Re: Отношение МЦР и части РД к полит. деятельности рериховце

Это сознательное, распространенное заблуждение в Интернете. Встреча С.Н.Рериха и Л.В.Шапошниковой была предуказана еще Е.И.Рерих, которые можно найти в двух небольших фрагментах ее писем к младшему сыну.

Знакомство со Святославом Николаевичем состоялось в 1968 году в Бангалоре

 

Re: Отношение МЦР и части РД к полит. деятельности рериховце

Можете так и думать, Вам никто не запрещает. Все другие знают, что это слова очевидцев.

О Господи, помилуй нас, грешных, скольким же ещё Ты должен вложить ума в головы :ROFL:

 

Re: Отношение МЦР и части РД к полит. деятельности рериховце

Не факт что сегодня после всех действий ЛВШ , Святослав Никоаевич подтвердил бы эти полномочия, имхо. Слишком много корысти и коммерции в деятельности МЦР да и СИБРО тоже.

 

Re: Отношение МЦР и части РД к полит. деятельности рериховце

Это ваше субъективное мнение, которое не соответствует действительности.

 

Re: Отношение МЦР и части РД к полит. деятельности рериховце

Юмдорже:

Вы конечно уполномочены Шамбалой мне это сообщить?!

 

Re: Отношение МЦР и части РД к полит. деятельности рериховце

Вот это очень важно. О Хоршах и Эстер Лихтман Рерихи сначала тоже очень хорошо говорили. А что было потом, мы знаем.

 

Re: Отношение МЦР и части РД к полит. деятельности рериховце

Если "Шапошникова - это Рерих", то МЦР - это, без сомнения, Шамбала (ау, мцр-овцы, даю вам в руки новый лозунг). :ROFL:

 

Re: Отношение МЦР и части РД к полит. деятельности рериховце

Все гараздо проще. В свое время Е.И.Рерих отметила:

Если оценить масштаб клеветы, которую сгенерировала "Интернет-община" в Сеть, то соответственно можно себе представить масштаб и величие той Личности, на которую направленна эта клевета.

 

Re: Отношение МЦР и части РД к полит. деятельности рериховце

Господин фанат, посмотрите на название темы и перестаньте оффтопить. А дифирамбы своей слепой "личности" идите петь на форму МЦР, при этом можете писать слово "личность" хоть всеми прописными буквами. Здесь Вам этот номер не пройдёт. Ничего общего с клеветой приводимые факты не имеют.

Второе. Так как Вы не читаете личных сообщений, направленных Вам, то приходится писать в открытом форуме:

К сожалению, с момента написания этого ЛС пост уже стал не последним и исправлению Вами не подлежит. :(

 

Re: Отношение МЦР и части РД к полит. деятельности рериховце

Юмдорже:

Не умаляю достоинств ЛВШ, видимо не зря Провидение ее свело с великой семьей Рерихов.Но деятельность последних лет на мой взгляд постыдна.Постоянная война с каким-нибудь конкретным человеком или целым филиалом РД не делают чести, а выпуск трех томов склок только увековечил всю эту грязь. Именно поэтому не причисляю себя ни к одному крылу РД.

 

Re: Отношение МЦР и части РД к полит. деятельности рериховце

А я наверное прошёл по этому пути ещё дальше.
Мне кажется самое важное здесь - не то что бы не встать на ту или иную сторону, а вообще воздержаться от определений, оценок и проч.
Как там у Воскресенья - делай своё дело... или - каждый правый имеет право?
И уверен что это более правильно, так как другие пути не дают позитивной выгоды. Ни духовной, ни ситуационной. А если нет - то смысл?
Опять же для того чтобы что-то заявлять - нужно обладать точным знанием - и вот насколько пытался разобраться - пришёл к выводу, что любые конкретные данные и выводы - с любой стороны - относительны. Эт еда не для меня.
Мож четвёртый "дозор" открыть - утренний?

 

Re: Отношение МЦР и части РД к полит. деятельности рериховце

Квантовая физика разрешила поливариантность трактовок реальности.

МЦР и ЛВШ проявляют себя своими делами, как и всякий, кто к ним притягивается или отталкивается /заметьте, я высказался безоценочно/.

