Е.П. Блаватская. Годичный круг ежедневной медитации

Грани Агни Йоги. 1965 г. 526. (340). (М.А.Й.).

Биполярность человеческих чувств подлежит неизбежности замены их своей противоположностью. В этом заключается особенность астрала. Сегодня превознесут, чтобы после унизить и снова приблизить потом. Эти качания очень характерны для уявлений астрала – грош им цена.

Будем в жизни искать постоянство преданности, любви и прочих чувств добрых.

 

Информация из интернета...

Фраза «Мы ненавидим только тех, кого боимся или кому завидуем» отражает идею о том, что ненависть может возникать на основе двух эмоциональных состояний — страха и зависти.

С точки зрения этого утверждения, ненависть может быть следствием:

• Страха. Человек может испытывать враждебность к тому, что его пугает, или воспринимать объект страха как угрозу.
• Зависти. Зависть — это досада на чужую удачу, счастье, нежелание, чтобы у другого было то, что есть у завидующего. В результате человек может испытывать ненависть к тому, кому завидует, так как не способен принять чей-то успех, видя в нём ущерб для себя.

В некоторых источниках утверждается, что страх и зависть становятся ступенью, которая приводит к ненависти, а ненависть к источнику страха или объекту зависти устраняет препятствия для применения насилия по отношению к этому человеку.

Однако стоит отметить, что ненависть — сложное чувство, и его причины могут быть более разнообразными. В психологии также выделяют другие факторы, которые могут провоцировать ненависть, например, внутренние конфликты, обиды, травмы или неумение уживаться с другими людьми.

__________________

Мир Огненный ч.1, 636

Очень сложное время, ненависть между людьми приняла необычные размеры. Нельзя помнить о вражде старых родов, это была детская игра сравнительно со злобою теперешней.
Так будем проявлять то самообладание, о котором говорил. ​

 

_ГКЕМ / ИЮНЬ (11 - 20)

11 — Истинное самопознание — это осознание божественной природы человека.

12 — Воля — наследие Божественного, это — Бог в человеке, а желание — движущая сила животного мира.

13 — Лишь человек обладает волей. Она отличает его от зверя, которым движет инстинкт.

14 — Познание внутренней сущности — большее достижение, чем овладение стихиями или знание будущего.

15 — Великий девиз Истины в том, что все вещи божественны.

16 — Страх — раб Боли, а Бунт — ее пленник.

17 — Выносливость — спутник Печали, а Терпение — Ее господин.

18 — Супруг Боли — Восторг, но мало душ вмещают этот брак.

19 — Смысл духовности не в словах «добродетель» и «доброта». Это способность воспринимать бестелесные, духовные сущности.

20 — Открытие и верное применение истинной сущности Бытия — вот и вся тайна жизни.

 

Грани Агни Йоги. 1965 г. 767. (М.А.Й.).

Апофеозом преодоления материи можно считать явление, когда на костре, объятые пламенем, люди настолько восхищались духом, что во вдохновенном огненном подъеме уже не ощущали болей. Случаи редкие, но в прошлом они были отмечены. Сжигаемые заживо люди пели гимны, и их лица сияли восторгом надземного счастья.
Иммунитет духа к личным страданиям достигается ценою опыта жизни. Он приобретается и растет постепенно, укрепляясь во времени. Но необходимо при этом одно условие – это отягощение обстоятельствами. Очень трудно примириться с тем, что они служат ступенями подъема. Но это, действительно, так.
​

 

05.05.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1

Человек в самом начале своей земной эволюции не обладал интеллектом, но по своей духовной организации он превосходил нас. Ведь духовность прежде всего есть сознание. Сознание лежит в основании Вселенной. Каждый атом наделен сознанием; где жизнь, там и сознание, но, конечно, степени сознания и осознания беспредельны. Правда, в тонком мире можно наблюдать полусознательные и даже бессознательные посмертные состояния, но только в тех случаях, когда духовность или спит, или отсутствует; когда человек, в своих земных жизнях, не развивал в себе высших способностей и тем нарушил связь со своими духовными центрами, дающими нам истинное бессмертие богочеловека, владеющего яснознанием. Именно, лишь в случае богочеловека или Архата, при объединении разума с духовным сознанием, можно применить термины – яснознание, ясновидение и яснослышание. Потому, говоря о духовности первобытного человека, лучше заменить эти термины просто духовным сознанием, духовным зрением и слухом.​

21.07.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1

Что есть семь чувств астральных?
Именно, соответствия пяти чувств, определенно ощущаемых в земной оболочке, плюс шестое, еще редко проявляющееся чувствознание, или так называемая интуиция, и седьмое, синтетическое, или духовность. Астральные чувства живут так же, как и физические, но в своих тонких излучениях. Нельзя рассматривать их отдельно, единство являет свою согласованность. Существует полное соответствие между тонким телом и земным. Потому аксиому – «как вверху, так и внизу», нужно всегда иметь в виду.​

 

_ГКЕМ / ИЮНЬ (21 - 30)

21 — Когда желание нацелено на абсолютно абстрактное, когда оно очистилось ото всех следов или пятен «самости» — тогда оно стало действительно чистым.

