Предлагаю в этой теме обсуждать, говоря упрощенно, "всё таинственное". Но можно и немного конкретизировать. Наука. Мифология, предания и т.д.. Цитаты из Агни-Йоги, Тайной Доктрины, прочих текстов Рерихов , Блаватской и учеников. Анализ сведений из иных источников "эзотерического" поиска, и религиозных вообще. Рассказы очевидцев, гипотезы. Конечно, может быть, крупноватый план, но, мне кажется, в перспективе и так можно будет выделить, а пока и лучше вот так, обобщенно.
http://www.youtube.com/watch?v=_YJmkPbv65I

 

Вот о таких существах, вроде всяких Несси, мне в жизни не особо приходилось слышать. А очевидцев то немало. Вспоминаю, как мы с отцом в Крыму всё ходили в горы, надеясь увидеть змею или шакала, но нам приходилось довольствоваться рассказами очевидцев, которые пытались избегать этих встреч.

 

Не, только ленивых греющихся на камнях ужей видела в Севастополе и в Херсонесе и ящериц зелёненьких.
Да ещё на улице дети (!) обступили большую ярко-фиолетовую жужелицу, ту самую с детский палец длиной, красоты экзотической. И с криками «чернильный жук!» тыкали в него веточками. На моё замечание, что этот жук ядовитый, потому как выстреливает, приподнимая брюшко, раздражающую жидкость, тётя спокойно объяснила, что сама в детстве игралась такими жуками, и дети не дают ему приподнять брюшко, чтобы жидкость не попала в глаза, а "чернилами" на веточках муравьёв пугают.

 

Крым, конечно, особое место. Там много чего есть, похоже. Правда, не только хорошее, судя по всему. "Морской змей" - не безобидное создание. Кто он, другой вопрос. То-ли рептилия, то-ли что-то вроде сельдяного короля, живущего не адресу, если официально. То-ли что-то другое.
В своё время, тоже с отцом в походе, но у нас здесь, в районе Мещёры, много-много видели и ужей, и гадюк. Да и ящериц. Земля Шатра - священного змея(Шатура). Было интересно, как по-разному крестьяне относятся к гадюке. Те, что уже были кусаны, старались их убивать. Но змеи всё-равно появлялись рядом. А другие люди воспринимали гадюку, как старого знакомого. Сижу в избушечке, слышу - зовут. Едва открыл дверь, а передо мной шипит змея ядовитая, почти перед носом. Бабушка её на палке держит, специально, чтобы мне показать. И спокойно. мягко гадюку в кустик под окном спускает. Тут к слову можно вспомнить, как дикари Калифорнии уверяли миссионеров, что пума - это полу-ручное, мирное животное, с которым можно играть, хотя, на самом деле, сей зверь способен напасть на человека. Но у кого как, с кем и чем складывается.

 

Мне приходилось слышать рассказ очевидицы о странном существе (которое она так и не смогла толком описать), которое скакало ночью прыжками рядом с их туристическим лагерем в Крымских горах.

 

Да, интересно. Конечно, каждый день может быть омрачен какой-то несправедливостью, но есть знаковые, когда внимание не может не обращаться на факт степени зла. Тут повод подумать и о себе, о своей готовности. Пусть таинственный зверь напомнит, что нет безвыходных ситуаций - просто мы не все тропы видим, и нет неограниченных возможностей для суетных замыслов, даже если временами кажется, что это так.

 

А ведь таинственный зверь не обязательно зол, он может быть привлечён светом.
Например, в некоторые годы Южная Украина кишит зайцами. Они кстати по ночам на свет любых фонарей, фар машин, костра просыпаются и летят как мотыльки. К сожалению, злые люди этим пользуются... Могла быть молодая одинокая козочка.
У меня тоже дома "таинственный зверь" живёт, чёрный, копия на Анубиса похож, бельгийский овчарка; да ещё и обладающий своеобразным юмором. Он прекрасно знает шо его во тьме не видно вообще, а он лёгкий и "возникает из ничего" бесшумно. И глаза очень тёмные, потому наверно горят не зелёным, а синим пламенем. Между прочим он так подругу от кражи мобильного телефона спас: улетел во тьме за ограду стадиона и внезапно возник рядом с грабителем, который уже занёс руки хватать, да так и замер в позе скрипача, пока не поймала вначале её собаку, притом срочно, а потом не забрала своего (мой аккуратно работает, кусаться ему нет надобности и права).
Да, в Крыму ещё могут быть дрофы. Это такие метровые "дикие куры", весьма спортивные, но не летающие. Видела только в «Аскания Нова», в открытой природе ни разу. Но говорят их очень мало осталось, всё браконьеры поуничтожили...

