§176

176. Среди психических исследований забыто одно весьма существенное. Никогда не производилось сравнения между сознанием самого низкого дикаря и сознанием самого высокого мыслителя. Конечно, такая работа требует долгих наблюдений. Но различие таких сознаний будет поражающе. Оно позволит судить не только о многоразличии человечества, но и направит мысль на сознание мира животного и растительного.

Поистине, животные имеют развитое сознание. Оно выражается не только в приручении зверей, но именно в жизни вольной. Также не будет нелепо говорить о сознании растений. Мы уже знаем о нервах растений, но, больше того, можно различать не только отзывчивость на свет, но и привязанность к определенному человеку. С одной стороны, будет человеческая психическая энергия, но с другой также будет тяготение к определенному лицу. Можно заметить, как растение, чтобы сделать приятное любимому человеку, даже цветет в неурочное время. Много подробностей можно привести из непосредственных наблюдений.

Но Наше желание напомнить, что сознание живет гораздо глубже, нежели полагают.

 

«Среди психических исследований забыто одно весьма существенное. Никогда не производилось сравнения между сознанием самого низкого дикаря и сознанием самого высокого мыслителя».

Не будучи специалистом в области психических исследований, ничего не читала о таком сравнительном анализе сознания самого низкого дикаря и сознания самого высокого мыслителя. «Конечно, такая работа требует долгих наблюдений». И, возможно, за прошедшие почти сто лет с написания этих строк что-то изменилось, и кто-то таким сравнением заинтересовался. Не знаю. Но подобный эксперимент, действительно, был бы очень интересным и привел бы именно к такому результату – «различие таких сознаний будет поражающе».

В связи с этим вспомнились случаи о реакции индийского святого и какого-то африканского дикаря на пищу.
Помните рассказ о том, как один злодей с улыбкой и подобострастием ложного почитания поднес святому вместо молока горшок с разведённой известью? Святой с благодарностью принял, выпил и ничего с ним не случилось. Ибо он, заранее уже знал, что этот человек подносит ему яд и мысленно нейтрализовал его.
А второй случай – пример сознания самого низкого дикаря. Этот дикарь нашёл на дороге остатки какой-то вкусной пищи, подобрал их и съел. Но когда ему сказали, что это – остатки пищи вождя, на которые в их племени наложено табу, сразу же скорчился от боли и умер от страха.
Всё это «позволит судить не только о многоразличии человечества, но и направит мысль на сознание мира животного и растительного».

«Поистине, животные имеют развитое сознание».
Разве примеры действия служебных собак – спасателей, поводырей, санитаров и т.д. не убеждают, что животные имеют развитое сознание? Читала о собаке, которая во время Второй Мировой подорвала более двух десятков танков. Она всегда сама находила самую удобную позицию, с которой можно тайком подобраться к танку, залезала под него, сбрасывала с себя связку гранат и убегала. В конце концов, она всё же погибла, но то, что собака столько раз смогла выполнить задание и спастись говорит о её развитом сознании.

Конечно, «Оно выражается не только в приручении зверей, но именно в жизни вольной».
А примеров разумного поведения животных именно в жизни вольной, в дикой природе – превеликое множество. Немало документальных фильмов об этом снято и книг написано.

«Также не будет нелепо говорить о сознании растений».
Когда-то слышала рассказ о том, как какое-то туземное племя освобождает от леса землю для посадки маиса и овощей. В их культуре нельзя срубать здоровые, живые деревья, но засохшие – можно. Так они выбирают нужный участок и каждый день приходят к нему и постоянно ругают и проклинают деревья на этом участке. Через какое-то время деревья засыхают, люди их спокойно рубят, затем выжигают остатки и сажают нужные им культуры. Не на сознание ли растений было воздействие этих проклятий?

«Мы уже знаем о нервах растений, но, больше того, можно различать не только отзывчивость на свет, но и привязанность к определенному человеку».
В книге Питера Томпкинса «Тайная жизнь растений» можно найти немало примеров этому. Да и «Много подробностей можно привести из непосредственных наблюдений», из которых будет ясно видно, что рядом с одним человеком растения растут хорошо, а рядом с другим – чахнут. Всё это говорит о том, что с одной стороны, действует человеческая психическая энергия, но с другой также будет тяготение к определенному лицу. «Можно заметить, как растение, чтобы сделать приятное любимому человеку, даже цветет в неурочное время».
Тяготение это, конечно, возникает от доброго отношения человека к растению. Уже приводила как-то пример эксперимента, который проводился с двумя одинаковыми растениями, помещёнными в одни и те же условия, которые получали одинаковое количество света и воды, но одному растению человек, ухаживая за ним, говорил слова любви и благодарности, восхищался им, гладил его листочки… А другое растение ругал, говорил, какое оно некрасивое и как ему надоело за ним ухаживать, колол его листья иголкой… Первое растение прекрасно развивалось, разрасталось и зацвело прекрасными цветами. А второе стало чахнуть и скоро погибло.

Всё это доказывает, что «сознание живет гораздо глубже, нежели полагают». То есть, сознание духо-монады начинает проявляться уже на стадии растительного царства и продолжает развиваться в царстве животном. На этих ступенях сознание развивается как бы автоматически. Но на ступени «человек», достигнув степени самосознания, развитие его уже зависит непосредственно от самого человека. Зная, что сознание духо-монады может развиваться бесконечно, приложим сознательные усилия к этому столь важному на пути эволюционного развития делу.