22 — Адепты столь же редки, как цветы Удумбара.

23 — Лишь единственно вечный, непреложный закон жизни может судить человека и выносить ему окончательный приговор.

24 — И Воля, и Желание — абсолютные творцы, формирующие самого человека и его окружение.

25 — Воля творит разумно, Желание — слепо и бессознательно.

26 — Человек творит себя по образу своих желаний до тех пор, пока, собственной волей — дитя света — он не достигнет Богоподобия.

27 — Теософия — проводник животворящего духа, и потому ей чужд догматизм.

28 — Некоторые рвут плоды с дерева познания, дабы увенчать ими себя, вместо того, чтобы вкусить их.

29 — Истине не нужны боксерские перчатки.

30 — Невозможно возвести храм истины, лишь обтесывая мертвые камни. Его основа должна кристаллизоваться из эссенции жизни.

 

Информация из интернета ...

Смысл фразы можно раскрыть так: истина по своей природе не нуждается в защите или «защите» в виде насилия, агрессии или формальных правил. Истина объективна, универсальна и не зависит от чьей-либо воли. Она либо есть, либо её нет, и ей самой надлежит определять свои формы и методы распространения.

Надземное, 383

Истинный деятель должен проявиться в защиту Истины. Существует заблуждение, что Истина не нуждается в защите. В космическом смысле это так и есть, но в земном следует утверждать Истину, ибо иначе начнется пагубное искажение.

Можно замечать, что искры Истины все же проникают в человеческое сознание. Уже не будут глумиться над тем, что поносили еще полвека назад. Но какими жертвами достигается и такое малое продвижение! Можно признать, что потери сил превышают следствия.

Но как же деятели должны защищать Истину?
Если они будут убиты, заключены в темницу и оклеветаны, кто же услышит их последний стон? Действительно, нужно применить особую мудрость в защите Истины. Пусть приложат всю соизмеримость.

Мы вовсе не желаем уничтожения полезных деятелей. Мы нередко советуем не подвергаться излишним опасностям. Деятель, опытный и преданный, понимает как полезнее приложить накопления энергии. Представим себе ученого, который, завершая опыт, особо важный, вдруг покинул бы лабораторию, чтобы принять участие в уличном столкновении. Каждый пожалел бы, что достижение, благотворное для всего человечества, покинуто. Но лишь утонченное сознание может подсказать, где граница подвига. Мы знаем, как незаметна бывает такая граница. На чаши весов полагается столько соображений, что равновесие трудно достижимо.
Мыслитель говорил: «Ноша наша так велика и не знаем которую вещь следует бросить в пути».​

 

_ГКЕМ / ИЮЛЬ (1 - 10)

1 - Пустоту нельзя заполнить изнутри.

2 — Когда наступает критический момент, боль становится собственным лекарем.

3 — Многие последуют за лжепророком, но не многие признают Истину с первого взгляда.

4 — Только то почитание можно признавать достойным, которое, будучи оказано людям, сторицей возвращается к тебе.

5 — Убедись, что истинно твои сокровища — лишь те, что хранятся в тайниках рассудка.

6 — Сколько страстей у души, столько же свирепых и жестоких деспотов.

7 — Не может быть свободен, кто не достиг власти над собой.

8 — Призвание музыканта — слить в гармонию звуки, а истинно образованного человека — жить в гармонии с судьбой.

9 — Воспрепятствовать несправедливости — достойно. Но если это невозможно, самое лучшее — не содействовать ей.

10 — От греха следует воздержаться не из страха, но ради собственного продвижения.

 

Мир Огненный ч.2, 266

Пустота не существует, но часто люди ощущают как бы подобие пустоты.
Что же может значить такое тягостное чувствование?
Конечно, оно не без основания. Люди своим мышлением отравляют окружающее и претворяют его в хаос. Так называемое чувство пустоты и есть ощущение хаоса. Сам по себе хаос вовсе не пустота, но он так далек от сознания человеческого, что приближение его уже составляет потерю руководящего начала. Такое мертвенное начало ощущается, как пустота, в ней заключается немалая опасность, нарушается равновесие и происходят самоубийства и разные безумия. Не пустота, не хаос, но гадкое мышление поражает неумных отравителей атмосферы. При этом, они заражают окружающее и тем поражают своих соседей.