 

Похожим образом сын нашей собаки ротвейлера, спас хозяев от рецедивиста-грабителя. Тоже был невидим в темноте. Конечно, у него рыже-коричневые подпалины были, не целиком черный. От отца он наследовал финский тип, с примесью доберманов. Такой статно-стройный, энергичный. Как вылетел из темноты дьяволом и начал мужика драть. Нож у того выпал, сам на колени рухнул, стал пощады просить. Жена за верёвкой сбегала. Руки мужику сзади связали. Поводок одним концом на шею, другим к ошейнику пса. И так в милицию. А там сказали, что на нём уже серия нападений.

 

http://apxeo.info/kriptozoologiya/uchen ... -jeti.html

 

http://www.kp.ru/daily/26264.5/3142268/

 

Может быть и одни байки, но вдруг и нет. Кроме того, в последних двух номерах этой газеты много интересного для себя нашел, на разные темы.
№ 11 (452) от 26 марта 2015 [«Аргументы Недели», Виктор ДЕГТЯРЁВ, Владимир МАРОЧКИН ]
Новая сказка про русалку
Собирание и изучение сказок и мифов народов мира давно уже превратилось в целую науку. Учёные многих стран не одно десятилетие бьются над тем, что является истоком устного народного творчества и почему в сказках и легендах разных народов так много общего? Швейцарский психиатр Карл Густав Юнг считал, что сказки и мифы являют собой структуру психологии бессознательного целых народов.
Воплощение мудрости
Австрийский психолог Зигмунд Фрейд и его последователи рассматривали сказки как проявление сексуальных комплексов.
Советский фольклорист В.Я. Пропп, находившийся под большим влиянием теорий Фрейда, утверждал, что в волшебных сказках описывается опыт некоей инициации, то есть обряда посвящения юношей в разряд взрослых мужчин.
Есть мнение, что сказка – это воплощение народной мудрости, народных идеалов добра и зла, поэтому в каждой сказке обязательно содержится серьёзный нравственный урок. Как говаривал поэт, «сказка – ложь, да в ней намёк – добрым молодцам урок…»
Гипотез о происхождении мифов и сказок множество, и все их объединяет убеждённость в том, что сказка является волшебным рассказом, небывалой и даже несбыточной повестью, а её сюжет целиком вынесен за пределы реальной жизни. Но, может быть, всё как раз наоборот? А что, если сказка (особенно волшебная сказка) является точным описанием произошедших когда-то событий? Только это описание либо слегка закодировано, либо в нём используются иные, не современные нам термины и понятия…
Попробуем разобраться.
Замужняя русалка
Наиболее часто попадаются истории о встречах с морскими девами, или русалками. Современный человек давно приучен не верить этим сказкам, но рассказы о человекообразных существах, обитающих в различных водоёмах, слишком распространены, чтобы безоговорочно от них отвернуться.
Упоминания о водных девах есть в шумерских легендах. Их описывали древние греки, викинги и индейцы майя. Знаменитые путешественники Христофор Колумб и Фернан Магеллан также рассказывали, что во время своих плаваний видели резвящихся в море русалок.
В Голландии в 1403 году после ужасной бури, уничтожившей Вест-Фрисландскую плотину, на лугу нашли морскую женщину, запутавшуюся в водорослях.Её привезли в Харлем, одели, научили вязать чулки и кланяться перед распятием. Она употребляла человеческую пищу, но говорить так и не научилась. Среди людей русалка прожила – по разным свидетельствам – то ли пять, то ли пятнадцать лет.
В Средней Азии, неподалёку от турецкого города Кара-Хисар, есть большое озеро Ойнар-гель, посередине которого из воды торчит скала. Как утверждает старинное предание, в солнечные дни на камень выходят из воды красавицы су-кызлары – наполовину девы, наполовину рыбы. Они нежатся на солнце и расчёсывают свои золотые косы. Парни целыми днями стерегут красавиц у озера, но едва русалки завидят человека, как бросаются в воду и долго не появляются.
Зато ежегодник английского приморского городка Абердин за 1658 год («Абердин Альманах») приглашал желающих посетить город, обещая, что они «непременно увидят прелестную компанию русалок, этих очаровательных созданий».
В материалах Русского географического общества, опубликованных в середине XIX века, также можно обнаружить множество свидетельств о русалках.
Складывается впечатление, что в стародавние времена встречи с русалками и всякими другими человекоподобными существами, населявшими моря и океаны, реки и озера, были достаточно частым явлением.Более того, русалки даже выходили замуж за обычных сухопутных людей.