Я тоже за Дозор Восходящего Солнца! Тем более после бурного Дня десантника

 

Re: Отношение МЦР и части РД к полит. деятельности рериховце

Господин С.Клоков и «группа товарищей».

Несмотря на появившиеся резко отрицательные отклики на инициативу Вашей «группы товарищей», Вы с завидным упорством продолжаете выполнение стоящей перед вами задачи - создание на основе рериховского движения, крайне неоднородного в наше время, политического движения (партии).
При этом Вы, г-н Клоков, полностью игнорируете мнение Генерального директора Центра-музея им. Н.К. Рериха, академика Л.В. Шапошниковой - доверенного лица С.Н. Рериха, выраженное в «Заявлении Международного Центра Рерихов: осторожно, провокация!». Нечто подобное уже было, когда г-н Горчаков из Томска создавал свою газету и выступил с претензией на место лидера и организатора Рериховского движения еще при жизни Святослава Рериха. Чем это закончилось для Горчакова, вам должно быть известно.
По нашему мнению, создание движения, а затем партии, целью которой является изменение государственного строя России - большой подарок всем тем «сотрудникам», которые мечтают быстро и компетентно покончить с Рериховским движением раз и навсегда.
Деятельность вашей группы является логическим продолжением процессов, идущих в стране со времени распада Советского Союза. На протяжении почти 20 лет идет процесс слияния госаппарата с соответствующими структурами РПЦ МП, при этом отмечается тенденция - с помощью различных мероприятий представить Рериховское движение в качестве секты оккультно-антихристианского, а еще лучше экстремистского характера. (См., например, решение Архиерейского Собора РПЦ МП 1994 г.)
Ваша инициативная группа (по наивности?) наступает на те же «старые грабли» - «сломать под себя окружающий мир», вместо того, чтобы следовать заповедям Старших.
С.Н.Рерих говорил: «Самое большее, что вы можете сделать для мира, это улучшить себя».
Один из самых молодых писателей в мире, член Международной ассоциации писателей и публицистов, наш современник Д. Кимельфельд в своей книге «Размышления» говорит: «…Труднее всего победить самого себя, свою собственную лень, тупость, агрессию, безысходность, депрессию, которые вцепились когтями во многих из нас. Неуверенность, невежество, грубость, пьянство, бессердечие преследуют нас. Они – наши враги, которых мы должны побеждать ежедневно и ежечасно. Потому что, помогая самим себе измениться, мы изменяем к лучшему все вокруг нас и помогаем нашей Родине! И каждый из нас на линии фронта, которая проходит в сердце каждого. И чем больше, умнее, мудрее мы будем вести борьбу, тем чище, сильнее и праздничнее будет наша Россия, Родина…».
Вы и ваши коллеги много говорите о Живой Этике, но не применяете в своей жизни основные законы, которые в ней изложены. Следовательно, вы являетесь читателями, но не носителями живой этики, и не имеете к ней никакого отношения.
ИРО РКТО поддерживает «Заявление Международного Центра Рерихов: осторожно, провокация!» и решительно выступает против деятельности Вашей «инициативной «группы товарищей», направленной на квалифицированную ликвидацию Рериховского движения.

Председатель ИРО РКТО,
кандидат физ. - мат. наук Л.М. Бакунин

 

