§ 333

333. Главное, должно говорить о понятии Учителя. Нужно дать цепь Учителей, из которых каждый будет учеником Высшего. Нужно привыкать к положению, что цельное Учение не содержит противоречий. Можно находить вехи дальних расстояний, но они будут знаками одного пути.
Если кто будет утверждать, что воплощения могут быть через три тысячи лет, он будет так же прав, как и утверждающий о сроке трех месяцев.
Счастье познания возможностей есть счастье будущего. Явления возможностей, не нарушая основы законов, приближаются к совершенству.
Если во второй расе требовался далекий срок для воплощения, то в шестой расе приближение телесного и астрального состояния уменьшает необходимость далеких сроков.
Также нужно привыкать к смешению расовых типов. Не успеет доспеть третья раса, как семена шестой уже появятся в пространстве.
Кто следует Учению Огня, тот должен понимать допущение совершенствования материи. Миры тела и Света значительно соединились. Это будет законом преображения так называемой смерти. Именно, призрак смерти закрывает Врата Знания.
Полезно в школах учить о бессмертии. Религия, учащая о смерти, умрет, как умрут все, желающие умереть, ибо будущее состояние заключено в сознании нашем. Кто осознает потенциал огня в невидимости его, тот понимает внешнюю видимость развоплощения.

 

§333. ...Не успеет доспеть третья раса, как семена шестой уже появятся в пространстве... — Третья раса соответствовала тому уровню развития человечества, который был достигнут ко времени существования материка Лемурии. Согласно Агни Йоге, это был очень высокий духовный уровень развития. С гибелью этого материка (а Лемурия, согласно Агни Йоге, погибла от огня) исчезла и третья раса, наиболее развитые представители которой составили начало следующей, четвертой расы атлантов. Однако, остатки третьей расы существуют и сейчас. Е.И.Рерих писала по этому поводу:

«Так туземцы Австралии — выродившиеся потомки подрас, принадлежавших когда-то великой третьей расе, превосходившей нас в своих достижениях, ибо в ней воплощались Сыны Разума» (Письма, 23.6.34).

Что касается времени появления шестой расы, то Е.И.Рерих указывала на его переходный характер — от интеллекта к духу — и связывала (вслед за представлениями многих эзотерических учений) с предстоящими мировыми катаклизмами. Она подчеркивала также, что шестая раса появляется в период перехода от одной Юги к другой:

«Именно, шестая раса должна начать новую эру, и тягостен этот период подготовления. Но не следует думать, что шестая раса нарождается в одной какой-либо стране или национальности, она распространена широко. Конечно, всегда есть главное ядро ее, и ко времени катастрофы, именно принадлежащие к шестой расе будут собраны в безопасные места» (Письма, 23.6.34).

«Правильнее было бы сказать, что цикл Кали Юги для нашей планеты близится к концу. Именно, сейчас мы переживаем переходное состояние. Сатья Юга должна начаться с утверждением шестой расы, отдельные группы которой уже появляются на Земле, но истинное наступление Сатья Юги на нашей планете может совершиться лишь с очищением планеты от негодного материала и с появлением новых материков. Как всегда, предвестники эпохи появляются много раньше, но материки, сужденные принять главный прилив монад шестой расы, могут уже являть признаки наступления Новой Эпохи» (Письма, 31.5.35).

Важные сведения о месте собирания шестой расы, уточняющие соответствующие положения «Тайной Доктрины» Е.П.Блаватской (где впервые была обнародована данная информация) содержатся в следующих строчках писем Е.И.Рерих:

«... во всех теософических книгах, даже в «Тайной Доктрине», можно найти указание, что шестая раса собирается в Америке. Но именно в «Тайной Доктрине» я встретила противоречие — в одном месте сказано, что в Америке нарождается шестая подраса пятой расы, а в другом — шестая раса. Конечно, разница в этих понятиях подрасы и коренной расы — огромная. Но приходится принимать во внимание количество рук, корректировавших издание англ. «Тайной Доктрины». При нарождении Америки большинство переселенцев принадлежало к шестой и даже седьмой подрасам пятой расы. Но, что касается шестой расы, то отдельные индивидуумы, принадлежащие к ней, конечно, нарождаются во всех странах и к определенному времени. Большинство их будет собрано в главных и безопасных местах. Семена пятой расы были спасены, семена шестой расы будут охранены» (Письма в Прибалтику, 18.06.36).