В Калужской губернии на русалке женился пастух, сообщало «Этнографическое обозрение» в 1914 году.
Российский этнограф Д.К. Зелинин писал в 1916 году: «В деревне Мальцево Вязницкого уезда мне рассказывали о двух случаях, когда на русалках женились деревенские парни...»
Память о подобных браках имеется и в других странах. В Ирландии есть некий род Machaire, ведущий, по преданию, своё происхождение от русалки, а на Ирландском побережье есть деревня, все жители которой считают себя потомками такого брака.
Потомки человека и русалки есть и в Канаде, в одном из индейских племён. Там на протяжении нескольких поколений хранится память о вожде, который поймал русалку в реке, привёл в свой вигвам и сделал женой.
Поэтому, возможно, в основании сюжета знаменитой сказки Ганса Христиана Андерсена,в которой маленькая русалочка полюбила юного принца, лежит какая-то вполне реальная история. Благодаря этой сказке истории о русалках у многих людей вызывают вовсе не страх и тревогу перед чем-то загадочным и таинственным, а некое романтическое волнение, надежду на встречу с неизведанным и прекрасным. И если андерсеновский принц не понял, какой дар небес достался ему в руки, то современный человек к русалочьей любви отнёсся бы с большим трепетом. Вот только русалок что-то давно уже никто не встречал…
Русала не видели?
Впрочем, в наше время рыбаки не единожды вылавливали рыб, пронзённых самодельными гарпунами, сделанными из хвостового шипа ската. Они поднимали сети и доставали оттуда только что убитую рыбу с гарпунами в боках. Поскольку такие находки делались, как правило, в открытом море, то вполне уместно предположить, что это охотились мужчины-русалы. Однажды рыбакам, промышлявшим в Балтийском море, в сети попалось и человекоподобное существо с руками и рыбьим хвостом вместо ног. Но, порвав сети, оно скрылось в морской глубине.
А совсем недавно у берегов Южной Африки была выловлена белая акула, пронзённая гарпуном из жала ската. В её пасти нашли останки, очень похожие на человеческие. Рыбаков поразило то, что вместо ног у погибшего был… рыбий хвост. По всей видимости, этот
русал вступил в неравный бой с акулой и погиб, смертельно ранив её саму. Охотился ли он или защищал свою семью от кровожадной хищницы, нам не известно. Но именно рана, которую русал нанёс акуле, и дала рыбакам-людям шанс выловить опасную хищницу. Эта находка послужила основой для документального фильма «Русалки. Обнаружено тело», который сняли режиссёры Сид Беннет и Стивен Гомез в 2012 году. Фильм стал сенсацией. Только в США его посмотрело более 30 миллионов человек.
Тело русала, обнаруженное в чреве акулы, позволило учёным изучить строение водного человека. У него была крупная голова, свидетельствующая, по-видимому, о хорошо развитом мозге, глазницы располагались в передней её части, из чего можно сделать вывод, что русал обладал бинокулярным зрением, как и человек. Но в отличие от земных людей в передней части черепа русала находилась лобная линза, то есть особые жировые ткани, которые отвечают за эхолокацию, как у китов и дельфинов.
Ещё одна характерная черта морского человека – увеличенная селезёнка. Именно в ней содержится кислород, необходимый для длительных погружений в воду.
Хвостовой плавник действительно походил на плавник морского животного или рыбы, но когда учёные разрезали ткани и добрались до скелета русала, то выяснилось, что это вовсе не костный хребет, как у рыб. Это были… две сросшиеся вполне человеческие ноги.
Бывает, что человеческий детёныш тоже рождается со сросшимися ногами, которые визуально напоминают рыбий хвост. Эта патология у врачей получила название «синдром русалки», или «сиреномелия» (лат. sirenomelia). У таких детей функционирует всего одна почка и совершенно отсутствуют гениталии. Смерть, как правило, наступает довольно быстро из-за поражения внутренних органов. Согласно статистике, сиреномелия возникает довольно часто: у одного из ста тысяч новорождённых. Такая странная предрасположенность говорит о том, что земные и водные люди могут иметь некое общее начало.
Ещё важно отметить, что в славянской мифологии русалки не имели хвоста, и от обычных земных женщин отличались только тем, что жили в реке. По народным поверьям в лунную ночь русалки выходили на сушу, качались на ветвях деревьев, водили весёлые хороводы с песнями, играми и плясками. Крестьяне считали, что там, где они бегают и резвятся, и трава растёт гуще и зеленее, и хлеб лучше родится.