Re: Отношение МЦР и части РД к полит. деятельности рериховце

Господин С. Клоков!
Ваше обращение о создании политического движения (партии) четко показывает, что вы и ваша группа не являетесь носителями идей Живой Этики, о чем вы так ратуете, кроме того, для вас нет ничего Святого, ибо вы прикрываетесь Высокими Именами, чтобы завуалировать то, что происходит на самом деле. Не верится, чтобы вы не осознавали то, что ваша деятельность направлена на разрушение рериховского движения и связанного с ним культурного строительства, происходящего в стране.
Такие выводы сложились по нескольким причинам.
Во-первых, философско-этическое Учение Живой Этики не зовет на баррикады, к насильственной смене государственного строя, к разделу собственности, оно зовет к работе над самим собой, над своими недостатками, к совершенствованию самого себя. Эволюция происходит не где-то вовне, а внутри каждого из нас. В Живой Этике есть строжайшее предупреждение: никого не зазывать и не навязывать Учение, ибо каждый зазванный тяжким грузом ляжет на плечи зазвавшего. Поэтому использовать философско-этическое Учение Живой Этики в качестве политической платформы – это чудовищная спекуляция.
Во-вторых, мы имеем перед собой живые примеры Великой семьи Рерихов. Они показали нам пример широкого культурного строительства, которое осуществляется не насилием и не навязыванием, а добровольным сотрудничеством, работы над собой. «Стать лучше себя вчерашнего!» - призывал нас С.Н. Рерих. Семья Рерихов не занималась политикой и не создавала политических партий, они трудились на ниве Культуры, шли путем Красоты, Любви и Знания и нам был завещан этот радостный путь. Вы выбираете другой путь, тогда не называйте себя «рериховцами».
В-третьих, ваше обращение составлено с претензией на эволюционность, тогда учитывайте точку зрения и согласуйте ваши действия с хранителями наследия Великой семьи Рерихов, с Международным Центром Рерихов! В заявлении «Осторожно, провокация!» Международный Центр Рерихов подверг резкой критике и справедливо определил ваши действия как провокацию.
Таким образом, ваше обращение о создании политического движения (партии) не имеет ничего общего с Учением Живой Этики. Ваше обращение не имеет ничего общего с идеями семьи Рерихов и с рериховским движением, вы преследуете другие идеи, ценности и идеалы.
Тогда не называйте себя «рериховцами», последователями Учения Живой Этики. И не смейте манипулировать Учением Живой Этики и Высокими Именами, прикрывая чудовищность и безответственность вашей идеи.


Нарулина Т.В., канд. пед. наук, ст. преподаватель, г. Канск
Кабушева Н.Н., преподаватель Канского политехнического колледжа
Авдеева Н.А., индивидуальный предприниматель, г. Канск
Талашко В.А., журналист-филолог, г. Канск
Фролова Ю.А., психолог, г. Канск
Матвеева В.М., мед. работник, г. Канск
Неновщиков А.В., программист, г. Канск
Тушкевич Н.С., программист, г. Канск
Лазовский А.В., специалист по связи, г. Канск
Лазовская М.А., студент, г. Канск
Ильина Т.А., продавец, г. Канск
Ильин С.В., заправщик ГСМ, г. Канск
Нарулина З.А., пенсионер, г. Канск
Гареев Е.Ю., экспедитор, г. Канск
Рукосуева Л.В., учитель, г. Канск
Алеев Н.А., ветеран труда, г. Канск
Алеев Р.Х., стропальщик, г. Канск
Хисматулина Т.Е., работник ЖКХ, г. Канск
Асланова С.М., швея, г. Канск
Табаев А.А., машинист топливоподачи, г. Канск
Айзятова Л.В. учитель истории, г. Канск
Кабушева Е.С., студентка ИрГУПС
Молодкин Ю.В., специалист по связи. г. Канск
Айзятов А.Н., начальник диспетчерской службы, г. Канск
Айгистова З.З., ветеран труда. г. Канск
Жижаева Е.В., психолог, г.Канск.
Жижаев П.А., студент КТТ, г. Канск
Кузнецова Л.А., лаборант биохимического производства, г. Канск
Халиулина Е.Р., экономист, г. Бодайбо
Халиулина Т.М., предприниматель, г. Бодайбо
Свирина Н.М., пенсионер, г. Иланский
Свирина Е.Н., ст. медсестра, г. Иланский
Панова И.Н., библиотекарь, г. Иланский
Грибкова С.А., специалист по ГО и ЧС, горздрав, г. Канск
Грибков А.А., фельдшер, г. Канск
Толстых В.А., воспитатель, г. Канск
Попков О.М., педагог доп. образования, г. Бородино
Попкова М.И., экономист, г. Бородино

Всего: 38 подписей жителей Красноярского края.

