§193

193. Уже вы достаточно знаете об умеренности некоторых лиц. Что же делать, когда умеренность вползла в самые широкие круги! Те, которые являются как бы поборниками добра, предаются духовно умеренности. Можно видеть, как часто темные не страдают этим недостатком. Существует сказка – как дьявол встретил Ангела. Светлый сказал: «Горьки слуги твои». Но дьявол ответил: «Мои горьки, зато Твои кислы, оба мы должны искать сладкое». И Ангел поник головой, ибо не мог указать, где они не прокислые. Так давно замечено народом.

 

«Уже вы достаточно знаете об умеренности некоторых лиц. Что же делать, когда умеренность вползла в самые широкие круги!»

Здесь под умеренностью понимаю некое серое безразличие сознания, сердца, казалось бы, хороших и добрых людей к собственному развитию и совершенствованию. Именно «Те, которые являются как бы поборниками добра, предаются духовно умеренности». Они-то и представляют ту «румяную добродетель», которая со временем непременно превратится в сереньких, тёпленьких и прокислых, что вообще для эволюции непригодны. Ибо нет в них нужной для эволюционного восхождения энергии устремления к этому. А «Сферы напряжения тончайших Высших энергий, Сферы Огненные достигаются рядом долгих напряженных усилий и труда в течение длительного периода, обнимающего много жизней. Венец Архата – для сильных и непреклонных в устремлении своем. Раньше полагали, что постом, и молитвою, и поклонами можно достичь. Скажем: умеренностью в пище и воздержанием, возвышенным состоянием сознания, Общение утвердившем. Но вместо поклонов Скажем: неукротимым пламенным полносердечным устремлением всего сознания, к Владыке ведущем». Так как живём в биполярном мире, то при устремлении и постоянном труде над собой «Семь самых ярых недостатков могут дать семь сияющих качеств. Но что даст добродетельная умеренность и посредственность ничтожества? О румяной добродетели Говорилось. Благонамеренные «никодимы» огненных качеств духа в себе не имеют. И не они двигают эволюцию. Наши мерки иные. Порой Ценим людей по их недостаткам. Стандарты не Признаем». (ГАЙ 1962:51)

«Можно видеть, как часто темные не страдают этим недостатком. Существует сказка – как дьявол встретил Ангела. Светлый сказал: «Горьки слуги твои». Но дьявол ответил: «Мои горьки, зато Твои кислы, оба мы должны искать сладкое». И Ангел поник головой, ибо не мог указать, где они не прокислые. Так давно замечено народом».

Да горьки слуги дьявола, и, к сожалению, пока всё ещё кислы слуги божьи. Поэтому
«Многие старые понятия надо пересмотреть и снять с них налет и покровы мертвой застывшей церковности, уже ничего не говорящей сознанию воскресшему, и тесных храмов безвозвратно ушедших времен». Человечество Земли стоит на пороге Нового Мира, и пришло время обновления сознания людей. «Новое, новое, новое. Новое Учитель Утверждает. И вино новое, и мехи новые, и полное обновление сознания. На евангельские истины надо посмотреть как бы в первый раз в свете понимания Огненной Йоги. И тогда они прочно лягут в основание Нового Мира, так же, как и все основы великих Заветов. Их провозвестниками были те же Иерархи, ныне Учение Жизни планете Дающие, которые уже много раз Приходили на Землю ради спасения человечества. Они, Иерархи Света, будущим Архатам руководители и пособники». (ГАЙ 1954:271)