Тем не менее о разумной деятельности русалок свидетельствуют… дельфины.
На Земле ещё есть места, где дикие дельфины охотятся вместе с рыбаками-людьми и помогают им ловить рыбу. В бразильском городке Лагуна рыбаки заходят на мелководье и зовут диких дельфинов, и те отвечают на зов. Группа дельфинов подгоняет косяки рыбы к берегу. В нужный момент один из них переворачивается, что служит для рыбаков знаком забрасывать сети в воду. Дельфины не паникуют, они знают, что люди их выпустят, честно поделившись с ними уловом. Местные рыбаки утверждают, что такой охоте дельфинов обучили морские люди.
Почему они не идут на контакт
Но почему же водные люди не идут на более тесный контакт с людьми сухопутными?
Проблема, по всей видимости, в нас. Увидев русалку, люди тут же старались поймать её. Или убить. Чаще – убить, без особых раздумий. Потому что инстинкт «убить» у человека западной культуры включается мгновенно, от одного вида непонятного существа.
Как-то неподалёку от английского городка Экстер рыбаки вытащили на берег сеть с уловом. В ней запуталась какая-то морская тварь, которая тщетно пыталась вырваться на свободу. Чтобы наказать её за строптивость, рыбаки принялись избивать её палками. Они рассказывали потом, что «тварь эта, умирая, стонала, как человек. Глаза, нос и рот у неё оказались тоже, как у человека. Нос, правда, слегка был приплюснут…». Но главное, у неё был «хвост, как у лосося».
В 1619 году два советника датского короля Христиана IV, плывя из Норвегии в Швецию, заметили с борта человекоподобное существо, плывшее тем же курсом. Моряки бросили ему большой ломоть бекона, в котором был спрятан крючок на прочном шпагате. Попавшись на эту приманку, морской человек был втащен на палубу. Но он так громко кричал и в крике его было что-то столь угрожающее, что пугливые моряки сочли за благо бросить его обратно в море.
Ещё кто-то из рыбаков рассказывал, что однажды ударил веслом по руке запутавшейся в сетях русалки, и на весле осталась капля красной, как у человека, крови.
В журнале Scotts Мagazin за 1739 год рассказывалось о моряках английского корабля «Галифакс», которые на побережье Маврикия выловили нескольких русалок, зажарили и съели их. Мясо русалок понравилось им и напоминало телятину.
Первые путешественники-европейцы и миссионеры в Центральной Африке в своих отчётах отмечали, что туземцы отлавливали в озёрах и реках русалок и ели их.
Опыт подобных встреч, видимо, научил русалок, что ничего хорошего от людей ждать нельзя. Естественно, они всеми силами стали избегать нас. Наверное, поэтому в прошлом русалок видели куда чаще, чем сегодня.
В одном из многочисленных исследований, посвящённых русалкам, промелькнуло сообщение, что в древности между людьми водными и сухопутными даже случались войны. Не о такой ли войне Гомер сочинил ироничную поэму о войне мышей и лягушек «Батрахомиомахию»? В ней рассказывается, как один мышонок, ускользнув от когтей кошки, утолял жажду у пруда. Царь лягушек пригласил его полюбоваться на свой дворец. Мышонок сел на спину царя лягушек и поплыл в гости. Вдруг из воды поднялась гидра, царь лягушек так перепугался, что, забыв о мышонке, сидящем у него на спине, нырнул в воду. Мышонок долго боролся со смертью, но в конце концов утонул.
Мыши спешат отомстить лягушкам. Начинается битва. Лягушки и мыши сражаются с отменным мужеством, и мало кто уцелел из обоих войск. Но Зевс вступился за лягушек, послав им на помощь раков. Мыши не смогли устоять перед таким воинством и под вечер бежали с поля битвы, проиграв войну.
В славянской традиции отношение к русалкам более тёплое. Когда в Русалью неделю, следующую за Троицей, водные девы выходят на сушу, водят хороводы по полям и лугам, то сердобольные русские женщины, жалея несчастных русалок, развешивают для них на деревьях одежду, полотенца, нитки, а девушки – нарядные венки. И русалки всегда отвечают добром на добро. Если прикроешь голенького русалёнка своей одеждой, мать-русалка наградит тебя, по желанию, здоровьем, или деньгами, или даром целителя и искусного знахаря.
Встречи всё реже
Тем не менее встречи людей с русалками в последнее время происходят всё реже и реже. Возможно, их просто осталось очень мало. Трудно сказать, что тому виной – враждебность людей, или засорение морей и внутренних вод, или что-то ещё. К счастью, если судить по некоторым сообщениям последних лет, какая-то часть этих существ ещё уцелела, продолжая жить где-то в своей стихии, как и тысячи лет назад. Но при этом, с тех пор как род людской расплодился по миру, они научились таиться от нас, как научились этому звери, птицы и прочая дикая тварь.
Но мы не должны забывать, что где-то в глубине вод живёт ещё одна ветвь
http://argumenti.ru/unknown/n480/393466