 

Re: Отношение МЦР и части РД к полит. деятельности рериховце

И правильно делает, что игнорирует. Она ему что, мать родная? А при слове "академик" надо указывать - какой академии. Вам, господин Бакунин, как кандидату физ.- мат. наук, это бы должно быть известно. Шапошникова - не академик РАН, а всего лишь кандидат исторических наук.

 

Re: Отношение МЦР и части РД к полит. деятельности рериховце

Всего: 38 подписей жителей Красноярского края.[/quote]
Такое единодушие напоминает недавнее прошлое, печально...Все добропорядочные рериховцы считают себя обязанными выразить протест.
Может быть, в идеях Клокова все-таки что-то есть,что не увиделось сразу за многословием, если его так дружно ругают? Верный признак.

 

Re: Отношение МЦР и части РД к полит. деятельности рериховце

[/quote]Ну, если чисто политически - то отмежеваться сразу и громко - правильно, во избежание возможных провокаций и компании. Момент мне кажется давления РПЦ -и под весь этот шумок и устроить что-нибудь. А там глядишь и ещё глубже пропихнуть своё влияние на гос-во, школу и т.д. В принципе можно констатировать, что РД сейчас становится довольно организованной массой которая может встать на пути у мракобесия - врятли это РПЦ нравится. Так что понять в этом отношении можно и нужно.

 

Re: Отношение МЦР и части РД к полит. деятельности рериховце

Цитата:

Уверена что большинство бывает правым крайне редко.Истина где-то посередине. Единственно в чем я уверена,что РПЦ подобный политический уклон, как подарок, они обязательно постараются разрушить РД, объявить вредной сектой и антигосударственным движением.

 

Re: Отношение МЦР и части РД к полит. деятельности рериховце

Верно. Даже если движение Клокова - не есть подстроеная инспирация - то в любом случае можно ожидать игру на этом событии.

 

Re: Создание политической партии Живой Этики

Культурно просветительский центр «Орифламма» полностью поддерживает точку зрения МЦР: «Главной задачей Рериховского движения является культурное строительство. Никакие политические призывы по созданию партий и любая другая политическая деятельность к Рериховскому движению отношения не имеет и носит заведомо провокационный характер».
Е.И. Рерих писала (Письма Е.Рерих. 1932-1955. Новосибирск. 1992 г. С. 486): «Современная государственная политика опирается на ту или иную партию, но истинное водительство, опираясь на основу Культуры, должно стоять вне партийности или, вернее, поверх всякой партийности ибо оно являет собою синтез» (выделено нами).
Призыв инициативной группы к созданию партии подразумевает насильственное «революционное» преобразование общества, что противоречит Живой Этике. В книге «Община» (Рига, Угунс, 1991, 219) сказано; «Всякая насильственность осуждена, насильственное рабство, насильственный брак, насильственный труд возбуждает возмущение и осуждение. Но из всех насилий самое преступное и уродливое зрелище являет насильственная община. Каждое насилие обречено на реакцию, а самое худшее насилие обречено реакцию самую худшую».
Н.К. Рерих писал: «Мы не политические работники, а культурные деятели и должны бороться за общечеловеческое творческое достояние. Мы должны осуждать вандализм, где бы он не происходил….» (Н.К. Рерих «За культуру»).
Всей своей жизнью Рерихи доказали, что именно труд на ниве культуры – самая благородная задача для патриота своей страны. Т.к. культурное просвещение связано с работой над самим собой – что сложно, трудно и требует немалого напряжения в каждодневности, то работа эта не приносит скорых результатов, как кому-то хотелось бы, но зато она самая надежная, самая прочная. Культура – почитание Света приносит человеку повышение уровня нравственности, открывает пути к свободной и добровольной Общине, как говорится об этом в Живой Этике. В ее мировоззренческих основах главную роль в эволюции будущего человечества отведена Культуре. Идея кооперации, провозглашенная в Учении, предполагает готовность сознания к разнообразному коллективному труду и широкой терпимости, но не насильственное насаждение ее широким массам сверху путем политики. В Живой Этике сказано: «Лишь понимание движет». Как далеки от этого те, кто неосознав идей Учения хотят построить Новый Мир насильственными методами!
Сотрудники КПЦ "Орифламма" г.Владивосток