§ 427

427. Как не удались людям переодевания, так же мало удаются удобства жизни. Основное удобство требует улучшения условий и упрощения подробностей жизни. Но, как раз наоборот, люди стремятся усложнить и устранить всякую возможность нарастания сознания. Без преувеличения всякое нарастание сознания считается недопустимо. Рушатся семьи, рушатся государства, если сознания проявляются. Учение жизни сиротливо теснится на задворках, тогда как на площадях гремит шествие смерти.
Пусть не думают, что Мы твердим отжившие метафоры. Даже самые ограниченные люди иногда опасаются призрака перепроизводства вещей. Конечно, если продолжать жизнь старыми методами, то перепроизводство продуктов должно наступить. Лишь целесообразное упрощение может вносить достоинство жизни и сберечь естественные богатства. Нельзя истребить накопления космических усилий, легкомысленно надеясь на какую-то незаслуженную энергию!
К каждой новой энергии нужно приготовиться. Каждая матерь думает о своем будущем ребенке, нельзя же не думать об энергии, которая в нас самих! Нужно мыслить о неотъемлемой возможности.

 

427. «Как не удались людям переодевания, так же мало удаются удобства жизни. Основное удобство требует улучшения условий и упрощения подробностей жизни. Но как раз наоборот – люди стремятся усложнить…»
Почему даже об одежде, об условиях быта говорят нам Учителя? Неужели и это имеет значение в эволюционном развитии? Оказывается, имеет. И немалое. Ведь именно из мелочей слагается всё. Ведь именно на мелочах мы чаще всего спотыкаемся. Кроме того, «Подробности жизни земной и окружения человека, если они с красотою созвучны, имеют очень большое влияние на послесмертное состояние человека. Красота превыше бедности и богатства. Бедная хижина может поразить иногда чистотой и порядком, а хоромы богатства – безвкусием и аляповатостью роскоши. И бедная, но чистая одежда может поспорить с неудобством кринолинов, корсетов и тугого накрахмаленного белья и галстучных удавок. Простое и чистое белое одеяние не нарушит обстановки Тонкого Мира, но нелеп будет фрак и вычурность моднейших нарядов. Так, нужно учиться освобождать сознание от земных пережитков и бесполезных и вредных нагромождений. Красоту, простоту и бесстрашие перед неожиданностями Надземного Мира можно спокойно взять на вооружение сознания и с ними идти в Мир Тонкий, прекрасный». (Г.А.Й 1966:106)
Но ведь всё это надо осознать. А возможно сие лишь при расширении сознания, лишь при отрыве его от прелестей сиюминутной Майи. Но складывается ощущение, что люди изощряются именно на том, чтобы «устранить всякую возможность нарастания сознания. Без преувеличения, всякое нарастание сознания считается недопустимым. Рушатся семьи, рушатся государства, если сознание проявляется». Поэтому «Учение Жизни сиротливо теснится на задворках, тогда как на площадях гремит шествие смерти».

Каждый год множество таких «шествий смерти» духа и торжества плоти и астрала проходит на пышных и красочных карнавалах (в Бразилии, например, или Венеции), на ежегодных праздниках пива и вина, на всевозможных соревнованиях по поеданию гамбургеров, хотдогов и прочей снеди…
Сколько участников!.. Сколько зрителей!.. Честное слово, в ужас прихожу от всех этих современных развлечений, к которым люди так серьезно готовятся, шьют безумно дорогие умопомрачительные костюмы, готовят какие-то невообразимые движущиеся платформы и помосты, так яростно переживают за исполнение танцев и за то, кто сколько съест… Вот уж, без преувеличения, среди таких двуногих «всякое нарастание сознания считается недопустимым». Ведь тогда придет осознание той бездны, в которую катятся все участники подобных «шествий смерти». И среди таких, думаю, Учения Жизни даже и на задворках нет. Ну, а того, кто попытается сказать что-либо против подобного времяпрепровождения, сочтут или врагом нации (ведь карнавалы, например, это – национальная традиция), или глупцом, ведь всё это, с их точки зрения, так здорово и весело. И если, допустим в Бразилии, пришел бы к власти человек с расширенным сознанием и запретил это ежегодное шествие народа к духовной смерти, думаю, ему бы не поздоровилось. Его власть рухнула бы мгновенно. Ведь толпа с незапамятных времён и до сего дня по-прежнему требует - «Хлеба и зрелищ!»