 

Считается, что и Колумб принял за русалок морских коров, отметив в своем дневнике, что, вот, далеко не красавицы, как их расписывают. Наверняка, индейцы, как и другие люди, часто нечто видели лишь в воображении. Однако, надо понимать, что если они часто видели дюгоней, то не за что не спутали бы. Вообще, люди живущие на природе, охотники-собиратели и пр., конечно, имеют наметанный глаз и отлично знают вид и повадки зверя, особенности ландшафта и т.п. Другое дело, что, скажем, чукчи считали касатку и волка одним существом, меняющим облик и среду обитания по временам года. Так же, иное племя могло не принимать, а именно считать дюгоней, медведей родичами или предками людей.
Я удалил из статьи абзацы про Захарию Ститчина с инопланетными теориями. Если "русал", съеденный акулой - правда, то встаёт вопрос: те же ли это русалки, о которых говорят в наших деревнях, к примеру? Смотрел некое время назад видео с интервью Евгения Головина, как он в молодости у ведьм жил, где-то в северной стороне. Так вот, они, эти "бабки", ни за что не спутали бы, скажем, "русалку" и "полудницу". Головин описал, как и сам увидел русалку, когда лунной ночью плыл с бабками по озеру в лодке, - они магичили на травы с помощью зеркала и ему сказали посмотреть в это зеркало, когда в нем была полная луна, - после этого и увидел. Был плеск на середине озера, будто огромная рыба. Вид оказался определенно, как у женщины, девушки, но некий очень специфический. "Но, всё тело было как..." - Головин показал что-то, как будто обтекаемое или эластичное, не знаю - тут запись скомкалась. Но, главное, эта русалка взмыла из воды прямо в небо, быстро и очень высоко. Такое существо вряд ли живет непосредственно в нашей реальности, а, как-то, не совсем, где-то "около". Конечно, куда уж тут акуле, и стрелы никакие не нужны.
Обычно, контакт людей с такими существами - дело небезопасное. Мужчины, вступившие в некие отношения с русалками, как рассказывают, умирают. Вообще, про самих этих ведьм, ощущение, что этот путь знаний одинаково неприемлем не для христиан, не для буддистов, даже индуистов. Во-всяком случае, мне так показалось. Они держат знания будто бы, просто так, безо всяких просветительных, спасительных целей. Могут лечить любую болезнь, но не понимают, как показывают, для чего человек цепляется за жизнь - "в домовине-то лежать хорошо"(непонятно, различают ли они дух и двойника...). Обладают огромными возможностями, знаниями, которые логически объяснить не могут и сами, похоже, "не знают". И для чего? Чтобы нехотя исцелять, да, временами, обидевшись на что-то, хотя бы и по делу, использовать на этом человеке навыки порчей? Сложно понять...
А существа, звери, формы жизни... Кажется, в "Культуре", что-ли читал. Бажов долго не верил рассказам уральских людей о гигантском полозе. Считал это лишь фольклором, образом. Пока, однажды, путь машине, на которой он ехал, не преградил... вот этот самый "товарищ", переползавший дорогу. Пришлось ждать... И что это, и кто?..

