§ 394

394. «И Положил с вечера мысль, на сердце, а заутро Дал решение», – сказано о Старце Горы в хрониках персидских. Для многих это просто сказка-прибаутка. Между тем целое Учение дано в этом речении. Именно, «положил мысль на сердце». Нигде иначе не может преобразиться мысль, как на престоле сердца. У многих читателей книги «Сердце» явится соображение: неужели мы вынесли нечто новое и приложимое? Таким людям хотелось бы иметь аптечное предписание и возвышать сердце патентованными пилюлями. Для них Указ положить мысль на сердце – чепуха. И мысль им трудно расчленить в смятенном сознании. И сердце им невозможно найти по извилинам рассудка. Но тот, кто уже почуял престол сердца, тот познает и дисциплину духа. Мы посылаем зовы о сердце тем друзьям, которые встретятся на перепутьи Востока. Тем посылаем зовы единения, сердце которых приложилось уже к музыке сфер. Кому сферы – пустота, тому и сердце – лишь мешок кровавый.

 

§394. ...«И положил с вечера мысль на сердце, а заутро дал решение»,
– сказано о Старце Горы в хрониках персидских... – Старец Горы – древневосточное название Великого Учителя, упоминание о котором встречается в средневековой литературе Ирана и Средней Азии. (См. §11 настоящей главы.)

Хроники персидские – древние религиозные тексты, представляющие собой свод мистических трудов, называемые также «Собранием Персидских легенд». Были собраны воедино исследователем Хербелотом в «Восточной библиотеке» («Тайная Доктрина», с.298, 397). Подробнее о них писала Е.П.Блаватская:
«Легендарные предания не могли настолько исказить факты, чтобы сделать их неузнаваемыми. Между преданиями Египта и Греции, с одной стороны, и Персии, с другой – страною в войне с предыдущими – имеется слишком большое сходство в цифрах и числах, чтобы допустить, чтобы такое совпадение было обязано простой случайности. <...> Легенды эти вошли теперь в народные сказки, в предания Персии, также как много настоящего вымысла проникло в нашу всеобщую историю. Рассказы о Короле Артуре и его Рыцарях Круглого Стола также имеют всю видимость волшебных сказок; тем не менее, они основаны на фактах и принадлежат истории Англии. Почему же тогда легенды Ирана не могут быть неотъемлемой частью истории и доисторических событий в Атлантиде? Эти предания гласят, что:
До рождения Адама две расы последовательно жили на Земле: Дэвы, царствовавшие 7000 лет, и Пери (Изеды), которые царствовали лишь 2000 лет, и в то время, когда первые еще существовали; Пери были меньше ростом, но умнее и добрее.

Здесь мы узнаем великанов атлантов и арийцев или ракшаса, упомянутых в Рамаяне, и детей из Бхарата-Вариш или Индии; допотопных и послепотопных обитателей Библии.

Джаин (или Гнан, Джнана, Истинная или Оккультная Мудрость и Знание), называемый также Джнан-бен-Джнан (или Мудрость, сын Мудрости), был Царем Пери. Он имел такой же знаменитый щит, как щит Ахилла, только вместо того, чтобы служить в войне против неприятеля, он служил ему охраною против черной магии, колдовства Дэв. Джнан-бен-Джнан царствовал уже 2000 лет, когда Иблис, Дьявол, получил позволение от Бога разбить Пери и рассеять их на другом конце мира. Даже магический щит, который, хотя и был сооружен на принципах астрологии и мог разрушить чары, заговоры и злобные влияния, не мог устоять против Иблиса, олицетворяющего действующую силу Рока, или Кармы.

<...> Персидские предания полны намеков на два народа, или расы, ныне совершенно вымершие, как некоторые думают. Но это не так; они лишь преобразовались. Эти предания постоянно говорят о горах Кар (Кафиристан), в которых находится галерея, сооруженная великаном Аргеан, и где сохраняются статуи древних людей во всех их формах. Они называют их Сулиманами (Соломонами) или мудрыми царями Востока и насчитывают семьдесят два царя этого имени. Трое из них царствовали каждый 1000 лет» («Тайная Доктрина», II, с.493-497).

Е.П.Блаватская утверждает, что древние цари Персии составляли особую священную династию, духовным покровителем которой был Старец Горы, упоминаемый в данной шлоке Учения.

 

«И Положил с вечера мысль, на сердце, а заутро Дал решение», – сказано о Старце Горы в хрониках персидских. Для многих это просто сказка-прибаутка. Между тем целое Учение дано в этом речении. Именно, «положил мысль на сердце». Нигде иначе не может преобразиться мысль, как на престоле сердца».

Воистину, «Нигде иначе не может преобразиться мысль, как на престоле сердца». Ведь в сердце не только собран весь опыт прежних воплощений, но и дух бессмертный обитает, которому, по сути, ведомо всё. Ведь в каждой духо-монаде изначально Творцом заложена вся программа её Эволюции – все самые верные решения для каждого сложного и значимого периода-ступени на каждом витке её. Поэтому и Даёт Владыка Указ положить мысль на сердце. Только вначале человек должен понять сердце своё не как мешок кровавый, а как обитель духа своего вечного – всезнающей Индивидуальности.

Человеку об этом давным-давно было сказано. Но большинство этого так и не усвоило. Так как это очень и очень важно для его эволюционного развития, в Учении Жизни – Живой Этике – целая книга посвящена этому вопросу, книга «Сердце». И «тот, кто уже почуял престол сердца, тот познает и дисциплину духа» - отдаст духу бразды правления жизнью своей. Тогда, осознав истинное значение сердца своего, человек, «положив мысль на сердце», получит ответ именно от него. И ответ этот будет верным. Но тот, кто, кто ищет ответ по извилинам рассудка, ответ от рассудка земного и получит. И он, как правило, бывает ошибочным.

 

Здравствуйте.
о Старце Горы в хрониках персидских кто знает о ком идет речь. Нашел только о террористической организации