Поистине, человек может становиться общественным лишь при известном уровне мышления.​

 

Боль всегда сопровождается страданием...

В критические моменты обостряется страдание до такой степени, что человек начинает активно искать выход и, преодолевая боль, находит решение своих проблем. То есть страдание, будучи следствием каких-то внутренних противоречий, неразрешённых конфликтов или душевных травм, в итоге становится катализатором исцеления или личностного роста.

Грани Агни Йоги. 1951 г. 56.

Радуйся всему отягчающему и гнетущему. Это – Наш путь.
Радуйся страданиям плоти и радуйся страданиям духа. Это – Наш путь.

Все они расцветут чудесными, огненными цветами духа. Чем выше дух, чем больше путь, тем больше страданий, и терновый венец превращается в венец Света и становится частью Космического Разума, украшающий Иерархию Света.

Все страдает в сем мире: растение пожирается животным, животное – человеком. Все питается и поддерживает жизнь за счет чего-то живого. Это – закон жертвы. Но закон Великой Жертвы зовет к сознательному приятию Чаши и Креста Жизни. «Возьми крест свой и следуй за Мной» – завет Великой Жертвы на все времена. Возьми и следуй, и Встречу тебя на всех путях твоих, и в радость Обращу страдания твои, и сыном Своим Назову, и все богатства Моего Духа станут твоими, ибо Мой. И, слившись со Мной, пойдем вместе по бесконечным путям Великого Света. Вот путь Архата.

На пределе напряжения строим твердыни сердца, и в горниле страданий выковывается сверкающий меч духа победителя плоти.​

 

Иерархия, 145

К сожалению настоящее время совершенно соответствует последнему времени Атлантиды. Те же лжепророки, тот же лжеспаситель, те же войны, те же предательства и духовное одичание. У нас гордятся крохами цивилизации, так же точно Атланты умели промчаться над планетою, чтобы скорее обмануть друг друга; так же осквернились храмы, и наука сделалась предметом спекуляции и раздора. То же самое происходило в строительстве, точно не дерзали строить прочно! Так же восставали против Иерархии и удушались собственным эгоизмом. Так же нарушали равновесие подземных сил и создали взаимными усилиями катастрофу.​

2.06.1932
Е.И.Рерих американским сотрудникам

Скажите нашим ближайшим друзьям, если будут спрашивать мнение о новом спасителе, что ни один истинный учитель, ни один радж-йог не приедет сейчас ни в Америку, ни в Европу. Последним истинным вестником-индусом приезжал Свами Вивекананда, но разве оценили его по достоинству при жизни и разве нашел он поддержку своим идеям?
Нет, ибо невежеству ближе лжепророки и обманщики, им нужно нечто, что бы поражало и щекотало их грубое восприятие. Тонкость сознания, тонкость и широта мысли, глубина чувств, эти единственные показатели великого Духа, не воспринимаются грубостью современных сознаний. И убийство ребенка Линдберга, и все преступные действия шайки рэкетиров ярко подчеркивают современное одичание и грубость. Подобные явления есть результат цивилизации, не одухотворенной Культурой. Как же не бороться за Культуру, которая сделает подобные преступления немыслимыми? Теперь о новых (он всегда был под вопросительным знаком. Если он знает наизусть «Агни Йогу», пусть припомнит параграф о шатающемся «я»). Шатание это – самое страшное, что есть, ибо оно неминуемо приводит к атрофии воли, то есть к разложению. Всем приближающимся следует указывать на эту опасность, пусть все дадут себе отчет в этом. С первыми основами Учения знакомиться могут многие, но раз кто в сердце своем выразил желание идти путем Учения и обратился к Учителю, то отступление после этого неминуемо осложнит судьбу его.​

Учение Храма т.2. Наставление 190

В каждом религиозном движении существуют лжепророки, обманщики и лгуны, но ни одно из этих движений не предоставляет таких удачных возможностей для хвастовства, как общество изучающих оккультизм.

И если в случае вышеназванных движений истина в конце концов восторжествует и обманутый сможет оценить их по достоинству, то в случае совершенно подавленного и отчаявшегося ученика оккультизма последнему будет весьма трудно оправиться и вернуться к прежнему состоянию уверенности, ибо в его уме будут постоянно прокручиваться заявления хвастунов. Такой ученик достаточно осведомлен о некоторых фактах психического развития, чтобы понять, что подобные притязания в случае с хвастунами иногда могут быть оправданы, но в то же время его высшее «Я» пытается убедить его в их ничтожности. Вследствие этого его ум постоянно пребывает в состоянии смущения и он более не чувствует уверенности в аргументах как с той, так и с другой стороны.​

 

Грани Агни Йоги. 1954 г. 612. (370). (Нояб. 30).