 

Мне кажется, что загадка снежных людей и русалок имеет две плоскости решений: некие физические реликтовые существа, и похожие на них тонкоматериальные сущности. В пользу такой теории вспомню свидетельство одного охотника, видевшего у друга шкуру якобы медведя(но совсем необычного цвета для медведя ), со следами пулевого ранения, которое могло бы получить только прямоходяшее существо, или воспоминания участника событий на озере Халхин-гол, уложившего из винтовки двух снежных людей, приняв их ночью за японцев...Другим вариантом ответа может быть существование их в условиях уплотненного астрала- но как тогда быть с материальными фактами???

 

Будто бы ДНК т.н. "снежного человека" из Кузбаса исследовали в двух научных лабораториях, нашей и американской. У них вывод сделали, что это существо должно было появиться около 10 тыс. лет назад в результате мутации какого-то примата. Вполне "физических" впечатлений от контакта с этим, так сказать, "Гаврилой", слишком много. Даже мне о прадеде мама сказывала. Шкуры, похоже, таки нет. Или официально нет? Может быть, можно провести некоторую аналогию с животными обычными. Скажем, гибрид не даёт дальше потомства - факт. Да не совсем так. Есть исключения и даже гибридные виды. Например волко-койот. Койот, ведь, по числу хромосом с волком не совпадает, хотя и ближе к нему, наверно, чем шакал. И не было раньше такого гибридного подвида, а теперь, когда волков в США почти истребили, он появился. Не бывает ли чего похожего и при соприкосновении смежных миров? Между людьми то порой такие различия, что они словно не могут быть совместимыми, словно разные виды существ, созданные разными богами. Но, порой - так, а иной раз всё переворачивается, стена тает, а пропасть становится детской канавкой. И так же наоборот. Знавал я одного человека, который был по общему впечатлению окружающих, включая меня, не совсем здоров головой. Нельзя было его назвать и каким-то особо развитым интеллектуально, эстетически. Но, в технике и ещё некоторых вещах он отлично шарил, даже изобретения делал. Так вот, этот человек постоянно чудил и рассказывал небылицы, нелепости. Однако, я склоняюсь к мысли, что его рассказ о своих корнях со стороны матери - не выдумка. Он утверждал, что в роду едва ли не помнили своё происхождение из вятичей. Спасаясь от угона на строительство Санкт-Петербурга, целая деревня бежала в какие-то далекие болота. Когда он был маленький, мать возила его на эту свою родину. Они шли по старинному настилу бревен, который колыхался под путниками на топях. Язык жителей он понимал где-то на две трети - максимум. Была ещё и отдельно стоящая где-то не в деревне изба и там, как утверждал, был свидетелем непринужденных отношений своей мамы с дикими зверями - медведями, которых едва ли не погладить можно было. Мне сложно сказать почему, но, вот здесь, мне кажется, он не приврал ничего или почти. Похожие вещи описаны и в книге "Сударь-кот". Ну, понятно, что с медведем и лосем шутить, проверять не стоит - доподлинно известно по фактам. Однако, есть трассы фактов, а есть тропинки, которые независимо от своей величины есть реальность.