Отсутствие осуждения – признак расширенного сознания

Вот только с НМ разберусь...

 

Да, Ирина, Ваш ответ несколько охладил мой пылкий энтузиазм. %). Я было почему-то решил, что мы перейдем к общению мыслями в самом ближайшем будущем, буквально на днях. Но тема НМ настолько обширна, что перейти к этому мы сможем, наверное не раньше, чем через 2 -3 воплощения. Но будем оптимистами, что такое даже сотня воплощений перед бесконечностью времени и беспредельностью пространства!

 

Да, ВЕЛИКОДУШИЕ сильное качество, но если оно Искренне и Неизбирательно. Иначе имеем деликатность. Ф.М.Достоевский великолепно описал реальный эпизод русско-турецкой войны когда пленных турок "доблестно" убивавших русских солдат и мирное население везли в С-Петербург в вагонах класса "люкс", офицерам оставили личное оружиеи т.д. Русские же герои Плевны, многие раненые в боях с этими турками ехали получать боевые награды в "телячьих" вагонах. Достоевский тогда с возмущением говорил об отсутствии соизмеримости, о скользкой деликатности царской семьи (по нынешнему толерантности- безразличии). Наверняка в глазах просвещённой Европы он выглядел человеком с зауженным сознанием. И таким Ф.М.Д. просвещённые европейцы считали совершенно искренне! Турки взбунтовались правильно, потребовали условий, что там какие-то русские воины? Это никогда не говорится открыто, но это всегда подразумевается. Ни один "культурный" англичанин, немец. еврей или голландец никогда в обществе будучи трезв не скажет Вам об этом в лицо. Никогда! Это табу и очень жесткое табу! Просто это считается КРАЙНЕ НЕЭТИЧНО ОБСУЖДАТЬ ОТКРЫТО И НЕ В СВОЁМ КРУГУ. Но это вовсе не значит что он не даст Вам понять это иными способами, которых великое множество в деликатном и толерантном обществе. Говорит ли это о признаке расширенного сознания? Или просто это особенности других культур, которые надо учитывать? Ведь и улыбка в разных культурах имеет разное внутреннее побуждение. Неспроста вспомнил это давнее время. 1 и 2-я Чеченские войны имели еще более безобразные случаи несоизмеримости и лукавой деликатности под масками толерантности и неосуждения. Какие же признаки расширенного сознания были уявлены избирательно толерантными и неосуждающими публично в Сербии, Росии и Ираке? Была ли сохранена ими соизмеримость? Многие события ещё будут широко уявлены. Можно добавить к признакам расширенного сознания отсутствие лукавствой избирательности и присутствие Соизмеримости.

 

Уважаемый орр-РА, Вы получили предупреждение в ЛС о недопустимости, в соответствии с Правилами, обсуждения на форуме вопросов политики. Но продолжаете вплетать в свои сообщения политические мотивы.
Официально предупреждаю Вас, что при повторении подобных нарушений Правил форума Вы будете лишены возможности доступа на форум.

 

Не могу не согласиться, что ВЕЛИКОДУШИЕ сильное качество, и никак не может ставится под сомнение(если) его Искренность. Несовместимо приравнивание его противоположного качества - МАЛОДУШИЯ- к деликатности, которая в большей степени отвечает воспитанности, тактичности и соизмеримости.

Ф.М.Достоевский великолепный психолог и писатель, он очень тонко подмечал особенности души человеческой и национальный колорит, и во всем мире ПРИЗНАЮТ за Ф.М.Достоевским великое мастерство в распознании душ. И в глазах просвещенной, именно, Европы не нашлось бы ни одного, кто поддержал бы ваше мнение. Да, действительно, очень многие, если не большинство страдают несоизмеримостью практически во всем. На правду не обижаются. Если доктор ставит диагноз, мы идем в аптеку.
Ни один культурный (!!!) англичанин, немец. еврей или голландец и т.д, никогда не будет ОБСУЖДАТЬ вообще чьи-либо промахи.

 

Рассмотрим еще один вопрос, непосредственно связанный с неоосуждением. Он касается взаимоотношения Учителя и ученика.

«Сложен вопрос о неосуждении.
Учитель, не осуждающий проступки ученика, тем самым поощряет в нем зло.
Неосуждение Иерархии или брата своего — это одно, но неосуждение подответственного ввергает последнего в хаос.

Каждый проступок ученика должен быть обсужден со всей строгостью. Но строгость не должна быть гробовым гвоздем.
Она должна вызывать усиление раскаяния, а последнее не должно доводить до отчаяния. Всегда должна быть оставлена надежда на возможность исправления.
Главное — желать блага ученику и не быть медведем из басни "медведь и пустынник".

(Н.Уранов. Жемчуг исканий.106. 20.07. 76.)

 

"Главное — желать блага ученику и не быть медведем из басни "медведь и пустынник".
(Н.Уранов. Жемчуг исканий.106. 20.07. 76.)

Как раз недавно читала эту басню. Вот она:

http://krilov.ru/pustinnik_and_bear

 

Светлана, спасибо за басню (как раз к месту).

Различаются понятия "критика" и "осуждение". Не будем их путать. Но и критика может быть орудием темных.

"Правильная, здоровая самокритика силы дает двигаться дальше. Самокорение, самоедство, раскаяние, самобичевание ослабляют и лишают огня. Надо тонко разобраться в этих явлениях.
Старая интеллигенция наша страшно страдала именно от этих недостатков. Судия в себе был лицемерный, неправедный и самости полный. Критика шла ради критики, и самоосуждение его не ради восхождения духа.