 

Можно видеть, как человеческое сознание избегает всего, что угрожает его установленному благополучию.
Мир Огненный, ч.1, стр.300, пр.408.

 

333. «Главное, должно говорить о понятии Учителя».
Нужно говорить о понятии Учителя (Гуру) потому, что «В общей схеме вещей понятие «Гуру» остается священным. Это тот, кто позвал, кто открыл путь ближайший и кто поручился перед Высшими». «Нужно дать цепь Учителей, из которых каждый будет учеником Высшего». «Посланником Высших надо Гуру считать, мостом, соединяющим с Ними. Каждый может ясно представить себе, что бы с ним было, если бы его Гуру не встретился ему на пути. Кто бы завесу с глаз приподнял, кто бы книги открыл, кто бы к Владыке приблизил? Так Гуру, Владыка и Матерь – понятие, к Свету ведущее. Не умалим ни одного, ибо это Света ступени». /Г.А.Й.1964:366 (Гуру)/ По Плану Эволюции по этим ступеням должно пройти всё человечество. Ибо «Так космически Волею Высшей направляется эволюция проявленного мира. Понятие «человек» берется широко, ибо все духи, стоящие на Лестнице Иерархии Света, даже самые Высочайшие, были когда-то людьми или таковыми являются ныне».(Г.А.Й.1962:306) Каждый из живущих стоит на какой-то определенной ступеньке этой беспредельной Лестницы (библейской Лестницы Якова). Ниже его находятся те, для кого он сам сможет когда-то стать учителем, выше его – те, кто является его Учителями. «Сказано: каждый имейте Учителя на Земле. Понятие Гуру возвеличено мыслью Востока. Распространяется оно на тех, кто ведет учеников верхним путем. Признательность Гуру – ведущая мощь». Поэтому «Понятие Гуру в Учении Жизни охранено. …Владыку почтим. Матерь почтим. Гуру почтим и каждому воздадим должное». /Г.А.Й.1964:366 (Гуру)/

Если всё человечество идет единым путем, поднимается по одной Эволюционной Лестнице, то «Можно находить вехи дальних расстояний, но они будут знаками одного пути». Поэтому «истинное Учение никогда не отрицает устоев, самого древнего Провозвестия и устои эти утверждены на почитании Великой Иерархии. Без связи с Иерархией Света судьба наша сходна с судьбой котенка в бушующем море. Что же может существовать без ведущего Понятия? Ведь понятие Иерархии есть понятие и закон космический. Вся Вселенная насыщена, и существует, и держится лишь этим Началом. Потому каждое учение, отрицающее это Начало, есть лже-учение. … В Индии учителя, который отказывается от преемственности, от Иерархического Начала, рассматривают как древо, лишенное корней, и такого учителя никто не слушает». (П.Е.И.Р. 20.12.34)

«Нужно привыкать к положению, что цельное Учение не содержит противоречий».
Е.П.Блаватская в своей книге «Практический оккультизм» пишет: «Все религии и все философии являются лишь вариантами первоначальных учений Единой Мудрости, переданных людям в начале цикла Планетарным Духом. … В течение десятков тысяч лет генеалогическое древо священной науки, которой обладали все народы, оставалось одним и тем же, - поскольку храм этой науки был ЕДИН, и он был воздвигнут на нерушимой скале первозданных истин».
Об этом же, уже с Тонкого Плана, говорит и Е.И.Рерих: «Дадим себе ясный отчет, откуда было получено все то, что прошло через мое сознание и было запечатлено на бумаге. Источник неиссякаем и един для всех. Правда, восприятия – по Лучам, по Лучу дающего Иерарха, но Источник, из которого Черпают и Они, все тот же, от Единого Фокуса Иерархии Света. «Едино средоточие Сущего». Надо уметь усмотреть это единство во всем многообразии того, что было дано человечеству на протяжении долгих веков его существования. Надо уметь отбросить все последовавшие наслоения и комментарии. Надо научиться отличать жемчужины высшей мудрости от мусора и невежества толкователей. Надо очистить Заветы». /Г.А.Й. 1969:692 (М. А. Й.)/

«Если кто будет утверждать, что воплощения могут быть через три тысячи лет, он будет так же прав, как и утверждающий о сроке трех месяцев».
Путь человека зависит от Кармы. И именно Карма через Закон Ритма (Закон Воплощений) определяет сроки воплощения.
Е.И.Рерих пишет: "Вы спрашиваете – "если я не желаю больше возвращаться на Землю, то что может заставить меня это сделать?". Отвечу – закон космический. Как голод толкает голодного к пище, так закон воплощения устремляет готовый дух к сроку его воплощения. Дух, достигший при земной жизни большой трансмутации своих энергий, может значительно продлить свое пребывание в мирах надземных, но все же до известного предела, а затем наступает момент, когда он начинает остро чувствовать магнитное притяжение к земному воплощению, ибо лишь Земля есть то горнило, в котором трансмутируются наши энергии и получается обновление и накопление новых. Мы освобождаемся от земного воплощения, лишь когда все наши энергии настолько сублимировались, что дальнейшее пребывание на Земле ничего не может дать нам. Именно, окончание одного цикла кармы наступает для человека, когда все элементы или энергии, входящие в состав его существа, объединились в едином устремлении и в таком напряжении достигли состояния совершенства, положенного для этого цикла». Поэтому «Если во второй расе требовался далекий срок для воплощения, то в шестой расе приближение телесного и астрального состояния уменьшает необходимость далеких сроков».
Значит, "Не следует страшиться перевоплощений, наоборот, истинный ученик с радостью принимает новый опыт, новые возможности ценнейших накоплений. Именно, ученики Белого Братства идут кратчайшим путем и с помощью Старших Братьев ускоряют свои воплощения, чтобы изжить свою карму и помочь отстающим братьям". [П.17.05.37] И "Если средняя мера между воплощениями будет до семисот лет, то может быть мера семи лет и даже трех лет". [М.О.ч.1. 340] А может быть, и трех месяцев для того, кто страстно желает быстрее достичь совершенства. Ведь «Утончение восприятий, приобретение светоносной ауры и очищение тонкого тела должно произойти на Земле… Все йогические достижения утверждаются на Земле, чтобы они могли получить свое дальнейшее развитие в Высших Мирах». (Г.А.Й. 1966:462) Поэтому «Кто следует Учению Огня, тот должен понимать допущение совершенствования материи», которое происходит через постоянные воплощения на Земле. Зная это, человек не будет бояться смерти, находясь на Земле, и нового воплощения – находясь в Мире Тонком. Ибо будет понимать, что новое воплощение предоставляет новые возможности для совершенствования. Ведь именно «Явления возможностей, не нарушая основы законов, приближают к совершенству». А «Счастье познания возможностей есть счастье будущего».
Счастье будущего – осознание бессмертия, осознание возможности постоянного совершенствования в беспредельных просторах Космоса. И именно явление Иерархии говорит об этих возможностях, предоставляемых Эволюцией каждому. «Явление Иерархии говорит о том, что даже над созданием планеты трудились Великие Сознания. Создатель планеты, Планетный Дух, – ее Творец. Но это не Бог, ибо понятие Бог должно обнимать весь Космос. Пойдем далее: над каждой планетой трудился ее Творец. Над каждой системой миров, и над солнцем, и над мириадами солнц трудились Творцы их. А также и над созданием целых Галактик. Лестница Иерархии Создателей миров уходит в такие выси, что ум человеческий вынужден остановиться перед Несказуемым, перед тем, чего охватить он не в силах. …увидеть все до конца там, где царит Беспредельность, глазом земным невозможно, невозможно даже мировым глазом, и лишь «Глаз Беспредельный» может в Беспредельность смотреть». /Г.А.Й. 1965:151 (М. А. Й.)/

 

«Кто следует Учению Огня, тот должен понимать допущение совершенствования материи».
Учение Огня говорит о том, что Огонь есть основа всего сущего. «Огонь – победитель пространства, победитель времени и расстояний. Это тот талисман, о котором мечтали и говорили алхимики средневековья. Этот огонь можно собирать, накапливать и аккумулировать в аппарате человеческого организма. Нет задачи более неотложной, чем эта, ибо огонь – это жизнь, это энергия, это бессмертие человека, если он собран в достаточной мере. Конечно, дух человека бессмертен, неуничтожаем и вечен, но если человек не накопил сознания в должной степени, то он даже и не в состоянии будет осознать своего бессмертия. Накопить сознание – значит накопить его огненность, значит огонь накопить и собрать в своей Чаше». /Г.А.Й. 1965:18. (М. А. Й.)/ А сделать это возможно лишь проходя определенные испытания, в успешном преодолении их накапливая опыт-знание-огонь. Для этого и воплощается человек на Земле. И каждое новое воплощение – это возможность нового совершенствования. Ведь человек, как и всё в Космосе есть определенная форма существования материи, которая по Закону Эволюционного Развития требует постоянного совершенствования. Но совершенствование исключает постоянное пребывание материи в одной и той же форме. Ибо именно новая форма дает и новые возможности к совершенствованию. Жизнь духа вечна, «но формы выражения ее меняются постоянно. Жизнь вечна, и вечен процесс непрерывных изменений жизненных форм. Смерть формы совсем не означает смерть жизни. Жизнь умереть не может. В этом процессе нескончаемых изменений совершенствуются и утончаются формы, претерпевают изменения и все оболочки [...] жизненного принципа до огненного проводника включительно. В человеке при этом происходит оформление всех его оболочек. Процесс этот длителен необычайно». (Г.А.Й. 1966:109)

«Миры тела и света значительно соединились». Сейчас человечество Земли подошло к очередной эволюционной ступени – сближению, соединению миров (плотного и Тонкого, миров «тела и света»). Соединение это должно произойти в сознании человека. «Мир Тонкий войдет в сознание человечества и станет неотъемлемой частью познаваемого им Космоса. Чудесность превратится в обычность, и потустороннее станет естественным. Сознание – место встречи всех миров – расширится достаточно, чтобы вместить все». (Г.А.Й. 1968:386) «Это будет знаком преображения так называемой смерти». Ибо тот, «Кто осознает потенциал Огня в невидимости его, тот понимает внешнюю видимость развоплощения».
Так расширившееся сознание уже сможет вместить, что «Смерть личности неизбежна. ... Но ведь личность человека не есть человек. Личность есть временная оболочка духа, который облекается в нее, чтобы выполнить свое назначение и задачу очередного своего воплощения. Личность умирает, но Индивидуальность остается, и если сознание перенесено в нее, то этим осуществляется непрерываемость сознания, то есть фактическое бессмертие духа. Дух каждого человека бессмертен, но, пока это не осознано и сознанием не перенесено из личности в Индивидуальность Бессмертной Триады, понятие бессмертия остается абстрактным, теоретическим. Но Те, Кто Заповедал идею бессмертия духа, фактически Достигли его и Знали, о чем Говорили». (Г.А.Й. 1965:257) Конечно, «Можно отрицать и бессмертие духа, но тогда жизнь человека теряет свой смысл. Невозможно жить ради смерти и уничтожения всего, что есть в человеке. Тело человека – не человек, а только проводник его духа, футляр, в котором он временно живет, чтобы накопить нужный опыт и знания для непрерываемой жизни своей в Беспредельности. Отрицатели признают смерть и поклоняются смерти. Это рабы смерти, ибо считают, что смерть - победительница жизни, а не наоборот. Кто верит в смерть, смертью погибнет, а кто верит в жизнь, будет жить». (Г.А.Й. 1965:257) Так «Именно, призрак смерти закрывает Врата Знания» – Знания бессмертной Жизни Духа. Поэтому «Полезно в школах учить о бессмертии. Религия, учащая о смерти, умрет, как умрут все, желающие умереть, ибо будущее состояние заключено в сознании нашем».

 

Счастье познания возможностей есть счастье будущего.

Познать возможность - значит в сознание допустить будущее достижение. Такое познание предваряет восхождение на новую ступень. Поэтому сознание должно жить возможностями будущего. Осознание будущего усовершенствования будет озарением сознания. Не достигнуть такого озарения в бездействии. Деятельное устремление, труд каждого дня приоткроют для сознания величие и красоту будущих достижений. Так восхождение есть непрерывный, бесконечный процесс осознания совершенства дня будущего среди трудов сознания дня настоящего.