – уже начало борьбы с ней.

Множеством отягощающих дух и тело привычек опутало себя человечество.
Многим они даже милы, эти «маленькие слабости», многие бьются как пойманные птицы в сетях привычек, не в силах вырваться из них.

Йог же огнем сердца выжигает нежелательные наросты привычек, очищая свои тела от хлама прошлого. Ведь с темными отягощениями не взойти к вершине.

 

Йог не имеет привычек, ибо они не более, как гниение жизни. Но йогу свойственно иметь определенный образ действий. Главным отличием привычек от установленного ясного образа действий будет положение сознания. Привычки порабощают сознание, диктуют ему свою темную волю. Образ же действий созидается свободным сознанием. Образ действий, сознанием установленный, всегда отвечает целесообразности настоящего момента.
Нужно совместить в сознании качества постоянства и подвижности. Постоянство в наращивании устремления и подвижность в формах проявления духа.
Не трудно йогу разрубить узлы привычек. Ведь напряжение зоркости открывает ему постоянно новые пути подхода к обстоятельствам. Постоянное соответствие целесообразности - тоже трудно достижимое качество. Чтобы постоянно созвучать с космическим моментом, нужно всегда напряженно устремляться в будущее. Действовать в настоящем, с прицелом на будущее, в готовности к условиям будущего. Поэтому так нужно качество зоркости. Зоркость - основа подвижности. Нужно в настоящем моменте слить постоянство, зоркость и подвижность.

 

198. «Йог не имеет привычек, ибо они не более, как гниение жизни. Но йогу свойственно иметь определенный образ действий. Не трудно йогу разрубить узлы привычек».
«Не трудно йогу разрубить узлы привычек», потому что он понимает, что привычка – это некое рефлекторное действие, совершаемое без контроля сознания. «Неконтролируемое дозорным сознанием пламя особенно ясно проявляется в рефлекторности действий», а «Рефлекторность есть лунное наследие далекого прошлого». Далекое прошлое же есть «гниение жизни» и от него надо избавляться. Заменяя действия привычные, рефлекторные на действия, контролируемые сознанием, человек начинает «рубить узлы привычек». Он понимает, что «Человек властен над своими рефлексами и над своими рефлекторными действиями, …ибо дана человеку власть над всякою плотию, и прежде всего над микрокосмом своим и особенно над животными сторонами его сущности… Условные рефлексы – свойство животного организма, но воля человека может контролировать каждый условный рефлекс, вызывая рефлекс противоположный или тот, который хочет она. Этим отличается отношение к условным рефлексам со стороны животного и со стороны человека. Каждое проконтролированное рефлекторное движение указывает на овладение теми огнями, которые его сопровождают». (Г.А.Й. 1961:191) Привычка же есть огонь мысли, допущенной прежде. «Привычка есть нарост кристаллизованной мысли». Значит, чтобы не стать рабом привычки, надо подчинить себе свои мысли. Ибо «Привычку можно разрушить лишь мыслью. За каждою слабостью стоит ее породившая или ее допустившая мысль. … Достаточно изъять из действия мысль, чтобы она прекратилась». (Г.А.Й. 1962:404) «Ведь мысль не есть абстракция, но существо тонкого плана со всеми признаками самодовлеющего существования. И, как таковая, она растет и может достичь под питанием мысли размеров гиганта, наделенного огненной мощью. Привычки, созданные под действием той же мысли и питаемые ею, представляют собою такие же живые существа, которые хотя и ведут самостоятельное существование, но, будучи порождением, они связаны со своим породителем пуповиной и висят на нем, присосавшись к его ауре и являя собою наросты духа. Эти живые существа, будучи по своей природе обычно отрицательными и темными, называются лярвами. Они питаются мыслями, то есть жизненной энергией их породителя, и жаждут своей очередной порции питания всякий раз, когда привычка поднимает голову и требует удовлетворения». (Г.А.Й. 1960, 5 ноября) Прекратив подпитку мыслями, человек сможет избавиться от овладевшей им лярвы – пагубной привычки. Ведь «И в высших и низших слоях творит и двигает мысль». (Г.А.Й. 1963:399) Так «Определенный образ действий» йога и будет направлен на овладение, в первую очередь, своими мыслями, подчинению их контролю сознания. Такое «напряжение зоркости открывает ему постоянно новые пути подхода к обстоятельствам. Но неподвижность есть скелет невежества. Сколько царств обрушилось от неподвижности!» Только постоянный труд, постоянный контроль над собою приведет к овладению собою в любых ситуациях и в любых обстоятельствах. И это уже будет большой победой, ведь «Тот побеждает все, кто самого себя сумеет победить. И никто, и ничто не может помешать процессу достижения этого могущества, ибо процесс этот невидим и происходит внутри. Власть человеческая не распространяется на эту невидимую миру работу, если только дух, идущий к Архатству, понимает, что он и только один он – владыка своей собственной мощи. Ученик, избравший путь могущества духа и знающий, как достигать, не останавливается ни перед чем, даже самым труднейшим, для достижения огненной цели своей. Но вот совершается чудо: что-то происходит внутри, и труднейшее, и почти недостижимое становится вдруг возможным и достижимым. Себя преодолевая в себе, идет от победы к победе победитель сужденный. Я Говорю тебе, сын Мой, могущество духа не сказка, но следствие малых побед, побед, ставших большими, и роста Сокровища Камня. … Власть над собою, овладение собой – единственный путь к беспредельному могуществу духа». (Г.А.Й. 1960, 1 ноября)

Вывод для практического применения: постоянно трудиться над преодолением своих негативных качеств, и в первую очередь, подчинить мысли свои контролю сознания и мыслями своими «рубить узлы привычек».

 

Привычки – это действия, ставшие постоянными. Привычки не требуют сознательного отношения, не требуют напряжения мысли. Именно это – бессознательность действий – есть причина того, что Учение отрицательно относится к привычкам. Сознание человека должно быть всегда включено, должно быть всегда начеку!
Осознанное выполнение привычных действий есть уже не привычка, а обдуманный, определенный образ действий.
Неподвижность мысли, неподвижность сознания, да и в целом неподвижность и инертность человека – основа всех негативных качеств человека – скелет невежества.
Изгоним привычки!