Вопрос достаточно рассмотрен в Бхагавадгите, посмотрите в соответствующем разделе на форуме, можете вспомнить еще притчу из Корана о похождениях Мусы в пустыне и убитом мальчике. Когда Муса спросил своих спутников о причинах убийства, ему ответили вопросом: "знаешь ли ты, кем он должен был стать, если бы повзрослел?"

 

Не факт, что и в Бхагавад-гите и в Коране речь шла о реальном убийстве человека, а не использовался символизм убийства собственных страстей...

 

В книге Сидорова "7 дней в Гималаях" говорится: "Закон высшего милосердия требует полного уничтожения гада". То есть уничтожение зла должно быть беспристрастным внутри - без эмоций, с чувством значимости выполнения священного долга. Не знаю чьи слова цитировал Сидоров, но я с ними согласен. Потому что не вижу иных путей.

Не факт, что фразу "Подставь левую.." Христос закончил как хотел. А вдруг ему кто-то помешал?

 

Ну, знаете, по Вашей логике можно переиначить любые истины... :roll:

 

Да, а как же иначе!?))

 

Нажав на курок,можно убить вооруженного агрессора,не нажав-убить свою честь и людей,которых должен был защитить.Даже уголовный кодекс трактует убийство точнее,чем некоторые читатели АЙ.

 

Наличие любви, наверное, предполагает и отсутствие ненависти к убиваемому. Так в Учении есть слова о том, что ярые действия великих преобразователей, с которых мы могли бы брать пример в воображаемых и реальных событиях, имели в виду суровость и были далеки от ненависти. Суровый преобразователь втайне горюет о каждом яром поступке, но ненависть ликует о каждой своей жестокости.
Можно подумать, чем рождено и насколько правомерно наше желание казнить недостатки другого человека, порой смертельно. Ведь если принимать во внимание то Единство, о кот я читал у Блаватской, то получается (имхо), что каждый из нас несёт в себе причину того положения, в каком оказался тот, в кого я сегодня готов стрелять. И, ещё, лично я не могу стопроцентно утверждать, что при любом раскладе жизненных обстоятельств смог бы "не потерять своего лица", особенно без поддержки Всевышнего.

 

Я думаю, что мало кто из людей мог бы дать такие гарантии. Только, Сергей, Всевышний тут не при чём (имхо)...Он не может вмешаться в наш выбор...в противном случае Он лишил бы человека самого драгоценного Своего дара - свободы.

 

Я, Борис, не о свободе выбора говорю, право которого у нас конечно же есть, но о том, что силы наши бесконечные потенциально, увы, конечны фактически и потому далеко не всякому иерофанту зла мы смогли бы победно противостать без свободной помощи и защиты от наших старших Братьев, которые допускают к нам врагов "нашей весовой категории."

 

Сергей, а мне представляется, что Всевышний не меняет правила игры...они установлены и не меняются. По поводу старших Братьев - это вопрос веры (впрочем, как и сам Всевышний)

Да, Сергей, конечно...как известно (имхо) Бог не даёт испытаний, через искусителя, более того, что человек может вынести.

 

А какие мои слова, Борис, говорят за утверждение обратного?

 

Никакие...объясню

Если допустить, что Бог не даёт испытаний, через искусителя, более того, что человек может вынести...тогда о какой поддержке Всевышнего, или поддержке старших Братьев может идти речь?

 

Тут вопрос: А можно ли вообще - говорить о необходимости испытаний и наличии того кто их проходит - без принятия того факта - что И Братья и Всевышний - может быть единственные факторы, из-за которых человек становится более менее реальным?

Опять же как я смотрю - большая часть испытаний- искушений - а может даже все - искушают человека как раз таки забыть об Отце и Братьях... и тем самым порой потерять и поддержку.

 

О той помощи, которую, не нарушая Закона Свободной воли, может оказать, по Закону Любви, старший - младшему, сильный - слабому.

 

А кто говорит без принятия факта?

Среди атеистов, на мой взгляд, найдётся довольно много людей, которые своей жизнью (мыслями, словами, делами) находятся гораздо ближе к Богу, чем большинство верующих. Бог, возможно, судит не по принадлежности человека к той или иной конфессии или учению. Полагаю, что поддержка дана человеку изначально ...в полном объёме.

Сергей, не вижу каким образом можно оказывать поддержку, не оказывая влияния на выбор человека, и, следовательно, на его свободу.

 

Однако, по-моему, мы уклонились...и ДЭУ ждёт ответа...

и Сергей Ш ждёт...

 

Да лаа-а-адно, ДЭУ особо ничего не ждет... надежда на неожиданный поворт оч и оч слабая.

 

Согласен с Вами, Борис, что Бог судит не по принадлежности человека и, возможно, по силе любви в его душе.
Но дальнейшее Ваше рассуждение родило такой вопрос: А когда, по-вашему, начинается человек и на сколько исчерпаем данной ему поддержки объём, и если не бесконечен, то почему, а если бесконечен, то чем тогда отличается от помощи постоянной?
А по поводу влияния, ограничевающего, по-вашему, свободу выбора, имею вот что сказать:
Не может человек быть изолирован от влияний разной степени разумности и индивидуальности окружающей и проникающей , и составляющей его среды.
Но свобода его выбора состоит в том, что он всегда выбирает какое ему влияние предпочесть. И, возможно, один из этих двух видов влияний приближает его к вечно постигаемому но не постижимому Отцу, но второй - замедляет этот его путь или даже поворачивает вспять.

 

А если вернуться к возможности убить человека, то думаю, что при защите себя и других оно вполне допустимо, хотя и не должно быть горячо желаемым. Мы не должны представлять из себя овец, готовых к закланию, но должны бороться также и за существование своего физического облачения.

 

Конфуций по-моему сказал: «За Добро — добро, а за зло — по справедливости»

Как Елена Рерих поступала во время очень жестоких нападок предателей и тёмных: мужественно и отважно, бесстрашно и мощно, и в то же время сострадательно и с помощью... но помощь надо понять правильно... это не подачка денег алкоголику на новую бутылку водки... это помощь в любви к Высшему...
Никогда не хотелось наказать, отомстить, но знали, что обратный удар будет страшен и неминуем... приблизительно так писала Прекрасная Елена в своих письмах...
Такие скорее заслуживают сострадания... чем ненависти...

Само чувство ненависти — противоположно любви... лучше его останавливать всегда... иначе падение следом — неминуемо...
А правильнее сказать благородной мести — вообще не бывает... то есть месть — это всегда плохо...
Но любовь к врагам — чувство на основе сострадания и помощи...
Ведь вектор зла и ненависти (вниз) может изменить и улучшить только вектор любви (вверх)

:hb: :hb: :hb: