Переход Великих Границ

Re: Великий Переход

vladimir, а куда ей, церкви, деваться-то?
Столько серьезных исследований и доказательств множественности воплощений! Ну а когда она сможет признать, это без ответа...

Грани 57 года, 392 параграф говорит как раз по нашей теме "Великого перехода". Приводить весь параграф, конечно, не стану, а вот вывод из него такой сложился:

Не бойся перехода Великих Границ, готовься умереть красиво. Победа над смертью – наша задача. Путь к этой победе - наполни сознание непреходящими элементами бессмертия, расширяй сознание за пределы личности, устреми его к беспредельности. Живи в вечном, устремляй в вечность энергии духа! - это путь к бессмертию.

 

Re: Великий Переход

Переход в тонкое состояние человек осуществляет каждую ночь.
Засыпая, тонкое тело уходит за энергиями для своей жизни в тонкий мир, при этом не прерывая связи с плотным телом.

Но в каждой жизни воплощенного человека наступает момент, когда он совершает Великий Переход в мир тонкий, когда нить, связывающая с телом физическим, обрывается.

Человек рождается для жизни в мире тонком.

Какова же будет его жизнь в тонком мире - полностью зависит от развитости его сознания.
Сознание позволяет жизни в тонком мире быть наполненной и полноценной.

Чем более развито сознание, тем менее иллюзорно пребывание в мирах. А значит, жизнь там и более счастлива и свободна от ограничивающих ее рамок.

Безусловно, развитое сознание может принадлежать развитому существу, обладающему достаточно развитыми энерго-материальными структурами, то есть очищенными и сияющими.

Ведь человек – это сложная, многоуровневая система, которая в своем развитии стремится к гармонии, равновесию и совершенству всех сложных компонентов и их связей.

Вот и приходит человек в мир плотный для развития, где, в борьбе со своим несовершенством, и набирает необходимый потенциал, который вполне реализуется в мире тонком.
Ведь знаем, что «Мир земной – мир причин. Мир Надземный – мир следствий» (Г.А.Й., 1966 г. 426).

«Как непонятен мир следствий человечеству! Произвола нет в Космосе.
Тот, кто базируется на случайности, тот так же мало примыкает к цепи энергии жизни. Энергия, вызывающая к жизни, дает решение направлению устремления. Потому мысль произвольная принесет решение неопределенное. Произвольная мысль даст почву разрушению; или же устремление даст хаотическому явлению выразиться в форму. Среди форм, явленных на Земле, так много жертв произвола. Так же как и действие содрогает сферы, тот же произвол содрогает мир следствий. Закон настолько непреложен, что можно сказать, что при развитии тонкости мысли можно будет сознательно форму переделать.
Представим себе миры, как миры утонченных принципов и во всей беспредельной красоте» (Беспредельность,189).

 

Re: Великий Переход


Предлагаю взглянуть на Великий переход не только с позиции жизни земной, как обычно принято, но с позиции вечности.
С этой позиции мы увидим истинное положение вещей, значение и смысл Великого перехода:

«К чему устремимся, к конечному или беспредельному? Краткосрочно земное пребывание; срочны Миры Тонкий и Мысленный, но вне сроков Мир Огненный, значит к нему и следует стремиться. В Мирах срочных добывается доспех огненный. Мир земной, как тупик пути — или восхождение или разрушение. Даже Мир Тонкий не удовлетворит устремленный дух; все прочие жизни лишь приготовления к всеобъемлемости Мира Огненного. Слабый дух ужасается расстоянием до Огненного Мира, но прирожденные духи к восхождению могут лишь радоваться. Прекрасны красоты плотные, но ведь музыка сфер несравнима. Но за этим тонким прозрением представляется Величие Огненное. Озон кажется здесь посланником Свыше, но он будет грубейшим проявлением атмосферы. Высока Лазурь земная, но она, как шерсть, перед просветлением огненным. Так входящие в Огненный Мир не могут дышать воздухом Земли. Именно Нирвана есть огненное восхождение. В каждом Учении находим символ этого огненного восхождения. Сергий причащался огненно. Так наглядно дан знак возможности высшей. Придет время и оно близко уже, когда люди не будут знать как принять огненные возможности. В смятении забудут, что суждено огненное приобщение. Они будут изощряться в противодействии вместо наполнения силою Огня. Потому твержу и напоминаю о нужном огненном приобщении. Многие опасные, химические сочетания вызовут смятение. Именно, загромождения Тонкого Мира могут показать, как больна планета. Если эта опасность стала очевидной, то Наша обязанность предупредить» (Мир Огненный ч.1, 157)

​

Данную мудрость вечности, при должной наблюдательности, мы можем увидеть во многих явлениях нашего физического мира, которые ведь есть отражение великого Закона Космоса.
Например:

«Садху указал на плод манго, сказав — «вот три мира: сперва оболочка, которая не имеет цены, затем мякоть преходящая, но питающая, и затем зерно, которое может сохраниться на вечность». Тонка оболочка, уже существеннее мякоть и мощно зерно. Такие же аналогии представляет яйцо. Оболочка — преходящее явление, но белок уже пища, хотя и ненадолго, и затем огненный желток. Человек представляет синтез всех царств, но и символ трех миров всюду показан. Так обычай, в памятный день обмениваться красными яйцами, имеет в себе древнейший символ. Люди хотели напомнить друг другу о пути трех миров, о пути восхождения и воскресения. Так не будем думать, что путь не запечатлен даже на простых предметах.» (Мир Огненный ч.1, 162)

 

Re: Великий Переход

Pavel, позвольте присоединиться к Вашим рассуждениям.
С позиции Вечности Великий Переход или смерть плотного тела человека выглядит «не более, чем стрижка волос». В этом процессе и заключается великая целесообразность, дающая возможность всем прилагать свои силы для действия в разных по плотности материи мирах. Для людей, с моей точки зрения, гораздо важнее другое - не допустить смерти духа. Смерть духа – самое страшное, что может произойти с человеком. Она приходит незаметно. В самых малых темных мыслях, стремлениях и поступках угашается огонь Всеначальной энергии. Сам духовно умерший еще живет, дышит, говорит, но для Вечности он уже мертв. Для таких духовных мертвецов, чья действительная смерть наступила еще при жизни, Великий Переход означает только одно – неминуемый распад их оболочек.
В книге «Братство» дано характерное описание таких людей.
«153. Ходящие мертвецы – так назывались люди, в которых всеначальная энергия прекращала свое движение. Можно припомнить немало людей, которые продолжали проявлять физические отправления, но их энергия уже отмирала. О таких людях можно иметь показание, как о мертвецах – в сущности они и есть мертвецы. Они уже не могут принадлежать к Земле. Они еще двигаются и спят и произносят звуки, но ведь астральное тело – шелуха тоже двигается и бывает видимо.
561. Спросят – долго ли могут блуждать по земле так называемые живые мертвецы? Могут довольно долго, в зависимости от их животной притяженности к плотному миру. Психическая энергия покидает их, излучения делаются ничтожными, и маленький аппарат будет показывать знак смерти. Такие ходячие мертвецы будут легко попадать под влияние посторонних лиц. Они будут твердить пустые слова своих бывших дней, никого не убеждая. Врачи будут тщетно исследовать их аорту, указывая на болезнь сердечного клапана. Уявление таких мертвецов иногда чуется некоторыми животными. Нередко такие мертвецы остаются во главе больших дел, но мертвая шелуха проникает повсюду. Ходячие мертвецы очень привязаны к жизни, ибо не понимают смену состояния. Они боятся смерти».
Мне думается, что не следует представлять таких духовных мертвецов как гениев зла или исчадий ада. Оглянувшись вокруг себя, каждый может при достаточной наблюдательности заметить круг людей, ничем особенно не примечательных, чей образ мышления, характер и поступки носят своеобразную печать забвения. Духовная серость, обыденность, безликое существование среди толпы – признаки живых мертвецов. Не будет преувеличением сказать – на Земле есть большие города и даже страны, населенные преимущественно духовно мертвыми людьми. Не в этом ли кроется самая большая трагедия современности?
Многие боятся своей смерти, не зная о том, что, смерть, в сущности, ничего не изменяет, а только расставляет все на свои места. Духом не спящие продолжат свой путь по лестнице Восхождения, но незавидна участь духовных мертвецов.

 

Re: Великий Переход

Очень важный параграф прочла в Гранях за 1957 год по теме Перехода. Снова Учитель говорит об ответственности провожающих и той помощи, которую они могут оказать уходящему. Предлагаю вашему вниманию.

"Смерть – явление темное, ибо тьма стережет умирающих, чтобы завладеть своим. Светлый переход сравнительно редок. От незаконных посягательств тьмы приходится защищать, но то, что принадлежит ей, отходит во тьму по закону тяготения. И в отошедшем идет жестокая борьба не на жизнь, а на смерть между двумя полюсами – добра и зла – за будущее свое. Обычно нагнетается и набухает тьма в эти часы. Помочь можно много, дав направление духу и освободив его от земной шелухи. Дух растерян, и твердая и четкая мысль, его облекая, становится мыслью освободившегося от тела духа, наполняет его, движит им, заменяя обрывки его собственного неустойчивого, растерянного и обрывочного мышления. Помочь можно много огненной мыслью того, кто знает.
Во время этой последней борьбы внутри себя темные очень стараются усилить притяжение в свою орбиту. И помощь нужна особенно. Они действуют по каналам, установленным еще при жизни в теле. Идут по проторенной дорожке. И обычно подходят, и очень осложняют и отягощают процесс разделения принципов. Соприкосновение с Учением Жизни много облегчает и создает светлые нити связи с Высшим Миром. Психическое состояние окружающих создает созвучную незримую атмосферу для ушедшего с Земли духа, и ответственность на них велика. По невежеству делается много вреда, ибо не ведают, что творят. Мыслями света, тепла и радости следует окружать отошедшего. Этим хороша молитва, но не скорбная и горестная. Но все много проще, чем кажется. Бесчисленны духи, возвращающиеся в Мир Тонкий" (ГАЙ 1957, 591).

 

Re: Великий Переход

«Дух, покидающий земную сферу, напрягается в сознании тех достижений, которые господствовали в его жизни. Жизнь человека имеет как бы свои лейтмотивы и на этих песнях или плаче дух напрягается. Достижения духа ведут ввысь, и расставание с земной сферой всегда радость для духа, который познал свет подвига Служения. Даже при физических болях дух превозмогает все земные недуги. Отрываясь от земли, утверждается связь с Мирами Высшими, к которым дух и стремился. Лестница восхождения состоит из преданности Иерархии. Но дух, пребывающий в границах самости, не имеет другого пути, кроме печали. Отрыв тогда страшен, и дух надолго привязан к земной сфере. Много сердец устремлено к Мирам Высшим, которые познали мощь Служения. Луч помощи протягивается преданному ученику. На пути к Миру Огненному запомним об отрыве от земной сферы с радостью Служения Свету» (МО3, 68).

Интересно, что все форумчане, кто общается в аське, расставаясь вечером, желают друг другу самых высоких полетов ночью, плодотворной учебы и работы на Общее Благо в Надземном. И так уже привыкли к тому, что ложась спать, предаем себя Воле Владыки и отдаем себя на служение Свету в Надземном! Это так здорово, ведь именно об этом и говорит данная шлока, что уже при жизни мысль о предоставлении себя на служение Иерархии Света и Общему Благу, должна стать доминирующей, тогда и при Переходе эта доминанта устремит дух в самые Высшие сферы.

 

Re: Великий Переход

Еще один важный момент Перехода - то, что часто к умирающему приходят в тонких телах ранее ушедшие близкие и родственники, чтобы встретить его и помочь осуществить Переход в Надземный мир - отмечен Еленой Ивановной в ее рассказе об уходе ее дяди.
«Моя мамочка рассказывала мне, как дядя Ваня (брат ее), которого застрелила невеста, трогательно умирал и как в последнюю минуту он вдруг обрел силу, слегка приподнялся и, с радостной улыбкой протянув руки, воскликнул: «Мамочка, Папа», и тут же упал на подушку и отошел. Ясно, что они пришли к нему. Таких свидетельств о появлении близких в момент смерти и о помощи их остающимся имеется много в записях всех народов, и тем не менее люди упорствуют в своих губительных сомнениях. Также имеются фотографии, снятые с умирающих, и у изголовья или сбоку можно отчетливо видеть силуэты его родных и близких, раньше ушедших» (Письмо ЕИР от 30.03.47)

 

Re: Великий Переход

Не бойтесь того, что ваша жизнь должна окончиться, бойтесь того, что она так и не начнется. Д. Ньюмен

До тех пор, пока вы не осознали непрерывный закон умирания и рождения вновь, вы просто смутный гость на этой Земле. Иоганн Гете

При мысли о смерти я совершенно спокоен. Потому что твердо убежден, что наш дух есть существо, природа которого остается неразрушимой и который будет действовать непрерывно и вечно. Иоганн Гете

Те, кто подлинно предан философии, заняты только одним – умиранием и смертью. Платон

Смерть – это не самое худшее, что может произойти с человеком. Платон

 

Re: Великий Переход

Фрагменты из статьи Н.К.Рериха "ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ" ("Листы Дневника")

В своей книге «Страх перед смертью в первобытной религии» Джордж Фрэзер приводит мудрые слова племени Омаха о смерти: «Никто не может избежать смерти, и никто не должен бояться смерти, раз она неизбежна». Также и древние Майя спокойно говорили: «Отдыхать иду». Если вспомним слова Сократа перед отходом его, перед выпитием чаши яда, или мысли Платона о смерти и даже Эпикура, уже не говоря о высоком отношении к этому акту в учениях Индии, мы увидим то же осмысленное, мудрое сознание о смерти, как о перемене бытия. Увидим то же сознание о жизни вечной, которая так ясно заповедуется священными Заветами.
Между тем в смещенных умах Запада, в особенности в 18 и 19 веках, когда отрицание пролагало свой темный путь, мы видим какой-то животный ужас перед естественной сменой бытия. Идея смерти отравляла жизнь Альфонсу Додэ, Золя, Гонкуру, Мопассану и другим, казалось бы, смелым и широким мыслителям.
В то же время среди людей, живущих в природе, часто даже слово «смерть» не употребляется вообще. Они скажут: «отошел» или «скончался», то есть скончался для этого выражения бытия. Люди, прикоснувшиеся к природе, прикоснувшиеся к основным учениям истины, люди, сделавшиеся естественными мыслителями, так же естественно понимают значение смен бытия.
Знающий о жизни вечной тем самым знает и свою радостную ответственность за каждое деяние – и мысленное, и мускульное. В молениях произносится это великое значение слова «жизнь вечная». Мыслящий при этом понимает, что жизнь всегда многообразна, как в горизонтальном, так и вертикальном значении. Даже по примитивным физическим законам он понимает, что каждоминутно все изменяется и никогда не придет в прежнее состояние. В этом движении заключена величайшая творческая щедрость. И как радостна и благостна обязанность посильно участвовать в этом всемерном творчестве!
Руссо замечает: «Тот, кто утверждает, что спокойно, без страха встречает смерть, – просто лжец». Почему же большой писатель Руссо берет на себя ответить за все человечество, что оно должно бояться смерти? Конечно, этот акт выходит за пределы обыденности. Потому он должен быть встречаем в особом сердечном спокойствии. Это сознание, конечно, будет далеко от так называемого спокойствия перед принятием обыденной пищи или любым повседневным действием. Но именно в особом, вдохновенном спокойствии великой смены бытия будет настоящее великодушие, которое всегда сопряжено с мужеством.
Апостол сказал ясно и кратко: «Мы не умрем, но изменимся». Вот в четырех словах заключено свидетельство о жизни вечной. А припомните слова Бхагавадгиты о неделимости, неизменяемости, о вечности Сущего. Во всех веках, во всех концах мира торжественно подтверждена жизнь вечная. Значит, нужны были какие-то противоестественные, насильственные устрашения, чтобы привести человека в невежественное понимание акта смены бытия. В то же время начинают говорить о жизни на других планетах, о чем еще недавно даже значительные астрономы лишь пожимали плечами. Мы помним, как за эти утверждения Фламмарион был угрожаем лишением научности и переводом в разряд любителей. Но сейчас уже лучшие научные авторитеты относятся гораздо осторожнее к таким осознаниям жизни вечной.

 

Re: Великий Переход

"При сознательном переходе великих границ, когда сознание не прерывается, прежде всего следует сохранить великое спокойствие, собрав внутрь себя все свои силы, и воздержаться от каких бы то ни было действий до тех пор, пока сознание не начнет ориентироваться в новых условиях жизни. При этом нужно удержать ярое устремление к избранному фокусу Света, которое поможет перенести сознание через низшие слои вверх, не задерживаясь в них и не соприкасаясь с ними" (ГАЙ 1960 г. Сент.3).

(Гуру). "Встречают переходящих всех. Встречи – по созвучию и устремлению" (ГАЙ 1965 г. 227).

"Умершие теряют сознание и погружаются в сон разной длительности. Потом пробуждаются от этого сна, восстанавливают сознание и пребывают в этом положении до погружения в состояние «нарастания» (ГАЙ 1966 г. 719).

 

Re: Великий Переход

«Урусвати знает, что переход в Тонкий Мир может сопровождаться самыми различными ощущениями, как чрезвычайно болезненными, так и блаженно-прекрасными. Но не будем рассматривать крайности. Нужно обратить внимание на среднее состояние, которое может быть доступно большинству.
Представим себе человека, знающего пользу добра и понимающего мощь мыслетворчества; кроме того, человек должен признавать жизнь потустороннюю и не будет он жалеть о Земле, ибо знает о возвращении в плотное существование. Такой человек может заснуть спокойно и, не теряя сознания, очутиться в потустороннем мире. Он не будет чувствовать боли, ибо его тонкое тело не будет отягощено не совершонными преступлениями и в мыслях, и он не будет подавлен и скоро поймет все окружающее. Он изгонит страх, ибо поймет, что мысли есть прочный щит.
Особенно ценно, что и в среднем состоянии человек может обойтись без долгого сна. Он может немедленно приступить к познанию и труду. Он может утвердить свое одеяние и поспешит к общению с полезными сотрудниками. Он может получить все преимущества Тонкого Мира и начать приближение к высшим сферам, именно может начать такое приближение в полном дерзании» (Надземное, 329).

 

Re: Великий Переход

"Смерть – не более нежели стрижка волос. Для Наших людей она облегчена еще больше. Там их заботливо встречают близкие души, окружая лаской и вниманием. Оказываются среди своих, в знакомом окружении, связанные еще на земле преданностью и любовью. И то, что здесь не отличало их от всех прочих людей, там выделяет их в совершенно особые условия. Руководитель – у каждого, если его хотят, но переход Наших близких и обычных людей несравним.
Также заботливо обставляются и последние минуты перехода, чтобы подготовить сознание к надвигающейся перемене. Горевать об ушедших не мудро, ибо никто не уходит ранее положенного ему срока, и кто знает, где лучше переходящему, на земле или там, в Мире Надземном. Всякое горе лично и эгоистично, а в особенности же слезы. Не об ушедшем горюют и не о нем печаль, но обычно о себе. Пора бы привыкнуть к мысли о том, что много, много раз каждый уже переходил этот порог, и нового тут ничего нет.
При развитом сознании пелена забвения быстро спадает с глаз, и ранее уже знакомые условия Тонкого Мира быстро ассимилируются сознанием. Близкие там очень помогают этому процессу ассимиляции. Но оставшиеся близкие часто мешают неуместным горем своим. Уничтожаем всякий страх смерти. Снимаем с нее покровы загадочности, безысходности и таинственности. Смерти не Признаем. Смерть есть рождение в Новую Жизнь, более богатую возможностями, красотой и широтою, нежели земное существование" (1961 г. 134).

 

"Если после смерти сознание возвращается лишь после завершения состояния «нарастания», то борьба, предшествующая этому нарастанию, происходит между низшей и Высшей дуадами в состоянии бессознания.
В человеке действуют постоянно два фокуса притяжения – к Свету и тьме. Преобладает то один, то другой. Допускаются мысли светлые и нечистые, а также и чувства. Так и проходит всю свою жизнь человек, склоняясь и тяготея переменно то к одному, то к другому полюсу и имея перед собой всегда возможность свободного и сознательного выбора. Если бы это состояние оставалось неизменным и после смерти, то, конечно, обычное сознание избрало бы путь к Свету и счастливому пребыванию в Мире Надземном, отбросив все темные накопления.
Но посмертное состояние очень справедливое. Сознание потухает, и борьба ведется бессознательная, но еще более острая и даже смертельная между противоположными энергиями, накопленными духом в течение земной жизни. Две силы становятся одна против другой, оспаривая первенство на обладание центром притяжения. Суд совершается не сознанием, но автоматически, причем побеждает тот полюс, силы которого оказываются в этом поединке превалирующими. И хотение человека идти вверх или вниз в этот момент не может даже выявиться, так как борьба происходит между кристаллизованными отложениями высших и низших огней, в свое время порожденных тою же волей, но в данный момент уже не могущей уявить себя сознательно ввиду того, что сознание отсутствует.
Нечто подобное бывает иногда и во сне, когда свободная воля как бы парализована и человек вынужден переживать то, чего он не хочет. При этой борьбе дуад действует формула «что свяжете на Земле, будет связано и на Небе», то есть после освобождения от тела. Из внутреннего мира человека восстает к утверждению за свое право на дальнейшее существование все, что там накопилось, – и хорошее и плохое, и побеждает то, чьи энергии преобладают над противоположными им.
Конечно, энергии духовные неизмеримо сильнее материальных, и даже искорка Света рассеивает тьму, и вера с горчичное зерно в силу свою творит чудеса. Но она должна все же быть, ибо без нее вырвать дух из цепких объятий низших энергий почти невозможно. Ужасно притяжение низших слоев, если задеты. На Земле пьяницы и картежники часто борются с собой, чтобы не поддаваться соблазну, и пытаются победить привычное притяжение импульсов тьмы, но борьба эта сознательная. Если же в этот момент лишить его сознательной воли, падение станет неминуемым, и выбора, свободного выбора не будет.
Вот так без сознания, автоматически побеждает в человеке или низшая или Высшая дуада силою накопленных ими каждой из них энергий за всю жизнь на Земле в этом последнем своем воплощении. Весы справедливости действуют безотказно: что посеял, то и пожнешь. Можно представить себе, какое же огромное значение имеет для умершего явление непрерываемого сознания, когда он волей свободной может выбирать и решать путь свой в Надземном, что и делают Адепты правого пути, с одной стороны, и сознательные служители тьмы, ее иерархи – с другой" (ГАЙ 1963 г. 430). .

 

Моя встреча со смертью произошла довольно рано. Обстоятельства не помню, вероятно из рассказов, которые слышала в детском саду, из фильмов, да от атмосферы постоянных болезней мамы и её невысказываемых страхов: "не оставить бы ребёнка!". Переживала я это тяжело. Всё существо не могло смириться: как это совсем не станет? С годами нашла отдушину в мысли, что через наши дела может продолжаться наша жизнь в мире. Наверное, и потому отчаянно искала такое занятие, которое бы было на самом деле полезно. А так как привыкла над жизнью задумываться, смотреть как бы сверху, очень рано поняла, что Родина на всех парах мчится навстречу катастрофе. Особенно обострилось желание обретения смысла и чистоты жизни после того, как 20 месяцев была одна с медленно уходящим человеком, мамой. Кажется, раз жизнь коротка и больше не повторится, то "бери от жизни всё"! А мне наоборот, захотелось её прожить так, как будто мы бессмертны. Совсем не хочу сказать, что это так уж удавалось, наоборот, крайнее смятение от незнания, как действовать, но где-то навсегда отпечатались и воздействовали слова из фильма "Обыкновенное чудо": "Слава храбрецам, которые живут себе, как будто у них впереди вечность!" Намного позже поняла, что Бог есть и первой мыслью было: "Но ведь тогда у нас есть обязанность перед Ним!" Всю жизнь искания, борения. Наконец, Путь найден! Вглядываясь назад совершенно чётко поняла, какой большой опыт приобретён...

Мне нравится этот отрывок из АЙ (2.2.2.4.):

Дух – Свет красот звезд. Но мало духов сливаются со Светом, больше – в телах астральных. Лучше гореть звездою, сохраняя знание и возможность вернуться на планеты для помощи.
Можно избрать лучшую долю – разве дающий не имеет явленных возможностей? Можно стремиться вверх к Свету, как оказать помощь, – и тогда нет разлуки. Если бы оставшиеся считали ушедших посланными к Свету и за Светом, тогда общение было бы правильнее. Чем выше дух, тем больше он видит, – зависит от духа. Высокий дух чувствует, куда стремиться; летит, как стрела. Темный же толчется за печкою. Потому ценно смелое желание искать, ибо каждый ищущий найдет. Если желания духа высоки, может найти высокие образы и, создавая их, способствовать совершенствованию.

 

Кажется, не было этого отрывка из АЙ:

2.2.8.16. Для сознательно развитого духа время пребывания в астральном плане могло бы ограничиться промежутком сорока дней, но различные земные условия продолжили это время до нескончаемости. У унесенных с Земли несчастное сожаление привязывает их.
Лучше всего представлено последствие в легенде о Лоте.
Для новой жизни они вышли из города, лишь одно условие было им поставлено: не оборачиваться, но жена Лота оборотилась – и привязала себя к Земле. Религия говорит: идущий к отцам – с ними пребудет; идущий к Ангелам – с Ними пребудет; идущий к Богу – с Ним пребудет.
Значит, назначивший себе наибольшее движение получает лучшее достижение. Потому лучшее напутствие идущему от Земли будет – спеши, не оглядываясь.
Как же с близкими? Но чем выше станешь, тем лучше и ближе их увидишь. Конечно, обычна задержка в последних близких, потому сокращение астрального плана зависит от правильной кооперации.
Чем выше, тем приятнее пребывание, и на границе ментала можно духу отдохнуть, ибо там дух уже подвержен высоким притяжениям. Но надо сознательно миновать низшие слои. Надо, чтобы взрыв сознания мог перебросить ядро духа как можно дальше. Потому так важен момент перехода, чтоб послать себя к высшим слоям. Очень трудно, зацепив нижние слои, потом подняться.
Если состояние духа позволяет, гораздо лучше употребить последнюю вспышку эманации нервов для полета, – так низшие слои будут редеть.
Важно уничтожить атмосферу низших слоев, которая не будет давить на Землю. Кооперация сверху и снизу даст скорейшие следствия.
Правильно замечено о переходе без сознания. Этому легко помочь: если предварительно будет закреплено желание высокого полета, тогда эманация нервов действует почти автоматически.
Очень хороши молитвы о блуждании души, но одно в них неверно – они твердят об успокоении, тогда как правильнее было бы твердить – спеши.
Прочитать и запомнить это нужно каждому, – он поможет не только себе, но и мировому плану.

 

"Не существует смерти чего-либо, за исключением внешности; и также нет рождения чего-либо, кроме внешнего облика. То, что переходит из субстанции в природу, кажется рожденным, и то, что переходит из природы в субстанцию, кажется, подобным же образом, умершим; хотя в действительности ничего не порождается и ничего не исчезает; но лишь сейчас попадает в поле зрения и сейчас исчезает из него. Нечто появляется по причине плотности материи и исчезает по причине разреженности субстанции; но это всегда одно и то же, различающееся только по движению и условиям." (Аполлоний Тианский)

 

(М. А. Й.). "Люди молятся о кончине безболезненной, тихой и мирной, ибо при этих условиях человек все же как-то может приготовиться к смерти, то есть к переходу для жизни в другом мире. Подготовка эта важна тем, что легче будет осознать там смерть своего тела. Хорошо переходить с ясной и четкой мыслью о том, что сбрасывается плотная оболочка и сознание и его обладатель переходят полностью в свое тонкое тело. Тонкое тело все то же, что было и при жизни физического тела, только претерпевает оно некоторые видоизменения, благодаря которым выделившееся тонкое тело живого человека и человека умершего различаются. Подготовка к переходу позволяет отнестись к процессу сознательно, не подвергаясь шоку неожиданности. Внезапная смерть несет с собою много неудобств и сложностей. Правильнее называть смерть переходом, ибо слово «смерть» обозначает то, чего нет в действительности.
Всею силою духа надо стремиться к тому, чтобы сохранить непрерываемость сознания. Сведенборг беседовал с так называемыми умершими, и для такого сознания смерть, то есть переход в Мир Тонкий, почти незаметен, ибо оно входит в мир, ему давно хорошо знакомый. Утверждение и осознание обоих миров должно происходить во время земной жизни. Тогда переход Великих Границ значительно облегчится" (ГАЙ 1969 г. 329).

 

"Отрыв от Земли труден. Не оторваться от жизни приятной и легкой. Она засасывает сознание, как зыбучий песок. Потому по мере восхождения становится жизнь все труднее и труднее. И тогда начинает отвращаться дух от тягостей плоти и плотного существования.
Тяжкая и продолжительная болезнь перед смертью для многих является благословением, ибо помогает легче сбросить оковы плотного мира, а главное, тело. Кому хочется расстаться со здоровым и сильным телом, когда самый процесс жизни доставляет радость? То же и с прочим земным окружением.
Правильно, пока на Земле, отделить в самом себе временное и текущее мимо от постоянного, пребывающего внутри. Вечному и непреходящему в себе можно отдать любовь, заботу и внимание, внешнему же – лишь то, что оно заслуживает, но не больше, памятуя, что листья сменяются каждый год. Потому прежде всего забота о непреходящем" (ГАЙ 1955г. 68).

 

Думаю, что сказанное "Гранями" относится к человеку неразвитого сознания, для которого жизнь в теле представляется единственно возможной и радости тела – единственными радостями жизни.

Думаю, что для гармонично развитого человека, сознание которого не только вмещает непрерывность жизни, но в значительной мере еще при воплощенной жизни ориентировано на жизнь в тонких мирах, приняло продолжение жизни «там» как важную и более продолжительную по времени составляющую нашей жизни, - для такого человека не нужна продолжительная болезнь перед смертью. Для такого человека радость здорового тела будет только помогать ему полноценно жить в интересах Общего Блага и творчеством духа служить Иерархии Света.

 

Вот, что пишет Абд-ру-шин о переходе:

"В момент смерти происходит не что иное, как рождение в эфирно-вещественном мире, подобное рождению в грубо-вещественном мире. В течение некоторого времени после отделения эфирно-вещественное тело связано с грубо-вещественным как бы пуповиной. Она тем тоньше, чем более высокого уровня развития в эфирно-вещественном плане достигла еще в земном бытии душа того, кто вступает в эфирно-вещественный мир.

Напротив, предположим, что он накрепко приковал себя к Земле, то есть к грубо-вещественному, своим же собственным волением, не желая знать о Загробной Жизни в эфирно-вещественном мире. В таком случае то же самое воление сделает прочной и пуповину, привязывающую его к грубо-вещественному телу. Тем самым огрубеет и эфирно-вещественное тело, в котором он нуждается как одеянии Духа в эфирно-вещественном мире.

Однако же, чем плотнее его эфирно-вещественное тело, тем тяжелее оно согласно Общим Законам, а стало быть, и тем мрачнее оно будет выглядеть. Так как оно окажется весьма подобным и близко родственным всему грубо-вещественному, то ему будет очень тяжело расставаться с грубо-вещественным телом. Бывает и так, что устроенному подобным образом эфирно-вещественному телу приходится даже ощущать последние приступы грубо-вещественной телесной боли, а равно и весь процесс распада при тлении. Оно испытывает некие ощущения и при кремации".