Много несправедливости в мире. Но если бы Владыки Основывались на ней, то Великое Служение было бы невозможно. Потому действия ученика от действий людских не должны твориться в зависимости. Ни благодарности, ни признательности за дела свои ждать не надо. Пространственная справедливость воздает по делам. Космическое воздаяние, или реакция пространственная, неизбежно и есть действие закона. Но лишь малоопытное сознание надеется на людскую признательность и ждет ее.
​

Грани Агни Йоги. 1955 г. 523. (Окт. 8).

Равновесие – это страшная сила, нейтрализующая неодолимо все противоборствующие энергии. Главное – не быть затянутым в воронки астральных вихрей супротивников своих. Главное, не дать чувствам, обуревающим их, в собственном сознании проявляться. Очень заразительны эти эмоции, и несправедливость, совершаемая с их стороны, легко может вызвать нежелательные чувства. Вот их-то и не следует допускать. Именно сохранить спокойствие и равновесие, видя творимую несправедливость, надо любою ценой; и действовать можно, и отвечать можно, но в полном равновесии духа. Если вызваны в астрале нежелательные эмоции, это будет уже поражением, ибо оставляет ауру открытой для дальнейших и усиленных враждебных воздействий. Но ударившись о броню равновесия, злое сознание обожжется жестоко и уже не будет повторять враждебных попыток.
Состояние равновесия – это великая защита. Его надо хранить.
​

 

_ГКЕМ / ИЮЛЬ (11 - 20)

11 — Страстное желание чего-либо одного ослепляет душу по отношению к остальным вещам.

12 — Неспособный привести разумные доводы в споре, все еще живет, руководствуясь рассудком.

13 — Золотая середина прекрасна во всем, но не таковы излишество и нужда.

14 — Одно из свойств божественного разума — непрестанно думать о прекрасном.

15 — Два бревнышка, столкнувшись в океане, расходятся вновь. Подобно этому и встреча смертных.

16 — Молодость — что горный поток; богатство — лишь пыль на стопах; зрелость неуловима, будто капля воды; жизнь подобна пене.

17 — Сознательно пренебрегающий долгом, отворяющий врата блаженства, сгорит в огне печали, застигнутый врасплох старостью и угрызениями совести.

18 — Даже в лесу, приюте отшельника, грех овладевает порочным человеком. Обуздание своих чувств — вот истинный аскетизм.

19 — Подобен отшельнику поступающий правильно, и при этом бескорыстно.

20 — Подобно речному потоку, что мчится, никогда не обращаясь вспять, проносятся дни и ночи, унося с собой жизни смертных.

​

 

Община, 172

Сомневается кто-то, как примирить ассимиляцию сознания с обменом мыслей, называемым спором?
Нужен ли спор?
Не будет ли спор явлением диссимиляции?

У Нас спора не существует, он выражается в обоюдном обогащении сознаний. Именно, долгая ассимиляция позволяет претворять противоречия в обогащение запаса знаний. Противоречия обычно лишь различные качества одного и того же явления. Конечно, когда противоречия истекают из невежества, то и спор обращается в яму отбросов.
Пусть сознание осветит подвал мышления, и смешные споры обратятся в рассуждения пользы и радости.
​

Братство, 34

Спор может выявить истину, но чаще всего он засорит пространство. Учитель должен знать насколько ученик может участвовать в споре, не внося раздражения.
Нужно знать эти меры, ибо Братство, прежде всего, нуждается в равновесии.​

 

_ГКЕМ / ИЮЛЬ (21 - 31)

21 — Преходящи молодость, красота, жизнь, богатство, власть, общество любимых — и мудрые знают это.

22 — В этом мире, столь же преходящим, как и гонимые бурей волны, смерть ради других — прекрасная награда, заслуженная добродетелью прежней жизни.

23 — Тень облака, очарованье пробивающимся ростком пшеницы или цветка — длятся лишь мгновенье. Столь же мимолетны молодость и богатство.

24 — Пусть мудрец полагает мудрость неувядаемой и бессмертной; дадим же ему исполнить свой долг, словно этот день для него последний.

25 — Если о тебе идет дурная молва и это правда — исправься, если же ложь — смейся.

26 — Пагоду измеряют по тени, о Великих судят по количеству их завистников.

27 — Мудрец не говорит о том, что делает, но и не делает того, о чем нельзя было бы сказать.

28 — Кто находит удовольствие в пороке и утомляется добродетелью — новичок в этих вещах.

29 — Мудрец делает добро столь же естественно, как и дышит.

30 — Настоящий человек — тот, кто не отказывается от своих слов.

31 — Сердце дурака на языке, а язык мудрого в сердце.