«Пусть не думают, что Мы твердим отжившие метафоры. Даже самые ограниченные люди иногда опасаются призрака перепроизводства вещей».
Еще до знакомства с Агни Йогой, в бытность свою довольно ограниченным человеком, всегда испытывала неприятное чувство, когда попадала на всякие блошиные рынки, на огромные вещевые базары или торговые комплексы. Обилие вещей давило, угнетало, возникало ощущение прямо-таки физической тошноты. И старалась как можно быстрее покинуть это место, мысленно повторяя фразу (кажется, Сократа) «Как много в мире есть вещей, которые мне не нужны».
Это дух мой подсказывал сознанию, что всё это – ненужное, лишнее. Еще не понимая истинного значения вещизма для духовного развития, периодически старалась проводить чистку шкафов, раздавая ненужные вещи. И только Учение Живой Этики расставило всё по своим местам, объяснило, что обилие вещей и привязанность к ним очень вредны для развития духа человека, ведь дух не нуждается в них. Это дух мой гнал меня от этого «шествия смерти, гремевшего на площадях» торговых центров, ибо знал, что плохо будет ему, если сознание, не дай Бог, потянется к приобретению вещей, станет желать владеть ими. Он-то прекрасно знал, что «Астральные двойники материальных вещей имеют яркую видимость на плане астральном, и не освобожденный от земных вещей собственник ими, то есть этими двойниками, продолжает владеть, ибо их считает своими. И вместо красот Тонкого Мира, вместо беспредельного пространства, вместо сияния Дальних Миров или прекрасных пейзажей, не зримых глазу земному гор, и лесов, и снегов, и морей, будет он видеть обломки земных нагромождений ненужных вещей, несовершенных и даже безобразных порой, и будет хвататься за них, удерживая их около себя. … А так как пребывание в Тонком Мире много продолжительнее земного, то можно представить себе, чего лишает себя человек, окружившийся лохмотьями и обломками земных пережитков. Рабство у вещей выявляется во всей своей силе, бессмысленности и нелепости не здесь, на Земле, но в Мире Надземном, где приходится тяжко платить за обольщение призрачным чувством собственности. …Не слишком ли это дорогая плата за собственное невежество?» (Г.А.Й 1965:119)

«Конечно, если продолжать жизнь старыми методами, то перепроизводство продуктов должно наступить. Лишь целесообразное упрощение может вносить достоинство жизни и сберечь естественные богатства».
Естественные богатства не только низших царств Природы безрассудно тратит человек, но и свои собственные энергетические накопления, прилагая усилия к производству стольких ненужных вещей, попусту тратя свою энергию на злобу, ненависть, вражду, на бессмысленное и пустое времяпрепровождение. Но «Нельзя истреблять накопления космических усилий, легкомысленно надеясь на какую-то незаслуженную энергию!»
Истратив попусту свои прежние накопления, и не собрав новых, чем будет жить человек в Мире Тонком? Законы Космические справедливы и беспристрастны. Всё, что дается человеку, он заслуживает сам, своим трудом, своими деяниями. И никак иначе. Когда же люди это поймут?!

«К каждой новой энергии нужно приготовиться. Каждая матерь думает о будущем ребенке, нельзя же не думать об энергии, которая в нас самих! Нужно мыслить о неотъемлемой возможности».
К приближающемуся Огню Пространства, действительно, надо подготовиться. И не только свой собственный огонь накопить, но и позаботиться о том, чтобы был он нужного качества. Темные накопления приведут к разрушению, уничтожению. Лишь светлые огни принесут благо. Но собрать их можно только высшими качествами духа. Значит, пока есть время, все силы надо приложить к тому, чтобы их в себе утвердить. Та энергия, которую накапливаем в текущей жизни, есть наше еще не родившееся в полной мере дитя, ведь истинное, явное его рождение мы сможем увидеть только в Мире Тонком. Чтоб «дитя» наше было прекрасным, будем постоянно помнить о неотъемлемой для воплощенного человека возможности накапливать светлую энергию – Агни творящий. Необходимо всегда помнить, что «Одна и та же энергия, преломленная через годный или негодный приемник, дает совершенно различные и даже противоположные следствия. Единое пламя становится творящим или разрушающим в зависимости от способности приемника трансмутировать пространственную огненную мощь, вливающуюся в организм человека. Сам огонь ни творящ, ни поядающ. Пламя нейтрально. Свободная воля трансмутирует Агни, делая его созидательным, светлым или устремляя его на разрушение и делая его черным огнем». / Г.А.Й. 1965:221 (Гуру)/

 

Основное удобство требует улучшения условий и упрощения подробностей жизни. Но, как раз наоборот, люди стремятся усложнить и устранить всякую возможность нарастания сознания.

Нарастание сознания приводит к внешней простоте, но исполненной мудрости и глубины. Многообразие внешних форм утрачивает сковывающее воздействие на расширенное сознание. Все действия жизни подчиняются простоте духовной целесообразности. Нечасто вмещается людьми понимание, что расширению сознания неизменно будет сопутствовать освобождение от уз материи, от многочисленных привязанностей к плотным явлениям. Но необходимо утвердить эту свободу духа, ибо лишь незамутненность ничем внешним позволит углубиться в недра духа. Духовная работа уже подразумевает победу над мелкими несовершенствами повседневности. Соизмеримость будет соблюдена, только если устремление к Иерархии, к Дальним Мирам не будет запятнано низкими побуждениями и слабостями. Каждый день предоставляет столько возможностей для действительного продвижения! В углублении простоты будет заключаться истиннное действие духа. Пусть простота как Гармония и Единство наполняет всю жизнь - и внутреннюю, и внешнюю. Ведь простота - неотъемлемое качество расширенного сознания.