Есть критика творящая, созидательная, а есть критика разрушительная, убивающая дух. Различайте обеих, ибо, насколько полезна первая и строительна, настолько вторая вредна и недопустима. Всякая критика и самокритика может быть той или другой, от тьмы или от Света.
Правильной, здоровой критикой можно новые силы вдохнуть в человека, но темной можно убить.
Критика – не осуждение, но анализ недостатков и указание, как их избежать!
Критика – оружие света, критика орудие тьмы. Различайте корень, чтобы пресечь, если он темный".

ГАЙ.1958 г. 447. (М.А.Й.).

 

Отсутствие осуждения – признак расширенного сознания.​

Как-то в одном из разговоров мой собеседник сказал: "Чем выше философ будет уходить, тем больше будет чувствоваться разрыв с миром и единение с себе подобными."
На что я ответила - истинный Философ не уходит, он просто «расширяется» так, что начинает вмещать больше, и даже тех малый и сирых, что поносят его и кричат «Распни».
И тогда вместо омрачившегося в негодовании лица, мы увидим улыбку сострадания, происходящую от любви, как единственной энергии вмещения мира со всеми его несовершенствами.

Это и есть расширение сознания-сердца, когда оно вмещает мир не в сладкой улыбке всепрощения, но когда расширившееся сознание знает и видит мир, где так много степеней совершенствования, где всякая живая душа идет в борьбе и преодолении, неся свой крест жизни.
Распятая часто на кресте желаний и страстей, она идет, иногда падая, но, неизменно поднимаясь вновь, так как она стремится к свету до тех пор, пока хотя бы малая крупица света есть еще в этой душе.
Но если свет угаснет совершенно в ней, она умирает, а вместо нее рождается зверь.

Если мы считаем себя вполне обретшими свет и уже окрепшими в нем, разве мы не поможем душе, стремящейся к свету, разве мы пнём её в бездну при её очередном падении?
Если жива в нас любовь - мы будем сострадательны и протянем руку помощи идущему, и, не попрекая падением, будем терпеливо поддерживать тот свет, что ещё хранит душа.

Ведь мы помним: «Сумейте, состоя учениками, устоять против раздражения.
Мой ученик обязан иметь глаз добрый.
Надо в удвоенное стекло смотреть на все доброе и в десять раз уменьшать явление несовершенства, иначе останетесь прежними» (ЗОВ,1921 Июнь 15).

«Так можно подтвердить, что злой видит злое, а добрый видит доброе» (АУМ, 251).

 

Слово может быть окрыляющим, может - ранящим... а может быть и пустым.
Много знаем бессмысленных бормотаний…

Еще, наверно, каждый испытывал неприятную назойливость пустых общений,
когда говорящего занимают пустые темы,
хуже, когда становимся невольными участниками недоброжелательных суждений о других (то есть сплетен).
Знаем гаденькое чувство нечистоты от такой ситуации…

Как быть?
Как не позволить втянуть себя в грязь осуждения?
Люди не всегда догадываются о вреде осуждения, они не знают (да и не поверят) о серьезных разрушительных и кармических следствиях злоречия.

Но мы знаем.
И потому можем останавливать потоки злоречия, даже если говорящему и кажется, что он справедлив в своих суждениях.
Как? – Деликатно переведя разговор на иную тему; легко выходить из ситуации, призвав доброжелательный юмор…

Слово… оно разное – от беспомощного лепетания до мощнейшего воздействия, сила которого будет зависеть от качества псиэнергии говорящего или той силы, что стоит за ним.

 

Etsi писала:

"На что я ответила - истинный Философ не уходит, он просто «расширяется» так, что начинает вмещать больше, и даже тех малый и сирых, что поносят его и кричат «Распни».
И тогда вместо омрачившегося в негодовании лица, мы увидим улыбку сострадания, происходящую от любви, как единственной энергии вмещения мира со всеми его несовершенствами."

«Так можно подтвердить, что злой видит злое, а добрый видит доброе» (АУМ, 251).

 

Утвердилось в человечестве стремление вину и ответственность за свои промахи снять с себя, а то и переложить на другого. Осудить, обвинить кого-то, но только не себя. Это и в мелочах, и в крупных масштабах. Это и на уровне власти, и на уровне рядового представителя человечества. Чтоб с этим разбираться, даже судебная система создана людьми! Судить, осуждать... Таков у человечества уровень сознания.
Но ведь сколько раз Сказано: "Не суди и не судим будешь!"

Елена Ивановна пишет об осуждении:

"Пусть каждый распнет себя, явит суровое осуждение себе и самое широкое снисхождение к сотрудникам. Нужно распинать себя, себя, себя и только себя! Безмерно вырастем, явив суровость к себе. Если кто не доделал чего-либо в порученном ему, не укоряйте, но, если возможно, сделайте сами. И очень прошу — не осуждайте друг друга. От постоянного повторения осуждений нарастут мозоли на мозгах и тогда, как произойдет расширение сознания? Каждая свободная минута должна быть употреблена на поступательное действие, на обогащение сокровищницы, на усвоение Учения, которое все еще так мало осознано и применено. Каждая строка вызывает столько вопросов, сопоставлений и требует немедленного применения в жизни каждого дня. А что применено?!" (15.01.30.)